四川省绵阳市江油中学实验学校高二语文上学期期末试卷含解析.docx

四川省绵阳市江油中学实验学校高二语文上学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，回答1517题仰望苍天在这片开阔地带，一切都是如此的平和与舒展，澄明和悠然。这时正好是仲秋，适时的气候给人无论是心理还是生理都带来清爽的惬意。一些在都市里被遗忘的姿势，此时又在这山野中拣回来了。真的，我好久没有利用仰望这个姿势观赏苍天了。在城市里，我大都用平视或俯视的姿势，外出时是为了躲避往来的车辆和擦肩而过的行人；而在书斋里，则是为了翻读古书。这些往往把我小时候喜欢仰望的姿势冲淡了。那时仰望天空，感到神秘和不可思议；退而仰望自家的果林，笔直的木瓜树上黄澄澄的木瓜，垂于枝头红艳艳的荔枝，仰望时心田流满了口水。只是后来，这个姿势随着我的长大和城市的拥挤，不用似乎也无大碍。现在，我坐在一堆奇形怪状的木头疙瘩上，仰望天幕，有一大群的鸟正从远方飞来。它们相互应和着掠过，转眼间就消失了。我的心因此快活起来，它们在这个夕阳时分为我所仰望纯属一种偶然，却又因这一偶然使我随缘任意地想。我首先想到晋人，想到以鸟入诗的陶渊明，他喜爱以仰望的姿势来充实清贫且闲逸的生活。“采菊东篱下，悠然见南山”，这“悠然”二字，就是仰望的灵魂，真是闲雅得很。陶氏笔下多鸟的意象，鸥、鹤、燕、雁不胜枚举，这都不是大气象之鸟，却舒展了诗人紧蹙的眉头：人理应像仰望中的飞鸟才是。晋人似乎对仰望有独特的嗜好，如王羲之兰亭序中有“仰观宇宙之大”的佳句，而当时的一些诗中，也多有“肆眺崇阿，寓目高林”的描绘。仰望与俯察可以说是常用的姿势，总是仰望更为提神，也更有超然玄远的意趣。人靠仰望，靠自已的眼神，与浩渺无限的宇宙连为一体。正好是新月升空的时候，淡淡的，如同宣纸上淡墨一撇。在辽阔无垠的天幕上，一弯寒月未免过于孤单了，很自然使人想到清寒和简淡。我庆幸自己来得是时候。唐人也多有望月移情之癖，不少唐诗就沭浴在粼粼的月光里。只是唐人多以写三五月圆为乐事，面对苍茫天庭唏嘘不已。把玩这些月光晚会留下的佳作多了，会觉得感怀世事套路相近，无非是天上圆而地上不圆罢了。在我眼中，还是寒月寻味久远，那种缺失性的体验，会使人深刻一些，形成观察生活、感受生活独特的审美指向，洞见人生来路的坎坷悲欢，慢慢摒弃一些虚妄和轻浮。再说了，仰观寒月必定对我笔下的韵致有些助益，我总是想，大凡把文章写得热闹了富贵了，不免世俗气升浮。文辞美仑美奂，乘起婉媚流波，圆满得皆大欢喜，心头终归还是贮存不住。寒月一般的笔墨大多有一缕淡淡的忧郁之美，低调潜行，藏露从容，避纤秾而就清淡。仰观朦胧如梦的寒月，你再看看周遭舒卷飘忽的寒云，幽深寂寞的寒山，森然静立的寒林，再烦燥不宁的心旌也会如同浴过一片清莹。真的，这样的月夜足以洗心。仰望苍天，仰望那掠过的、飘过的、漫过的种种景致，靠我们有限的眼力和无限的眼神，远距离地与这一浩渺之美交通。人在仰望中测出了自己能量的疆界，内心必然充满起伏的潮汐：造物主赐予我们生命的同时，还教会我们利用各种各样的姿势。每一种姿势的设计都是有所苦心，有所用途，绝非多余。不仅有显见的实用性，还有深邃的精神性。只是有些姿势在我们人生旅程中不知不觉地遗忘了丢失了。这也必然失落相应的那一部分体验。我们理应为此而深深地惋惜。15如何理解“在我眼中，还是寒月寻味久远”？(4分) 16结合全文分析第2段在文中的作用。(4分) 17作者说：“我们理应为此深深地惋惜。”根据全文，请谈一谈你对此的认识， 100字左右。(6分) 参考答案：15、作者认为寒月带来的缺失性的体验能令人对生活有深刻独特的感受，洞见人生来路的坎坷悲欢，摒弃虚妄和轻浮；寒月可以助益笔下的韵致，使之忧郁低调，从容清淡；寒月还能涤清心灵。