四川省成都市蒲江县天华中学高三语文期末试题含解析.docx

四川省成都市蒲江县天华中学高三语文期末试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成7—10题。
磁浮列车
世界第一条商业运营的高速磁浮交通系统——上海磁浮示范运营线于2002年2月31日举行通车典礼，中国总理朱镕基和德国总理施罗德出席典礼。两国总理为运行通车剪彩后，从示范运营线始发站龙阳路站乘列车前往终点站上海浦东国际机场，全程30公里只用了不到8分钟的时间，运行期间的最高时速达到了每小时430公里。
高速磁浮列车是20世纪的一项技术发明。自20世纪60年代以来，以德国、日本为代表，对常导和超导两种磁浮技术模式，进行了深入研究和反复实验。上海磁浮示范运营线采用的是德国的常导模式，引进的是德国技术。
高速磁浮列车运行时，与轨道完全不接触。它没有轮子和传动机构，列车的悬浮、导向、驱动和制动都是利用电磁力来实现的。悬浮电磁铁以电磁力将车辆往—上浮起，电磁控制系统保证磁浮列车与轨道保持约10毫米间距。导向电磁铁保证列车沿线路两侧的定位。列车通过长定子同步直线电机来驱动和制动。直线电机的原理可以从旋转电机引申出来，即将旋转电机定子和转子剖开再展直，安装在线路两侧的下面。直线电机定子线圈中的电流产生一个运动磁场，在这个运动磁场的作用下，推动磁浮列车前进。
磁浮列车快速、安全、舒适：常导磁浮列车时速可达400至500公里，超导磁浮列车时速可达500至600公里。它的高速度使其在1000至1500公里之间的旅行距离中比乘坐飞机更优越。
能耗低是它的又一优点。由于没有轮子、无摩擦等因素，它比目前最先进的高速火车省电30%。在500公里/小时速度下，每座位每公里的能耗仅为飞机的1/3至1/2，比汽车也少耗能30%。因无轮轨接触，震动小、舒适性好，也减少了车辆和路轨的维修费用。
磁浮列车交通有利于保护环境。它在运行时不与轨道发生摩擦，且爬坡能力强、转弯半径小，所以发出的噪音很低(只有当时速达到200公里以上时，才会产生与空气摩擦的轻微噪音)。它的磁场强度与地球磁场相当，远低于家用电器。由于采用电力驱动，避免了烧煤烧油带来的污染。磁浮列车的爬坡能力为10%，而一般铁路的最高坡度只有4%。磁浮列车一般以4．5米以上的高架通过沟渠或翻越山丘，从而避免了开山挖沟。
磁浮列车安全、舒适、维护少。磁浮列车在路轨上运行，按飞机的防火标准实行配置。它的车厢下端像伸出了两排弯曲的胳膊，将铁轨紧紧搂住，绝对不可能出轨。列车运行的动力来自固定在路轨两侧的电磁流，同一区域内的电磁流强度相同，不可能出现几辆列车速度不同或相向而动的现象，从而排除了列车追尾或相撞的可能。据专家介绍，为确保安全万无一失，每节列车还安装4套蓄电池，只要有2套能工作，就能在外部系统停电的情况下让列车平稳地停在预先设定的位置。列车底部还有16个由碳素纤维制成的滑橇，紧急情况下，也能让列车在高速运行时平稳停下来。列车的整个安全系统可以相互检测，自动替补，这是其它交通工具不具备的，因而它是一种高安全度的交通工具。
7．关于磁浮列车，下列解释最准确的一项是(  )
A．磁浮列车是20世纪的一项技术发明，有常导和超导两重磁浮技术模式。
B．磁浮列车是一种采用电力驱动、无废气排放、无车轮与轨道摩擦、对环境影响很小的高速火车。
C．磁浮列车利用电磁力来实现悬浮、导向、驱动和制动，没有轮子和传动机构，是一种快速、安全的交通工具。
D．能耗低是磁浮列车的最大优点，它比高速火车、飞机和汽车的能耗都低。
8．下列对高速磁浮列车运行原理的解说，错误的一项是(  )
A．悬浮电磁铁以电磁力将车辆往上浮起，电磁控制系统保证列车与轨道保持约10毫米间距。
B．车厢下端像伸出了两排弯曲的胳膊，将路轨紧紧搂住，绝对不可能出轨。
C．直线电机定子线圈中电流产生一个运动磁场，这个运动磁场推动了磁浮列车前进。
D．导向电磁铁保证列车沿线路两侧定位，列车通过长定子同步直线电机来驱动和制动。
9．下列对磁浮列车的优点，表述不准确的一项是(  )
A．与传统的高速轮轨列车相比，磁浮列车速度快，常导磁浮列车时速可达400至500公里。
B．磁浮列车比高速火车、飞机、汽车的能耗都低，因此它的运行成本就比传统交通工具低。
C．安全性高、舒适、维护少，这也是磁浮列车的一大优点。
D．磁浮列车启动快，爬坡能力强，转弯半径小，噪音低，对环境影响小。
