云南省曲靖市师宗县第二中学高二语文月考试卷含解析.docx

云南省曲靖市师宗县第二中学高二语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成1720题。（21分）司马祠一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，我对韩城心仪已久。在这次游览的历程中，韩城的地势之高，城廓之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞草，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的登攀。脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿这条悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋朝末年，李世民经这儿攻入长安；明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，万年不朽，是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形无形的史册之中。而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形之中负载着史圣无形的精神内涵。“高山仰止”，是诗经里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。砖石砌成的九十九级台阶，据说用意取于易经，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却也有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓意的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚zh遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤而死，褚遂作此墓志铭。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩qin娘和子女，将太史公的骨骸运回故地，掩埋在这高岗上的。有种说法，身体发肤受夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩qin娘和子女，将太史公的骨骸运回故地，掩埋在这高岗上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，不能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢？我宁可认为，此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕ch命建造的蒙古包状八卦gu墓，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹。 这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起歌舞。天空有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的牌坊和山门，再读弧形的古石坡和小桥大路，这竟然是大地上一个巨大的问号。17.第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？（2分）18.文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形”内涵？（6分）19. 阅读文章最后一段，回答下面问题。（6分）四个“读”字的运用，有什么丰富而深刻的含义？（3分）结尾一句“这竟然是大地上一个巨大的问号”，触发了你怎样的思考？请结合原文作答。（3分）20.下列对文章的理解，正确的两项是（4分） （ ）A.汉武帝之所以与司马迁结缘，是因为在太史公的故乡挖到了投其所好的灵芝草。B.作者在文章中叙写韩城的人文历史和地理风貌，凸显的是史圣家乡的人杰地灵。C.在作者看来，受了宫刑的司马迁死后不能埋入祖茔，这构成了史圣最大的悲哀。D.类似于褚遂良的梦，本文的行文也呈现出一种虚虚实实、扑朔迷离的写作风格。E.文章融历史想象与现实感怀为一体，为这篇游记增添了几分厚重感与文化内涵。参考答案：17要点一：在结构上统领下文，承上启下。要点二：表现司马祠的地势由低向高的走向。要点三：暗含对司马迁的景仰之情。【评分说明】1.答对一点得1分，答对两点或两点以上得2分。18【参考答案】要点一：九十九级神道司马迁所经受的磨难。要点二：泥塑像司马迁的“完人”形象。要点三：墓冢司马迁的大智大慧。要点四：墓顶一柏司马迁的“天问”。【评分说明】1.要点补充。