文学理论教程修订二版电子教案第一编导论市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx

第一编第一编 导论导论第1页第一章第一章 文学理论性质和形态文学理论性质和形态第2页第一节第一节 文学理论性质文学理论性质n文学理论学科归属文学理论学科归属n文学理论应有品格文学理论应有品格第3页一、文学理论学科归属一、文学理论学科归属n文学理论学科归属文学理论学科归属文学史文学史文学理论文学理论文学批评文学批评第4页一、文学理论学科归属一、文学理论学科归属n文学理论任务文学理论任务文学活文学活动论动论文学作品文学作品构成构成论论文学接受文学接受论论文学文学创创作作论论文学活文学活动动本本质论质论文学理文学理论论的任的任务务第5页一、文学理论学科归属一、文学理论学科归属n艾布拉姆斯文学四要素说艾布拉姆斯文学四要素说 世界世界 读者读者 作家作家 作品作品艾布拉姆斯艾布拉姆斯 M.H.Abrams第6页二、文学理论应有品格二、文学理论应有品格n文学理论实践性文学理论实践性n起源于文学活动实践起源于文学活动实践n为文学活动实践所检验为文学活动实践所检验n文学理论价值取向文学理论价值取向n一个意识形态一个意识形态n民主、科学、当代取向民主、科学、当代取向第7页第二节第二节 文学理论形态文学理论形态n文学理论形态多样化文学理论形态多样化 依据依据n文学理论基本形态文学理论基本形态第8页文学理论形态多样化依据文学理论形态多样化依据n文学理论认识客体：文学活动整体文学理论认识客体：文学活动整体n文学活动有两个流动系统文学活动有两个流动系统文学创作文学创作文学作品文学作品文学接收文学接收文学生产文学生产作品价值生成作品价值生成文学消费文学消费第9页文学理论基本形态文学理论基本形态n文学哲学文学哲学n文学社会学文学社会学n文学心理学文学心理学n文学符号学文学符号学n文学价值学文学价值学n文学信息学文学信息学n文学文化学文学文化学 第10页反应论视角：文学哲学反应论视角：文学哲学n作家与世界关系：反应论作家与世界关系：反应论n马克思主义反应论马克思主义反应论第11页 n马克思主义反应论马克思主义反应论 马克思主义反应论是揭示文学活动马克思主义反应论是揭示文学活动基本视角，所以以反应论为基础文学哲基本视角，所以以反应论为基础文学哲学是文学理论一个基本形态。学是文学理论一个基本形态。马克思主义认识论文学哲学，以其马克思主义认识论文学哲学，以其科学性超越了以前文学哲学，成为文学科学性超越了以前文学哲学，成为文学理论基石。理论基石。第12页心理学视角：文学心理学心理学视角：文学心理学n中国古代文论：中国古代文论：“比兴比兴”说说、“虚静虚静”说说、“神思神思”说说、“滋味滋味”说说、“物感物感”说说、“妙悟妙悟”说、说、“童心童心”说说、“性灵性灵”说、说、“神韵神韵”说、说、“出入出入”说说、“象外象外”说、说、“意境意境”说说n 西方文论：西方文论：“净化净化”说、说、“移情移情”说、说、“审美态度审美态度”说、说、“无意识升华无意识升华”说、说、“原型原型”说说、“投射投射”说、说、“心理距离心理距离”说、说、“直觉直觉”说说第13页 n“比兴比兴”说说孔颖达毛诗正义：孔颖达毛诗正义：“比者，比喻于物。兴者，比者，比喻于物。兴者，托事于物。托事于物。比之于兴，虽同是附托外物，比比之于兴，虽同是附托外物，比显而兴隐，故比居兴先也。显而兴隐，故比居兴先也。”钟嵘诗品序：钟嵘诗品序：“文已尽而意有余，兴也；因文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直言其事，寓言写物，赋也。物喻志，比也；直言其事，寓言写物，赋也。”刘勰文心雕龙：刘勰文心雕龙：“故比者，附也；兴者，起故比者，附也；兴者，起也。也。”朱熹诗集传：朱熹诗集传：“比者，以彼物比此物也。兴比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引发所咏之词也。者，先言他物以引发所咏之词也。”比是明喻，比是明喻，兴其实是暗喻。