2021年重庆北城实验中学高二语文联考试卷含解析.docx

2021年重庆北城实验中学高二语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成后面小题。中国职业教育的先驱黄炎培1903年春，川沙小学举行开学典礼，这是黄炎培教育生涯的发端。作为校长，黄炎培只尽义务，不领薪水。他还亲自上讲台，每天讲课3小时。在他的努力下，这所小学办得如火如荼，人们以自己的孩子能入川沙小学为荣。1906年，黄炎培创办了浦东中学。从设计蓝图到监督施工，黄炎培都冲在第一线。所有教师的遴选、聘用，都由他把关、拍板。黄炎培在开学典礼上的讲话中提出了“勤、朴、诚”人生修养三要点。革命家张闻天、文学家叶君健、物理学家王淦昌、翻译家卞之琳、教育家夏坚白、会计专家潘序伦、历史学家范文澜、导演谢晋以及蒋介石的两个儿子蒋经国、蒋纬国，都曾就读于浦东中学。该校在当时享有“北南开，南浦东”的盛誉。辛亥革命后，黄炎培任江苏省教育司长，在充分的调查研究基础上，拟出了科学、严谨、可行的江苏今后五年间教育计划书，全力以赴进行落实，使得江苏省很快成为中国最有成就的省份，为教育界树立了楷模。黄炎培从中国的实际需要出发，在国内外进行多方考察。1914年2月，他以申报记者身份在安徽、江西、浙江考察教育，历时95天，写成黄炎培考察教育日记第一集。同年9月，他又到山东、北京、天津考察教育，历时36天，写成黄炎培考察教育日记第二集。1915年，他又随中国实业考察团在美国考察了25个城市52所学校，历时三个月，广泛接触各界人士（包括总统威尔逊、大发明家爱迪生），尤其注重考察美国的职业教育。1917年，他还到日本、菲律宾考察，历时两个月。黄炎培由此获得了“中国教育界的徐霞客”的美誉。黄炎培考察的重大收获是更加肯定了职业教育的战略意义，他下定决心要在中国大力推行职业教育。1917年5月6日，中华职业教育社在上海正式成立，黄炎培担任办事部主任。职教社诞生以后，逐渐形成一个完整、宏大、有机的体系，它的触角伸展到许多领域，成果之丰硕，实属罕见。光是一个中华职业学校，从1918年创立到1952年被轻工业部接管，培养毕业生多达7000人以上，其中不乏名人，包括数学家华罗庚、社会活动家徐伯昕、经济学家顾准、演员秦怡等等。在长期致力于职业教育实践的基础上，黄炎培不断地发展、深化着自己的职业教育思想。黄炎培于1913年发表学校教育采用实用主义之商榷，批判封建教育脱离生产的弊病，提倡教育与学生生活、学校与社会实际相联系，倡导重视实物教学、直观教学。这篇文章是黄炎培对于自己教育主张的第一次系统阐述，成为黄炎培职业教育的理论雏形。后来，在实用主义基础上，黄炎培进一步提出了“大职业教育主义”，即办职业教育必须联络沟通教育界和职业界，参与全社会的活动和发展，积极地寻求职业教肓对于外部环境的适应。至此，黄炎培的职业教育思想基本成熟。黄炎培的教育思想散发着浓厚的平民气息。他认为，社会的组成，以人民为基本和主要的力量。要使社会健全，必先注意人民的教育。黄炎培生活简朴。他从不添置家产，卧室就是会客室。国难当头之时，黄炎培要求职教社同志勤俭节约，不浪费一滴水一度电，用过的信封还要使用背面。抗战胜利后，职教社总社迁回上海，由于国统区物价飞涨，民不聊生，黄炎培不得不卖藏书、字画以资生活。杜月笙听说了，送来两千大洋资助他，黄炎培却把这笔数目不小的钱全部捐给了职教社，自己依旧卖字。黄炎培的朋友江恒源，曾经用“侠骨慈肠、锦心绣口”一语评价他。对此评价，黄炎培当之无愧。终其一生，他淡泊从容地面对人世沧桑，不以物喜，不以己悲。在他的心中居于重要地位的永远是国家、人民、职业教育。他用一生的执著追求和光辉事业，完美地诠释了“利居众后，责在人先”八个字。 （摘编自从中小学讲坛成长起来的杰出人物）【相关链接】 黄炎培始终如一地将爱国主义灌输于日常教导之中。中华职业教育社章程的第一条是：“同人认此为救国家救社会唯一方法，矢愿相与始终也。” 黄炎培始终秉持一个坚定的志向：拒不做官。北洋政府两次任命他为教育总长，他坚辞不就，矢志不渝，埋首教育事业。 黄炎培先生的爱国思想、民主思想和教育为国家建设服务的思想，贯穿在他一生的业绩之中，是很值得传诸后人的。（孙起盂1988年l1月6日题词）（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A黄炎培创办的浦东中学，由于有张闻天、叶君健、王淦昌、卞之琳、蒋经国、蒋纬国等名人在那里就读，使该校享有“北南开，南浦东”的盛誉。