中国美术史省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

第三章秦汉美术佟佳QQ263862111第1页第一节绘画艺术第2页v秦汉时期，是中国统一多民族封建国家建立与巩固时期，也是中国民族艺术格调确立与发展极为重要时期。公元前2，秦始皇统一中国后在政治、文化、经济领域一系列改革使得社会产生了巨大变化。为了宣扬功业，显示王权而进行艺术活动，在实际上促进了绘画发展。西汉统治者也一样重视可认为其政治宣传和道德说教服务绘画，在西汉武帝、昭帝、宣帝时期，绘画变成了褒奖功臣有效方式，宫殿壁画建树非凡。东汉皇帝们一样为了巩固天下，控制人心，鼓吹“天人感应”论及“符瑞”说，祥瑞图像及标榜忠、孝、节、义历史故事成为画家普遍创作题材。汉代厚葬习俗，使得我们今天可以从陆续发现壁画墓、画像石及画像砖墓中见到当时绘画遗址。第3页一、壁画v壁画是我国古代绘画一个形式。v秦汉壁画大致分为两类：宫殿寺观壁画、墓室壁画。第4页宫殿寺观壁画v据史料记载，秦汉时期宫殿寺观普遍绘制了壁画。壁画内容以历史故事和本朝功臣肖像为主，配以精美图案，其目标在于颂扬统治阶级威严，维护他们利益和地位。第5页秦代壁画遗址v在秦宫遗址3号殿长廊残余部分上，发觉了一支有七辆马车组成行进队列，每辆车由四匹奔马牵引；另一处残余壁画则表现是一位宫女。这些形象都是直接彩绘在墙上，并没有事先勾画轮廓，能够被认为是中国传统绘画中“没骨”法最早范例。第6页v王延寿鲁灵光殿赋中记载了当初一个诸侯王所建宫殿里壁画盛况。宣帝时更是在麒麟阁绘制了11位功臣肖像壁画，开了后世绘制功臣图先河。第7页汉代壁画遗址v东汉明帝时，因为明帝本人兴趣，壁画创作之风更盛。派使赴西域求来佛法后，在新建白马寺绘制了千乘万骑群象绕图，这是中国佛教寺院壁画启始。第8页墓室壁画v秦代墓室壁画遗址，迄今还未发觉。不过汉墓壁画发觉，则早在本世纪代初就开始了。传出洛阳八里台那组空心砖壁画，是相关西汉墓室壁画首次主要发觉。1931年，辽宁金县营城子壁画墓清理，则揭开了东汉墓室壁画面纱。在随即数十年间，在全国各地又发觉了四十余座壁画墓，为探讨汉代绘画艺术发展情况，提供了最为主要实物资料。第9页v这一时期，已发觉最为主要壁画墓和墓室壁画有：属于西汉时期河南洛阳卜千秋墓壁画、洛阳烧沟61号墓、陕西西安墓室壁画天象图，属于新莽时期洛阳金谷园新莽墓壁画；属于东汉时期山西平陆枣园汉墓壁画山水图，河北安平汉墓壁画、河北望都1号墓壁画以及在内蒙古和林格尔发觉壁画墓等。它们分别描绘了相关天、地、阴、阳天象、五行、神仙鸟兽、一些著名历史故事、车马仪仗、建筑及墓主人肖像等，含意复杂，但大多是表现墓主人生前生活以及对其死后升天行乐美好祝福，希望死者在艺人们营造地下世界里享受富足生活。第10页v河南洛阳卜千秋墓壁画v卜千秋墓壁画以绘于脊顶墓主升仙图为主。在狭长脊顶上，绘着由日、月和伏羲、女娲以及四神、仙禽神兽组成天上世界,男女墓主则在仙人引导下,乘仙鸟和龙舟凌云飞升。在门额和后壁上部，绘有仙禽、怪兽及四神等。第11页v洛阳烧沟61号墓v墓脊顶部位绘日月星象图，隔梁下部和后壁绘有“二桃杀三士”、“孔子见老子”等历史故事，隔梁上部则用空心砖雕镂彩绘西王母和各种仙禽神兽形像。壁画绘制是先在砖面上以白色涂地，再施彩绘，最终以单线勾绘轮廓。格调朴拙而传神，反应了当初绘画艺术特点。第12页二桃杀三士传说v相传春秋时期，齐国有三位开国武将田开疆、公孙接、古冶子，居功自傲，成为齐景公心腹之患。晏婴设计除之。盘中放二桃，让三人论功请桃。田与公孙自恃功高，先后取桃，古冶子大怒，摆出自己救驾之功强迫二人返桃。田与公孙自愧不如，返桃，拔剑自刎。