要点五：梦碑从身边人的结局写司马迁的悲惨命运（或通过侍妾忧郁而死写司马迁的不幸）；要点六：牌坊司马迁令人敬仰的人格魅力。19（1）要点一：把司马祠当成历史的大书，强调它特别值得解读。要点二：引发读者对司马迁人格与精神进行深入思考。19第题是一道开放性试题，实际上是对上一小题的延伸考查。思考的角度，只要是不脱离文章的主旨对司马迁的崇敬和思考，就都是切题。思考的方面是对司马迁本人，也可以延伸到对人生、社会、历史观、世界观、价值观等方面的思考，只要观点正确，言之成理即可，但不能用作者的思考代替自己的思考。20【参考答案】B、E略2. 、阅读下面的文字，完成1518题。（18分）鲁迅不应离我们远去杨曾宪 有人说，鲁迅正在离我们远去，周作人正在向我们走来。我却并不以为然。我是31年前读的鲁迅，1年前读的周作人，中间隔了30年。但鲁迅仍然离我很近，周作人仍然离我很远。一个人，在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人，我想，可能对他的一生都会产生不同的影响；一个时代，是提倡鲁迅还是周作人，我想，对于今后整整一代人也会产生很不同的影响。对今日中国青年，今日中国知识分子来说，更需要的还是鲁迅，而不是周作人。 周作人与鲁迅的地位不可同日而语。这不仅是从文学史角度的评价，而且是就他们对中国文化对中华民族的意义而言的。鲁迅，不仅是新文化运动的一员骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者；鲁迅所批判的不仅是那一种制度那一个阶级那一派文化现象，而且是在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂。他自己也成为我们民族的不朽灵魂。周作人也曾是新文化的发言人，也曾是传统伦理文化的批判者。但很快，新文化只沦为他的工具；他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地把玩起中国的器物文化来。悠悠5千年，中国的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩乐衣食居行，随手拈来就是文化，就是文明。这自然使周作人大有用武之地今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢？玩物丧志，周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂成为民族的罪人并不偶然。如此一个周作人如何能与鲁迅相比呢？ 今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触，摩挲一些小摆设品味一些小感触体验一下昨日的民族风情，未必不是一件乐事。何况今日玩风甚盛，有闲者甚众呢？而鲁迅是不能躺着读的。重读鲁迅，我仍然时时如针芒在背，为自己的灵魂所承受着的拷问。中国知识分子都应经受鲁迅的拷问因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己。传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性，是难以自省自察自知的。但它却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾。一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神。德国在普鲁士时代曾经是庸人气息弥漫的民族，但经过包括马克思在内的一代代思想家哲学家的批判，经过贝多芬这样伟大的艺术家的陶铸，百年过后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一。鲁迅作为伟大的思想家文学家的当代意义正在于此。虽然今日中国的成就令世人刮目相看，据说已经到了可以说“不”的时代，但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息中，从种种时髦的学术论争和学术命题所暴露出的盲目的民族自卑与自傲文化心理中，我们仍然可以清晰地嗅出阿Q主义的味道今日之新国粹主义不正在国学热国故热中疯长么？如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神，最终，精神的贫乏将使中华民族难以真正崛起。当然，我并不排拒周作人。今日中国毕竟处于歌舞升平的时期，有些人欣赏周作人也很正常。但不能以此排拒甚至贬低鲁迅。尤其作为民族精神体现者和创造者的知识分子不能媚俗从众丧失操守地靠作翻案文章靠出卖民族的良知哗众取宠谋利发财。在鲁迅的伟岸形象面前，周作人永远是一抔黄土。 （有改动）15为什么说鲁迅“是新的民族精神民族灵魂的重铸者”？“一个人，在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人，我想，可能对他的一生都会产生不同的影响”这句话说明了什么道理？