2022年湖北省荆门市钟祥市东桥职业高级中学高一语文联考试卷含解析.docx

2022年湖北省荆门市钟祥市东桥职业高级中学高一语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字完成（1）（4）题（25分）地坛精魂张梦阳走进地坛，就想起史铁生；阅读史铁生，就想起地坛。文真有无穷的魔力。一篇散文我与地坛，将史铁生与地坛紧紧联系在一起。史铁生已经成为地坛的精魂。这究竟为什么呢？地坛的历史可以追溯到四百多年前的明代嘉靖九年，历史可谓不短，遗址可算不少，故事也肯定很多。然而，史铁生并没有写这些历史与传奇，只是从自己截瘫后摇着轮椅进入地坛写起，说“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，提出了生死和怎样活的问题；然后就写自己母亲是如何在园里苦苦寻他；写了地坛的四季和人物：一对散步的老夫妇，一个热爱唱歌的小伙子，一个卓尔不群喜好饮酒的老头，一个素朴并优雅的学理工的女知识分子，一个倒霉而有天赋的长跑家，一个漂亮而不幸的“弱智”的小姑娘和保护她的哥哥。然后又归结到苦难的命运，专注于“心魂”的拷问与思量，执著于形而上的思辨，重新提出“要不要去死”、“为什么活”、“干嘛要写作”的终极性精神哲学问题，认为“希望与绝望，他们的领地只有两处：心与坟墓”。最后作了这样的结束语：“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”这样一篇似乎普通得不能再普通、平凡得不能再平凡的文章，为什么一问世就引起了轰动，又经久不衰二十余年，及至史铁生的去世消息也要以魂归地坛为标题呢？我想：拥有“冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗”这样绝妙比喻的文字，当然是原因之一，但最根本的是史铁生袒露了自己苦难的灵魂，又以明净、深邃、悠远的文字从哲学的高度，深触了人们以及地坛中苍松古柏、夕阳残照、雨燕小鸟乃至蚂蚁、瓢虫等小昆虫的灵魂，由普通、平凡的人和事显现出高深莫测的宗教性。史铁生后来又写了一系列足以传世的小说、散文和随笔，但我认为都是从地坛出发的，活灵灵闪现着地坛的精魂。我曾在荒原时代的地坛一文中说过：史铁生的我与地坛，无疑是20世纪中国散文中的警世之作，是20世纪90年代中国大陆第一文。地坛也因史铁生而增添了深厚的文化内蕴。史铁生和地坛之所以在我心中印烙得如此深刻，可能是因为上世纪70年代初，我家住和平里，也曾在附近的地坛荒园中游荡过。那时，我的母亲在“文革”迫害下溘然长逝，女友又突然与别人结婚，这两个打击如闷雷一样同时轰击在我的头顶，足可置人于死地。但我挺住了，把全部精神寄托在书上阅读了大量的古今中外文史哲书籍，写了上千张读书、思考卡片。读书之外，惟一的排遣就是孤独地徘徊在地坛的苍松古柏、荒藤野草之间，迎旭日升起，送夕阳落晖，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。史铁生的我与地坛最感人处，正是写他在地坛待得过长时，母亲如何为他担忧。那时他的母亲还在，而我的母亲已经不在了，我只能在地坛荒园中孤独地漫游。共同的念母之情使我与史铁生心心相印，对他的我与地坛和秋天的怀念情有独钟。我似乎记得当年在地坛徘徊时，曾经见到过坐着轮椅看书的史铁生的身影直至今天，史铁生仍然是巨大的鼓励，鼓励我继续在“费力不讨好”、却使自己感到深切和明净的“纯文学”路上走下去。史铁生是地坛的精魂。只要地坛存在，史铁生就在。史铁生希望把自己的骨灰洒在地坛，那么，能否在地坛东南角的老柏树下，建一尊史铁生的铜像？他坐在轮椅上，手捧着书，宽阔的额头，戴着宽边眼镜，镜后深邃的双目温和地朝前望着，仍在执著地思考人生和宇宙（文汇报2011年1月5日）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）A、史铁生的我与地坛是20世纪中国散文中的警世之作，它融进了作者对“生死”“永恒” 等人生和宇宙问题的深邃思考。