B1914年以后，黄炎培历时多天，在国内外进行了多方考察，他的考察都是从中国的实际需要出发，了解各地职业教育发展状况。C黄炎培获得“中国教育界的徐霞客”的美誉，是因为他不但经常深入各地考察，而且善于根据考察见闻写出自己的考察日记。D学校教育采用实用主义之商榷批判封建教育不让人从事农业生产的弊病，是黄炎培对于自己教育主张的第一次系统阐述。E黄炎培的一生对职业教育倾注了无数心血，他认为兴办职业教育可以拯救国家和民族，他也因而成为中华民族职业教育的伟大先驱。（2）黄炎培在教育实践中有哪些重大贡献？请结合材料简要分析。（3）黄炎培的职业教育思想有哪些特点？请结合材料简要分析。（4）黄炎培的人格魅力在生活和工作中有许多体现，请结合材料简要分析。参考答案：（1）CE（2）创办了川沙小学、浦东中学；拟出江苏今后五年间教育计划书使得江苏省成为当时中国最有成就的省份；成立了中华职业教育社； 培养了大批人才。（每点2分，答出任意3点即可）（3）实用主义。提倡教育与学生生活、学校与社会实际相联系，倡导重视实物教学、直观教学；大职业教育主义。办职业教育必须联络和沟通教育界和职业界，参与全社会的活动和发展，积极地寻求职业教育对于外部环境的适应；平民化。黄炎培认为，社会的组成，以人民为基本和主要的力量。要使社会健全，必先注意人民的教育。（每点2分，意思对即可）（4）爱国主义。办职业教育的出发点就是拯救国家。生活简朴。从不添置家产，不浪费一滴水一度电，用过的信封还要使用背面。淡泊名利。北洋政府两次任命他为教育总长，坚辞不就。利居众后，责在人先。在川沙小学时，只尽义务，不领薪水。亲自上讲台讲课；创办浦东中学时，从设计蓝图到监督施工，都冲在第一线。所有教师的遴选、聘用，都要亲自把关、拍板；抗战后，把杜月笙资助自己的两千大洋，全部捐给了职教社，自己依旧卖字生活。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（2）试题分析：这是一道文意的整体概括题目，答题时要找准区位，找到文中的关键句子，从中提炼，然后分条作答。答题时注意关注每个段落的段首和段尾句。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（3）试题分析：这是一道文意的整体概括题目，答题时要找准区位，找到文中的关键句子，从中提炼，然后分条作答。答题时注意关注每个段落的段首和段尾句。考点：概括中心意思。能力层级为分析综合C。（4）试题分析：这是一道探究的题目，答题时有两个方向分别为向内挖掘和向外扩展，向内挖掘解释用文章中的内容答题，向外扩展要结合现实，如没有明确的要求不做向外扩展式答题。向内挖掘又有两种：第一就某一点作深入的探究，另一种方式多个角度列举，适用于文中叙述的较宽泛，但每点都不深入。本题适用第二种方式，先提出观点，然后结合原文事例作具体的解释。考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。2. 阅读下面的文字，完成68题。（6分，每小题2分）中国茶道茶道不同于一般的饮茶。在中国，饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界茶道。茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。茶道追求“和”，源于周易中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在茶经中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。6下列关于中国茶道的表述，不符合原文意思的一项是A茶道是通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。B茶道是中国饮茶的最高境界，不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。C在中国，茶道分为两类，一类是“混饮”，另一类是“清饮”。D“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。