（6分）16从文章中看，（1）“器物文化”指的是怎样的文化？（2）应当怎样概括周作人文学创作的特点？（6分）17作者举德国由一个“庸人气息弥漫的民族”变为“世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一”这个例子的目的是什么？（3分）18下列对这篇文章的理解，正确的两项是（3分）A作者认为，知识分子应当是民族精神的体现者和创造者，并且担负着改造国民精神的重任。B作者认为，今天仍然存在着阿Q主义，这主要表现在器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息。C作者认为，中国知识分子都应经受鲁迅的拷问，即用鲁迅的思想与妨害民族进取的劣根性斗争。D作者认为，应当客观地评价周作人在文学史上的地位，引导青年人追求健康高尚的审美情趣。E作者认为，对今日的中国青年，当然更需要的还是鲁迅，但也不能因此而排拒周作人。参考答案：15（1）鲁迅批判了在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂，积其一生之力铸造国人的灵魂。（4分）（2）阐明青年时代树立正确的阅读观的重要性。（2分）16(1)“器物文化”指吃喝玩乐衣食居行等具体的用具与活动 （2分）(2)要点：利用白话的形式；讲究文字技巧；欣赏玩味中国传统的器物文化；抒发的是封建士大夫情调 （4分）17是为了证明伟大的思想家、文学家对于重铸国民灵魂的重大意义，同时也说明现代中国仍然需要用鲁迅的思想与妨害民族进取的劣根性作斗争。（3分）18A、C（2个3分、1个1分）略3. 阅读下面的文字，完成1215小题。无争议陷阱余秋雨在我们的心理习惯当中，与创新意识最有抵触的是什么呢？是“无争议陷阱”。中国民众长期以来愿意接受一种“无争议”的成果，一有“争议”，就皱眉存疑。这一点，正好与创新意识水火不容。大家知道任何创新，必然是对既有成果的挑战，必然是对过往信条的否定，必然是对公众公认秩序的撼动，也必然是对原定规则的触犯。因此，也必然会引来一大堆争议，而且极有可能形成包围，构成围猎或者围啄。可以肯定地说，没有争议的创新不叫创新，如果一种创新一旦现身就远近都接受，那一定是利用了权势，不可能是真正的创新。中国文化把这个“无争议的陷阱”挖得很大，要求一项创新不仅在专业领域里边无争论，而且最好在民众中也无争议。这种从众的惰性对创新而言是一种更险恶的陷阱。历史上哪有一项真正的社会改革方案或者学术研究成果，一出来就广受民众拥护的？我也是民众的一员，我发现，如果以民众的身份来考虑一项不是我们专业的成果的时候，我们的思维标准一定是陈旧的、世俗的、平庸的。这不能怪民众，因为民众面对一种陌生的创新总会缺少精神扶手，总会惊慌失措，以他们的标准，就很少有创新空间。比如我们现在对城市建筑就是这样，新的建筑出来民众一定否定。有一些低劣的媒体，有一些小人，却让创新者成为一个“争议人物”。当不争议创新项目的时候，大家就去争议这个人，使他的创新无法进行。可见，“无争议陷阱”真正是中国文化产生创新空间的最重要的障碍。在一个健康发展的时代，“有争议”是一个褒义词，“无争议”是一个贬义词。理由显而易见，就是一切创新都在争议中实现。当成果缺少争议的时候，社会上有一些小人总是从人格上把创新者变得充满争议。这个问题是中国社会的一大特色。 据我所见，多数创新即使不被人家争议，创新者本身在待人接物上也确实有很多缺陷。因为他们要把极大的精力投注在创新项目上，没有时间上下应酬，多数不太合群。他们在创新的时候保持着挑战状态，往往有点骄傲，因为过于谦虚就没法支撑他们的心理动力。他们有时候会面对失败，因此也经常暴露出他们的怨恨、衰弱、愤怒，却又未必有明确的对头，很可能在愤怒自己，就情绪不好。艺术上的创新者那更是这样了，独特的灵感，独特的灵魂中的灵感使他们产生非常怪异的习性，对现实世界的超越使他们很难认同世俗的潮流，甚至他们也故意不遵循世俗的规范。因此无论从脾气到外型常常让人觉得难以接受。对这一切，正常的社会都应该理解和容忍。不能设想一切创新者都是温良恭俭让的完人和圣人。据我观察，一个温良恭俭让的完人是几乎不可能有任何创新的。如果说，对所有创新项目略有争议是可以的，但对创新者的人品却绝对不要争议，因为没有争议的理由。如果老是去争议创新者的人品、习性、性格，那么，中外文化史上那些可爱的人一个也不可能留存。我们真正要防范的是什么人？要防范的是以“争议”为名目来扼杀创造者的人。在现在中国社会上，这样的人的总数很大，他们是勤恳工作人的百倍，是创造者的百倍。有人说真正的比例可能比这个更大。很奇怪，他们制造了一个个可“争议”的人物，但是自己却避开了“争议”。他们自己就成了洞察一切的评判者，只等待着一切被他们“争议”了的创造者投去求饶的目光。对于这样的人，我觉得我们要用两个定义来消解它。第一个定义是：那个一心为别人制造争议而自己避开了争议的人，就是小人，这是第一个定义。第二个定义是：什么叫伟大的时代？那就是谁也不把小人放在眼里的时代。