10．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项(  )
A．磁浮列车在上海通车具有重大意义，它标志着我国交通史上的一次恢宏创举，是标志着科技进步的一次精彩跨越。
B．磁浮列车的磁场强度与地球相当，这对通讯的干扰是很大的，在磁浮列车上手机一般是不会有信号的。
C．磁浮列车排除了追尾和相撞的可能，这为解决高速公路上汽车追尾事故提供了范例。
D．既然磁浮列车轨道避免了开山挖沟，它的建造成本就比高速火车降低了很多。
参考答案：
7．C(抓住了主要特征)
8．B(不是对运行原理的解释，而是说明它的安全性的)
9．B(文中没有表述)
10．A(B高速公路车速不同，无法模仿；C磁场相当，手机信号不受影响；D虽避免了开山挖沟，但技术、设备价高)
2. 阅读下面的文字，完成6-8题。
                              谈谈现代散文
     中国现代散文，发端于伟大的"五四"新文化运动。郁达夫曾说，""五四运 动的最大成功，第一要算 '个人'的发现。"正是这种"发现"，沟通了我国新文 学和世界现代文学的精神联系奠定了"自我"在现代散文中的主体地位，激活 了"散文的。，"心"，具有划时代意义。散文的写作从此变得面貌一新:不仅由"白话"替代了"文言"，在 "文字媒体"的使用上完成了一次全新的转换;而且， 由"代圣贤立言"变为"表现自己"，从内容记写上实现了和世界文学的同步对接;同时，又"文章"上升为 "文学"，则又极大地提升了散文的 "审美品位"。现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩，是继先秦诸子"百家争鸣"之后散文史上又一次思想、文体的大解放，大突破!    
     在散文里，真实而独特的写作"主体"居于极其重要的地位。达夫所说"。"'个人'的发现"云云，其实指的正是走进散文之中的那个活生生的 "自我"。在郁氏看来，文学作品都是变化了的作家之"自叙传"，散文当然更不例外。据此他指出:"现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强"。他这里所说的"个性"，还有林语堂此前所说的"性灵"，指的也都是这种 "自我"。
    散文是一种 "实""虚"结合.因"实"出"虚"的艺术。所谓 "实"，指的是现实生活中的人、事、物、景等真实的客观外物。写作"主体"生活在社会现实里，处身于这些人、事、物、景的现实生活环绕之中，他自然会有所观照、感应，并产生出一系列的"生理一一心理"反映。因此，在散文中写出这些激活"主体"精神映射的"实生活"来就显得很有必要;它实在是营造作品精神家园不可或缺的"基石"，是构筑整个情感大厦必不可少的 "铺垫"。
    在散文的"实生活"层面上，作者所做的是 "生活运动"。在这里，"真实"是绝对的要求。其记写应准确无误，取信后世，力戒虚构编织，矫情伪饰。散文的这种 "纪实性"，是 "文体"和读者之间千百年来所达成的一种信任 "默契"。是不可率性改动的。
    散文需要写 "实"，但写 "实"并非终极目的。散文的真正用意或精神是在铺垫好这些"基石  "后，向情感、精神等"形而上"的领域大胆进发，构建出一个精神或心灵的大厦!而这即是写"虚"。写"虚"，又可向两方面发展:一是在 "人与社会"的关系上着力，走客观、向外的路，主 "理"，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取胜一一杂文、随笔等走的即是此路;二是在"人类自身"的观照上着力，走主观、向内的路，主 "情"，重人性开掘，求心灵净化，以情感的明净，深沉动人一一艺术散文走的即是此路。
 (有删改)
 6.下列对 "现代散文"的有关阐述，不正确的一项是
   A.郁达夫认为现代散文是作家心灵的真实流露，它比以前的任何散文都更能体现作家的个性。
   B.现代散文以白话代替了文言，在文字形式上实现了大的变革，从而和世界文学同步对接。
   C.现代散文大大提升了散文的审美品位，使散文这种文体获得了思想的大解放而走向辉煌。
   D.五四新文化运动促进了个体对"自我"的发现，使现代散文不再只是"代圣贤立言"的文章。
7.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是        (        )