（答对两点即可得满分）16、一方面，通过长大后不再仰望与儿时充满好奇、渴望的仰望形成对比，呼应上文；另一方面，儿时的仰望更多的是一种与生俱来的自然表现，为下文仰望苍天的精神意义作铺垫，与文末的“只是有些姿势在我们人生旅程中不知不觉地遗忘了丢失了”相呼应。17、示例：每一种姿势不仅有显见的实用性，还有深邃的精神性，体现着人们对美的感受、性情的陶冶和精神自由的追求。但在人生旅程中人类不可避免的会遗忘、丢失一些姿势、失落一部分情感体验，也使自己精神疆界受到禁锢，无法摒弃虚妄和轻浮而使自己更深刻，难以形成观察生活、感受生活独特的审美指向，难以洞见人生来路的坎坷悲欢。2. 阅读下列文段，完成小题。材料一：唐诗的语言事实上，唐诗给人们留下的一般印象，不但比它以前的历代诗歌容易理解和感受，而且比它以后的宋、元、明、清的诗歌也更容易理解和感受，这难道不值得我们注意吗？历史上也有不少作家们简单地理解了这一特点，以为只要文字浅显明白就行了，其结果浅显明白固然达到了，而语言的丰富性和形象性则往往显得不够。而唐诗语言的特点，正在于不仅仅是浅出，而乃是“深入浅出”。这中间的相互关系，其实正因其“深入”，所以才得以“浅出”，因此不仅是晓畅，而且是丰富；不仅是易懂，而且是意味深长。这里的“丰富”和“深入”也仍然指的是艺术的精湛。历史上也有过这样的一些作品，形象的感染力很强，而思维的概括性却很弱，例如一些艺术感很浓而艰深费解的诗篇。这些诗篇所含有的思想性也许较强，也许较弱，总之，语言表现上都是朦胧的，具体的如李贺的某些作品。这也就是说深入而不浅出。诗歌是语言的艺术，而艺术的主要特征就是富于形象；诗歌语言能不能够深入形象的领域，事实上关系着诗歌能否充分地占领它的艺术领域。但是语言首先又是要建筑在概念基础上的，这也就要求深入浅出的高度统一。诗歌语言为了适应这个要求，因此形成它自己特殊的语言形式：一种富于灵活性、旋律性的语言，以便于丰富的想象与清醒的理性，直觉的感性与明晰的概念之间的反复辩证交织；一种仿佛带有立体感的语言，明朗不尽，而不是简单明了。也正是这内在的要求，才形成它外部完整统一而有节奏感的形式。诗歌的节奏形式并不是外加的装饰品，也不是仅仅为了易于背诵这样一种简单的目的。唐诗出现在社会发展与诗歌语言发展都是古代历史上最好的时刻，这正是一个春风得意开花结果的季节。它超过了以前，也超过了以后的一段时期，我们今天来回顾一下这段历史事实,将是有益的。隋唐的统一，南北文风的交流，是唐诗语言成熟的社会条件，这首先就表现在诗歌形式的进一步成熟，七言诗开始进入了全新的局面。五言乃是介于四言与七言之间的形式。五言、七言相得益彰，共领了此后的诗坛，也便在这个时候，出现了唐诗的高潮。七言与五言比较起来，是一种更显得俚俗而易于上口的诗歌节奏，这是因为五言的上半行还具有四言的节奏性质，所以就更文雅些、持重些。而七言的彻底性正是语言的一种进一步解放，诗歌形式的真正意义，本来是一种语言的解放，它的规律性、统一性、节奏性，乃是属于一种掌握法则后的真正自由。而这个法则又是建立在日常语言的现实基础上的。从楚辞开始的全新的语言的诗化，到此才达于成熟的高潮。它的明快流畅，也正是它的彻底性的实现；于是一切都显得那么新鲜活泼。这成熟的过程，自然也还有社会原因。六朝时代是弥漫着贵族气息的，我们只要回顾一下门阀全盛的东晋，所保存下来的玄言诗，多数正是文雅的四言；也可想见更接近于生活口语的七言, 在当时的诗坛上是难得立足的。等到隋唐统一，基本上结束了门阀制度，才彻底地改变了面貌。但是东晋之后,门阀势力却已在逐渐削弱，鲍照之后，七言诗事实上也在一点一滴地发展着，特别在北朝民歌中，情况更远胜于南朝，这些都是文学史上大家所熟悉的，这里就不详加叙述了。