后面这个定义，是美国一位传媒大王说的。（节选自凤凰卫视秋雨时分）1213题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）12下列说法不符合文意的两项是（5分）( )A中国民众长期以来愿意接受过往信条、公认秩序、原定规则，对有争议的成果往往存疑。B历史上没有一项真正的社会改革方案或者学术研究成果一出来就广受民众拥护的。C“无争议陷阱”有时是中国文化产生创新空间的障碍。D创新者不太合群，他们在创新的时候保持着挑战状态，往往有点骄傲，因为过于谦虚就没法支撑他们的心理动力。E在中国，为别人制造争议而自己却避开了争议的人很多，相对而言，勤奋工作的人和创造者很少。13下列选项中不属于“无争议陷阱”社会现象的一项是（3分）（ ）A新的建筑出来遭到民众否定 B生命必然经历生、老、病、死的过程C北京公布新的高考方案引发广泛争鸣 D陈光标高调慈善举动引起不少人反感14请解释“在一个健康发展的时代，有争议是一个褒义词，无争议是一个贬义词”这句话在文中的含义。（4分）15莫言获得诺贝尔奖后，有人指责他的作品语言粗糙，品味不高；有人质疑他的作品专以揭露龌龊、邪恶、丑陋、血腥等中国文化的负面元素来取悦诺贝尔奖评委。请结合文意对这种现象产生的原因进行分析。（4分）参考答案：12C D C“无争议陷阱”真正是中国文化产生创新空间的最重要障碍。D多数创新者不太合群,他们在创新的时候保持着挑战状态，往往有点骄傲，因为过于谦虚就没法支撑他们的心理动力。13.B B项内容属于自然规律，是不需要争议的。14.（1）有争议，说明该成果挑战（否定、撼动、触犯）了既有成果（过往信条、公认的秩序、原定的规则），争议中（汲取有益的东西）可以实现创新。（2分）（或答“一切创新都在争议中实现”“ 有争议意味着有创新”之类意思也可得分）。（2）无争议，可能利用了权势，或者缺乏创新。（或答无争议，远近都接受的没有创新，可能利用了权势。无争议，意味着没有进步的空间，没有改进的可能，缺乏创新。）（2分）15这种现象产生的原因是：（1）国民的心理习惯中固有的“无争议陷阱”（第一自然段）。（2）人们习惯用陈旧的、世俗的、平庸的思维标准评议莫言作品。（第二自然段）（3）诺贝尔奖是国际上公认的，当其成果缺少争议的时候，社会上一些小人会从人格上把创新者变得充满争议。（第三、四自然段）（4）莫言独特的灵感、其作品独特的艺术魅力使他们及其作品不遵循世俗的规范，让人觉得难以接受。（第五自然段）（5）莫言其人其作品本身不可能完美，社会却缺乏理解与包容。（第六自然段）（6）现今中国社会上有为数很多的小人，他们常以“争议”为名来扼杀莫言这样的创新者。（第七自然段）（以上6个点，答出一点得2分，答出其中三点可得满分。）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成47题。（19分）辛弃疾字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号辛、党。始筮仕，决以蓍，怀英遇“坎”，因留事金；弃疾得“离”，遂决意南归。金主亮死，中原豪杰并起，耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端日：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节度使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命?”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营。安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作九议并应问三篇、美芹十论献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官，留守叶衡雅重之。衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见，迁仓部郎官，提点江西刑狱。平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。调京西转运判官，差知江陵府兼湖北安抚。 （节选自宋史辛弃疾传）4、对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A少师蔡伯坚 师：以为师 B弃疾间与之游 游：游玩 C丐我三日期，不获就死未晚 丐：给予，给 D迁司农主簿 迁：升职或调动官职 5、下列句子分别编为四组，全都表现辛弃疾有勇有谋的一项是（ ） 弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。” 弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵即众中缚之以归 献俘行在，斩安国于市 A B C D 6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A辛弃疾嫉恶如仇，早年未南归时，曾劝友人义端归顺耿京，后义端叛逃，辛弃疾追杀之，不念旧情。 