同课异构第9课赤壁赋省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx

第第9 9课课 赤赤壁赋壁赋作者：苏轼作者：苏轼第1页2“成熟成熟是一个明亮而不刺眼光芒，一个圆润而不腻耳音响，是一个明亮而不刺眼光芒，一个圆润而不腻耳音响，一个不再需要对他人察言观色从容，一个终于停顿向周围申诉一个不再需要对他人察言观色从容，一个终于停顿向周围申诉求告大气，一个不理会哄闹微笑，一个洗刷了偏激冷淡，一个求告大气，一个不理会哄闹微笑，一个洗刷了偏激冷淡，一个无须声张厚实，一个并不陡峭高度。勃发豪情发过了酵，尖利无须声张厚实，一个并不陡峭高度。勃发豪情发过了酵，尖利山风收住了劲，湍急细流汇成了湖，结果山风收住了劲，湍急细流汇成了湖，结果引导千古杰作前引导千古杰作前奏已经鸣响，一道神秘天光射向黄州，奏已经鸣响，一道神秘天光射向黄州，念奴娇念奴娇.赤壁怀古赤壁怀古和前后和前后赤壁赋赤壁赋马上就要产生马上就要产生”第2页苏轼（苏轼（1037103711011101），字子瞻（号东坡），字子瞻（号东坡居士），居士），2222岁和苏辙同中进士。曾任翰岁和苏辙同中进士。曾任翰林学士，时人称苏学士；身为长子，人林学士，时人称苏学士；身为长子，人称苏长公，其弟苏辙人称苏少公。他在称苏长公，其弟苏辙人称苏少公。他在政治上主张慎重，反对王安石新法（出政治上主张慎重，反对王安石新法（出身地主阶级），但他历任地方官吏，对身地主阶级），但他历任地方官吏，对百姓疾苦颇为关心。在文学几个方面都百姓疾苦颇为关心。在文学几个方面都有出色贡献，其作视野辽阔，格调豪迈，有出色贡献，其作视野辽阔，格调豪迈，个性鲜明，意趣横生。因为屡遭贬斥，个性鲜明，意趣横生。因为屡遭贬斥，作品往往流露出达观放任、忘情得失思作品往往流露出达观放任、忘情得失思想。有想。有苏东坡集苏东坡集、东坡乐府东坡乐府。第3页“文文艺艺全全才才”散文与欧阳修并称欧苏散文与欧阳修并称欧苏石钟山记石钟山记喜雨亭记喜雨亭记前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋 诗与黄庭坚并称苏黄诗与黄庭坚并称苏黄 题西林壁题西林壁惠崇惠崇 惠州一绝惠州一绝 词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词创始人词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词创始人 江城子江城子水调歌头水调歌头定风波定风波念奴娇念奴娇 书法上为宋初四大书法家之一书法上为宋初四大书法家之一苏、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（京）苏、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（京）文学理论上提出写文章要如文学理论上提出写文章要如“行云流水行云流水”文艺观。文艺观。第4页赋赋发展脉络发展脉络1 1、汉代汉代赋以铺张渲染为能事，排列许多怪异生僻词赋以铺张渲染为能事，排列许多怪异生僻词汇，鸿篇巨制，繁缛富丽。被称为汇，鸿篇巨制，繁缛富丽。被称为大赋、汉赋、古大赋、汉赋、古赋或辞赋赋或辞赋。以后出现一些抒情咏物。以后出现一些抒情咏物小赋小赋。2 2、到、到魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期发展了大赋排比句法，接收了发展了大赋排比句法，接收了骈文影响，考究对仗工整，字句整饬，叫骈文影响，考究对仗工整，字句整饬，叫骈赋骈赋。第5页3 3、从、从唐代唐代开始，科举考试中写赋，按照诗歌声律，开始，科举考试中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，要求要平仄配合，音除句式对偶外，还限制用韵，要求要平仄配合，音律谐和。叫律谐和。叫律赋律赋。4 4、宋代宋代散文大家欧阳修、苏轼等人写赋，有意打破散文大家欧阳修、苏轼等人写赋，有意打破了这种声律字句限制，使之如散文那样富于伸缩性，了这种声律字句限制，使之如散文那样富于伸缩性，能够自由挥写，叫能够自由挥写，叫文赋文赋。