   A.散文是虚实结合的艺术，它既要建立在作家的生活基础之上  又要写出作家的情感、精神。
   B.现实生活是作家营造精神家园的基石 ，散文应该真实地表现这种生活，而不能矫情，虚构。
   C.散文的用意是表砚出人的精神感悟和情感世界，并以此打动人，所以写实并不是散文的真正目的。
   D.杂文和随笔着力于表现 "人与杜会"的关系，艺术散文则着力于表现作家自身的清感世界。
8.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是          (     )
    A.现代散文由于对"自我"的肯定而具有划时代的意义，而先秦之后的古代散文却完全淹没了自我，是没有 "心"的应时之作。
    B.郁达夫认为，文学作品都是变化了的作家的"自叙传"，因而他的散文都是其生活的真实再现，没有虚构和想像的成分。
    C.只有以开掘人性、净化心灵为要务的散文才会深沉动人，这样的文章虚实结合，有着特殊的艺术魁力。
    D.现代散文之所以广受读者喜爱，很大程度上是因为这些作家能依据"纪实性"原则，反映真实的生活，表达真挚的感清。
参考答案：
6.B   (张冠李戴，"从而却世界文学同步对接"是由于散文在内容上对"自我"
的发现。)
7.D(曲解文意，艺术散文观照的是"人类自身"而不只是作家自身的情感世
界。)
8.D(A项主观臆断，由原文"奠定了 '自我'在现代散文中的主体地位"和
 "比从前的任何散文都来得强"可知，·中国古代散文也有"自我"存在;B项
过于绝对，"都是其生活的真实再现，没有虚构和想象的成分"错;C项以偏概
全，"只有以开掘人性，净化心灵为要务的散文才会深沉动人"错，在"人与社
会"关系上着力的散文一样可以动人。)
3. 阅读下面的文字，完成1~3题。
“历史”的层次
王立群
“历史”一词的建构实际上包含着四个层次：一是“真实的历史”，二是“记录的历史”，三是“传播的历史”，四是“接受的历史”。
“真实的历史”是指曾经发生过的历史事件和已经逝去的历史人物。“真实的历史”具有两大特点：一是惟一性，二是不可重复性。
“记录的历史”是历史学家根据当事人与旁观者的口述、回忆、文字记录下来的历史，比如《史记》。当事人的口述一般来说是可信的，但是，当事人的口述与回忆有时也会存在问题。比如记忆本身的多寡、误记、有意掩盖和无意选择等；而且，当事人只是历史事件的部分经历者，不可能了解历史事件的全过程。至于历史事件发生的独特背景、原因，更难为每一位当事人所知晓。这样，当事人的口述和“真实的历史”之间已经有了误差。如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，差别会更大。
史学家书写“记录的历史”，必然要对自己依据的文献进行选择。这不仅因为历史事件的本身太复杂，太庞杂，没有选择就无法记写。更由于史学家书写历史的本身必然受到种种制约。这种制约包括政治倾向、价值判断、逻辑鉴别、文艺修养、心理倾向、个人好恶等等，这些因素都会影响到史学家对历史事件和历史人物记载的详略和褒贬。
我们从《史记?司马相如列传》看到的司马相如和卓文君的故事是司马迁“记录的历史”。 就司马相如和卓文君的故事而言，司马迁在《史记?司马相如列传》中重点记录了司马相如的辞赋，对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，只是在个别叙述文字上透露了“真实的历史”的部分原貌。我们只有细心阅读文本，才能发现琴挑文君绝不是一件简单的事，而是一场周密计划和安排的事件。
“传播的历史”更为复杂。它存在两个极端：一是神化，二是丑化。神化是对历史事件和历史人物的偶像化。偶像，包括政治偶像、娱乐偶像、学术偶像等。
宋元明清直至今天，大量的戏剧、小说演绎着司马相如和卓文君的爱情故事，说明此类故事塑造的卓文君的形象受到了观众和读者的热烈追捧。但是，这些演绎都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节，使得相如“琴挑”文君从“历史”演变成一个美丽的爱情神话。神化也是一种对历史解读的方法，不过它是一种极端的解读。