B在耿京授意下，他奉表归宋，受到高宗召见，高宗嘉奖了他，并以节度使印告召耿京。 C叛徒张安国等人杀耿京投降金兵，辛弃疾急约友人王世隆、马全福直奔金营，于百万金兵中生俘张安国等，处置了叛徒。 D提点江西刑狱时，平剧盗赖文政有功，受皇上嘉奖后调京西任官。7、把文言文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）安国方与金将酣饮，即众中缚之以归。译文：_（2）辟江东安抚司参议官，留守叶衡雅重之。译文：_ _参考答案：4.B 5.A 6.C7（1）（此时）张安国正与金将饮酒兴浓，就当着众人将他捆绑起来带走。（译对大意3分，“方”“众中”名词作状语各一分）（2）朝廷征召（辛弃疾）做江东安抚司参议官，留守叶衡平时（一向）看重他。（译对大意3分，“辟”“雅”各1分）5. 阅读下面的文言文，完成1317题。（共18分） 孝惠时，（季布）为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。 季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭，良久曰：“河东吾股肱郡，故特召君耳。”布辞之官。 楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱。事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰得黄金百，不如得季布一诺，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。 （取材于史记季布栾布列传）注释：瘳（chu）：痊愈。 招权顾金钱：大意是借重他人权势获得钱财。13.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）A. 单于尝为书嫚吕后，不逊 逊：恭顺B. 诸将皆阿吕后意 阿：迎合C. 事贵人赵同等，与窦长君善 善：友好D. 季将军不说足下，足下无往 说：劝说14.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）A. 诸将皆阿吕后意，曰“然” 上默然惭B. 困于平城 足下何以得此声于梁楚间哉C. 今哙奈何以十万众横行匈奴中 欲以为御史大夫D. 何足下距仆之深也为上客，厚送之 15.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分）A. 此人必有以臣欺陛下者 这一定是因为有人不符合实际地夸奖我来欺骗陛下B. 河东吾股肱郡，故特召君耳 河东是像我的大腿和臂膀一样重要的郡，所以特地召见你啊C. 布辞之官 季布就辞别了皇上，回到了河东郡守的原任D. 吾闻曹丘生非长者，勿与通 我听说曹丘生不是年长之人，（有事）不必向他通报16.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）A. 季布认为秦王朝对匈奴用兵，引起了陈胜等人造反，带来了巨大创伤。B. 有人说季布很勇敢，但好发酒疯，难以接近，皇帝因此未晋升其官职。C. 季布反思了一个月，终于明白自己没有功劳却做了河东守，这是罪过。D. 曹丘生不听窦长君的劝阻，坚持让他给自己写介绍信，然后去见季布。17.就文章内容来看，季布这个人物有怎样的特点？请结合相关内容简要说明。（6分）参考答案：13D 14B 15D 16C 17要点：刚直不阿：季布不阿谀吕后，当面批评樊哙；敢当面指出孝文帝的没有主见。见微知著：季布由孝文帝召他入京却不见他推测出背后的原因，且看出文帝没有主见。喜好声名：曹丘面谀，季布即转怒为喜，可见其好名。信守诺言：楚人谚语“得黄金百，不如得季布一诺”。13“说”在此处是“喜欢”的意思。 14两个“于”都是介词，相当于“在”。15“长者”指德高望重的人，“通”的意思是“交往”。16原文“留邸一月”非“反思一个月”；“无功窃宠，待罪河东”是谦虚的说法，不是实指。17这是一道人物形象分析题，可以从人物的主要事件，以及人物的言行举止来分析、概括。本文主要写了季布不阿谀吕后，批评樊哙，指出孝文帝的没有主见等事件。还可以从别人的评价中来分析其性格。如：楚人谚语“得黄金百，不如得季布一诺”参考译文汉惠帝的时候，季布担任中郎将。匈奴单于曾经写信侮辱吕后，而且出言不逊，吕后大为恼火，召集众位将领来商议这件事。上将军樊哙说：“我愿带领十万人马，横扫匈奴。”各位将领都迎合吕后的心意，齐声说：“好。”季布说：“樊哙这个人真该斩首啊！当年，高皇帝（指刘邦）率领四十万大军尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢？这是当面撒谎！再说秦王朝正因为对匈奴用兵，才引起陈胜等人起义造反。