著名著名文赋文赋有：杜牧有：杜牧阿房宫赋阿房宫赋，欧阳修，欧阳修秋声赋秋声赋，苏轼，苏轼赤壁赋赤壁赋。第6页给以下画线字词注音给以下画线字词注音壬戌壬戌（）酾酾酒（酒（）桂桂棹棹（）横横槊槊（）余音余音袅袅袅袅（）渔渔樵樵（）幽幽壑壑（）扁扁舟（舟（）嫠嫠妇（妇（）匏匏樽（樽（）愀愀然（然（）蜉蝣蜉蝣（）山川相山川相缪缪（）无尽无尽藏藏（）舳舻舳舻千里（千里（）狼狼籍籍（）旌旌旗（旗（）枕枕藉藉（）rnxrnxzhozhonioniohhllqioqioliolioZh lZh ljngjngshshshushuqioqiopinpinpopoF yuF yuzngzngjjjiji第7页 整体感知整体感知1.1.文章大致写了什么内容？文章大致写了什么内容？2.2.客与苏子人生看法有什么不一样？客与苏子人生看法有什么不一样？3.3.文章能够分为几部分？全文感情是怎样改变？文章能够分为几部分？全文感情是怎样改变？一一 (1)(1)月下泛舟月下泛舟 乐乐二二 (2(23)3)吊古伤今吊古伤今 悲悲三三 (4(45)5)阐述哲理阐述哲理 喜喜夜游赤壁，抒发对人生感叹。夜游赤壁，抒发对人生感叹。客客消极消极 苏苏乐观乐观第8页壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈诵明月之诗，歌窈窕之章窕之章。少焉，。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。立，羽化而登仙。第9页壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵明月之诗。一会儿，月亮从东边山上升客人同饮，朗诵明月之诗。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白茫茫水气笼罩江面，起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白茫茫水气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，越过那茫水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，越过那茫茫江面。江面好宽旷啊，船儿像凌空驾风而行，不知茫江面。江面好宽旷啊，船儿像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又像脱离尘世，升入道将停留到什么地方；飘飘然，又像脱离尘世，升入仙境。仙境。翻译第一段翻译第一段 第10页 第一段：第一段：描写夜游赤壁情景，展现了一个诗情画意境界描写夜游赤壁情景，展现了一个诗情画意境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美夜景中，清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生者油然而生“遗世遗世”、“羽化羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬友好基调。而为全文定下了一个悠扬友好基调。本段感情色彩以喜悦为主，突出本段感情色彩以喜悦为主，突出游人之乐。游人之乐。第11页于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。兮天一方。”客有吹洞箫者，客有吹洞箫者，倚歌而和之。其倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。第12页 翻译第二段翻译第二段这时候，喝着酒，心里十分高兴，便敲着船舷唱起歌来。这时候，喝着酒，心里十分高兴，便敲着船舷唱起歌来。唱道：唱道：“桂木做棹啊兰木做桨，拍击着澄清水波啊，在月桂木做棹啊兰木做桨，拍击着澄清水波啊，在月光浮动江面逆流而上。我情思啊悠远茫茫，眺望心中美人光浮动江面逆流而上。我情思啊悠远茫茫，眺望心中美人啊，她在遥远天边。啊，她在遥远天边。”有个会吹洞箫客人，伴随歌声吹有个会吹洞箫客人，伴随歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，像幽怨，像倾慕，像抽咽，像低诉。箫伴奏，箫声呜咽，像幽怨，像倾慕，像抽咽，像低诉。