七言诗在这南北文风交流的高潮上，就如一个翻江倒海的弄潮儿，成了天之骄子。北朝作家温子昇的捣衣诗，所谓“蠮螉塞边逢候雁, 鸳鸯楼上望天狼”，前人评之为“直是唐人”，这便是南北文风交流的先声。而南朝作家则从学写七言的燕歌行开始，“妙尽关塞之状”，也为唐代的边塞诗打下了基础。诗歌语言到此，便真正进入了“深入浅出”的天地，像“弯弯月出挂城头”，“北斗七星横夜半”，“楼前相望不相知”，“一贵一贱交情见”，这么接近于生活口语而又如此形象的语言，便是唐诗语言上最不可及之处。唐诗语言是高度诗化的，又是日常生活的；这种语言的更深的基础，则是唐人的现实生活。唐代从分裂中获得统一，又摆脱了六朝门阀势力的残余，使得唐帝国如日中天，走上古代封建社会的高峰，一种生活的信念，高瞻远瞩的气概，青春的旋律，少年人的精神，朝气蓬勃地展现在眼前。所谓“海日生残夜, 江春入旧年”，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。丰富而健康的生活气息，反映着时代的生活本身就近于诗。扬州时有下江兵，兰陵镇前吹笛声。夜火人归富春郭，秋风鹤唳石头城。（王维同崔傅答贤弟）新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。（王维少年行）这些生活的画面，只能是唐人的，这种诗歌的语言，也只能是唐代的。如果说先秦时代曾经是百家争鸣的时代，唐代便是一个百花齐放的时代；音乐、舞蹈、绘画、雕刻、书法，无一不在向顶峰发展，以不同的表现形式鼓舞着生活；这就必然带来了对于新鲜事物的敏感，丰富了生活中的想象的飞翔。唐诗的语言不过是唐代文化生活中最具有代表性的一个组成部分而已，它是诗的，也是生活的；其不同于一般的语言，只是它更为深入于形象的领域。语言的诗化，正如语言本身所具有的，可以分为两个方面：一是它的语法，一是它的词汇。以前者为基础的如五七言形式的成熟，虚字可以省略，新鲜的表现手法等等，使得语句更精练、更自然、更解放。而后者则是它的丰富的语汇，这些语汇是在诗歌创作实践中形成的，也是基于生活而形成的。一个诗人写一首诗，很少都同时由他自己来创作诗的形式、诗的语法、诗的词汇等。而是基于前人以及他自己在这方面所累积的无数成果而创作的。杰出的诗人之不同于一般人，往往在于他更善于吸取累积的成果而进一步加以创造性的运用；从这个意义上说，一首成熟的诗歌，都可以说既是个人的又是集体的收获。而词汇的累积，则更非一朝一夕之事。所谓诗的词汇，并非在生活的词汇外另外有什么词汇。那种词汇也是偶然有的，则近于典故的性质（当然也不完全同于典故），如金波之为月光，银海之为雪景，芙蓉之为羽帐，玉箸之为眼泪等等，写诗时虽可以适当地用这些，究竟主要不能依靠这些；正如写诗主要不能依靠典故一样。诗歌中的形象最好是直接从事物本身得来，所以诗品序说：“思君如流水，既是即目；高台多悲风，亦唯所见；清晨登陇首，羌无故实；明月照积雪，讵出经史；观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”这至少说明了最平常的真理。而诗坛的普遍繁荣，正是要建立在这最平常的真理之上的，可是一般生活语言中的词汇怎样能成为富于诗意的词汇呢？这仍然是与实际的生活分不开的。 1963年11月4日（节选自林庚唐诗综论）7. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是A. 唐诗比后世诗歌水平更高，唐诗既语言浅白，又富于形象性和丰富性。B. 李贺的某些诗艺术感很浓，思想性较强，语言朦胧，但仍可算作“深入浅出”。C. 诗歌语言要富于灵活性和旋律性，这是为诗歌内在的理性表达服务的。D. 唐代是文化与艺术的高峰，生活表现形式的多样性给诗歌创作者带来了丰富的想象力。