为什么这些远离了历史真实的故事能够如此受到追捧？因为现实需要偶像。现实并不完美，现实本身具有太多不尽如人意的地方，偶像恰恰弥补了现实的不足。司马相如与卓文君作为一对艺术偶像满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往，尽管这种理想只是一种神话，但是这种神化的本身也是一种现实的诉求。
历史文献往往具有多义性。历史文献本身的多义性也为传播历史带来了神化与丑化的现实可能。特别是“文君夜奔”的多义性更加丰富：第一，浓烈的自由爱情与自由婚姻；第二，不以贫富论婚姻；第三，才子与佳人的完美结合；第四，女儿的慧眼与父亲婚恋观的冲突等等。事件本身的多义性为“解读的历史”带来了两种倾向：批判琴挑和神化琴挑。
    丑化和神化一样是对“记录的历史”的另类解读。出于某种现实诉求，传播的历史也会出现神化的反面——丑化。
从“历史”一词建构的四层意义来看，“接受的历史”是“历史”一词的终极意义。历代百姓从《史记?司马相如列传》了解司马相如和卓文君婚姻真相的人少之又少，绝大多数读者是通过小说、戏剧知道了这个美丽的爱情“神话”。所以，经过数百年的沿习，今天我们如果讲出《史记》中记录的司马相如和卓文君的婚姻故事，反而会被许许多多的读者和观众看成是有意翻案，刻意颠覆。
1．下列与“记录的历史”有关的表述，不符合原文意思的一项是（    ）
A．“记录的历史”若是历史学家根据当事人可信的口述与回忆记录下来的，就是“真实的历史”。
B．如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，据此记录的历史与真实历史之间往往有较大差别。
C．因为历史事件本身的复杂性和史学家书写历史本身受到的种种制约，史学家记录的历史必然是有所选择的。
D．《史记·司马相如列传》重点记录了司马相如的辞赋，而对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，可见其是“记录的历史”，并不是“真实的历史”。
2．下列与“传播的历史”有关的表述，不符合原文意思的一项是（    ）
A．传播的历史存在“神化”和“丑化”两个极端，这两个极端是对“记录的历史”的一种另类解读。
B．传播的历史中的“神化”是对历史事件和历史人物的偶像化，偶像能弥补现实的不足，因而受到大众的追捧。
C．寄托了人们某种理想的“神化”本身也是一种现实的诉求；而其反面——“丑化”的出现也是出于某种现实的诉求。
D．历史文献本身的多义性使历史在传播过程中必然会走向神化和丑化两个极端。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）
A．宋元明清直至今天，演绎司马相如和卓文君的爱情故事的大量戏剧、小说都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节。
B．司马相如和卓文君的故事从“历史”演变成一个美丽的爱情神话，满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往。
C．今天的许多读者和观众很难接受司马相如和卓文君的美丽爱情“神话”背后的婚姻真相，因为他们都对《史记·司马相如列传》的记载深信不疑。
D．“文君夜奔”故事本身的多义性为这个故事的解读带来了两种倾向：批判琴挑和神化琴挑。
参考答案：
1．A
2．D
3．C
1．“记录的历史”很难等同于“真实的历史”，因为当事人的口述与回忆难免会存在一些问题，此外还与史学家在选择文献、记载历史时难免受到种种限制有关。
2原文是“历史文献本身的多义性为传播历史带来了神化与丑化的现实可能。
3．大多人是通过小说、戏剧知道这个美丽的爱情“神话”，对《史记》中记录的司马相如和卓文君的婚姻故事并不了解。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成下列各题。