吹完后，余音悠长，像细长丝缕绵绵不停。这声音，能使吹完后，余音悠长，像细长丝缕绵绵不停。这声音，能使深渊里潜藏蛟龙起舞，能使孤独小船上寡妇悲泣。深渊里潜藏蛟龙起舞，能使孤独小船上寡妇悲泣。第13页第二段：第二段：写作者饮酒放歌欢乐和客人悲凉箫声。写作者饮酒放歌欢乐和客人悲凉箫声。箫声起，悲意生。哀怨，喜爱，哭泣，申诉，潜箫声起，悲意生。哀怨，喜爱，哭泣，申诉，潜龙舞，寡妇泣，六个比喻，渲染箫声悲凉，主客龙舞，寡妇泣，六个比喻，渲染箫声悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引发下文主客问答触景生情，由欢乐转为悲凉，引发下文主客问答议论议论。第14页苏子愀然，正襟危坐而问客曰：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？何为其然也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”第15页 翻译第三段翻译第三段我有些忧伤，整理好衣襟端正地坐着，问那客人说：我有些忧伤，整理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为何奏出这么悲凉声为何奏出这么悲凉声音呢？音呢？”客人回答说：客人回答说：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德诗句吗？这不是曹孟德诗句吗？向西可望见夏口，向东可望见武昌，这儿山水围绕，草木茂盛苍翠，不就是向西可望见夏口，向东可望见武昌，这儿山水围绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败地方吗？当他占取荆州，攻占江陵，顺江东下时候，战船连曹操被周瑜打败地方吗？当他占取荆州，攻占江陵，顺江东下时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛赋诗，本是一代英雄豪杰，接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛赋诗，本是一代英雄豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江边打鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友；驾如今在哪里呢？何况我和你在江边打鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友；驾着一只小船，举杯相互劝酒；寄托蜉蝣普通短暂生命在天地之间，渺小得像着一只小船，举杯相互劝酒；寄托蜉蝣普通短暂生命在天地之间，渺小得像大海里一粒小米。哀叹我们生命短暂，羡慕长江流水无穷无尽。想与神仙一大海里一粒小米。哀叹我们生命短暂，羡慕长江流水无穷无尽。想与神仙一起遨游太空，同明月一道永世长存。我知道这种愿望是不可能一再得到，只起遨游太空，同明月一道永世长存。我知道这种愿望是不可能一再得到，只好把箫声余音寄托给悲凉秋风。好把箫声余音寄托给悲凉秋风。”第16页第三段：第三段：写客人感叹人生短暂、无常消极情绪。写客人感叹人生短暂、无常消极情绪。作者借主作者借主客问答方式抚今追昔，畅述对天地人生感触。客人从眼前客问答方式抚今追昔，畅述对天地人生感触。客人从眼前明月、江水、山川，想到曹操诗。世间万物，英雄豪杰，明月、江水、山川，想到曹操诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，伴随岁月流逝而灰飞烟灭，风流散尽。不过是过眼烟云，伴随岁月流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度，不禁悲从中来。想到自己贬谪黄州，青春虚度，不禁悲从中来。第17页本段主要写了什么？感情色彩怎样本段主要写了什么？感情色彩怎样？主要写了主要写了“客客”回答，阐发了怀古回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。伤时之情，感情色彩甚为悲伤。