8. 根据材料一，关于七言和五言的表述，概括得不准确的一项是A. 五言诗歌和七言诗歌是唐诗高峰期的主要表现形式。B. 七言比五言更文雅和持重。C. 北朝民歌中的七言诗比南朝民歌的七言诗多。D. 七言诗形式上的成熟与南北文风交流有着密切的关系。参考答案：7. B 8. B7. 试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中B项，原文“具体的如李贺的某些作品。这也就是说深入而不浅出”。点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。8. 试题分析：此题考核理解文中概念的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中对概念的内涵和外延的阐释的细微差别，题中B项，原文“这是因为五言的上半行还具有四言的节奏性质，所以就更文雅些、持重些”。3. 阅读下面的文字，完成17-21题。（14分）井 绳 李汉荣通向月亮的路并不是美国航天局发现的。 在美国之前，甚至远在公元前，我们的先人就已经发现了接近月亮的最佳方式。方法很简单，只需要一眼井，一汪清澈的好水，一根井绳。 面对水井的时候，要让自己的心静下来，不要怀着总想征服什么的冲动，内心清澈一些，低下你高傲的头，弯下你高贵的身子，你就会看见，从水里，从岁月深处，一轮干干净净的初月正向你升起，并渐渐走向你，走进你的生活。 美国航天局用了很大的劲爬上了月亮，只抓了几块冰冷的石头拿回来让人类看，让人类扫兴，让人类的神话和童话破灭，让孩子们面对冰冷的石头再不做美丽的梦。 美国航天局让人类离月亮越来越远，离石头越来越近。 我父亲不知道人类的宇航船在天上折腾些什么，我父亲心目中的月亮仍是古时候的那个月亮，那是神秘的月亮。我不读诗的父亲也知道，李白打捞的就是水里的这个月亮。我父亲几乎天天都要和月亮会面。在他漫长的一生中，他一直都在打捞水中的那个月亮。 你见过我父亲在月夜里挑水的情景吗？他望一眼天上的月亮，他微笑着低下头来，就看见在井水里等着出水的月亮。我父亲就把月亮打捞上来。 两个水桶里，盛着两个月亮，一前一后，猛一看，是父亲挑着月亮；仔细看，就会发现是两个月亮抬着父亲，一闪一闪在地上行走。 通向月亮的路是多长呢？据美国航天局说是三十万万公里，走了三十万万公里，他们发现了一块冰冷的石头。 我丈量了一下父亲用过的井绳，全长三米，父亲通过这三米的距离，打捞起完整的月亮和美丽的月光。 审美是需要保持距离的。取消距离，美国得到一块冰凉的石头；谦卑地、怀着敬畏守着一段距离，我的父亲披着满身满心的圣洁月光。 我发现，美国是一个会折腾的技术员，父亲是一个与天地精神往来的美学家。为什么要去解剖一个美女呢？为什么要把天地奥秘都去洞穿呢？为什么要用冷冰冰的技术去肢解万物的大美大神秘呢？ 我记得父亲的那根井绳，三米的长度。三米之下，就能触到孔夫子和李白的那个月亮；三米之上，到处是伸手可掬的白银一样的月光。17为什么说“美国航天局让人类离月亮越来越远”？（2分）_ 18“我”父亲在月夜挑水的场景描写有哪些特点？（2分） _ 19、如何理解“父亲是一个与天地精神往来的美学家” ？ （2分）_ _ 20本文主要表现手法是什么？请作简要分析。（4分）_ 21.分析“井绳”的含义。（4分）_参考答案：17审美是需要保持距离的。美国航天局从月亮上捡回几块石头，人类面对冰冷的石头再不做美丽的梦，因而离月亮越来越远。（2分）18静谧、和谐、浪漫、有诗意。（2分）19美国航天局让人类的神话和童话破灭，让孩子们再不做美丽的梦；而父亲生活于天地之间，勤劳、质朴，任劳任怨，热爱生活，这本身就是一种美，所以，父亲是一个与天地精神往来的美学家。