B、我与地坛正是凭借“仿佛这古园四百多年”这些明净、深邃、悠远的文字，一问世就引起了轰动，而且经久不衰。C、史铁生和地坛是互相成就的，是史铁生为地坛增添了深厚的文化内蕴，而它又源于史铁生对在地坛中所见人物的深刻感悟。D、.在文中插入“我”的人生遭际，不仅使作者对史铁生思想、精神的把握显得更为深刻，而且更容易激起读者情感上的共鸣。E、文章的结尾以一尊虚拟的铜像收篇，既得其形，更得其神，为读者留下了广阔的思索空间，达到了言有尽而意无穷的效果。（2）为什么说“史铁生是地坛的精魂”呢？（6分）（3）史铁生在地坛中，对终极性精神哲学问题是以什么方式来思考的？又作出了怎样的回答？（6分）（4）从史铁生给“我”的启迪中，探究人应该如何面对自己命运中的苦难？（8分）参考答案：（1）AE（E项3分，A项2分，C项1分，B和D项0分。B我与地坛之所以引起轰动，而且经久不衰，“文字”仅是一个方面，更多是凭借其“思想性”，原文中有“拥有的文字，当然是原因之一，但最根本的是”的提示。C史铁生在地坛中深刻感悟的除了“所见人物”，还应包括地坛里面的四季万物以及母爱等。D史铁生的思想、精神比作者要深刻，所以在文中插入“我”的人生遭际，效果不是“更为深刻”，而是“更为真切”。）（2）史铁生一系列足以传世的作品：都是从地坛出发，深触了地坛中万物的灵魂，从而活灵灵闪现着地坛的精魂。袒露了自己苦难的灵魂，又深触了人们的灵魂。站在哲学的高度，由普通、平凡的人和事显现出高深莫测的宗教性。文字明净、深邃、悠远、绝妙。（答出一点给2分，答出两点给3分，答出三点给5分，答出四点给满分。）（3）思考的方式：对“心魂”进行拷问与思量，执着于形而上的思辨。（3分）作出的回答：对于苦难的命运，人不应该绝望，而应该充满希望。人也只有保持坚强不息的精神，才能获得永生（走向永恒）。（3分）（4）抓住题干中“从史铁生给“我”的启迪中”一句，言之有理即可。2. 阅读下面的文字，完成（1）（3）题。（19分）严歌苓：厚积薄发不事雕琢 金 涛 从柏林回到北京，严歌苓的生活一下子忙碌起来了。在国外，她会经常到森林里走一走，很幸福，很享受；每天读两个小时书，一星期在家看两三部电影。一回到国内，读书和看电影的时间都没了。“就晚上睡觉前读一会儿书，很糟糕。”严歌苓说。 厚积薄发不事雕琢 在严歌苓的电脑桌上，经常放着一本李商隐的诗集。电脑开机前的空闲里，严歌苓会翻开诗集读上一段，虽然她和李商隐的语言风格有很大差别，但严歌苓觉得这可以使她进入一种很美的意境。“平常读好的语言，包括英文，总是在给我营养。作家要不断地被陶冶，学的语言越多越好，别人语言中总会有自己语言中没有的养分，也可以从古文和现代文字中吸取大量养分。”作为一位非常高产的作家，严歌苓说自己的创作就是厚积之后的瞬间爆发。“依靠谷歌、百度，现在人人都可以一分钟变成学者，但这样了解知识很害自己。想了解西方文化，就要读原著，不一定是看小说，还可以看一些政论、哲学书籍等，然后去思考。这样知识就在血液里生长，一旦有知识长进生命中，看问题，想故事，进而表述这个故事，和临时抱佛脚的知识是完全不一样的。创作要厚积薄发。” 严歌苓小说讲述的故事大都发生在中国，但她却有着国际视野。“在更广阔的坐标上去看，哪怕是一个小村庄的故事，可能都会不一样。”在小说金陵十三钗中，她讲述了一个救赎的故事。“风尘女子在拯救女孩子的同时，还在救赎自己。一种柔弱生命对一种更柔弱生命的保护，一种被世俗认为低贱的生命通过这样一种保护变得宝贵。”改编成电影后，原著的基本精神依然没有改变。“这种精神是普世的。”严歌苓说，现在国际上非常重视中国的文化现象，金陵十三钗一下子就卖了20多个国家的版权。创作时是支燃烧的蜡烛 作家出版社最近推出了严歌苓的新作陆犯焉识，书中有很多是关于严歌苓爷爷的。“陆焉识的前半生就是我爷爷的影子。