第18页文中文中“客人客人”之悲由三方面感触产生：之悲由三方面感触产生：一是一是赤壁一带江山触赤壁一带江山触发他想到历史上英雄人物，当年何等英雄，而今安在发他想到历史上英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾何况吾辈渔樵江渚之上辈渔樵江渚之上!二是二是由天地阔远想到本身渺如沧海一粟，由由天地阔远想到本身渺如沧海一粟，由江水无穷想到人生须臾。江水无穷想到人生须臾。三是三是要摆脱现实处境，渴望能要摆脱现实处境，渴望能“挟挟飞仙以遨游，抱明月而长终飞仙以遨游，抱明月而长终”，却，却“知不可乎骤得知不可乎骤得”。赋写。赋写“客人客人”生悲之因，实为下文写苏子开导之词蓄势。对于封生悲之因，实为下文写苏子开导之词蓄势。对于封建社会文人士大夫来说，当他们政治失意或生活碰到挫折时建社会文人士大夫来说，当他们政治失意或生活碰到挫折时候，往往就陷入这么苦闷与迷茫之中。候，往往就陷入这么苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反应虽为客语，实际反应了作者本人思想中消极面。了作者本人思想中消极面。客人因何而悲客人因何而悲？第19页本段怎样将情、景、理结合在一起？本段怎样将情、景、理结合在一起？经过经过“客曰客曰”，由眼前，由眼前“江水江水”“”“明月明月”想到曹操、想到曹操、周瑜两个英雄人物，是周瑜两个英雄人物，是写景写景；再由他们；再由他们“而今安在而今安在哉哉”，揭示人生短促之，揭示人生短促之“悲悲”，是，是议论议论；引出曹、；引出曹、周两人，更见己身之渺小，自然生出周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须哀吾生之须臾，羡长江之无穷臾，羡长江之无穷”感叹，是感叹，是抒情抒情。如此，就将情、如此，就将情、景、理结合在一起了。景、理结合在一起了。第20页苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之全部，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，之全部，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”第21页 翻译第四段翻译第四段我对客人说：我对客人说：“你知道那江水和月亮吗？水像这么不停流去，你知道那江水和月亮吗？水像这么不停流去，但它实际上并没有流去；月亮时圆时缺，但它终于没有消减但它实际上并没有流去；月亮时圆时缺，但它终于没有消减和增加。假如从那改变方面去看，那么天地间万事万物，连和增加。假如从那改变方面去看，那么天地间万事万物，连一眨眼时间都不曾保持过原状；假如从那不变方面去看，那一眨眼时间都不曾保持过原状；假如从那不变方面去看，那么万物和我们都是永恒，我们又羡慕什么呢？再说天地之间，么万物和我们都是永恒，我们又羡慕什么呢？再说天地之间，万物各有主宰者，假如不是我所拥有（东西），即使是一丝万物各有主宰者，假如不是我所拥有（东西），即使是一丝一毫也不要取用。只有那江上清风，和山间明月，耳朵听到一毫也不要取用。只有那江上清风，和山间明月，耳朵听到便是声音，眼睛看到便是景色，取用它没有些人禁止，享用便是声音，眼睛看到便是景色，取用它没有些人禁止，享用它无穷无尽，这是大自然无穷无尽宝藏，是我和你能够共同它无穷无尽，这是大自然无穷无尽宝藏，是我和你能够共同享受。享受。”第22页第四段：写作者丢开个人愁怀，观赏大自然美景和豁达开朗第四段：写作者丢开个人愁怀，观赏大自然美景和豁达开朗心情。心情。“苏子苏子”回答，照应文章写景部分，以明月江水作比，回答，照应文章写景部分，以明月江水作比，说明世界万物和人生，都现有变一面，又有不变一面。从变说明世界万物和人生，都现有变一面，又有不变一面。从变角度看，天地万物就连一眨眼工夫都不能保持不变；从不变角度看，天地万物就连一眨眼工夫都不能保持不变；从不变角度看，万物和人类都是永恒不变，用不着羡慕江水无穷和角度看，万物和人类都是永恒不变，用不着羡慕江水无穷和明月永不增减，也用不着哀叹人生短暂，而应保持旷达乐观明月永不增减，也用不着哀叹人生短暂，而应保持旷达乐观态度。态度。第23页本段主要写什么内容？感情色彩怎样？本段主要写什么内容？感情色彩怎样？