（2分）20对比的写法。通过美国航天局征服的月球和我父亲的井中月进行对比，巧妙地让笔下的月亮超越了物质上升到了精神世界的高度，赞美了宁静、闲适和融于自然的田园生活。（4分）21（1）表层意思：三米的井绳让我父亲从岁月深处打捞起那个古老的神秘的月亮；（2）深层意识：井绳成为了一种精神寄托，是人们亲近自然的方式之一。（每点各2分）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文字，完成下列小题。王殷，瀛州人。既长从军，渐为偏将。清泰中，张令昭据邺叛，殷从范延光讨之，首冒矢，率先登城，以功授祁州刺史，寻改原州。殷性谦谨好礼，事母以孝闻，每与人结交，过从皆先禀于母，母命不从，殷必不往，虽在军旅，交游不杂。及为刺史，政事小有不佳，母察之立殷于庭，诘责而杖之。晋天福中，丁内艰，寻有诏起复，授宪州刺史，殷上章辞曰：“臣为末将，出处无损益于国家。值乡国离乱，因母鞠养训导，方得成人，不恐遽释苴麻，远离庐墓。”晋高祖嘉而许之，晋少帝嗣位，会殷服阕，召典禁军，累迁奉国右厢都指挥使。汉高祖受命，从讨杜重威于邺下，殷与刘词皆率先力战，矢中于首，久之，出折镞于口中，以是高祖嘉之。乾祜末，迁侍卫步军都指挥使，领夔州节度使，会契丹寇边，遣殷领兵屯澶州。及李业等作乱，汉隐帝密诏澶帅李洪义遣图殷，洪义惧不克，反以变告殷，殷与洪义同遣人至邺，请（周）太祖赴内难。殷从平京师，授侍卫亲军都指挥使。太祖即位，授天雄军节度使，加同平章事，典军如故。三年秋，以永寿节上表请觐，太祖虽允其请，且虑殷之不诚，寻遣使止之。何福进在镇州，素恶殷之太横，福进入朝，摭其阴事以奏之，太祖遂疑之。是年冬，以郊裡有日，殷自镇入觐，太祖令依旧内外巡警。殷出入部从不下数百人，又以仪形魁伟，观者无不耸然。一日，遽入奏曰：“郊礼在近，兵民大集，臣城外防警，请量給甲仗，以备非常。”太祖难之。时中外以太祖婴疾凹，步履稍难，多不视朝，俯逼郊煙，般有震主之势，颇忧之。太祖乃力疾坐于滋德殿殷入起居即命执之寻降制流窜及出都城遽杀之众情乃安。节选自旧五代史?王殷传有删改）注：郊裡：古帝王升烟祭祀天地的大礼。婴疾：患有疾病。婴，缠绕。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 太祖乃力疾/坐于滋德殿/殷入/起居即命执之/寻降制流窜及出/都城遽杀之众/情乃安B. 太祖乃力疾/坐于滋德殿/股入起居/即命执之/寻降制流窜及出都城/遽杀之/众情乃安C. 太祖乃力疾坐于滋德殿/殷入起居/即命执之/寻降制流窜/及出都城/遽杀之/众情乃安D. 太祖乃力疾坐于滋德殿/殷入/起居即命执之/寻降制流窜/及出都城/遽杀之众/情乃安11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. “丁内艰”，丧制名。凡是儿子遭遇母亲去世或者是承重孙（父亲已不在世的长房长孙）遭遇祖母去世，就称作“丁内艰”，也称作“丁母忧”。B. “汉高祖”“乾祐”分别是后汉皇帝刘知远的庙号和年号，庙号是在太庙祭祀时的称号，年号则是纪年的名号，两者都是皇帝在位时确定的。C. “节度史”，是唐代开始设立的地方军政长官。因受职之时，朝廷赐以旌节，作为全权调度印信，故称“节度使”。此官职到了元朝时被废除。D. 文中提到的“章”与“表”，都是封建社会臣下向帝王呈辞的文体，但两者功能有所不同，“章”用来拜谢皇恩，表”用来陈诉个人衷情。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 平定张令昭叛乱，表现勇猛被提升。跟随范延光到邺地平息张令昭叛乱时，王殷冒死冲在前面，登上城墙，因作战有功，被任命为祁州刺史。