古冶子见二人自杀，追悔不已，亦返桃，自刎。画面描写田开疆返桃，公孙接左手擎领准备自刎。右面是古冶子双手把剑，似正逼二人返桃。三人皆胡髯倒竖，臂生长毛。画工已注意到经过描写不一样姿态、不一样角度来区分三人。第13页汉代壁画特点v不论是描绘升天幻想世界，还是人间世俗生活，不论画幅大还是小，以及色彩浓艳是否，一个总特点就是画面都以人物活动为中心内容，洋溢着激荡、轻快、热烈气息，表现了这个时代人们理想愿望和现实生活图景。第14页二、帛画v用途：丧葬礼仪中旌幡v汉代画在缣帛上作品很多，但历经千年之后，遗存极少。当前最主要发觉有本世纪70年代分别出土于湖南长沙马王堆、山东临沂金雀山汉墓中西汉帛画。v第15页v马王堆1号墓中出土帛画含意最为隐晦，学者们解释极为多样，但普通都认为帛画上部和底部分别描绘是天界和阴间，中间两部分则表现是死者軑侯夫人生活场景。墓主及各种神禽异兽刻画极为生动，勾线流畅挺拔，设色庄重典雅，显示了西汉绘画卓越水平。第16页v马王堆3号墓中三幅帛画主要性也不容忽略，除墓主人外，还描绘有“导引”、仪仗等内容，精美非常。金雀山帛画内容与马王堆汉墓帛画相近，上有日月仙山、下有龙虎鬼怪，中间部分描绘是墓主人人间生活景象，此画“没骨”与勾勒相结合，反应了汉画技法多样性。第17页第二节画像石与画像砖第18页一、画像石v画像石是雕刻着不一样画面，用于构筑墓室、石棺画像石是雕刻着不一样画面，用于构筑墓室、石棺建筑石材，表达丧葬、巫术、伦理观念。建筑石材，表达丧葬、巫术、伦理观念。v汉代画像砖和画像石兴盛与汉代人厚葬风气亲密相汉代画像砖和画像石兴盛与汉代人厚葬风气亲密相关。汉人重孝信鬼；迷信成仙升天，提倡厚葬。上关。汉人重孝信鬼；迷信成仙升天，提倡厚葬。上至皇族贵戚、下至平民百姓竞相攀比，在中国历史至皇族贵戚、下至平民百姓竞相攀比，在中国历史上还没有哪个朝代人像汉代人那样将如此巨额钱财上还没有哪个朝代人像汉代人那样将如此巨额钱财花费在坟墓和陪葬品上。他们选择风水好地作为墓花费在坟墓和陪葬品上。他们选择风水好地作为墓地，建造富丽堂皇墓室，陪葬大量精美物品。地，建造富丽堂皇墓室，陪葬大量精美物品。第19页画像石内容画像石内容v1生产活动类，主要是表现墓主庄园和手工作坊内生产劳动场面耕作，放牧，射猎，纺织等。2墓主仕宦经历和身份类，主要有车骑出行，幕府等。3墓主生活类，有燕居，宴饮，乐舞百戏，六博等。4历史故事类，主要宣扬忠孝节义，强调人身依附关系得忠臣孝子，节妇烈女和古代圣贤故事。5神话故事类，主要有东王公，西王母，伏羲，女娲，四神和象征神仙世界奇禽怪兽等。6祥瑞类，多是从天人感应论引申出来表示吉祥事物。7天象类，主要是象征天空日月星和天气。8图案花纹类，是起着装饰作用。第20页古朴深厚山东画像石艺术v武氏祠画像石v创建于东汉桓帝时期。位于今山东省嘉祥县南武宅山。v内容丰富，雕制精巧，取材广泛，从各个不一样角度反应了东汉时期社会情况，风土人情，典章制度，宗教信仰等。武氏祠汉画像石是中国最大、保留最完整汉碑、汉画像石群。第21页v如荆轲刺秦王一图处理就是刻画了情节发展最高潮；荆轲一刺秦王不中，被人拦腰抱住，他双臂劲举，怒发直竖，奋力掷出匕首，不幸未中，秦王绕柱疾走，大惊失色。画中秦王和荆轲动作及其相互位置都渲染出这一场面担心。旁边还以燕国勇士秦舞阳吓得仰面倒地形态来衬托气氛、尤其引人注目标细节是匕首刺穿柱心并露出锋尖，夸大地表现了荆轲孤注一掷抗争。这一作品人物形态夸大，气氛担心，含有惊心动魄艺术魅力。第22页v。泗水取鼎一样生动有趣地表现了事物发展到一个转折点瞬间：宝鼎已被人拉出水面，突然龙咬断了系鼎绳子，鼎即将坠落，拉鼎人欲仰面跌倒，表现正是由成功转向失败那一刹那，充满了戏剧担心。