直到现在创伤还没有治好，而樊哙又当面阿谀逢迎，想要使天下动荡不安。”在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。季布做了河东郡守，汉文帝的时候，有人说他很有才能，汉文帝便召见他，打算任命他做御史大夫。又有人说他很勇敢，但好发酒疯，难以接近。季布来到京城长安，在客馆居留了一个月，皇帝召见之后就让他回原郡。季布因此对皇上说：“我没有什么功劳却受到了您的恩宠，在河东郡任职。现在陛下无缘无故地召见我，这一定是因为有人不符合实际地夸奖我来欺骗陛下；现在我来到了京城，没有接受任何事情，就此作罢，遣回原郡，这一定是有人在您面前毁谤我。陛下因为一个人赞誉我就召见，又因为一个人的毁谤而要我回去，我担心天下有见识的人听了这件事，就窥探出您为人处事的深浅了。”皇上默然不作声，觉得很难为情，过了很久才说道：“河东对我来说是一个最重要的郡，好比是我的大腿和臂膀，所以我特地召见你啊！”于是季布就辞别了皇上，回到了河东郡守的原任。楚地有个叫曹丘的读书人，擅长辞令，能言善辩，多次借重权势获得钱财。他曾经侍奉过赵同等贵人，与窦长君也有交情。季布听到了这件事便寄了一封信劝窦长君说：“我听说曹丘不是个德高望重的人，您不要和他来往。”等到曹丘回乡，想要窦长君写封信介绍他去见季布，窦长君说：“季将军不喜欢您，您不要去。”曹丘坚决要求窦长君写介绍信，终于得到，便起程去了。曹丘先派人把窦长君的介绍信送给季布，季布接了信果然大怒，等待着曹丘的到来。曹丘到了，就对季布作了个揖，说道：“楚人有句谚语说：得到黄金百斤，比不上得到您季布的一句诺言。您怎么能在梁、楚一带获得这样的声誉呢？再说我是楚地人，您也是楚地人。由于我到处宣扬，您的名字天下人都知道，难道我对您的作用还不重要吗？您为什么这样坚决地拒绝我呢！”季布于是非常高兴，请曹丘进来，留他住了几个月，把他作为最尊贵的客人，送他丰厚的礼物。季布的名声之所以远近闻名，这都是曹丘替他宣扬的结果啊！6. 阅读下面一段文言文，完成47题。萧相国何者，沛丰人也。高祖起为沛公，何常为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相。汉王所以具知天下扼塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。何进言韩信，汉王以信为大将军。汉王引兵东定三秦，何以丞相留守巴蜀，镇抚谕告，使给军食。汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中。为法令约束，立宗庙社稷宫室县邑。汉王数失军遁去，何常兴关中卒，辄补缺。汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酇侯，所食邑多。群臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十战，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高祖曰：“诸君知猎乎？夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能走兽耳，功狗也。至于萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身承受我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。于是乃令萧何第一，赐带剑履上殿，入朝不趋。 汉十一年，陈豨反，高祖自将，至邯郸。未罢，淮阴侯谋反关中，吕后用萧何计，诛淮阴侯。上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫。召平谓相国曰：“祸自此始矣。上暴露于外而君守于中，非被矢石之事而益君封置卫者，疑君心矣。夫置卫卫君，非以宠君也。愿君让封勿受，悉以家私佐军，则上心悦。”相国从其计，高祖乃大喜。何素不与曹参相能，及何病，孝惠自临视相国病，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者？”对曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹参何如？”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”孝惠二年，相国何卒，谥为文终侯。（节选史记萧相国世家）律令：法令。图书，实为图籍文书的省称。扼塞：险要难行的军事要地。4对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A汉王引兵东定三秦 引：带领 B汉王数失军遁去 数：数落C何素不与曹参相能 能：和睦 D臣死不恨矣 恨：遗憾5以下句子分为四组，全都表现萧何作为丞相尽忠本职的一组是（ ）（3分） 何独先入收秦丞相御史律令图书藏之 镇抚谕告，使给军食 何常兴关中卒，辄补缺 为法令约束，立宗庙社稷宫室县邑 帝得之矣！