我从小就对爷爷很着迷，他是我们家的骄傲。那么年轻就出国留学，16岁上大学，会多种语言，博闻强记，25岁读完博士，40岁自杀。这个人对我来讲太精英了。这样的精英好像是活不下来的。但后来我发现他可能跟我一样有狂躁症、忧郁症，因为燃烧得特别快，不能睡觉，创造力极高，很多时候都在写作、都在工作、都在思考，然后高到浪峰的时候哗一下就跌下来了。因为到浪峰的时候基本是一个蜡烛有很多捻子在燃烧，很多夜睡不着觉。睡不着觉，脑子里就发生化学转换，产生很黑暗的东西，感觉就完了，开始厌世” 为了写好这本以爷爷为原型的书，严歌苓从美国国会图书馆找出了爷爷在美国读书时的硕士论文、博士论文，还看了当代人的传记。费正清主编的剑桥中华民国史严歌苓也非常爱读。“特别厚的两本。下册讲辛亥革命后的历史，特别好。看了这些东西以后我知道爷爷当时应该是个什么样的人。” 不过在严歌苓的记忆中，爷爷的故事依然支离破碎，少之又少。因此她写小说，必须要靠大量的想象力去添枝加叶。“我这个人还有一种病态，疯狂地想象，特别是只有这么不多的几篇素材时，要把它们黏合起来、丰富起来、立体化起来，对我来讲非常开心。如果讲的太具体了，我就觉得被绑住了，不知道该怎么取舍。”不能把发现自己当成第一主题 写历史是严歌苓小说一个共同的特点，而对于现实生活，她似乎无暇顾及。“我做不到把当今的个人生活、把发现自己当成写作的第一主题。我的脑子已经被太多重大的、还没搞清楚的历史上的追问所占据，我还在一直追问，在不依不饶。我写出来的东西，西方人必然要经过一道语言的翻译，再经过一道文化背景的翻译，还要经过当时特定历史环境的翻译，有好几层，难怪人家翻译不好。” 不过，严歌苓觉得中国当代年轻的作家已经有了很大的不同。在她看来，现在的作家像韩寒、郭敬明，已经不再有他们那一代人的负担。年轻作家关注个人的生命、个人的成长、个人的苦闷，个人就是一个宇宙，这个宇宙是全世界都会共同关注、都会懂得的宇宙。“他们写作的优势在于对个人的探索与发现。这个主题是全世界的同龄人都在做、作家都会有的共同命题。年轻的作家不去讲文革、三年自然灾害，外国人不懂那个时期生活形成的特定术语。现在青年作家考虑的问题如就业、购房、环保等正和西方青年作家逐渐靠拢，相似的环境下产生了类似的文学命题，这也造成他们情感表达的接近，文学不与世界接轨也得接轨。所以我觉得他们是非常幸运的一代人。”文学不应高高在上 严歌苓天生对故事敏感，喜欢听故事，尤其是民间的故事。“生活中有很多精彩的故事和细节，编造不出来，也想象不出来。所以有时我会搜集这些东西。第九个寡妇是我听到的故事，小姨多鹤也是我听到的故事，都是朋友给我讲的。” 但严歌苓并不苛责听故事或看故事的人。“现在人们大概只能集中注意力一两分钟，小说很容易失去读者。所以故事怎么写、怎样进行、怎样开端，需要一定技巧，不能说读者素质太差根本看不进我的书，这种傲慢对今天的读者是行不通的。要运用最好的文字写故事，把自己的见解和超越故事的信息传达给读者。”（1）下列对文章的有关分析和概括，最恰当的两项是（5分）A严歌苓的语言风格与李商隐的并不相同，但她却能从李商隐的语言中吸取营养。B严歌苓可以站在国际的视角上看问题。她的作品金陵十三钗的基本精神是普世的。 C严歌苓的很多作品被改编成电影和电视剧，而且改编后的影视剧保留了原著的基本精神，这给文学作品的影视改编提供了经验和借鉴。 D像她的祖父一样，严歌苓也具有极高的创造力，而且也因为创作时过于专注和投入使自己陷入无法自拔的狂躁忧郁之中。E作为一个知名而高产的作家，严歌苓能够清醒的认识自己。她认为不能把发现自己当成创作的第一主题，这是韩寒等年轻作家不具备的特点。（2）严歌苓的创作是如何做到厚积薄发的？请结合全文加以概括。（6分）（3）有人说文学是生活的再现，有人说文学是想象的艺术，还有人说文学既离不开生活也离不开想象，你对此有何看法？请结合严歌苓作品陆犯焉识的创作加以探究。