第23页v闵子骞失鞭刻画了闵子骞跪向父亲，他父亲搞清真相后愧爱交加一瞬间，他父亲左手扶桯，转身以右手抚闵子骞脖颈，表现了他怜子之情。第24页泼辣豪放南阳画像石艺术v南阳地域发觉画像石多达多块，多装饰在墓室门楣、门扇、立柱和横额，用作壁画不多。东汉早期作品以南阳扬官寺画像石墓和唐河针织厂画像石墓为代表。后者平面呈回字形，画像内容有历史故事和神话传说，雕刻技法主要采取物象外留有粗犷凿纹浅浮雕，布局简练疏朗，物象鲜明醒目，含有古朴豪放、深沉雄大格调特点。第25页v题材广泛，有日、月、苍龙星、白虎星、玄武星等天文星宿图象，有伏羲、女娲、东王公、西王母、嫦娥奔月等神话人物，还有狗咬赵盾、伯乐相马、范雎受袍等历史故事，最多还是乐舞、角抵、蹴鞠、投壶、六博等百戏娱乐场面。南阳画像石在表现动物方面很有水平。一些野兽如虎、牛造型非常生动而有气魄。如方城东关龙虎斗与阉牛图，动物造型异常生动，同时表现出动物运动迅猛之势。第26页嫦娥奔月画像石v（14359厘米）刻画就是嫦娥奔月（如图示）。画面左上方刻一月轮，内有蟾蜍，其右刻一女子为嫦娥，人首蛇躯，头梳高髻，身着宽袖长襦，后拖曲尾，有双爪，双手前拱，面向月轮作飞腾状，画中散布九颗星宿，空间饰以云气。第27页二、画像砖v画像砖是秦汉时代一个建筑装饰构件，秦代画像砖多用于装饰宫殿府舍等地上建筑。西汉以后画像砖主要用于构筑墓室，装饰墓室。东汉是画像砖艺术鼎盛时代。第28页秦代画像砖v秦代画像砖分大型空心砖和实心扁方砖两类。第29页v渔筏画像砖四川第30页v年临潼出土狩猎纹画像砖印有骑马射猎图，表现猎人骑马追射奔鹿，猎犬紧紧追逐，形象极其活泼。临潼出土一块空心砖，今藏陕西省博物馆，上印有侍卫、宴享、苑囿和射猎四种图象，是迄今发觉秦代横印画像砖中内容最丰富一件。上部侍卫图饰有五名持盾执戟卫士，相向而立，都戴冠着长衣，身躯修长，造型质朴。宴享图印有主宾对坐，前有酒食器皿，右侧有一乐伎。下部狩猎图描写山丘间野兽出没，一猎者弯弓骑马，小鹿惊逃，猎犬追逐，背景部分有树木、亭阙和流云等，是苑囿景色。整块画像砖构图洗练，刻画生动，内容较为丰富，是秦代模印画像空心砖代表作。第31页汉代画像砖v四川画像砖：普通属于东汉晚期作品，都是实心砖，是镶嵌于墓壁间作为壁画装饰用。四川画像砖在题材上也很有特点，只有少许如西王母、伏羲、女娲、日、月等画像，绝大部分刻画现实生活，如表现墓主生前社会地位车马出行、门阙仪卫、宴饮歌舞、待客迎谒、六博、讲学等场面，也有若干反应封建庄园经济农副业生产活动和集市贸易活动画面。构图简练，形象写实生动，空间透视也较自然合理，其中描绘生产劳动场面尤为清新隽永，乡土气息浓郁，富于诗意，这是其它地域画像石、画像砖所不及。四川画像石线条阴柔与其它地域画像石阳刚刻线不一样，第32页弋射收获画像砖v成都出土，画面分上下两层。上层为弋射场面：荷池岸边枯树下，两人张弓仰射，天空雁鹜惊飞。其中一位射者仰身向后，右肘着地，作用力拉弓状，射者身后都有绑线架。那雁鹜惊飞担心，猎人从容神态，尤其是猎手富有弹力丰满肌肉和引弓待发所蓄积力度，充满着担心、力量和韵律感，表达出一个气势。弋射场面以天远鸟征画法来填充空间，远近对象百分比大小不一样，填塞附加物已逐步被淘汰，这么加强了空白空间效果，表明当初四川工匠处理空间结构能力较前人有了进展。远处树木稀疏枝叶和水中莲蓬都暗示了秋天景色，与下层收获场景相关联。下层是收割场所：两人持镰割稻，三人在后拾稻捆束，一人送食，手提篮，肩挑稻束，生动地再现了蜀地收获季节繁忙景象。整个画面上下即使是两种活动，却组成了一个有机整体，洋溢着亲切生活情趣，如同一幅耐人寻味抒情风俗小品。