7下列对中国茶道的精神内涵的分析，不恰当的一项是A“和”，源于周易中的“保合大和”，它是中国茶道哲学思想的核心。B“静”是中国茶道修习的必由途径，是“茶须静品”的理论和实践。C“怡”有和悦愉快之意，中国茶道的怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。D“真”是中国茶道的终极追求，它追求的“真”有三重含义：道真、情真、性真。8.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是A茶道与饮茶有一定的相通之处，只是茶道更注重精神和人格，更有文化品位。B陆羽茶经实例，是用来证明万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物的观点。C中国茶道与日本茶道的根本标志，在于中国茶道有怡悦性，日本茶道强调“清寂”。D中国茶道发源于“真”，中国茶道在从事茶事时都讲究“真”。参考答案：6C（本题考查理解文中重要概念的含义的能力。C.偷换概念。应为“饮茶分为两类”。）7. B（本题考查筛选并整合文中的信息的能力。B.张冠李戴。原文说：道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。）8.A（本题考查归纳内容要点、评析作者观点的能力。B.不合逻辑，应是证明“五行调和是茶道的哲学基础”的观点。C.以偏赅全，原文为“根本标志之一”。D.曲解文意，原文是说“中国茶道的起点”。略3. 阅读下面的文字，完成下面小题。布依族民居杨三山布依族在历史上发展了自己独具特色的传统民居建筑文化，发展至今已经形成成熟的木或木石结构两种形制，其中黔南、黔西南、黔西地区的布依族山区仍然以传统的木制干栏为主，而黔中地区的布依族则以石制干栏为盛行。最早7000多年以前古越人的一些建筑遗址和铸型，说明了干栏式建筑是百越人典型的居住形式。布依族的干栏式民居建筑是我国最早的民居形式之一，它与庭院式、穴居式蒙古包式等建筑类型有很大区别。其房屋顶一般为悬山式，还有少量的歇山顶和重檐，由于对汉文化的借鉴，也有少量硬山式的屋顶、外围加上高高的马头墙护体防火防风。就布依族村寨的布局结构而言，布依族村寨依山傍水，依山势而建，面临从深远的山谷迂山越坎而来的河流小溪。布依族人聚族而居，族是由若干个有相近或相连血缘的房族构成的；房族又是由若干个有血缘关系的家族构成的；大体上一个房族居住在一个共同的地段内，形成一个相对独立的功能单位。布依族传统民居中的室内呈“H”型布局，这正是受儒家文化敬天法祖治世观念影响的体现。中心为中厅也称堂屋或明堂，普通百姓的一切祭奠及重要活动都可以在中厅完成，例如婚丧嫁娶、祝寿贺宴等。中厅一般是正南坐向，即古文献所讲的“感天地，正四方”。无论是传统的木架结构还是石板结构，通常情况下都分上、中、下三层。由于布依族是田间稻作的农耕民族，所以其居住空间也与他们的自给自足的农业生产紧密结合，与其思想信仰、生活习俗密切相关。中层是房屋的主体，里面包含有火塘、伙房、中厅（堂屋）、卧房。火塘是布依族的主要生活场所。根据房屋的形式，火塘有不同的设置，居住在平地楼的布依族，火塘一般设在一楼，但对于大部分的布依族而言，火塘都设置在二楼堂屋靠里侧一间，在室中间挖小坑，四周垒石条或砖，火塘内铺草木灰，中间一般置放三角铁架，用于安放烧饭煮菜的锅具。火塘正上方悬挂一长方形吊炕或吊钩，作为熏制和烘烤食品之用。伙房即厨房，是布依族从火塘生活形式逐步发展过渡而来的布局形式，伙房里垒有灶台，放有碗柜，布依族做饭做菜的中心逐渐转移到了伙房，而火塘只是冬季烤火、年节熏烘腊肉之用。堂屋是布依族整个家庭的重心，堂屋整个空间有四根大的穿枋穿构而成，这四根穿枋人们称呼为“四大落雁”。在堂屋正中的墙面上会搭神台，用来供奉家神。他们的神台装饰得精致大方，年节或家里有什么大事都要先供奉祖先，希望取得祖先庇佑，确保家人安康、家畜兴旺。堂屋后室设老人卧室，两侧各分两室。老人的卧室比较简洁，年轻人的卧室布置得相对新整。室内的家具都为木质上漆，格调古色古香。最上层为房屋顶棚，用于搭建粮仓和堆放一些不常用到的农具。（选自百科知识2012年第16期，有删改）1. 下列对“布依族民居”的理解，不正确的一项是A. 布依族民居有干栏式木楼民居和石板房两种，是独具特色的传统民族建筑，是已经发展成熟的木楼、石板房民居了。