兴其实是暗喻。第14页 n“虚静虚静”说说老子道德经里最早提出老子道德经里最早提出“虚静虚静”：“致虚极，致虚极，守静笃守静笃”。庄子庄子庄子庄子大宗师：大宗师：“堕肢体，黜聪明，离堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。形去知，同于大通，此谓坐忘。”庄子庄子“坐忘坐忘”就是就是“虚静虚静”。庄子认为只有到达虚静，才能自。庄子认为只有到达虚静，才能自由地进行审美观照。由地进行审美观照。刘勰文心雕龙刘勰文心雕龙神思：神思：“陶钧文思，贵在虚陶钧文思，贵在虚静。静。”第15页 n“神思神思”说说陆机文赋：陆机文赋：“其始也，皆收视反其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情瞳昽而弥鲜，物昭晰而互其致也，情瞳昽而弥鲜，物昭晰而互进。进。”刘勰文心雕龙刘勰文心雕龙神思：神思：“文之思文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里，吟咏之间，载，悄焉动容，视通万里，吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色，其思理之致乎？故思理为妙，之色，其思理之致乎？故思理为妙，神与物游。神与物游。”陆机陆机第16页 n“滋味滋味”说说钟嵘最早以钟嵘最早以“滋味滋味”论诗：论诗：“五言居文词之要，五言居文词之要，是众作之有滋味者也是众作之有滋味者也”，“理过其辞，淡乎寡味理过其辞，淡乎寡味”。司空图与李生论诗书：司空图与李生论诗书：“文之难，而诗之难文之难，而诗之难尤难。古今之喻多矣，而愚认为辨于味，而后能尤难。古今之喻多矣，而愚认为辨于味，而后能够言诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若醯，够言诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹾，非不咸也，止于非不酸也，止于酸而已；若鹾，非不咸也，止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，咸而已。华之人以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。醇美者有所乏耳。”第17页 n“物感物感”说说毛诗大序：毛诗大序：“在心为志，讲话为诗。在心为志，讲话为诗。”“”“情情动于中而形于言。动于中而形于言。”礼记礼记乐记：乐记：“凡音之起，由人心生也。人凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”陆机文赋：陆机文赋：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”刘勰文心雕龙刘勰文心雕龙明诗：明诗：“人禀七情，应物斯人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。感，感物吟志，莫非自然。”钟嵘诗品：钟嵘诗品：“气之动物，物之感人，故摇荡气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。性情，形诸舞咏。”第18页 n“妙悟妙悟”说说“禅道惟在妙悟禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟。诗道亦在妙悟。”“”“如如空中之音空中之音,相中之色相中之色,水中之月水中之月,镜中之象镜中之象,言有尽而意无穷。言有尽而意无穷。”严羽严羽:沧浪诗话沧浪诗话n“童心童心”说说“童心者，真心也。若以童心为不可，是童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。真，全不复有初矣。”李贽李贽:焚书卷三童心说焚书卷三童心说李贽李贽第19页 n“性灵性灵”说说n袁枚随园诗话：袁枚随园诗话：“诗者，人之性情也。