司马池，字和中，自言晋安平献王孚后，征东大将军阳葬安邑澜洄曲，后魏析安邑置夏县，遂为县人。池少丧父，家赀数十万，悉推诸父，而自力读书。时议者以蒲坂、窦津、大阳路官运盐回远闻，乃开口道，自闻喜逾山而抵垣曲，咸以为便。池谓人曰昔人何为舍迳而就迂殆必有未便者众不以为然未几山水暴至盐车人牛尽没入河众乃服举进士，当试殿庭而报母亡，友匿其书。池心动，夜不能寐，曰：“吾母素多疾，家岂无有异乎？”因语其友，而友止以母疾告，遂号恸而归。后中第，授永宁主簿。历建德、郫县尉。蜀人妄言戍兵叛，蛮将入寇，富人争瘗金银逃山谷间。令闾丘梦松假他事上府，主簿称疾不出，池摄县事。会上元张灯，乃纵民游观，凡三夕，民心遂安。枢密使曹利用奏为群牧判官，辞不就，朝廷固授之。利用尝委括大臣所负进马价，池曰：“令之不行，由上犯之。公所负尚多，不先输，何以趣他人。”利用惊曰：“吏绐我已输矣。”亟命送官。数日而诸负者皆入。利用贬，其党畏罪，徒而毁短者甚众，池独扬言于朝称利用枉，朝廷卒不问。会诏百官转对，池言：“唐制门下省，诏书之出，有不便者得以封还。今门下虽有封驳之名，而诏书一切自中书以下，非所以防过举也。”转运使江钧、张从革劾池决事不当十余条，及稽留德音，降知虢州。初，转运使既奏池，会吏有盗官银器，械州狱，自陈为钧掌私厨，出所卖过半；又越州通判载私物盗税，乃从革之姻，遣人私请。或谓池可举劾以报仇，池曰：“吾不为也。”人称其长者。徙知晋州，卒。子旦、光，从子里。光自有传。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A. 池谓人曰/昔人何为舍迳/而就迂殆必有未便者/众不以为然/未几/山水暴至/盐车人牛尽没/入河众乃服/
B. 池谓人曰/昔人何为舍迳/而就迂殆必有未便者/众不以为然/未几/山水暴至/盐车人牛尽没入河/众乃服/
C. 池谓人曰/昔人何为舍迳而就迂/殆必有未便者/众不以为然/未几/山水暴至/盐车人牛尽没入河/众乃服/
D. 池谓人曰/昔人何为舍迳而就迂/殆必有未便者/众不以为然/未几/山水暴至/盐车人牛尽没/入河众乃服/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 进士，古代科举殿试及第者之称。殿试由皇帝亲自出题考试，乡试中选者始得参与。
B. 上元，节日名。正月是农历的元月，俗以农历正月十五日为上元节，也叫元宵节。
C. 门下省，官署名。魏晋至宋的中央最高政府机构之一，后与尚书省、中书省合成“三省”。
D. 从子，侄儿。古时统指血缘隔得更远的子侄辈，后来人们将亲兄弟之子称为“从子”。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A. 司马池生性淡薄，孝心可嘉。他早年把数十万家资让给各位叔伯，长大后也不讲究吃住，举进士时母亲去世，号恸而归。
B. 司马池为官有方，处事得当。蜀人妄传谣言，导致富人逃到山谷，县令、主簿都借故推脱，他主政县事，安抚民心。
C. 司马池为人正直，直言敢谏。曹利用被贬官，只有他敢于直言；应对诏问，直陈部门之间配合不当，有违古制。
D. 司马池心胸坦荡，宽容大度。他被江钧、张从革以处事不当为由弹劾而遭降职，后来他并未因此报复。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）池心动，夜不能寐，曰：“吾母素多疾，家岂无有异乎？
（2）利用惊曰：“吏绐我已输矣。”亟命送官。
参考答案：
10. C    11. A    12. A   
13. （1）司马池心里十分不安，晚上也睡不着，说：“我的母亲向来多病，家里怎么会没有异常之事呢？”（“心动”“素”“岂无……乎”各1分，大意2分；其中“心动”译为“内心悸动、异动”亦可）
    （2）曹利用惊讶地说：“官员骗我说已给我送了。”于是赶紧下令将它送交朝廷。（“给”“输”“亟”各1分，大意2分）

参考译文：
司马池，字和中，自己说是晋安平献王司马孚的后裔。因征东大将军司马阳葬于安邑澜洄曲，后魏分为安邑置夏县人。司马池即为夏县人。司马池早年丧父，家资数十万，他全部让给各位叔伯，而自己则奋力读书。当时有人报告皇上说蒲坂、窦津、大阳路官运盐来回路程太远，朝廷于是开辟山含口道，从闻喜越山抵达垣曲，大家都认为山含口道开通后方便了。唯司马池对人说“：以前的人为什么舍近求远走迂回之路，一定是走现在这条路有不方便的地方。”众人听后大不以为然。不久，山洪暴发，盐车人马全部都被淹入河中，于是大家都很佩服司马池。考进士，正当要举行殿试时，突然有信报司马池母亲死了。朋友为了不影响他的考试，将报丧信藏起来没有告诉他。司马池心里十分不安，晚上也睡不着。说“：我的母亲素来多病，家里怎么会没有异常之事呢？”于是就与自己的朋友谈，朋友只告诉他母亲病了，司马池闻言号恸大哭着跑回去了。后来考中进士第，授永宁主簿。历任建德、郫县县尉。蜀人妄传戍兵叛乱，蛮族将会入侵。于是富人争相将金银埋藏后逃到山谷间躲起来。