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内蒙古自治区赤峰市市元宝山区马林镇中学高一语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成小题。材料一：丁酉新春，第二季中国诗词大会的热播，成为一场现象级的文化盛宴，像一道清流直入人心，浸润心灵。中国诗词，是中国人的精神礼赞。诗经、楚辞、汉魏六朝诗、唐宋诗词、明清诗词、近现代经典诗词这些耳熟能详、打动人心的篇章，浓缩了中华文化的精华，展示了几千年来中国人的精神风貌，唤起了每个人心中的诗歌情怀，让观众在触摸中国诗歌的宏伟版图之时，油然地生长出文化自信心和民族自豪感。如何让传统文化与现代生活对接？中国诗词大会给了我们有益的启示。在诗词大会中，竞猜、“飞花令”等对抗性安排，增加了节目悬念；超大演播室、水舞台、大屏幕意境展示等全新舞美设计，增加了节目观赏性；手机摇一摇等新媒体互动、多屏传播等技术手段的应用大大提升了节目的趣味性和参与性。诗歌与传媒、文化与科技的有机结合，为传统文化搭起了一个最大的、最接地气的课堂。第二季中国诗词大会落幕，古典诗歌的热潮却再次兴起。这不是偶然，而是先贤诗人几千年的智慧与情感的集结，是社会对传统文化的长期热爱与广泛积累。（摘自2017年2 月13日人民日报）材料二：中国诗词大会系列节目从传统诗词中挖掘时代内涵，通过对耳熟能详的诗词名句的背诵，引发了全民读诗的热潮，做到了综艺节目不仅有意思，而且有意义。优秀的综艺节目激活了很多人的文化心、诗心。可以说，中国传统文化越来越引人关注，正在阔步融入世界的中国日益显现着自己的文化自觉，而网民对综艺节目的选择度以及文化内涵的要求也越来越高。中国诗词大会第二季节目播出以后，许多孩子家长发出了呼声：我们远离传统文化太久了，带着孩子一起分享诗词之美，感受诗词之趣很有意义。小孩子现在不一定能完全理解这些诗词的意思，但浸润在古诗词里，对他们的精神世界是一种潜移默化的滋养。在网络文化流行的今天，学习古诗文能够提升审美素养，提高语言表达层次，对抵御粗鄙的网络语言发挥积极作用。都说“腹有诗书气自华”，在如今歌舞类、亲子类综艺节目泛滥的市场下，以传统文化作为内核去进行综艺节目的改革，也许会是一个好的方向，用诗书去抵制烂俗，进一步引领观众，促进新媒体市场下电视综艺节目市场的健康发展。（摘自2017年2月14日中国艺术报）材料三：中国诗词大会在春节期间热播，然而，思想界随即引发了关于背诵古诗词是否有助于弘扬传统文化的争论。一些评论者认为机械地背诗比的不过是记忆力，与一个人的古诗鉴赏能力无关。平心而论，中国诗词大会推广传统诗词文化的成效有目共睹。观众在春节期间远离了牌桌和酒席，坐在电视机前欣赏选手的精彩对决。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。古人培养诗词修养同样从背诵开始，牙牙学语的童生在启蒙阶段背诵古诗词，大多“少年不识愁滋味”。这无妨诗词文化的浸润，待到年岁增长，涉世渐深，自然明白“却道天凉好个秋”的悲戚。古诗词传播的最大挑战是其本身缺乏现实活力。这也是很多类型的传统文化在传播中遭遇的共同尴尬。对多数普通人来说，背诵古诗词最大的“用处”，是回答中小学语文考试的诗词填空。要让传统文化在更广阔的范围生机盎然，就必须让其在更现实的层面产生影响。诗歌仍然是有生命力的文体，现代诗依然有较多受众。将古诗词元素融汇于现代诗中，或许是传承传统文化的好方法。虽然不是每个人都要写诗成为诗人，古诗词欣赏能力也未必与背诵能力成正比，但在日常文字表达中化用古诗词，足以让一个人在精神上雍容起来。在传统文化传播过程中，要避免一种倾向传统文化成为独立的、与现实隔绝的文化。弘扬传统文化不能脱离现实文化格局，要在渐进中重拾濒临丢失的文化元素。美国唱作人、艺术家和作家鲍勃迪伦获2016年诺贝尔文学奖后，评委会公布的获奖理由是“用美国传统歌曲创造了新的诗意表达”。作为一名流行歌手，鲍勃迪伦继承了美国的传统文化，其文学造诣获得专业领域认可，可见传统文化也能在公共流行中获得现实生命力。7. 下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ）A. 材料一说明中国诗词大会深受观众喜爱，主要是因为节目富有悬念、观赏性、趣味性和参与性，也最接地气。B. 材料二指出中国诗词大会让孩子们分享了诗词之美，感受到诗词之趣，理解了诗词意思，滋养了精神世界。C. 材料三认为传承古诗词的最大阻力是其缺乏现实活力，在现代诗中融入古诗词元素是传承古诗词的一个好方法。D. 鲍勃迪伦坚守美国传统，创新诗意表达，因而获得了诺贝尔文学奖，这说明传统文化在当下可拥有现实活力。8. 