读万卷书.行万里路主题班会课件省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

第1页著名词作家阎肃座右铭故事 第2页 与与“读万卷书读万卷书 行万卷路行万卷路”意思相同名人名言：意思相同名人名言：必须和社会现实接触，使多读书活起来。必须和社会现实接触，使多读书活起来。鲁迅鲁迅 用自己眼睛去读世间这书。用自己眼睛去读世间这书。鲁迅鲁迅名人名言：名人名言：第3页同学们知道世界读书日是哪天吗？同学们知道世界读书日是哪天吗？4 4月月2323日世界读书日日世界读书日第4页世界读书日由来世界读书日由来1972年，联合国教科文组织向全世界发出了“走向阅读社会”号召，要求社会组员人人读书，让读书成为人们日常生活不可或缺部分。1995年，联合国教科文组织宣告4月23日为“世界读书日”，意在让各国政府与公众愈加重视图书这一传输知识、表示观念和交流信息形式。同时希望藉此勉励世人尤其是年轻人去发觉阅读乐趣，增强对版权保护意识，并对那些为促进人类社会和文化进步做出不可替换贡献人表示敬意。选择4月23日是因为这一天在世界文学领域含有纪念意义。世界文学巨匠莎士比亚、塞万提斯和加西拉索德拉维加都是在164月23日逝世，许多著名作家如莫里斯德吕翁、弗拉基米尔纳博和曼努埃尔梅希亚瓦列霍等也都是在4月23日出生或辞世。第5页第6页第7页第8页第9页名人读书故事：名人读书故事：凿壁偷光凿壁偷光 汉朝时，少年时匡衡，非常勤奋好学。汉朝时，少年时匡衡，非常勤奋好学。因因为为家家里里很很穷穷，所所以以他他白白天天必必须须干干许许多多活活，挣挣钱钱糊糊口口。只只有有晚晚上上，他他才才能能坐坐下下来来安安心心读读书书。不不过过，他他又又买买不不起起蜡蜡烛烛，天天一一黑黑，就就无无法法看看书书了了。匡匡衡衡心心痛痛这浪费时间，内心非常痛苦。这浪费时间，内心非常痛苦。他他邻邻居居家家里里很很富富有有，一一到到晚晚上上好好几几间间屋屋子子都都点点起起蜡蜡烛烛，把把屋屋子子照照得得通通亮亮。匡匡衡衡有有一一天天鼓鼓起起勇勇气气，对对邻邻居居说说：“我我晚晚上上想想读读书书，可可买买不不起起蜡蜡烛烛，能能否否借借用用你你们们家家一一寸寸之之地地呢呢？”邻邻居居一一向向瞧瞧不不起起比比他他们们家家穷穷人人就就恶恶毒毒地地讽讽刺刺说说：“既既然然穷穷得得买买不不起起蜡蜡烛烛，还还读读什什么么书书呢呢!”!”匡匡衡衡听听后后非非常常生生气气，不不过过他他更更下下定定决决心心，一定要把书读好。一定要把书读好。匡匡衡衡回回到到家家中中，悄悄悄悄地地在在墙墙上上凿凿了了个个小小洞洞，邻邻居居家家烛烛光光就就从从这这洞洞中中透透过过来来了。他借着这微弱光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中书全都读完了。了。他借着这微弱光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中书全都读完了。匡匡衡衡读读完完这这些些书书，深深感感自自己己所所掌掌握握知知识识是是远远远远不不够够，他他想想继继续续看看多多一一些些书书愿望愈加迫切了。愿望愈加迫切了。附附近近有有个个大大户户人人家家，有有很很多多藏藏书书。一一天天，匡匡衡衡卷卷着着铺铺盖盖出出现现在在大大户户人人家家门门前前。他他对对主主人人说说：“请请您您收收留留我我，我我给给您您家家里里白白干干活活不不酬酬劳劳。只只是是让让我我阅阅读读您您家全部书籍就能够了。家全部书籍就能够了。”主人被他精神所感动，答应了他借书要求。主人被他精神所感动，答应了他借书要求。