县令闾丘梦松亦假借有别的事情不去县府上班，主簿也有病不出门。留下司马池管理县中事务。在元宵灯会，司马池让老百姓尽情游观，一连进行了三个晚上，于是民心安定下来。枢密使曹利用上奏要司马池任群牧判官，司马池辞谢不就，但朝廷还是授给了他。曹利用曾经委托他负责征大臣们所欠的进马费用。司马池说：“命令不实行，是因为上级违犯了它。你所欠的马费还很多，不先送，怎么去催促他人呢？”曹利用惊讶地说“：官员骗我说已给我送了。”于是赶紧下令将其送给朝廷。数日之中各位负责者都完成了任务。后来曹利用被贬官，他的同党害怕治罪，因而反过来又讲他坏话的人很多，唯独司马池在朝廷赞扬他，并说曹利用是冤枉的，朝廷最终没有问罪。正值皇帝下诏百官轮流应对。司马池说“：唐朝之制，凡皇帝诏书制定以后如有不方便的地方，门下省即负责封还不下发。现在门下省虽仍有封驳之名，但一有诏书出来中书省一律下达。这样就不能避免皇帝的失误了。”转运使江钧、张从革弹劾司马池处事不当有十余条，以及他不将皇帝的命令传达下去的过错。遂降知虢州。当初，转运使已经上奏弹劾司马池时，正碰上有个官吏偷盗官府银器案，犯人被带上镣铐投进州监狱，审讯时犯人自己陈述是为江钧掌管私人钱柜的。官府银器已经被他拿出卖掉的超过了半数。后又发现有越州通判私载个人货物、偷税之事。因与张从革有姻亲关系，曾派人私下去拜见他。有人说这下司马池可以弹劾江钧，向张从革报仇了。但司马池说：“我不做。”故大家都称赞他有长者风度。后升任知晋州。死于此任。有子司马旦、司马光，另有养子司马里。司马光自己另有传。
5. 阅读下文，完下面小题
偶园记
（明）康范生
（1）繇北郭门外，有长虹跨江，吾邑所称凤林桥也。逾桥而北，沿河西行数十武，则偶园在□。三面环山，一面距河。左右古刹邻园，多寿樟修竹，高梧深柳。竹柳之间，有小楼隐见者，芳草阁也。据高眺远，西山爽气，倍觉亲人。下临澄江，晴光映沼，从竹影柳阴中视之，如金碧铺地，目不周玩。顷之，有小艇穿桥东来，掠岸而西，波纹尽裂，乃知是水。春霖积旬，秋江方涨，楼边洲渚，尽成湖海。游舫直抵槛下，门前高柳，反露梢中流。西山百尺老樟，可攀枝直上。若乃雪朝凭栏，千山皎洁；月夕临风，四顾凄清；南望楼台浮图，尽供点缀□。
（2）由芳草阁而北，为江霞馆，洞门重门，长江在几间。判以卫垣，使波光玲珑透入。邻园竹高千寻，随风狂舞，乱拥阶前；积雪压之，直伏庭下；日见雪消，则以次渐起。
（3）由江霞馆而北，为兰皋，深隐可，坐上有小楼，可眺北山。山下半畴百亩，寓目旷如。
（4）由兰皋折而西，为夕揽亭。开窗东向，芙蓉柏栗诸树，颇堪披对。距邻寺仅隔一垣，暮鼓晨钟，足发深醒；梵贝琅琅，可从枕上听。
（5）凡是数者皆名号仅存风雨粗蔽遂俨然以偶园题之。
（6）客有教余楼前凿池，池上安亭，槛内莳花，庭前叠石者；余唯唯否否。祖生击楫，陶公运甓①，彼何人□！士不获蚤庸于时，寄一枝②以避俗藏身，岂得已也。且夫圣人不凝滞于物，而能与世推移，一切嗜好，固无足以累之。坡老与舅书云：“书画寄物，吾视之如粪土耳。”此语非坡老不能道，非坡老不肯道，非坡老亦不敢道也。书画且然，况其他乎？园亭固自清娱，然着意简饰，未免身安佚乐，无裨世用。即神明，亦几何为山水花木所凝滞哉！全之为是园也，庶几弗为吾累也。偶然而园，之亦姑偶然而记之□。
注释：①祖狄，晋范阳人。元帝时，为豫州刺史，渡江击辑，誓曰：“不清中原而复济者，有如此江！”陶侃，晋浔阳人。明帝时，拜征西大将军，都督荆襄军事，平苏峻之乱。初为广州刺史，日运百甓习劳，曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”
②一枝，《庄子》：“鼹鼠饮河，不过满腹，鹪鹩巢林，不过一枝。”
17. 可填入方框内的虚词是
A. 哉  矣  焉  云尔 B. 云尔  焉  哉  矣
C. 焉  矣  哉  云尔 D. 矣    哉  焉  云尔
18. 第（5）段划线句断句恰当的一项是
A. 凡是数者皆名号/仅存风雨/粗蔽遂俨然/以偶园题之
B. 凡是/数者皆名号/仅存风雨粗蔽/遂俨然以偶园题之
C. 凡是数者皆名号/仅存风雨粗蔽遂俨然/以偶园题之
D. 凡是数者/皆名号仅存/风雨粗蔽/遂俨然以偶园题之
19. 第（6）段“此语非坡老不能道，非坡老不肯道，非坡老亦不敢道也”是为了说明
A. 苏东坡不被外物束缚。
B. 苏东坡心高气傲。
C. 苏东坡对书画鉴赏水平高。
D. 苏东坡认为书画鉴赏应有补于世。
20. 文章用了很多篇幅写景，其作用是     。