下列针对上述材料的分析，合理的两项是（ ）A. 三则材料都提到中国诗词大会的热播，及其对传承传统文化的贡献，都认为传统文化需要与现代接轨，以及中国诗词大会有一些需要解决的问题。B. 对当下如何传承传统文化的分析，材料三的报道较为详尽，比较全面，体现出新闻客观真实的特点，而材料一和材料二只从某一个方面来报道，不够客观。C. 材料一认为中国诗词是中华文化的精华和中国人的精神礼赞，能唤起民族自豪感；材料二和材料三都认为古诗词有利于提升素养，小孩子应该背诵古诗词。D. 第一则材料重在传统与现实的对接，第二则材料重在中国诗词大会与其他综艺节目的差别，第三则材料重在探求传统文化在传播过程中存在的问题及对策。E. 三家媒体都报道了中国诗词大会，说明三者都关注文化热点，关心社会时事；都强调结合新的时代条件传承和弘扬传统文化能提升我们的文化自觉。9. 中国诗词大会在央视热播 ，对于我们弘扬传播传统文化有怎样的启示？请结合三则材料简要分析。参考答案：7. D 8. CD 9. 弘扬和传播传统文化时，应尝试采用趣味性强、参与性强、百姓喜闻乐见的形式。弘扬和传播传统文化时，应注重挖掘传统文化中的积极内涵，注重传统文化对人的精神滋养与提升的意义。弘扬和传播传统文化时，应注重传统文化的现实活力，防止传统文化成为独立的、与现实隔绝的文化。7. 试题分析：此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中A项，对主要原因的分析不当，根据材料一中第二段和第四段的内容可知，主要原因还是诗词本身的魅力唤起了人们的情怀，而不是节目形式的特点。B项，“理解了诗词意思”说法不当，根据材料二中第二段的内容可知，“小孩子现在不一定能完全理解这些诗词的意思”。C项，“在现代诗中融人古诗词元素是传承古诗词的一个好方法”说法过于绝对，根据材料三中第四段的内容“将古诗词元素融汇于现代诗中，或许是传承传统文化的好方法”可知，原文中有“或许”二字。8. 试题分析：此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中A项，“中国诗词大会有一些需要解决的问题说法不恰当，材料一和材料二中没有明确提到中国诗词大会有需要解决的问题。B项，“材料一和材料二只从某一个方面来报道，不够客观”说法不恰当，尽管材料一和材料二的报道不是面面俱到，只侧重某些方面，但也是以客观实际为基础的。E项，都“能提升我们的文化自觉”说法不恰当，材料三中没有明确指出中国诗词大会能提升我们的文化自觉。9. 试题分析：这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求分析“中国诗词大会在央视热播 ，对于我们弘扬传播传统文化的启示”没注意根据文中的句子“诗歌与传媒、文化与科技的有机结合，为传统文化搭起了一个最大的、最接地气的课堂”“中国诗词大会系列节目从传统诗词中挖掘时代内涵”“古诗词传播的最大挑战是其本身缺乏现实活力。这也是很多类型的传统文化在传播中遭遇的共同尴尬”“在传统文化传播过程中，要避免一种倾向传统文化成为独立的、与现实隔绝的文化”概括答题要点。点睛：这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，筛选和整合时注意区分是局部还是综合信息筛选，然后找到具体的答题区位，摘取关键词语作答，重点注意相关段落的段首句和段尾句。2. (9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成7-9题。 百家讲坛拉开了“文化奶妈”时代 “于丹论语心得签售一日过万册”，这个新闻近几日一直在我的脑海里盘旋，因为它不是个枯燥的阿拉伯数字。签售当日，我路过中关村图书大厦，看见好多人绕着楼排队，起先以为是商场要大优惠，他们在抢购什么东西，走近才知道，原来是为了于丹女士讲孔子的签名售书。冬天的风在他们身上肆意拍打着，蛇样的队伍却越来越庞大，从这样的人群旁边走过，心情颇为复杂。 央视百家讲坛火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。本来是给闲人解闷的讲坛，成了普及经典文化的圣地。一批嘴皮厉害的讲人次第登场，于此扬名立万，跻身学者兼畅销书作家的行列，名利双收。 自余秋雨开始，文化找到了他的“传教士”，“传教士”也先后找到了文化。人们买名著经典，只是为了装点门面，并不就去如饥似渴地阅读，而要等待传教士的出现。比如，刘心武之于红楼梦，易中天之于三国演义，孔庆东之于鲁迅著作。从普及文化的角度看，这样的现象令人欣喜。每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域，读者也经由他们的讲解，激起强烈的阅读经典的兴趣。