匡匡衡衡就就是是这这么么勤勤奋奋学学习习，以以后后他他做做了了汉汉元元帝帝丞丞相相，成成为为西西汉汉时时期期有有名学者。名学者。第10页行万里路行万里路“行万里路行万里路”,”,是指行是指行动、实践积累，只有多做，动、实践积累，只有多做，你才能建立自己信心，才能你才能建立自己信心，才能真正掌握学到这些技能和方真正掌握学到这些技能和方法。正所谓物有甘苦法。正所谓物有甘苦,尝之尝之者识；道有夷险者识；道有夷险,履之者知。履之者知。世上有很多路世上有很多路,而只有自己而只有自己亲身走过亲身走过,心里才最清楚。心里才最清楚。常言道：常言道：“纸上得来终觉浅纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行绝知此事要躬行”也正是这也正是这个道理个道理第11页这是我们祖国地图这是我们祖国地图第12页陕陕 西西 陕西历史悠久，是陕西历史悠久，是陕西历史悠久，是陕西历史悠久，是中中中中华文明华文明华文明华文明主要发祥地之一，主要发祥地之一主要发祥地之一，主要发祥地之一，上古时为雍州、上古时为雍州、上古时为雍州、上古时为雍州、梁州梁州梁州梁州所在，所在，所在，所在，是是是是炎帝炎帝炎帝炎帝故里及故里及故里及故里及黄帝黄帝黄帝黄帝葬地。葬地。葬地。葬地。西周初年，周成王以西周初年，周成王以西周初年，周成王以西周初年，周成王以陕原陕原陕原陕原为界，原西由为界，原西由为界，原西由为界，原西由召公召公召公召公管辖，管辖，管辖，管辖，后人遂称陕原以西为后人遂称陕原以西为后人遂称陕原以西为后人遂称陕原以西为“陕陕陕陕西西西西”。陕西自古是帝王建。陕西自古是帝王建。陕西自古是帝王建。陕西自古是帝王建都之地，九个大一统王朝，都之地，九个大一统王朝，都之地，九个大一统王朝，都之地，九个大一统王朝，有五个建都西安（咸阳），有五个建都西安（咸阳），有五个建都西安（咸阳），有五个建都西安（咸阳），留下帝王陵墓共留下帝王陵墓共留下帝王陵墓共留下帝王陵墓共7979座，被座，被座，被座，被称为称为称为称为“东方金字塔东方金字塔东方金字塔东方金字塔”。第13页兵马俑兵马俑兵马俑塑造，是以现实生活为兵马俑塑造，是以现实生活为基础而创作，艺术手法细腻、明快。基础而创作，艺术手法细腻、明快。陶俑装束、神态都不一样。光是发陶俑装束、神态都不一样。光是发式就有许各种，手势也各不相同，式就有许各种，手势也各不相同，脸部表情更是神态各异。从它们装脸部表情更是神态各异。从它们装束、表情和手势就能够判断出是官束、表情和手势就能够判断出是官还是兵，是步兵还是骑兵。这里有还是兵，是步兵还是骑兵。这里有长了胡子久经沙场老兵，也有初上长了胡子久经沙场老兵，也有初上战场青年。身高达战场青年。身高达1.961.96米将军俑，米将军俑，巍然直立，凝神沉思，表露出一个巍然直立，凝神沉思，表露出一个坚毅威武神情。那个武士俑，头微坚毅威武神情。那个武士俑，头微微抬起，两眼直视前方，显得意气微抬起，两眼直视前方，显得意气昂扬而又带有几分稚气。那个身披昂扬而又带有几分稚气。那个身披铠甲，右手执长矛，左手按车武士，铠甲，右手执长矛，左手按车武士，姿势动作显示出他是保卫车士俑。姿势动作显示出他是保卫车士俑。总之，陶俑含有鲜明个性强烈时代总之，陶俑含有鲜明个性强烈时代特征特征第14页陕西陕西 钟楼钟楼西安西安钟楼钟楼位于西位于西安市中心，明城墙安市中心，明城墙内东西南北四条大内东西南北四条大街交汇处，是中国街交汇处，是中国现存钟楼中形制最现存钟楼中形制最大、保留最完整一大、保留最完整一座。建于座。