（8分）参考答案：（1）A（3分）B（2分）（3）表述观点：文学离不开生活也离不开想象。（2分）生活是文学创作的基础和最终目的。（1分，答出“基础”或“目的”即可得分）严歌苓创作陆犯焉识即以其祖父为生活原型，同时又通过陆焉识的故事表达了她对祖父生活时代的深刻思考和追问。（2分）想象是文学创作的手段和艺术特征。（1分，答出“手段”或“艺术特征”即可得分）为了将陆焉识的形象塑造得丰满而逼真，严歌苓除了搜集有关祖父的资料外，还通过疯狂的想象将有限的几篇素材黏合起来。而想象本身又可以增强作品的可读性和艺术感染力。（2分）（只要观点明确，言之成理即可） 3. (9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成68题。大学生志愿精神的培育陈 翔所谓志愿精神，是指一种自愿、无偿地参与推动人类发展、促进社会进步和完善社区工作的精神，是公众参与社会生活的一种非常重要的方式。志愿精神是当代全球社会推崇的重要价值理念，它是体现一个民族精神风貌、一个国家文明程度的重要指标。在一些国家，志愿精神是公民社会和公民社会组织的精髓，是个人对生命价值、人类社会积极态度的彰显。因此，以“奉献、友爱、互助、进步”为基本内容的志愿精神是全世界所追求的美好的、崇高的文化精神，是一种以无私助人为价值取向的生命价值观，它对社会进步、文明创造等方面都有重要作用。在封建时代，志愿精神有其时代的社会价值内容和价值特征，而在我国社会主义初级阶段，志愿精神演化成为一种高尚理念和价值奉献。志愿精神的培育过程必然是公民对志愿精神所体现的价值理念的认同过程，是对志愿精神内涵的认知、评价、选择、实践的动态开发和深化过程，进而落实、推进和成型，最终内化为社会成员的一种稳定的思想意识和价值标准。当代中国，大学生是青年群体中的精英，他们正处于人生价值观形成和塑造的关键年龄阶段，处于社会责任和完整人格形成的关键时期。他们是社会未来主流意识形态的承载者，是志愿精神传承及建设的主力军。大学生的志愿精神，自然要遵循价值观形成的固有规律，经由价值认同环节来完成培育重任。价值认同的过程，是大学生塑造自身志愿精神和价值观念的必由路径，也是改造思想、统一意识的重要途径。志愿精神的培育需要对志愿精神内涵的认知、态度和情感等进行不断内化，即从价值观层面去认知、评价、选择。探索大学生志愿精神的培育方法，不仅能引导大学生提高个人思想道德水平，形成稳定的道德品质，构建和谐校园，更是培育大学生社会主义核心价值观的重要抓手。培育大学生志愿精神，首先是对志愿精神的认知，其核心方法是对志愿精神的宣教，在大学生思想上渗透，使他们获得情感上的尊重、实践中的荣誉体验，进而形成稳定的德性需求和志愿伦理规范的思想品德。大学生要准确把握志愿精神的科学内涵，要了解怎样的公民行为体现了志愿精神，要明白志愿精神对个人成长、社会进步及人类发展的重要作用。其次是对志愿精神的情感认同，在认知的基础上，对志愿精神形成肯定、喜爱及积极参与等态度，这些情感体验，是满足人们自身的“友爱、归属与尊重”的心理与情感需要。大学生的志愿精神不能仅仅停留在认知和情感上，更重要的是落实到行动上，形成行动认同。只有通过认知、情感和深入行动三方面，大学生的志愿精神才能有效地内化成稳定的公益伦理。特别是在志愿服务实践中，志愿精神的传播和志愿价值的体现，会进一步促进和推动大学生志愿活动的榜样效应和志愿精神的传承发展，使大学生真正成为志愿精神践行的主力军和生力军，为带动全社会的志愿风气和未来社会的良好道德秩序做出有益的、积极的贡献。 (选自光明日报2013年2月16日，有改动)6下列关于“志愿精神”的表述，不正确的一项是A志愿精神是体现民族精神风貌、国家文明程度的重要指标，是一个国家公民社会和公民社会组织的精髓。B志愿精神是美好、崇高的文化精神，体现的是无私助人的生命价值观，在推动社会前进、促进文明创造等方面作用重大。C志愿精神在不同的历史时期体现的社会价值内容和价值特征也不相同，在我国现阶段演化成为一种高尚理念和价值奉献。