臣死不恨矣A B C D6下列对原文的叙述，正确的一项是 （ ）（3分）A当刘邦的军队攻进咸阳城大肆抢掠财宝的时候，萧何却独以政治家敏锐的眼光收走了秦的律令图书，为汉王朝治理关中地区提供了详备的文献资料。B刘邦对群臣争功很生气，他完全否定了将领们“被坚执锐”“攻城略地”的功绩，认为他不过是一群“能得走兽”的“功狗”罢了。C汉王平定陈豨叛乱之后，回到京城，认为萧何诛杀淮阴侯有功，授予萧何相国的官职。D萧何在临终前主动力荐韩信及曹参，表现了他的远见和大度。7把材料中画横线的句子和滕王阁序中的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？（4分）译文：（2）北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。（4分）译文：参考答案：4（3分）B应为“多次”5（3分）C是萧何做丞督事时的事6（3分）A B项刘邦没有完全否认将领们的功劳；C项授萧何相国之事发生在高祖平定陈稀的过程中且没有回到京城；D项萧何并未主动推荐曹参，说“主动力荐”不妥，同时，也不是在临终时力荐。7 (1)（4分）现在萧何没有立过汗马功劳，只不过舞文弄墨发发议论，从不上战场，却反而位居我们之上，这是什么道理？（“徒”“顾”各1分，句子通顺1分）（2）（4分）北海虽然遥远，乘着旋风可以到达；早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的岁月，为时还不晚。（“赊”“东隅”“桑榆”各1分，句子通顺1分。）附译文：相国萧何是沛县人。高祖起兵后当了沛公，萧何常常作为他的辅佐官，督察处理日常事务。沛公进咸阳，将领们都争先奔向储藏金帛财物的仓库去分东西，唯独萧何首先进入宫室收取秦朝丞相及御史掌管的法律条文地理图册户籍档案等文献资料，并将它们珍藏起来。沛公立为汉王，让萧何当丞相。汉王之所以能详细地了解全国各处的险关要塞，户口多少，兵力强弱，百姓们的疾苦，都是因为萧何完整地得到了秦朝的文献档案。汉王带兵东出平定三秦，萧何以丞相的身份留在巴蜀，镇守安抚发布政令，告谕百姓，为在前方作战的军队供给粮食，汉王二年，汉王联合诸侯一起攻打项羽，萧何留守关中。他制定各种法令制度，建立宗庙社稷宫殿县邑。汉王在战场上多次损失军队逃走萧何常常征发关中的士卒，随时补充军队的损失。汉王五年，已经消灭了项羽，平定了天下，汉王要评定功劳，进行封赏。由于群臣争功，过了一年仍然没有把功劳大小决定下来。高祖认为萧何的功劳最大，把他封为酇侯给他的食邑很多。功臣们都说：“我们亲自身披铠甲，手执兵器作战，多的打过一百多仗，少的也经历了几十次战斗。攻破敌人的城池，夺取敌人的土地，都立了大小不等的战功。现在萧何没有立过汗马功劳，只不过舞文弄墨发发议论，从不上战场，却反而位居我们之上，这是什么道理?”高祖说：“诸位懂得打猎吗?打猎的时候，追赶扑杀野兽兔子的是猎狗，发现踪迹向猎狗指示野兽所在之处的是猎人。现在诸位只能奔走追获野兽，功劳不过像猎狗。至于萧何，他能发现踪迹指示方向，功劳如同猎人何况你们都只是自己本人追随我，至多不过加上两三个亲属，而萧何全部宗族几十个人都跟随我，他的功劳是不能忘记的。”群臣听了，都不敢再说什么。于是就下令定萧何在功臣中位居第一，赐给他特殊的礼遇：可以带剑穿鞋上殿，上朝时可以不按礼仪小步快走。高祖十一年，陈豨反叛，高祖亲自统率军队，到达邯郸。战事还没有结束，淮阴侯韩信又在关中谋反，吕后采用萧何的计策，杀了淮阴侯，高祖听说淮阴侯已经被杀的消息后就派遣使者拜丞相萧何为相国加封食邑五千户，并令五百名士卒一名都尉做相国的卫队。召平对相国说：您的祸患从此开始了，皇上在外作战风餐露宿，而您留守京城，并不需要冒着矢石去冲锋陷阵但皇上却要给您加封食邑设置卫队皇上对您起了疑心啊。设置卫队并非以此宠信您。希望您辞让封赏不要接受，把自己的全部家财私产拿出来赞助军需。这样皇上就会高兴。”相国听从了他的计策，高祖果然大为高兴。萧何向来与曹参不和，到萧何病重时，孝惠帝亲自去探望相国的病情。顺便问他：“您如果去世了，谁可以继承您的职位?”萧何回答说：“了解臣下的奠过于君主。”皇上接着问：”曹参这个人怎么样？”萧何磕头说：“皇上您找到合适的人了！我死而无憾了！”孝惠二年，相国萧何去世，谥号为文终侯三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 按照要求，把下面三句话改写成一个单句，并保留原有信息(可酌情增减词语)。（6分）重庆是我国西南地区最大最重要的中心城市。1997年，八届全国人大五次会议审议批准，重庆恢复为中央直辖市。悠久的历史积淀和锐意进取的革新意识在重庆得到了综合体现。(1)以“重庆”为主语答：_(2)以“八届全国人大五次会议”为主语答：_参考答案：答案：(1)重庆是1997年八届全国人大五次会议审议批准恢复为中央直辖市的综合体现了悠久的历史积淀和锐意进取的革新意识的我国西南地区最大最重要的中