B. 布依族民居中的干栏式民居建筑是我国最早的民居形式之一，与其他民居的建筑布局差别还是比较大的。C. 布依族传统民居室内呈“H”型，中心为中厅也称堂屋或明堂，一般是正南坐向，即古文献所讲的“感天地，正四方”。D. 布依族民居中厨房布局形式从火塘逐步发展而来，布依族厨房是布依族做饭做菜的中心逐渐转移的见证。2. 下列对文章的概括，不符合文意的一项是A. 处在不同地区的布依族的民居是不同的，这种现象与他们在聚集地收集到的建筑原材料有着密不可分的联系。B. 布依族源于先秦的百越人，百越人至少在7000年前就有类似于后来的干栏式建筑的民居，同期的考古也证明了这个观点。C. 布依族民居的样式、结构特征与他们是农耕民族、农业生产分不开的，也与他们的思想信仰、生活习俗相关。D. 布依族整个家庭的中心就是堂屋，堂屋的后面一般是卧室。布依族的家具都是木制的，格调都十分古雅。3. 下列对文章的理解和分析，正确的一项是A. 布依族民居的房顶因为借鉴了汉文化的内容，所以样式除了本民族的悬山式、歇山顶和重檐外，还有汉民族的硬山式。B. 布依族干栏式民居建筑通常分为上、中、下三层，并且每层的功能不同，比如最上层作为粮仓、放置农具等。C. 火塘的位置因为布依族房屋建筑的不同而不同，如平地楼的火塘一般在一楼，主要用来烧饭、煮菜、烤火、熏制腊肉。D. “四大落雁”指布依族民居中堂屋的4根穿枋，它的上面供奉着家神，年节的祭祀是希望祖先保佑家人幸福。参考答案：1. B 2. A 3. A1. 试题分析：解答此类题要先从文章中找到与“布依族民居”相关的语段，然后再将选项带入并仔细辨识其与原文的细微差别，做出判断取舍。B项，见文中第三段“它与庭院式、穴居式、蒙古包式等建筑类型有很大区别”，原文中只列举了几种建筑，而其它类型的未必就有很大差别，另外原文说的是建筑类型，而选项说的是建筑布局。所以选B。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。2. 试题分析：解答此题可根据文意来分析选项是否正确，可运用排除法。A项，题干“处在不同地区的布依族的民居是不同的”属无中生有，从一二段可得知不同地区的布依族民居有些是相同的，另外文中没有原材料决定民居样式的信息。所以选A。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。3. 试题分析：解答此题可根据文章论述的观点来分析选项是否符合文意，B项，参考原文最后一段“最上层为房屋顶棚，用于搭建粮仓和堆放一些不常用到的农具”，C与原文倒数第四段表达不一致，D“它的上面”是指“堂屋正中的墙上面”，而不是4根穿枋的上面。所以选A。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面孟子选段，回答问题。(8分)孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。诗云：经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼、于牣鱼跃。文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰：时日害丧，予及女（同“汝”）偕亡。民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”注释沼（zho）：水池。 诗：即诗经，我国最早的诗歌总集。本只称诗，儒家列为经典，故称诗经，大抵是周初至春秋中期的作品，共三百零五篇，分为风、小雅、大雅、颂四类。此章所引为大雅?灵台。 勿亟：是说文王不加督促。子来：是说百姓就如同子女来为父母出力一样。麀（yu）：雌鹿。攸伏：是说母鹿安于它原来所在的地方，没有被惊动。濯濯：肥大而毛有光泽的样子。 鹤鹤：形容洁白的样子。 牣：充满。汤誓：尚书中的一篇。尚书是我国上古历史文件和部分追述上古事迹著作的汇编，是儒家经典之一。汤誓这一篇，记载商汤讨伐暴君夏王桀的誓词。传说，夏桀曾自比太阳，说太阳灭亡他才灭亡。此章所引是百姓诅咒夏桀的话。 时：这。害：同“曷”，何时的意思。女：同“汝”，你。8、下列各项中，对上面孟子选段的理解，不正确的一项是(3分) ( ) A梁惠王站在池塘边上，一面顾盼着鸿雁麋鹿等飞禽走兽，一面问孟子，贤人是不是也以拥有珍禽异兽为乐。 