D志愿精神可以培育，通过培育使公民认同志愿精神的价值理念，并最终内化为社会成员的一种稳定的思想意识和价值标准。7下列各项中，不属于培育大学生志愿精神的方法的一项是A引导大学生提高思想道德水平，形成稳定的道德品质，构建和谐校园，培育大学生社会主义核心价值观。B在大学生中宣教志愿精神，在思想上渗透，使他们在情感上和实践中有所获得，形成稳定的思想品德。C使大学生在情感上认同志愿精神，形成肯定、喜爱、积极参与等情感体验，以满足自身的心理与情感需要。D开展大学生志愿服务实践活动，形成大学生对志愿精神的行动认同，使大学生以实际行动落实志愿精神。8根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A培育大学生志愿精神的根本原因在于大学生在青年群体中处于精英地位，他们正处于人生的关键时期。B大学生承载着社会主流意识形态，在志愿服务实践中应真正成为志愿精神践行的主力军和生力军。C培育大学生的志愿精神要遵循价值观形成的固有规律，不断内化志愿精神内涵的认知、态度和情感。D大学生志愿活动的榜样效应和志愿精神的传承发展，带动了全社会的志愿风气和未来社会的良好道德秩序。参考答案：6A 7A 8C略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言义，完成25题。 寇洛，上谷昌平人，累世为将吏。父延寿，和平中，以良家子镇武川，因家焉。 洛性明辨，不拘小节。正光末，以北边贼起，遂率乡亲避地于并、肆，因从尔朱荣征讨。及贺拔岳西征，洛与之乡里，乃募从入关。破赤水蜀，以功拜中坚将军、屯骑校尉、别将，封临邑县男，邑二百户。又从岳获贼帅尉迟菩萨于渭水，破侯伏侯元进于百里细川，擒万俟丑奴于长坑。洛每力战，并有功。加龙骧将军、都督，进爵安乡县子，累迁征北将军、卫将军。于平凉，以洛为右都督。 侯莫陈悦既害岳，欲并其众。时初丧元帅，军中惶扰，洛于诸将之中，最为旧齿，素为众所信。乃收集将士，志在复仇，共相纠合，遂全众而反。既至原州，众咸推洛为盟主，统岳之众。洛复自以非才，乃固辞，与赵贵等议迎太祖。魏帝以洛有全师之功，除武卫将军。太祖至平凉，以洛为右大都督。从讨侯莫陈悦，平之，拜泾州刺史。魏孝武西迁，进爵临邑县伯，邑五百户。寻进位骠骑大将军、仪同三司，进爵为公，增邑五百户。 大统初，魏文帝诏曰：“往者侯莫陈悦远同逆贼，潜害故清水公岳，志在兼并。当时造次，物情惊骇。使持节、骠骑大将军、仪同三司、前泾州刺史、大都督、临邑县开国公寇洛，忠款自心，勋诚早立，遂能纠合义军，以待大丞相。见危授命，推贤而奉，此而不赏，何以劝励将来?可加开府，进爵京兆郡公。”封洛母宋氏为襄城郡君。又转领军将军。三年，出为华州刺史，加侍中。与独孤信复洛阳，移镇弘农。四年，从太祖与东魏战于河桥。军还，洛率所部镇东雍。五年，卒于镇，时年五十三。 (节选自周书列传第七) (注)太祖：西魏权臣宇文泰为北周奠定国基，其子宇文觉正式建国后，追尊宇文泰为文王。庙号大祖。魏帝：北魏孝武帝元修。魏文帝：西魏文帝元宝炬。 2对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分) A累世为将吏累：连续 B潜害故清水公岳 潜：暗中 C勋诚早立 诚：诚实 D洛率所部镇东雍 镇：镇守3下列各组句子中，全都表现寇洛忠于朝廷的一组是(3分) 以良家子镇武川 率乡亲避地于并、肆 从尔朱荣征讨 收集将士，志在复仇 当时造次，物情惊骇 纠合义军，以待大丞相 A BC D 4下列对文章有关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分) A寇洛一生征战，屡建功勋，多次加官进爵，爵位从男、子、伯晋升到公。 B贺拔岳被害后，寇洛召集将士平定侯莫陈悦叛乱，被提拔为右大都督。 C众人推寇洛为盟主，寇洛认为自己才能不足，坚决推辞，与人商议迎接太祖。 