B. 谦和谨慎重礼仪，敬奉母亲有孝名。王殷性格谦恭，知书达礼，对母亲特别孝顺，与人结交往来都要先告知母亲，根据母亲的意思来做决定。C. 失信皇帝遭谋害，汉周更替立奇功。汉隐帝派李洪义谋害王殷，李洪义被人告发，王殷派人押送李洪义到邺地，并联手周太祖推翻了后汉。D. 招摇过市民恐惧，势压皇帝引猜忌。王殷出入京城时前呼后拥，向皇帝奏请时又气势通人，引起朝廷内外的忧虑，怀疑他有图谋不轨之心。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）及为刺史，政事小有不佳，母察之，立股于庭，请责而杖之。（2）何福进在镇州，素恶股之太横，福进入朝，摭其阴事以奏之，太祖遂疑之。参考答案：10. C 11. B 12. C 13. （1）当他做刺史时，政事稍为不佳，母亲觉察后，就要王殷站在堂前，责问并用棍子打他（2）何福进在镇州，一向憎恶王殷的专横，何福进入朝后，摘录王殷私密的事上奏太祖，太祖于是怀疑王殷。10. 试题分析：题干是“下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是”。本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓捕一定不能断开的地方，用排除法做题。分析句中“遽杀之众情乃安”，谓语动词是“杀”，“之”作“杀”的宾语，“众情乃安”的意思是“大家的心里才安定”。所以该句应该在“之”和“众”之间断开。这样就排除A项、D项。“寻降制流窜及”是两句话，“将制”的主语是“太祖”，“出都城”的主语是“王殷”。两句话是说两个主语，所以要在中间断开，这样就排除B项。本题的答案是C项。11. 试题分析：题干是“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是”。本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力，考生在平时学习中应多多识记积累相关的知识。B项，庙号是在皇帝死后，由后人追认的。12. 试题分析：题干是“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”。本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高等等。C项，原文是说李洪义担心不能成功，就把汉隐帝密谋告诉了王殷，并和王殷一起联手周太祖，推翻了后汉。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析。所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，还有细节方面容易出题，应仔细查对原文的词句，特别是细节处，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。13. 试题分析：题干是“把文中画横线的句子翻译成现代汉语。”本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“小”：“稍微，稍稍”；“立殷”：“让王殷站在堂前”；“诘责”：“责问”；“杖”：“用棍子打”。第二句关键点：“素”：“一向”；“摭”：“摘录”；“阴”：“私密的”；“以”：“来”。参考译文：王殷，瀛州人。长大后参军，逐渐升为偏将。清泰年间，张令昭占据邺城反叛，王殷跟随范延光讨伐他，王殷带头冒着弓矢炮石，首先登上城墙，因功授予祁州刺史，不久改任原州刺史。王殷本性谦恭好礼，服事母亲因孝顺而闻名，每当与别人结交时，来去都要首先禀告母亲，母亲不答应，王殷就必不往来，即使在军旅之中，交游也不芜杂。