21. 第（6）段在说理的层次上有推进，请加以分析。
参考答案：
17. C    18. D    19. A   
20. 文章用了较多篇幅写景，表现了偶园（和周边）景色的丰富/优美。但此处不是为写景而写景，而是为下文表达作者不为“山水花木而凝滞”/“圣人不凝滞于物”的观点作铺垫，自然引出其议论，能更加强调作者的思想。   
21. 先是“我”对“客”关于如何布置/装饰偶园之建议的否定态度；再是举祖生/陶公/苏轼之例，由此进一步拓展，“外物不足于累之”而一旦“累之”即为“身安佚乐，无裨世用”（不要为外物所累）的观点。由偶园到书画到一切外物，由“物”到有益于“世用”，文章构成了层层递进的论证逻辑。
【17题详解】
试题分析：本题以填空的形式考查虚词的含义和用法，解答时首先要仔细查看所给虚词，回忆所给虚词的常用含义及用法，再细读所给文段及方框所在句子，根据语境确定答案。本题所给虚词中，“哉”用在句末一般表疑问或反问的语气；“矣”用在句末可表陈述的语气，相当于“了”，也可表感叹的语气；“焉”用在句末，可作助词，表示陈述或肯定，也可作兼词，相当于“于之”；“云尔”用在句末，作语气助词，表限制，如此罢了，如此而已。文中第三个方框后是叹号，应选“哉”，排除A、D两项。第四个方框在文章结尾，应选用“云尔”，排除B项，答案为C项。
【18题详解】
试题分析：本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题画线句子结合上下文，可知大意思是“上述的种种，都只是名号存在，历经风雨，于是庄重严肃地把‘偶园’二字写在上面”。其中“凡是数者皆名号仅存”是对上文的总结，其后应断开，“者”可译为“……情况”，也有表停顿的意思，其后应断开；“遂”一般用在句首，前面应断开。故此题答案为D项。
【19题详解】
试题分析：本题考查理解文中句子和概括要点分析概括作者在文中的观点态度的能力。这类题目解答时首先要正确翻译所给句子，再通读原文，了解文章的大意，找到句子所在位置，结合上下文分析。“此语非坡老不能道，非坡老不肯道，非坡老亦不敢道也”在文章的第（6）段，意思是这话如果不是苏轼就不能说，不是苏轼就不肯说，不是苏轼就不敢说。“此语”指上文的“书画寄物，吾视之如粪土耳”，意思是“书画等物品，我毫不看重”，下文表达对苏东坡观点的赞同之意，说自己不会刻意去装饰园亭，“庶几弗为吾累也”，可见，作者要说明的是苏东坡不被外物束缚，答案为A项。
【20题详解】
试题分析：此题要求分析文中写景的作用，考核分析文章内容概括作者在文中的观点态度、探究写作意图的能力。解答时需要通读全文，找到文中写景的段落和语句，从内容和结构上进行分析。本文的前四个自然段都在写景，描写了偶园及其周边的景色，山水竹木，楼台桥亭，从视觉、听觉多个角度突出了这些景色的优美和丰富。作者用了大量笔墨写景，却是为了突出不为外物所凝滞的主题，可见，从结构上来看，写景的部分有引出下文议论，为表达主题做铺垫的作用
【21题详解】
试题分析：此题要求分析“第（6）段在说理的层次”层进的特点，考查分析文章结构的能力。这类题目解答时可在通读全段的基础上给文章划分层次，然后归纳概括。第（6）段先写了有客人建议“我”装饰偶园，“教余楼前凿池，池上安亭，槛内莳花，庭前叠石者”，而“我”的态度是“余唯唯否否”，否定了客人的建议；然后以祖逖、陶侃、苏东坡为例，论证“圣人不凝滞于物”“一切嗜好，固无足以累之”的观点；最后回到偶园，指出“着意简饰，未免身安佚乐，无裨世用”。可见，这一段由偶园引起，联系到书画，再拓展到一切外物，层层递进。
【点睛】第2题考查文言文断句的能力。常用的断句方法有：①根据文意断句。②利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。③借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。
参考译文：