建于明太祖明太祖洪洪武十七年（武十七年（13841384年），初建于今广年），初建于今广济街口，与鼓楼相济街口，与鼓楼相对，对，明神宗明神宗万历十万历十年（年（15821582年）整年）整体迁移于今址。体迁移于今址。第15页西安钟楼始建于明洪武十七年（1384年），明王朝定都南京后，其间还有一次迁都之议。有大臣主张迁都西安，朱元璋曾有些心动，专门派太子朱标赴西安实地勘察，选择宫室基址，并绘制陕西地图进献。太子朱标从陕西回到南京后，呈献了陕西地图给父皇朱元璋，并详细介绍了西安地理优势，认为：“举天下莫关中若也，天下山川惟秦地号为险固”，提议迁都西安。但很快太子朱标英年早逝，此时朱元璋已经年迈，这位晚年丧子老人心力憔悴，迁都之事不了了之，但西安钟楼已按照皇家建筑级别建成。第16页陕西八大怪陕西八大怪俗话说，俗话说，“百里不一样风，十里不一样百里不一样风，十里不一样俗。俗。”在陕西这块黄土地上，因为气候、经在陕西这块黄土地上，因为气候、经济、文化等多方面原因影响，陕西人（关中济、文化等多方面原因影响，陕西人（关中人）在衣、食、住、行、东等方面，形成了人）在衣、食、住、行、东等方面，形成了一些独特方式。外地人对此十分好奇，经过一些独特方式。外地人对此十分好奇，经过聚集称之为聚集称之为“陕西八大怪陕西八大怪”：面条像裤带、：面条像裤带、锅盔塞锅盖、锅盔塞锅盖、板凳不坐蹲起来、板凳不坐蹲起来、房子半边房子半边盖盖、手帕顶起来、手帕顶起来、油泼辣子一道菜油泼辣子一道菜 秦腔不秦腔不唱吼起来。唱吼起来。第17页一、面条像腰带一、面条像腰带“扯面宽得像裤带扯面宽得像裤带”。扯面也叫冰冰面（读扯面也叫冰冰面（读biang-biang-biangbiang，当代汉语字典上没，当代汉语字典上没有这个字，很复杂一个字！）有这个字，很复杂一个字！）面，正宗关中人所做面，正宗关中人所做biang-biang-biangbiang面和通常城里人所吃面和通常城里人所吃扯面还是有一定区分。在扯面还是有一定区分。在西安城里，在大街小巷偶能西安城里，在大街小巷偶能见到见到biang-biangbiang-biang面，用那面，用那两个超复杂字做为门面大字两个超复杂字做为门面大字招牌。即使不想吃，光看那招牌。即使不想吃，光看那字儿都好奇得会去店里转一字儿都好奇得会去店里转一圈，不自禁吃两碗圈，不自禁吃两碗biang-biang-biangbiang面！面！第18页二、锅盔像锅盖二、锅盔像锅盖相传在唐代修相传在唐代修乾陵时，因服役军乾陵时，因服役军人工匠人数过多，人工匠人数过多，往往为吃饭而耽搁往往为吃饭而耽搁施工进度，受到处施工进度，受到处罚。于是，有一士罚。于是，有一士兵在焦虑之中便把兵在焦虑之中便把面团放进头盔里，面团放进头盔里，把头盔放到火中去把头盔放到火中去烤，而烙成饼。现烤，而烙成饼。现在算起来锅盔在陕在算起来锅盔在陕西已经有上千年历西已经有上千年历史了。史了。第19页三、辣子是道菜三、辣子是道菜 至于说辣子，至于说辣子，普通人都认为是普通人都认为是湖南人、四川人湖南人、四川人能吃辣椒。其实能吃辣椒。其实四川人只是把辣四川人只是把辣子当成一个调料，子当成一个调料而在陕西而在陕西“油泼油泼辣子辣子”却是一道却是一道正经八百菜肴。正经八百菜肴。就连西安城里家就连西安城里家家户户前也是挂家户户前也是挂满一串串喜人红满一串串喜人红辣椒辣椒。第20页四、凳子不坐蹲起来四、凳子不坐蹲起来 这个这个这个这个似乎在许似乎在许似乎在许似乎在许多农村也多农村也多农村也多农村也是可见。是可见。是可见。是可见。