D西魏建国后，文帝下诏褒奖寇洛临危受命，侍奉贤能，并封赐他的母亲。 5请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)魏帝以洛有全师之功，除武卫将军。(3分) 译： (2)此而不赏，何以劝励将来?(3分) 译： 参考答案：2.C（诚：实在）3.D （说的是寇洛的父亲；是说寇洛率领乡亲躲避战乱；是说贺拔岳被害后情势危急）4(3分) B (寇洛是在被提拔为右大都督之后，跟随太祖平定叛军的。)5(6分)(1)(3分)魏帝因为寇洛有保全军队的功劳，任命他为武卫将军。(“以”“除”各1分，意思对、语句通顺1分。“以”译为“认为”亦可。)(2)(3分)这样的人如果不加奖赏，拿什么激励后来的人? (“何以”“将来”各1分，意思对、语句通顺1分。“此而不赏”译为“有这样的功劳却不加赏赐”亦可；“何以”译为“怎么”亦可。)参考译文 寇洛，是上谷昌平人。他家世代为军官。他的父亲寇延寿，在和平年间，以良家子弟身份镇守武川，因此在那里安家。 寇洛生性明辨事理，不拘小节。正光末年，因为北部边境盗贼兴起，于是率领乡亲在并州、肆州躲避，因此跟随尔朱荣征讨。到贺拔岳西征时，寇洛与乡亲们一起，应募跟随他进入关中。攻破赤水蜀地，因功劳拜为中坚将军、屯骑校尉、别将，封为临邑县男，食邑二百户。又跟随贺拔岳在渭水擒获贼军首领尉迟菩萨，在百里细川击败侯伏侯元进，在长坑擒获万俟丑奴。寇洛每次都全力作战，都立有功劳。加授龙骧将军、都督，进爵为安乡县子，累经升迁为征北将军、卫将军。在平凉，贺拔岳任命寇洛为右都督。 侯莫陈悦杀害贺拔岳后，想吞并他的部众。当时刚刚丧失了元帅，军中惶恐骚动，寇洛在各位将领中，年龄最大，一向受到众人的信任。于是他就召集将士，立志为贺拔岳报仇，将士们相互集合，于是保全了军队而返回。抵达原州后，众人都推举寇洛为盟主，统领贺拔岳的部众。寇洛又自认为没有这个才能，就坚决推辞，和赵贵等人商议迎接太祖。魏帝因为寇洛有保全军队的功劳，任命他为武卫将军。太祖到达平凉，任命寇洛为右大都督。寇洛跟随太祖讨伐侯莫陈悦，平定了他，被拜为泾州刺史。魏孝武帝西迁时，寇洛被进爵为临邑县伯，食邑五百户。不久升任骠骑大将军、仪同三司，进为公爵，增加食邑五百户。大统初年，魏文帝下诏说：“以前侯莫陈悦远结逆贼，暗中杀害了原清水公贺拔岳，一心想兼并他的部众。当时事情很仓促，人心惶惶。使持节、骠骑大将军、仪同三司、原泾州刺史、大都督、临邑县开国公寇洛，从内心发出忠诚，勋功实在是早已建立，于是能够集合义军，等待大丞相。临危受命，推举贤能而侍奉他，这样的人如果不加奖赏，拿什么激励后来的人?可加授他开府，晋爵为京兆郡公。”封寇洛的母亲宋氏为襄城郡君。寇洛又改任领军将军。大统三年，他出任华州刺史，加授侍中。和独孤信收复洛阳，移师镇守弘农。大统四年，他跟随太祖与东魏在河桥作战。军队返回后，寇洛率领他的部众镇守东雍。大统五年，死在镇守任上，时年五十三岁。5. 阅读下列短文，回答后面的题目。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 (苏洵六国论节选)9. 对下列句子中加点词的解释，错误的一项是()A. 向使三国各爱其地 向使：以前如果B. 燕赵之君，始有远略 远略：长远的谋略C. 与嬴而不助五国也 与：亲附D. 当与秦相较，或未易量 当：应当10. 比较下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是()五国既丧，齐亦不免矣不知东方之既白不拘于时，学于余赵尝五战于秦，二败而三胜A. 与相同，与不同B. 与相同，与相同C. 与不同，与不同D. 与不同，与相同参考答案：9. D 10. A9. 试题分析：本题考查文言实词在文中的含义。可采取代入原文法、位置推断法、语境推断法、词性推断法等。可将选项所给的词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。