（1）由北边的外城门外，有一座桥横跨江面，当地的人称它为凤林桥。过桥向北，沿河向西走百十步，偶园就坐落在那里。（偶园）三面环山，一面临河。左右的寺庙和园子大多长满了苍老的樟树，修长的竹子，高大的梧桐和茂密的柳树。在竹柳之间有一座隐约可见的小楼叫芳草阁。站在高处眺望远处，西山飘来清爽之气，令人倍感舒服。向下看是澄静的江面，明媚的阳光倒映在水中，从竹影柳阴中看它们，像是金玉铺地，美不胜收。不一会，有一艘小艇从桥下自东而来，顺着河岸向西行驶，波纹荡漾，才知道是水，春雨绵绵，连着下了十多天，秋江正涨水，楼边的小洲小岛都连成一片，尽成湖海。游玩的画舫可直达门槛下，门前高大的垂柳，在江流中露出树梢。西山百尺老樟，（人）可攀着树枝而上，如果是在有雪的早晨倚着栏杆（远眺），（则见）群山皎洁，月夜临风，四望凄清；向南望见东山寺，都仅是点缀而已。
（2）由芳草阁向北边是江霞馆，馆中有许多层门，长江（仿佛）在茶几和席具之间，用护卫的矮墙分开，让波光可以清晰的透射过来，隔壁园子的翠竹高达千寻，随风飘舞，杂乱的挤在台阶前；积雪压在它的上面，径直匍匐在庭下；太阳出来了，残雪消融，（它们）就慢慢的挺直起来。
（3）由江霞馆向北面，是块叫兰皋的高地，幽深巍峨，山上有小楼，可以远眺北华山。山下半块土地方圆百亩，放眼望去很是开阔。
（4）由兰皋向西，是夕揽亭，开窗朝东看，芙蓉、柏树、栗树都正对窗户。和附近的观音阁仅隔一墙，清晨、傍晚的钟声、鼓声，足以引发人们的深深思索；清朗的念佛声可以在床上清楚地听到。
（5）上述的种种，都只是名号存在，历经风雨，于是庄重严肃地把 “偶园”二字写在上面。
（6）有一个客人教我在楼前开凿水池，在水池上修建亭子，在栏杆内种花，在庭院前堆上假山，我佯装答应，但心中并不赞成。祖逖渡江击楫，陶侃日运百砖，他们都是些什么人呢！有识之士不获取当前的功劳，寄居一地来躲避世俗和藏匿自身，难道是自愿如此吗？况且贤圣之人不拘泥外物，而能与时具进，所有的喜好本来就不能够束缚他们。苏轼在写给舅舅的书信中说道：“书画等物品，我毫不看重。”这话如果不是苏轼就不能说，不是苏轼就不肯说，不是苏轼就不敢说。书画尚且是这样，更何况是其他的东西呢？园亭本来是专用来自我娱乐的，如果刻意装饰，不免会让自已悠闲安乐，无益于社会。即使人的心灵，又有多少被山水画木所约束的呢！保全这个园子的本来样子，希望它不成为我的累赘。偶然而园也就是姑且偶然为它写下这篇记的意思。
6. 阅读下面的文言文，完成4-10题。
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
4.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（   ）（3分）
A．夫夷以近，则游者众                  夷：平坦。
B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观          观：观看。
C．而人之所罕至焉                     罕：少。
D．后世之谬其传而莫能名者             名：说明情况。
5.下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（   ）（3分）
A．养生丧死无憾，王道之始也              B．列坐其次  
C．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也    D．今之众人，其下圣人也亦远矣  
6.下列句中加点字分析正确的一项是（   ）（3分）
①褒禅山亦谓之华山②今其智乃反不能及，其可怪也欤③以故其后名之曰“褒禅”④其后楚日以削，数十年竟为秦所灭
A．两个“之”字相同，两个“其”字不同。
B．两个“之”字相同，两个“其”字相同。
C．两个“之”字不同，两个“其”字相同。
D．两个“之”字不同，两个“其”字不同。
7.下列各组句子中加点的词意义、用法相同的一项是（   ）（3分
A.余与四人拥火以入                 引以为流觞曲水         
B.至于幽暗昏惑而无物以相之         吾从而师之        
C.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之   颁白者不负戴于道路矣       
D.而人之所罕至焉                   万钟于我何加焉
8.下列句子没有词类活用的一项是（   ）（3分）
A．铸以为金人十二，以弱天下之民      B．君子博学而日参省乎己
C．后世之谬其传而莫能名者            D．臂非加长也，而见者远
9.对上面文段分析不正确的一项是（   ）（3分）
A．文段阐述