在陕西，在陕西，在陕西，在陕西，因为关中因为关中因为关中因为关中男人一日男人一日男人一日男人一日三餐都蹲三餐都蹲三餐都蹲三餐都蹲在一起吃，在一起吃，在一起吃，在一起吃，一蹲就是一蹲就是一蹲就是一蹲就是一个多小一个多小一个多小一个多小时时时时第21页五、帕帕头上戴五、帕帕头上戴 以前在反应以前在反应以前在反应以前在反应陕西人生活陕西人生活陕西人生活陕西人生活“西西西西部片部片部片部片”中，经常中，经常中，经常中，经常看到戴羊肚毛巾、看到戴羊肚毛巾、看到戴羊肚毛巾、看到戴羊肚毛巾、身穿对襟夹袄老身穿对襟夹袄老身穿对襟夹袄老身穿对襟夹袄老汉及老年妇女头汉及老年妇女头汉及老年妇女头汉及老年妇女头上都戴着（顶着）上都戴着（顶着）上都戴着（顶着）上都戴着（顶着）一块黑色或白色一块黑色或白色一块黑色或白色一块黑色或白色帕帕（手帕）。帕帕（手帕）。帕帕（手帕）。帕帕（手帕）。你如有幸到关中你如有幸到关中你如有幸到关中你如有幸到关中农村，这里样子，农村，这里样子，农村，这里样子，农村，这里样子，和你在电影里看和你在电影里看和你在电影里看和你在电影里看到一模一样。到一模一样。到一模一样。到一模一样。第22页六、房子半边盖六、房子半边盖 不论是在西安城还不论是在西安城还不论是在西安城还不论是在西安城还是陕西农村，都随是陕西农村，都随是陕西农村，都随是陕西农村，都随地可见地可见地可见地可见“一边盖一边盖一边盖一边盖”房子。何为一边盖房子。何为一边盖房子。何为一边盖房子。何为一边盖？普通房子房顶为？普通房子房顶为？普通房子房顶为？普通房子房顶为人字形，可是陕西人字形，可是陕西人字形，可是陕西人字形，可是陕西房子却是人字一撇。房子却是人字一撇。房子却是人字一撇。房子却是人字一撇。听说因为陕西干早听说因为陕西干早听说因为陕西干早听说因为陕西干早少雨，所以这一边少雨，所以这一边少雨，所以这一边少雨，所以这一边盖房子能让珍跺雨盖房子能让珍跺雨盖房子能让珍跺雨盖房子能让珍跺雨水全部流到自家田水全部流到自家田水全部流到自家田水全部流到自家田地里，正所谓地里，正所谓地里，正所谓地里，正所谓“肥肥肥肥水不流外人田水不流外人田水不流外人田水不流外人田”。第23页七、碗盆分不开七、碗盆分不开 陕西人吃饭，陕西人吃饭，喜欢用一个耀喜欢用一个耀州产近州产近1 1尺白尺白瓷青花大碗，瓷青花大碗，当地人称为当地人称为“老碗老碗”。这种。这种老碗甚至比小老碗甚至比小盆还大，所以盆还大，所以往往碗盆难分。往往碗盆难分。第24页八、唱戏吼起来八、唱戏吼起来 唱戏，唱戏，唱戏，唱戏，指秦腔。其指秦腔。其指秦腔。其指秦腔。其特点是高昂特点是高昂特点是高昂特点是高昂激越、强烈激越、强烈激越、强烈激越、强烈急促。尤其急促。尤其急促。尤其急促。尤其是花脸演唱，是花脸演唱，是花脸演唱，是花脸演唱，更是扯开嗓更是扯开嗓更是扯开嗓更是扯开嗓子大声吼子大声吼子大声吼子大声吼第25页古人把“读万卷书，行万里路”作为一个追求。因为读书是人类进步阶梯,是智慧之门钥匙,是先贤经验结晶,是冷静可靠朋友。人要活得有内涵、有厚度、有品位，需要我们认认真真地读点书，主动融入知识海洋。尤其在人才荟萃社会中，要想自己不至于显得浅薄，我们应把读书和学习作为一个生活状态。要力争经过孜孜不倦读书与学习，让我们更具儒雅气质、人文精神和书香气息，“行万里路”,是指行动、实践积累，只有多做，你才能建立自己信心，才能真正掌握学到这些技能和方法。正所谓物有甘苦,尝之者识；道有夷险,履之者知。第26页世上有很多路世上有很多路,而只有自己亲身走过而只有自己亲身走过,心里才最清楚。常心里才最清楚。常言道：言道：“纸上得来终觉浅纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行绝知此事要躬行”也正是这也正是这个道理！个道理！