B孟子回答梁惠王说，正因为是贤人才能够以拥有珍禽异兽为乐，不贤的人就拥有这些东西，也不能够快乐。C、周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池，可是老百姓非常高兴，因为周文王能与民同乐，所以能真正快乐。D如果国君不能与民同乐，老百姓恨不得与你同归于尽，但如果拥有高台深池、珍禽异兽，也是一辈子能享受到快乐。9、上面选文中，梁惠王和孟子的话题是什么？孟子从中得出什么主张结论？你从现代的视角会得出什么新结论？(5分) 10、下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是(5分) ( )( ) A.孙坚从皇宫废墟的井中捞出一枚玉玺。他相信这是自己将要当皇帝的预兆，便托病辞归江东，别图大事。不想事情泄密，袁绍向他讨取。他离开洛阳，袁绍还写信给荆州刘备，教他拦截孙坚讨玉玺。孙坚对他们均发誓说，如果拿了玉玺，“死于刀箭之下”。B.公孙瓒战败，吕布举画戟要刺。张飞挺丈八蛇矛上阵来战吕布，接着关羽也舞着青龙偃月刀来夹攻。两人仍战不倒吕布。这时刘备掣双股剑来助战。三人围住吕布转灯儿般厮杀。吕布力穷而退，刘、关、张紧追至虎牢关下。C.刘备尽迁新野百姓入樊城后，曹操欲攻樊城。刘备便带着相随的新野、樊城百姓，滚滚渡河。及至襄阳蔡瑁、张允不开城门。刘备又担心因夺城而伤害百姓，转而望江陵而走，襄阳百姓多有相随。刘备带领百姓，扶老携幼，行进缓慢，很快被曹操赶上。D.赤壁之战后，周瑜为夺得刘备占领的荆州，假意要求借道去攻打西川，以便乘机夺取荆州，不料被孔明识破，兵败而归。后周瑜又向孙权献计，假意要将孙权之妹嫁与刘备，待刘备来东吴后逼其归还荆州。但在孔明安排下，东吴弄假成真，“赔了夫人”；在刘备回国途中，周瑜又阻拦失败，因而“折兵”。周瑜因此被气死。E. “跃马过檀溪”的是刘备，“威震逍遥津”的是张辽，“百骑劫魏营”的是甘宁，“抬榇决死战”的是庞德，“拔矢啖睛”的是夏侯惇。参考答案：8、 (3分)D（如果国群不能与民同乐，老百姓恨不得与你同归于尽，即使有高台深池、珍禽异兽，也不能独自享受快乐。）9、(5分) 梁惠王和孟子的话题是“贤人也以此（鸿雁麋鹿等飞禽走兽）为乐吗？（1分）” 孟子从中得出了当政者应“与民同乐“的民本思想主张。（2分）人与自然万物和谐同乐才是人类的未来与快乐。（2分）10、 (5分)A D(答对一项得3分，全对得5分)（A、袁绍写信给荆州刘表，而不是刘备。D、周瑜假意借道攻打西川以便乘机夺取荆州，是在“赔了夫人又折兵”之后。）5. 阅读下面的文言文段，完成69题。（14分）勉。”业唯有一马，因瘦而死。韶以业家贫，令州府官人同食马肉，欲令厚偿，业固辞不敢。韶乃戏业曰：“卿邀名人也。”对曰：“业以细微，伏事节下，既不能裨益，宁可损败清风。”后高祖书与韶云：“典签姓孟者极能用心，何不置之目前？”韶，高祖之婿也，仁之后为兖州，临别谓吏部崔暹曰：“贵州人士，唯有孟业，宜铨举之，他人不可信也。”崔暹问业曰：“君往在定州，有何政绩，使刘西兖如此钦叹？”答曰：“禀性愚直，唯知自修，无他长也。”天保初，清河王岳拜司州牧，闻业名行，复召为法曹。业形貌短小，及谒见，岳心鄙其渺小，笑而不言。后寻业断决之处，乃谓业曰：“卿断决之明，可谓有过躯貌之用。”寻迁东郡守，以宽惠著。其年，麦一茎五穗，其余三穗四穗共一茎，合郡人以为政化所感。寻以病卒。（节选自北齐书循使传） 注：出都：六朝时人谓出至京城为出都。11对文段中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A魏彭城王韶拜定州 拜：授予官职B除典签除：革除官职C同心戮力，庶有济乎 济：成功D寻以病卒 寻：不久12下面对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A孟业出身贫寒低微，年轻时在州府任官吏，他秉性廉谨，不接受同僚分给的不义之 财，长史刘仁之表示要与他同心戮力，并希望会取得成功。B长史刘仁之对孟业颇为信赖，后征召入朝为官，临行向彭城王极力举荐孟业。虑及孟业日后孤立无援的处境，勉励他恪守正直的人格。C孟业唯一的马死后，彭城王为帮助家贫的孟业，想让官吏们同吃马肉，再加倍还给他钱，孟业坚决推辞。