当他做刺史时，政事稍为不佳，母亲觉察后，就要王殷站在堂前，责问并用棍子打他。后晋天福年间，王殷服母丧，不久晋高祖诏令王殷除丧任职，命他担任宪州刺史，王殷呈上奏章推辞说：“臣是一位末将，出入对国家都无关紧要。遭逢国家战乱，靠母亲抚养训导，才得以长大成人，我不忍心这么快就脱下丧服，远离母亲的坟墓。”晋高祖嘉奖他的孝行并答应了他。晋少帝即位，正逢上王殷服丧期满，便召王殷典掌禁军，后迁升到奉国右军都指挥使。后汉高祖登上帝位，王殷跟随高祖到邺下讨伐杜重威，王殷与刘词都身先士卒奋力战斗，被箭射中了头部，很久，才从口中取出折断了的箭头，因此汉高祖表彰他。乾佑末年，迁任侍卫步军都指挥使，兼任夔州节度使，遇上契丹侵犯边境，派王殷领兵屯守澶州。到李业等人作乱时，汉隐帝下密诏令澶州主帅李洪义谋害王殷，李洪义怕事情不能成功，反将事变告诉王殷，王殷与李洪义共同派人到邺都，请周太祖赴京平定内乱。王殷跟从太祖平定京师，被授予侍卫亲军都指挥使。太祖即位，任王殷为天雄军节度使，加封为同平章事，依旧典掌禁军。广顺三年秋，因永寿节上表请求进京谒见太祖，太祖虽答应了他的请求，但又怕王殷图谋不轨，旋即派使者去阻止他。何福进在镇州，一向憎恶王殷的专横，何福进入朝时，摘录王殷的阴私之事上奏太祖，太祖于是怀疑王殷。同年冬天，因为不久太祖将在南郊祭天，王殷从藩镇进京朝见，太祖令他依旧负责朝廷内外的巡逻警卫。王殷进进出出，跟随的部下不下数百人，又因为他仪态身材威武伟岸，看见他的人无不惧怕。一天，王殷急匆匆入宫上奏说：“郊祭就在眼前，军民大量聚集，臣在城外设防警备，请酌量增拨士兵武器，以防备发生不测之事。”太祖为难。这是，朝廷内外都因为太祖患病，走路都逐渐艰难，长久不上朝听政，而又迫近郊祭大礼，王殷有威胁皇上的势头，都为之担忧。太祖于是竭力扶病坐在滋德殿，等王殷进来问候时，就令抓住他，立即下令流放他，等他出了都城，又立即杀了他，大家心里才安定。5. 阅读下面的文言文，完成10-12小题（9分，每小题3分）【注】漕：水道运粮。社仓法：用义仓来积谷备荒的方法。风痹：手足麻木不仁之症。轸：痛。10对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（ ）（3分）A陶澍就擢巡抚 擢：提升B分别应劾、应偿、应豁 豁：免除C.左宗棠、胡林翼皆识之未遇 遇：会见D. 后咸丰中乃卒行之 卒：最终11.下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分）A 出为川东道 B 于是三十余年之纠葛，豁然一清如今人方为刀俎，我为鱼肉 奚以之九万里而南为？ C灾民赖之无失所 道之所存，师之所存也。 D 于是以海运节省银二十余万兴工 愿以十五城请易璧。12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） （3分）A.陶澍调查了安徽的账务账目，解决了财务上的难题；他还鼓励老百姓修筑堤坝以防止水灾。B. 陶澍在担任安徽巡抚的时候，在各县乡村设置了丰备仓，命令老百姓在秋收后量力捐献，丰备仓中的粮食不得拿出去交易或借贷。C.道光五年，在漕运受阻的时候，陶澍首先倡导了以海运代漕运。D. 陶澍除了有很强的办事能力外，还善于发现人才，善于利用人才。（28分） 13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）岁歉备赈，乐岁再捐，略如社仓法而去其弊。（4分）（2）创辑安徽通志，旌表忠孝节烈以励风俗。（4分）（3）晚年将推淮北之法于淮南，已病风痹，未竟其施。（4分）参考答案：10C11 D 12C（“陶澍首先倡导了以海运代漕运”错，原文是“协办大学士英和陈海运策”）文言文参考译文陶澍，字云汀，是湖南安化人。