读万卷书读万卷书”和和“行万里路行万里路”二者互补，这二二者互补，这二者都能使人开阔眼界，增加知识和能力，是人生不可或者都能使人开阔眼界，增加知识和能力，是人生不可或缺两个主要组成部分。读书是开门钥匙，但书中知识有缺两个主要组成部分。读书是开门钥匙，但书中知识有限，只有行路眼观耳闻才能补其不足！假如没有目标限，只有行路眼观耳闻才能补其不足！假如没有目标“行万里路行万里路”，没有对风土人情、地域文化涉猎，这种行，没有对风土人情、地域文化涉猎，这种行走方式无异于游魂虚走；不了解生活，不关注生活，仅走方式无异于游魂虚走；不了解生活，不关注生活，仅仅躲在文山书海避风港湾里仅躲在文山书海避风港湾里“读书破万卷读书破万卷”，享受阅读，享受阅读之乐，书山上一切风光景致，也不过是之乐，书山上一切风光景致，也不过是“雾里看花，水雾里看花，水中望月中望月”，显得苍白、空洞而缺乏形质。，显得苍白、空洞而缺乏形质。历史上真正历史上真正集大成者无不是经历了千磨万难，千辛万苦才成长为大集大成者无不是经历了千磨万难，千辛万苦才成长为大才。如：孔子周游列国饱受磨难，退而著书立说自成一才。如：孔子周游列国饱受磨难，退而著书立说自成一家；屈原行吟于汨罗江畔，遂成悲愤之作离骚；徐家；屈原行吟于汨罗江畔，遂成悲愤之作离骚；徐霞客走遍三山五岳著成徐霞客游记；毛泽东戎马倥霞客走遍三山五岳著成徐霞客游记；毛泽东戎马倥偬偬，在马背上吟成不朽诗章，在马背上吟成不朽诗章 英国毛姆、美国海明威，英国毛姆、美国海明威，当代作家三毛，哪一个不是在行走中和读万卷书结合、当代作家三毛，哪一个不是在行走中和读万卷书结合、创作出真正精品？创作出真正精品？第27页莎士比亚莎士比亚曾经说过：曾经说过：“生活里没有书籍，就好像没有阳生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”阅读阅读对人成长影响是巨大，对人成长影响是巨大，“腹有诗书气自华腹有诗书气自华”，一本好书，一本好书往往能改变人一生。人精神发育史，应该是他本人阅读往往能改变人一生。人精神发育史，应该是他本人阅读史；而一个民族精神境界，在很大程度上取决于全民史；而一个民族精神境界，在很大程度上取决于全民 族阅读水平。中华民族之所以成为礼仪之邦族阅读水平。中华民族之所以成为礼仪之邦、文明古国文明古国，一个主要原因，在于我们是一个热爱学习、勤奋读书民一个主要原因，在于我们是一个热爱学习、勤奋读书民族，崇尚读书，才能让民族发展保持生命活力，而我们族，崇尚读书，才能让民族发展保持生命活力，而我们作为未来主人翁，作为建设学习型社会中坚力量，我们作为未来主人翁，作为建设学习型社会中坚力量，我们阅读水平事关祖国未来，事关民族兴衰。在新时代我们阅读水平事关祖国未来，事关民族兴衰。在新时代我们应该怎样规划完善自己，古人事例给了我们思索和指导：应该怎样规划完善自己，古人事例给了我们思索和指导：首先要给自己一个态度，我们要有首先要给自己一个态度，我们要有“弃燕雀之小志，慕弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔，读万卷书，行万里路鸿鹄以高翔，读万卷书，行万里路”态度；其次是要态度；其次是要“乐于读书，乐于行路乐于读书，乐于行路”，做到知行并进，学以致用，多，做到知行并进，学以致用，多读书、多行路！读书、多行路！在理论知识上广而博学、在学校主动在理论知识上广而博学、在学校主动参加组织各项实践活动。不停完善自我并做到身心要健参加组织各项实践活动。不停完善自我并做到身心要健康、为我们自己理想面奋斗！康、为我们自己理想面奋斗！第28页此次班会到此结束此次班会到此结束 谢谢大家！第29页