彭城王戏说那些名人是孟业请来的，孟业仍婉言谢绝。D孟业后来任司州长官的法曹官，因形貌短小，遭到鄙视。但后来孟业的断决之明折服了司州长官，不久，孟业升迁东郡守，为政以宽和仁厚而著称。13把文段中划线的句子翻译成现代汉语。（ ）（10分）（1）业以细微，伏事节下，既不能裨益，宁可损败清风。（5分）【译】：（2）禀性愚直，唯知自修，无他长也。（5分）【译】：14用“/”为文段中划波浪线的文字断句。（2分）令 我 出 都 君 便 失 援 恐 君 在 后 不 自 保 全 唯 正 与 真 愿 君 自 勉。参考答案：5（1）我以低贱的身份，虔敬地侍奉您，已经不能做多少对您有帮助的事，又怎么能损伤败坏清廉的风气呢！（2）我秉性愚直，只知道自我修养，没有别的长处。6令我出都/君便失援/恐君在后不自保全/唯正与真/愿君自勉。【参考译文】：孟业，字敬业，是巨鹿郡安国县人。孟业家境原本贫寒低微，年轻时任州府官吏。他秉性廉洁谨慎，他的几个同僚侵占盗窃官府的绸绢，分三十匹给他，孟业拒不接受。东魏彭城王韶被任命为定州长官，孟业被任命为典签之官。长史刘仁之对孟业说：“我在官府外面，您在官府里面，我们同心合力，希望会取得成功啊！”不久刘仁之被征召入朝任中书令，临上路向彭城王韶禀告说：“殿下身边可信任的人只有孟业，希望您专一重用他，其他的人是不可信任的。”刘仁之又与孟业告别，拉着他的手说：“现在我离开这里到都城任职，您就失去了援助，恐怕您在以后的日子里，不能自我保全。唯有属守正直的人格了，希望您能自我勉励。”孟业只有一匹马，又因瘦弱而死。彭城王韶认为孟业家境贫究，就让州府官吏一同吃马肉，想让这些人多给孟业一些钱，孟业坚决推辞。彭城王韶于是戏谑地对孟业说：“你是求取声誉的人啊。”孟业回答说：“我以低贱的身份，虔敬地侍奉您，已经不能做多少对您有帮助的事，又怎么能损伤败坏清廉的风气呢！”后来高祖写信给彭城王韶说：“姓孟的典签官用尽心力为官，为什么不安置他在你的跟前做官呢？”彭城王韶是高祖的女婿。刘仁之后来治理兖州，临上任对吏部长官崔暹说：“贵州可用的人，只有孟业，应该选拔推荐他，别的人是不可信任的。”崔暹问孟业说：“您以前在定州，不知有什么政绩，让刘西兖如此钦敬赞叹？”孟业回答说：“我秉性愚直，只知道自我修养，没有别的长处。”天保初年，清河王岳被任命为司州牧，听说孟业的名声品行，又召他做法曹官。孟业身形矮小，被谒见时，清河王岳因其矮小看不起他，只是笑，不说话。后来王岳找到孟业判决过的案件，才对孟业说：“您判决案件英明，可以说超过了您的身体和容貌。”孟业不久迁升东郡太守，为官以宽和仁惠著称。那一年，麦子一根茎长五个穗，其余的也三四个穗长在一根茎上，全郡人都认为这是政治教化感动上天的结果。不久孟业因病去世。三略6. 阅读下文，回答问题16-20题（共12分）上枢密韩太尉书 苏辙?辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人。所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库城池苑囿之富且大也而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，所其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。?太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎， 而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也！故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。?辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！注释 周公、召公：西周初年朝中的重臣。方叔、召虎：战功卓著的武将。16.“入则周公、召公，出则方叔、召虎，”的意思可用成语“”来概括。（2分）17.对“天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发”句理解正确的一项是：(2分) （ ）A.天下倚仗（太尉）因而无忧，四夷惧怕（太尉）因而不敢发难B.