嘉庆七年进士，被选任庶吉士（官名），传授编纂修书知识，后升任御史、给事中。陶澍上疏弹劾管理治河工程的官员不合格却滥予任用，以及外省吏治的诸多积久相沿的弊病。视察南漕时，革除不好的惯例，招工疏浚京口运河。二十四年，出任川东的道台（官名）。总督蒋攸铦推荐陶澍的治理能力为四川第一。道光三年，陶澍被提拔为巡抚。安徽公库款项，经过五次清查，都没有头绪。陶澍从任藩司开始，就核实档案，分别给他们弹劾的弹劾，赔偿的赔偿，豁免的豁免，于是三十多年的纠缠不清的事情，一下子就被厘清了。江边发生水灾，陶澍买了十万石的粮食赈灾，仔细核对赈灾的细目，受灾民众因此而受益。又怀远初次出现涨水，水流被沙洲堵塞，陶澍一并将它们凿开，并引导水流入淮河。淮河流经的地方，陶澍告诫民众修筑堤坝贮存河水，用来保障农业用水。每个县都在乡村设立储备粮仓，命令民众秋收后量力捐出公粮，捐粮不经过官吏之手，粮食不能出售，不能与别的商品交换，也不能借贷给别人，年成不好就把准备好的粮食用于救济，等到丰年再捐献，此法大体上像“社仓法”，但是去除了“社仓法”的弊端。陶澍创作编辑了安徽通志一书，表彰褒扬忠臣孝子节妇烈女，以此来勉励人们崇尚好的风气和沿袭好的习俗。道光五年，陶澍被调任到江苏任职。一开始洪泽湖决堤，漕运不通，协办大学士英和上书提出海运策略，但是朝廷内外纷纷议论并阻挠他。陶澍毅然承受了这个重任，亲自去上海筹措雇佣商船，他能体恤商家的艰难，所以得到了商人的热烈支持。事情完成后，皇帝特地颁发褒扬嘉奖的诏书，赐予他花翎。由于太湖水流不畅通，江苏多次遭遇水灾。陶澍上书说：“太湖下游在吴淞江和刘河、白茆河，其中吴淞江是最重要的。治理吴淞江又是以通海口为最重要。”于是用海运节省下来的二十余万的银两兴修工程，选择贤能之人来负责事务，到了道光八年竣工。陶澍当初巡视南漕时，就条分缕析陈述利害上奏皇帝，到这里就先疏通徒阳河，要依次启动刘河、白茆、练湖、孟渎这些工程。后来在总督任上，和巡抚林则徐戮力同心疏浚诸河，吴中人称他们做了利在数十年的好事，此语在则徐传中有详细记载。陶澍晚年的时候打算把淮北的方法推广到淮南，但后来患上了风痹病，没有能完成这项工作，后来咸丰年间才最终施行。道光十九年，逝世。临终奏表，皇帝下诏褒奖，称他“实心任事，不避嫌怨”。陶澍见义勇为，胸无城府。用人能让他充分展示他的才能，在江南治理河水，漕运，管理盐铁贩卖上面成就斐然，也依赖王凤生、俞德源、姚莹、黄冕这些人的帮助。左宗棠、胡林翼都在未得到赏识和重用时认识他，他们结为儿女亲家，后来全都成为一代名臣。略6. 阅读下面的文言文，完成后面各题。（18分）游褒禅山记褒禅山亦谓之华山。唐浮屠慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故，其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一。然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （节选自王安石游褒禅山记）4对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A.唐浮图慧褒始舍于其址 舍：居住 B其好游者不能穷也 穷：尽，达到尽头C世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：观察D幽暗昏惑而无物以相之 相：辅佐，帮助5下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分）A.以其乃华山之阳名之也 举所佩玉珏以示之者三B.不出火且尽