主要写苏子批评客人观点，阐发自己主要写苏子批评客人观点，阐发自己人生人生感悟感悟。感情变为喜悦。感情变为喜悦。第24页作者是怎样阐发自己人生感悟？作者是怎样阐发自己人生感悟？从从“变与不变变与不变”角度说明无须羡慕宇宙无穷。角度说明无须羡慕宇宙无穷。苏子回答照应文章开头写景和客答话，以明月、江水作比，苏子回答照应文章开头写景和客答话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都现有变一面，又有不变一面。说明世上万物和人生，都现有变一面，又有不变一面。从变角度看从变角度看，天地万物就连一眨眼功夫都不能保持不变，天地万物就连一眨眼功夫都不能保持不变，即天地宇宙是瞬息万变，就如同江水和月亮一样，江水日夜不即天地宇宙是瞬息万变，就如同江水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不停地改变；停地流、月从亏到盈不停地改变；第25页 从不变角度看从不变角度看，万物和人类都是永恒存在，用不着羡，万物和人类都是永恒存在，用不着羡慕江水无穷和明月永不增减，也用不着哀叹人生短暂。应慕江水无穷和明月永不增减，也用不着哀叹人生短暂。应该轻物质而重精神，执着于自己不朽事业，保持平静超然该轻物质而重精神，执着于自己不朽事业，保持平静超然心态和乐观旷达情怀。他认为作为个体人，生命是短暂，心态和乐观旷达情怀。他认为作为个体人，生命是短暂，但他参加了整个人类生命活动，而作为整个人类，又同宇但他参加了整个人类生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在。宙一样是永恒存在。这种这种“物我一致物我一致”观点说明了苏轼对观点说明了苏轼对生命必定和对生活热爱生命必定和对生活热爱。作者从江水、明月中悟出了变与不变道理，苦闷心情作者从江水、明月中悟出了变与不变道理，苦闷心情得到了慰藉，精神上得到了解脱得到了慰藉，精神上得到了解脱 。表现了作者超然独立、表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观人生态度。不计得失、旷达乐观人生态度。第26页他提倡人生哲理他提倡人生哲理超然独立、不计得失、旷达乐超然独立、不计得失、旷达乐观人生态度。观人生态度。有其合理主动一面，但他最终为有其合理主动一面，但他最终为“客人客人”指出指出出路：到大自然中去寻求精神上寄托，也含有随遇出路：到大自然中去寻求精神上寄托，也含有随遇而安、惟与自然相适应消极原因。而安、惟与自然相适应消极原因。怎样对待作者观点？怎样对待作者观点？第27页客喜而笑，洗客喜而笑，洗盏盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。舟中，不知东方之既白。翻译第五段翻译第五段客人高兴地笑了起来，（于是）洗净杯子，重新饮酒。菜客人高兴地笑了起来，（于是）洗净杯子，重新饮酒。菜肴和水果都已经吃完了，杯子和盘子都杂乱地放着。我与肴和水果都已经吃完了，杯子和盘子都杂乱地放着。我与客人在船里相互枕着睡着了，不知道东方已经发白了。客人在船里相互枕着睡着了，不知道东方已经发白了。第28页第五段：第五段：写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙高兴，又是向个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙高兴，又是向政敌一个暗示：政敌一个暗示：我即使遭受迫害，贬谪黄州，但我日我即使遭受迫害，贬谪黄州，但我日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一个抗议。子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一个抗议。第29页本段主要写了哪些内容？本段感情色彩怎样？本段主要写了哪些内容？本段感情色彩怎样？客人听了苏子话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。客人听了苏子话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。