天下倚仗（太尉）而无忧，四夷惧怕（太尉）而无难C.天下有依靠的所以无忧，四夷有惧怕的所以不敢发难D.天下有所依靠因而无忧，四夷有所惧怕因而不敢发难18.第段中作者为什么“恐遂汩没，决然舍去“？（用自己的话概括）（3分）（1） （2） （3） 19.从句式的角度评析第段中的画线句。(3分) 20.“尽天下之大观，交天下之名流”是苏辙上书韩太尉的愿望，但不仅仅如此。从本文第段中可以看出，苏辙的最大愿望是 ： (2分)参考答案：16.（2分）出将入相（文武双全、文武兼备）17.（2分）D18.（3分）所游者：不过其邻里乡党之人。所见者：不过数百里之间，不足以自广所读者：百氏之书，古人陈迹，不足以激发其志气19.（3分）以排比（整句）句式1，表达出作者拜见韩太尉的急切心情1同时增加了语言的气势。120.（2分）希望太尉举荐自己三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过l5个字。(5分)林冲自从遇到了高衙内，他的世界就开始下雪。林冲的隐忍让自己 ，可是这隐忍并没有给林冲带来善果。 林冲以复仇之神的面目出现了。他一改已往软弱退让的行为，不再甘于隐忍，他的爆发展示了 , , 。参考答案：丢了官，休了妻，散了家；当陆谦等以为阴谋得逞沾沾自喜时，作为一个教头所应有都是果断风范，一个敢作敢为的英雄本色，一个不忍之人的决绝之举。试题分析：此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断，然后结合着水浒传中林冲的故事情节及人物性格、命运等来组织答案。由的下句“没带来善果”可联想到林冲的命运及故事内容；由的“复仇”，可推断出前面的原因。以此类推即可。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。8. 下列各句中，有语病的一句是（ ）A. 这是由文化部、上海市人民政府共同主办的第十二届中国艺术节全国优秀美术作品展览及全国优秀摄影作品展览的盛况。B. 我国在高铁装备、移动支付、5G等领域取得了举世瞩目的突破，一批技术成果在国际上处于领先地位，已成为具有重要影响力的科技大国。C. 回顾新中国女性美术创作70年发展历程及其经验，可以切身感受中国妇女的解放的坚实足迹，以及浸润其中的女性智慧。D. 高质量共建“一带一路”，要坚持开放、绿色、廉洁的理念，高标准、惠民生、可持续的目标，核心是让合作成果更好惠及各国民众。参考答案：D【详解】试题分析：本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。D项，成分残缺，缺谓语，在“高标准”前面加上“实现”。故选D。【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。9. 阅读下面一则材料，请依据所提供的信息内容提取四个关键词。（4分）圣诞节在中国日渐盛行，经济是一个重要影响因素。当今中国的对外开放使大量的欧美跨国公司进入中国，为数众多的西方人到中国旅游和工作，西方的很多传统习惯也被更为广泛的带入。同时，我们也可以看到，都市居民尤其是青年人对圣诞节形成了特殊定位。由于洋节日更加能够张扬一种自由的心情，时于崇尚个性、追求时尚的青年人来说，已经把它变成了开心狂欢的聚会和盛宴了。当然，毋庸讳言，商家和媒体对圣诞节推波助澜的宣传也起到了很大的作用。商家和媒体的宣传攻势，引领了普通大众对节日的幻想和渴望，从而产生出波澜壮阔的圣诞节大军。其中，西餐厅、酒吧、咖啡馆和迪厅是借势推销的重点。关键词 、 、 、 参考答案：圣诞节、经济、自由、宣传（ 一个关键词分， 共分）10. 中国汉字的结构有一定的内涵，掌握它，不仅能够领会该字的诗意，还能从中悟出不少哲理。【示例一】债，欠了别人的就要还，这是做“人”的“责”任。【示例二】吹，“口”“欠”修养才会去“吹”，那些全靠“吹”的人肯定没有真本领。请你找出两个字，参照示例，分别写出两句蕴含哲理的话。（4分） 参考答案：答案示例：值，正“直”做“人”，才能体现我们的人生价值。 愧，“心”中有“鬼”，这样的人怎么不会感到惭愧？ 聪，“总”是用“心”听取群众意见的领导干部，才能做出聪明的决策。略六、写作（60分，共1题）11. 阅读下面的材料，根据要求作文。电影流浪地球中，人类化险为夷的策略，尽显中华传统文