诗者，人之性情也。”“”“诗诗难其真也，有性情而后真难其真也，有性情而后真”，“诗者，心之声也，诗者，心之声也，性情所流露者也性情所流露者也”。n“神韵神韵”说说n王士禛提倡神韵说，要求诗歌王士禛提倡神韵说，要求诗歌“天然澄淡天然澄淡”、“风风神韵致神韵致”，“不着一字，尽得风流不着一字，尽得风流”，强调，强调“兴会兴会神到神到”、“得意忘言得意忘言”。n“出入出入”说说王国维人间词话：王国维人间词话：“诗人对宇宙人生，须入乎诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。故有高致。”第20页 亚里士多德：亚里士多德：“净化净化”说说立普斯：立普斯：“移情移情”说说“无意识升华无意识升华”说说荣格：荣格：“原型原型”说说康德：康德：“审美态度审美态度”说说弗洛伊德：弗洛伊德：第21页符号学视角：文学符号学符号学视角：文学符号学n文学活动是一个符号化过程文学活动是一个符号化过程 n中西文论中言意关系中西文论中言意关系2020世纪语言学和世纪语言学和符号学符号学第22页符号学开路先锋：卡西尔符号学开路先锋：卡西尔n卡西尔卡西尔德国著名哲学家和哲学史家。德国著名哲学家和哲学史家。早年接收新康德主义哲学训早年接收新康德主义哲学训练，后成为马堡学派代表人练，后成为马堡学派代表人物之一。代表作有人论物之一。代表作有人论等。等。他符号哲学将人定义为他符号哲学将人定义为“符符号动物号动物”。卡西尔卡西尔 Ernst Cassirer 1874 1945 第23页信息学视角：文学信息学信息学视角：文学信息学n文学从创作到作品发表是一个特殊信息文学从创作到作品发表是一个特殊信息传输传输n文学接收是信息接收和对创作反馈文学接收是信息接收和对创作反馈第24页 n以上四种形态关系图以上四种形态关系图文学活动文学活动文学创作文学创作文学作品文学作品文学接收文学接收 文学信息学文学信息学文学哲学文学哲学文学心理学文学心理学文学符号学文学符号学第25页社会学视角：文学社会学社会学视角：文学社会学n文学社会学是文学理论一个主要形态文学社会学是文学理论一个主要形态n文学社会学不论在文学社会学不论在中国中国还是还是西方西方都有久都有久远渊源远渊源第26页孟子孟子n“知人论世知人论世”说说 “颂其诗，读其书，不知其人，可颂其诗，读其书，不知其人，可乎？乎？是以论其世也。是以论其世也。”孟子孟子万章万章 孟孟 子子第27页丹纳丹纳n三原因说三原因说 丹纳在英国文学史、丹纳在英国文学史、艺术哲学等著作中，提出了艺术哲学等著作中，提出了文学创作决定于种族、环境和时文学创作决定于种族、环境和时代三种原因理论。代三种原因理论。丹纳丹纳 H.A.Taine 18281893 第28页n真正社会学理论家真正社会学理论家 马克思、恩格斯、列宁、马克思、恩格斯、列宁、普列汉诺夫、卢卡契等普列汉诺夫、卢卡契等 普列汉诺夫普列汉诺夫列列 宁宁卢卡契文学论文集卢卡契文学论文集第29页 价值学视角：文学价值学价值学视角：文学价值学 1.1.非实用价值：特殊艺术价值非实用价值：特殊艺术价值 2.2.艺术价值存在步骤：创作、作品、消艺术价值存在步骤：创作、作品、消费费 第30页 文化学视角：文学文化学文化学视角：文学文化学 1.“1.“泛文学泛文学”观：两个活动系统融合观：两个活动系统融合 2.2.文化诗学：最古老、最年轻和最热文化诗学：最古老、最年轻和最热 第31页 n综合示意图综合示意图文学创作文学创作 文学创作文学创作 文学价值文学价值 文学活动文学活动文学作品文学作品 文学消费文学消费文学接收文学接收文学价值学文学价值学 文学社会学文学社会学文学文化学文学文化学第32页 本章小结本章小结第33页思索问题思索问题1 1试从学科归属、对象任务和学科品格三试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度，说明文学理论性质。个角度，说明文学理论性质。2 2文学理论有哪几个基本形态？其划分依文学理论有哪几个基本形态？其划分依据是什么？据是什么？第34页