D项，当：倘若、如果。点睛：文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，如此题的D项，当，译为应当显然错了，应译为倘若、如果。还要注意近几年文言实词错误选项经常出现“以今释古”的例子，文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语，但也有词义转移的现象，答题时应该重点注意。10. 试题分析：解答此题，首先要对所给句子一一分析，然后选出符合题意的一项。既：已经，副词；既：已经，副词；于：表被动，被；于：与，介词。故选A。【参考译文】6. 阅读下面文言文，完成后面小题。张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固两都作二京赋，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著灵宪算罔论，言甚详明。顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作思玄赋以宣寄情志。永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。（节选自后汉书张衡传）7. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是A. 衡少善属文 属：连缀B. 安帝雅闻衡善术学 雅：风雅C. 妙尽璇机之正 正：道理D. 尝问天下所疾恶者 疾：憎恨8. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A. 因人京师，观太学 君因我降，与君为兄弟B. 虽才高于世,而无骄尚之情 涂有饿莩而不知发C. 精思傅会,十牵乃成 今其智乃反不能及，其可怪也欤D. 饰以篆文山龟鸟兽之形 且以一璧之故逆强秦之欢，不可9. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A. “遂通五经，贯六艺”中“五经”是指诗书礼易左传五部经书；“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。B. “因以讽谏”中“讽谏”指封建时代下对上，不直指其事，而用委婉曲折的言语规劝，使其改正错误。如“邹忌讽齐王纳谏”。C. “永元”“阳嘉”“永和”全是年号。年号发起于中国古代新皇登基，为了区别上一任皇帝，新皇帝根据自己的思想，起一个新的年号。D. “视事三年，上书乞骸骨”中“视事”指官吏到职工作；“乞骸骨”指古代官吏老了请求辞职，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 张衡年轻时就很有才能，但他并不恃才傲物，而是稳重淡泊，不去结交庸俗之人,也无意出世为官。B. 张衡精于机械方面的巧思，致力于天文、气象的研算，因此被皇帝征召，于是他更精心于钻研这方面的学问。C. 张衡研制成浑天仪后，又研制成了候风地动仪，根据里面设置的机关，可以测定地震的发生及方位。D. 永和初年，张衡出京做河间相前，预先打听到河间的奸邪豪右，上任前将他们一举收擒，河间从此安宁了。11. 把文言文阅读材料中画横线的句子蓊译成现代汉语。寻其方面，乃知震之所在。验之以事,合契若神。自书典所记，未之有也。参考答案：7. B 8. B 9. A 10. D 11. 按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位，用已经发生的地震来检验它，完全符合，灵验如神。自从有书籍文字记录以来，还从来没有过这样的情形。7. 试题分析：雅：素常，一向。8. 试题分析：A项，介词，通过/介词，因为；B项，连词，表转折；C项，副词，才/连词，竟然；D项，介词，用/介词，因为。