本段感情色彩为本段感情色彩为“喜喜”，照应了开头超然欲仙高兴。，照应了开头超然欲仙高兴。这么结尾有什么深刻含义？这么结尾有什么深刻含义？这么结尾是向政敌一个暗示这么结尾是向政敌一个暗示我即使遭受迫害，贬谪黄州，我即使遭受迫害，贬谪黄州，但我日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。（这实际上是一但我日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。（这实际上是一个抗议。）个抗议。）第30页你认为当初月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观你认为当初月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论意义当怎样认识？讨论意义当怎样认识？听说东坡泛赤壁有一乐师相随。但主客问答必定是虚拟，这是听说东坡泛赤壁有一乐师相随。但主客问答必定是虚拟，这是赋体一个传统表现手法，赋体一个传统表现手法，“主主”“”“客客”实为一体，客之言与苏实为一体，客之言与苏子之言，各代表了苏轼贬谪黄州后思想一个方面。客观点和感子之言，各代表了苏轼贬谪黄州后思想一个方面。客观点和感情是作者日常感受和烦恼，而苏子所抒发则是他超脱体察人与情是作者日常感受和烦恼，而苏子所抒发则是他超脱体察人与宇宙之后哲学领悟，前者沉郁，后者达观；前者充满人事沧桑宇宙之后哲学领悟，前者沉郁，后者达观；前者充满人事沧桑与人生有涯感叹，后者则表现了诗人与大自然合而为一心灵净与人生有涯感叹，后者则表现了诗人与大自然合而为一心灵净化境界。化境界。第31页小小 结结第32页乐乐先由清风明月之美写赏玩之乐先由清风明月之美写赏玩之乐悲悲再以主客问答写历史人物兴亡和现实再以主客问答写历史人物兴亡和现实苦闷悲情苦闷悲情喜喜说明变与不变道理，以求解脱，最终归于说明变与不变道理，以求解脱，最终归于豁达乐观豁达乐观情情感感线线索索一、全文结构和感情线索一、全文结构和感情线索先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉醉在美好景色中而忘怀世俗高兴先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉醉在美好景色中而忘怀世俗高兴心情；再从凭吊历史人物兴亡感到人生短暂，改变无常，因心情；再从凭吊历史人物兴亡感到人生短暂，改变无常，因而跌入现实苦闷；最终阐发变与不变哲理，表现了旷达乐观人而跌入现实苦闷；最终阐发变与不变哲理，表现了旷达乐观人生态度。生态度。第33页二、艺术鉴赏二、艺术鉴赏写景：写景：清风徐来，水波不兴；月出东山，徘徊斗牛；白露横江，清风徐来，水波不兴；月出东山，徘徊斗牛；白露横江，水光接天水光接天。抒情：抒情：哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终而长终。议论：议论：（水）水）逝者如斯而未尝往也逝者如斯而未尝往也，（月），（月）盈虚者如彼而卒莫盈虚者如彼而卒莫消长也消长也；（变）；（变）天地曾不能以一瞬天地曾不能以一瞬；（不变）；（不变）物与我皆无尽物与我皆无尽。所以全文不论抒情还是议论一直不离江上风光和赤壁故事。所以全文不论抒情还是议论一直不离江上风光和赤壁故事。这就创造出这就创造出一个情、景、理融合，充满诗情画意而又含着人一个情、景、理融合，充满诗情画意而又含着人生哲理艺术境界。生哲理艺术境界。（1 1）景、情、理融于一体）景、情、理融于一体第34页（2 2）语言优美、善于比喻特点：）语言优美、善于比喻特点：文中多用对偶句和对称句，读来节奏鲜明、声韵优美；文中多用对偶句和对称句，读来节奏鲜明、声韵优美；用用了不少四字句或四字短语，显得句式整齐，语言精练，形了不少四字句或四字短语，显得句式整齐，语言精练，形象优美，读来琅琅上口；还有不少叠音词语等。如描写箫象优美，读来琅琅上口；还有不少叠音词语等。如描写箫声幽咽哀怨：声幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽将抽象而不易捉摸声音，写得详细可感，诉诸读者视觉和听觉。象而不易捉摸声音，写得详细可感，诉诸读者视觉和听觉。第35页