第33页第三节雕塑艺术第34页一、秦代雕塑v世界第八大奇迹-秦始皇陵兵马俑v1974年至1976年，在秦始皇陵东郊临潼西杨村南边，约当东陵道之北侧，先后发觉三座埋藏大型陶塑兵马俑从葬坑。其中一号坑东西长230米，南北宽62米，总面积1.3万平方米；坑内作土棱与巷道颉比相间布局，东段设开阔前厅；巷道与前厅部分，整齐地埋藏着与真人真马等大陶塑兵马俑，按其密度推算，总数达6000余件。第35页第36页v它们是秦代禁卫军真实写照，在总体设计上，既担负守卫陵园象征职能，又是对秦始皇统一中国这一历史功劳纪念。v为数众多陶塑兵马俑，经过严谨布局，排列成面向东方、气势磅礴、威武雄壮军阵场面。再现了秦军奋击百万，战车千乘，军阵整肃，勇于攻占宏伟气派。这是秦代造型艺术取得划时代成就标志。v秦兵马俑艺术特点：崇尚写实，手法严谨；性格鲜明，形象生动；在总体布局上，利用众多直立静止体重复，造成排山倒海气势，使人产生敬畏而难忘印象。也组成了秦俑丰富统一中有改变、改变中有统一美学特点。第37页二、汉代陶俑v汉兵马俑原是距今2150多年前西汉楚国第三代楚王刘戊陪葬品。v徐州各座楚王墓中，粉仓、厨房、钱库、乐舞厅、会客厅应有尽有，就连厕所也制作得一丝不苟、设施齐全。第38页v在汉代，最富艺术魅力还是那些表现日常生活和普通劳动者形象作品。西安白家口出土舞女俑成都天回山出土击鼓说唱俑第39页三、深沉雄大纪念性石雕v大型纪念性石雕，多作为宫殿、陵墓等建筑物附饰，现在保留最多是贵族、文武官员以及富家豪室墓前碑阙和石人石兽雕刻。v阙：表达封建礼仪一个装饰建筑，普通立于宫廷、官衙、墓前。第40页v阙前两具石兽雌雄各一，称“天禄”、“辟邪”，似狮非狮，似虎非虎，肩生双翅，抬头、张口、吐舌，威猛雄健，为东汉石刻精品。v高颐阙是全国唯一碑、阙、墓、神道、石兽保留最为完整汉代葬制实体，其阙身则是我国保留最为完好，雕刻最为精美，内容最为丰富宝贵古迹。第41页霍去病墓前石雕汉人石刻、深沉雄大第42页四、多姿多彩青铜雕塑v长信宫灯v1968年出土于河北省满城县中山靖王刘胜之妻窦绾墓。宫灯灯体为一通体鎏金、双手执灯跽坐宫女，神态恬静优雅。灯体通高48厘米，重1585千克。宫灯长信宫灯设计十分巧妙，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟，既预防了空气污染，又有审美价值。此宫灯因曾放置于窦太后（刘胜祖母）长信宫，故名。第43页v马踏飞燕v表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速雄姿。其大胆构思，浪漫手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。艺术家巧妙地用闪电般刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健天马表现得淋漓尽致，表达出汉代奋发向上、豪前进取精神。该作品不但构思巧妙，而且工艺十分精湛；不但重在传神，而且造型写实。第44页第四节篆隶第45页v秦汉时代，是中国文字变迁最为猛烈时期。秦灭六国后，改大篆而成小篆，隶书则在东汉发展成熟，草书则进入章草阶段，行书、楷书亦在萌芽之中。同时，书法渐成艺事，书家辈出。第46页一、小篆v在大篆基础上创造出一个长方体、用笔圆转、结构匀称，笔势瘦劲俊逸，体态典雅宽行新书体。流传下来刻石作品有泰山刻石较可信。刻符则以阳陵虎符艺术水准最高。，书曰：“甲兵之符，右才（在）皇帝，左才（在）阳陵第47页二、隶书v因为功用、地域和意趣不一样，汉隶格调显得华彩斑斓，其中最具代表性是东汉碑刻隶书。书写格调大致分为两类：一类字体方整，法度森严，波磔分明：一类则较为随意，重自然意趣。现存有张迁碑礼器碑石门颂等。第48页