9. 试题分析：不是左传，应为春秋。10. 试题分析：原文“衡下车，治威严”，选项“上任前将他们一举收擒”错误。点睛：归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题选项D时间错误。11. 试题分析：注意重点词语“寻”“方面”“所在”“合契”和宾语前置句的翻译。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 请为下面的这则新闻拟写标题（不超过10字）并点评（见解独到，是非分明，不超过30字）。（6分） 新学期初，某大学爱心社联合十多所高校，推出了为期3天的“爱心大巴”免费接站活动，在北京站前接送同学。由于受到返校大学生的怀疑、猜测，乘客寥寥，而无偿提供的矿泉水和小点心也因无人问津成了摆设。学子们的爱心变成了伤心。标题：（2分） 。点评：（4分） 。参考答案：标题参考：“爱心大巴”遭冷遇（猜疑）点评参考：1.“爱心大巴”遭怀疑，大学生不信任感拷问学校教育，折射社会现状；2.“爱心大巴”遭冷遇，大学生怀疑折射社会“爱心”现状；3.“爱心大巴”遭猜疑，不是“爱心”问题，而是社会“心态”问题。略8. 下列各句中加横线成语的使用全都正确的一项是( )期待已久的华尔街 2:金钱永无眠终于上映了,观众们拍手称快,既被电影的史诗般的气质征服,又对演员的演技赞不绝口。 学国学、传承经典也需要有科学的态度和方法,某些学校采用强制学生集体跪拜孔子的做法,只会适得其反,无异于缘木求鱼。“学如逆水行舟,不进则退”的古语揭示了学无止境、须终生学习的道理,实属不刊之论。韩国以防范朝鲜的导弹和核威胁为由允许美国在其领土上部署“萨德”系统, 这种做法最终只能是火中取栗。欧洲杯八强诞生后，回想过去二十天观看的比赛，欧洲杯为我们呈现了一道道秀色可餐的大餐，让球迷们大呼过瘾。A. B. C. D. 参考答案：C【详解】试题分析：本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。使用不当，“拍手称快”，拍着手大喊痛快，多指仇恨得到消除或怀人得到惩治。句中是说影片的上映，用在句中感情色彩不当。使用正确，“缘木求鱼”，爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不正确，不可能达到目的。使用正确，“不刊之论”，指正确的、不可修改的言论。使用正确，“火中取栗”，偷取炉中烤熟的栗子。比喻受人利用,冒险出力却一无所得。使用不当，“秀色可餐”，形容女子姿容美丽或景物非常优美。句中说的是欧洲杯奉献出的精彩比赛，对象不当。故选C项。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。9. 中国汉字听写大会和汉字英雄两档电视节目大获成功，某班同学对此展开了热烈的讨论。下面是对话片段，请补写出其中的空缺部分。要求：符合情境，简明得体，准确鲜明，每空不超过30个字。（5分）甲：这样的节目太好了，有利于提醒人们重视汉字文化传承。提醒人们关注汉字书写方面存在的某些问题。乙：语文老师也鼓励我们看这个节目，他说 。丙：但是我看到有些同学会写“魑魅魍魉”，却不会写“三聚氰胺”这样日常生活中常用的词，这不有些可悲吗？丁：是啊， 。戊：更令我惊讶的是“图们江”这个词，现场成人听写团的准确率是0，这反映了现实中普遍存在提笔忘字的现象，汉字离我们越来越远了，汉字面临新的危机。己：我认为汉字的演变体现着当下的社会变迁，我们不必杞人忧天，只要 。 参考答案：看这个节目，可以增加汉字积累，增强规范书写意识。（1分）多数同学只会死记硬背而不关注现实，这个节目正是应试教育的翻版。（2分） 顺应形势合理引导，发展中的问题便会迎刃而解。（应对得当，汉字的未来仍会一片光明。）（2分）10. 下面是一位参加自主招生考试的考生写的