在一个精神无指向的时代，他们给出了一条文化传承之路。 一大批文化“传教士”的出现，改变了中国文化传播的方式。我把讲解者称为“文化奶妈”，把这种传承方式命名为“文化奶妈”式就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。 “文化奶妈”出现的原因很复杂，但大致可以找到这么两条：一是长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度下滑，已经很难弄明白老祖宗的字意了。这就需要人把文化通俗化，导入大众之耳。二是缺乏耐心，渴求速成。效率主导了人的生活，即使润物细无声的文化，也得服从这个硬道理。我们已经没有时间体味先哲的精神，我们要的是结论，能让我们受用的东西。因此，文化方便面大行其道。 在这样的时代，我们要放声赞美奶妈的功劳。他们尽管不是最有水准的学者，不能给我们提供学术标杆，但他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。当国民阅读率持续走低的时候，有这样安慰国人的二手经典，当然不是坏事。 如果往深里思考，忧虑也不少。已经出版的种种解释，都是个人化的探究与心得，毫无疑问，都在放大或缩小原著的思想空间，甚至背离原著主旨，把读者引向理解的歧途。在读者与经典之间，他们可能是桥梁，也可能是阻燃剂。出版的一窝蜂，使咀嚼式文化产品急速繁殖，读者越来越懒了。由此造成的阅读依赖心理，将使名著远离人们，取椟还珠。 如果注意到百家讲坛的产业化运作方式，我们对其弊端就不能不加以警惕。在我看来，“奶妈文化”商业化操作的后遗症非常明显：首先就是急功近利，以市场定选题定人选，完全工业化操作，把精微的理解纳入程式化的规范里，长此以往必将形成恶俗的风气。其次，为了标新立异，对原著发挥离谱，靠过度解释吸引大众耳目。三是庸俗化家常化，以探究人性做幌子，把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。 提醒咂巴奶头的文化学童，你们吃的东西毕竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中国文化的原味，一定要去啃原著啊! 论语固然要看，但重在实行。孔子塑造了中国人的特征和行为准则，昭示了礼乐调和的人生境界。人之为人的奥秘皆在于此。用心去读，用力实践，论语才有价值，否则就只是滑稽的装饰。我们如果只是冲着某人的签名才会读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样-要哭了。 (选自中国青年报2006年12月4日，有删改) 7下面关于文化奶妈的说法，不正确的一项是( ) A“文化奶妈”是指那些讲解中国文化的人，即文化传教士，他们改变了中国文化传播的方式。 B“文化奶妈”传承文化的方式往往是他们吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。 C作者认为要赞美“文化奶妈”的功劳，他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。 D作者提醒咂巴奶头的文化学童们，一定要认真去啃文化方便面，因为其中有“文化奶妈”大量的个人化的探究和心得。 8下面不是“文化奶妈”出现的原因的一项是( ) A大众长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度下降。 B是百家讲坛产业化运作的结果，是传统文化与现代传媒结合的产物。 C. 效率主导了人的生活，人们没有耐心去阅读，褐望速成。 D. 普通人读不明白传统文化的字意了，需要“文化奶妈”将其通俗化，直接让大众接受。 9下面的表达与原文意思不相同的一项是( ) A“文化”与“传教士”是一个双向选择，二者的结合，促进了文化的普及。 B“文化奶妈”的出现，复活了一本书或一个领域，激起了读者强烈的阅读经典的兴趣。 C作者认为现代人没有时间体味先哲的精神情感，但要知道其中的结论和能让我们受用的东西，因此作者提倡我们阅读“文化奶妈”的二手经典。 D“文化奶妈”的商业化操作后遗症十分明显：形成恶俗化的风气、对原著的过度解释和把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。参考答案：略3. 阅读下面的文字，完成后面题目。（25分) “狂人”谭盾的理想与现实 喻 盈他状态年轻，留着平头，一身天蓝棉麻衬衫、贴身亮橙T恤、白色长裤，色彩搭配颇有些“小清新”，也隐约显露依然紧致的身体线条。他就是谭盾。他认为，自信是最大的资本，又说：“湖南人的气质是既鬼气又放荡，既浪漫又高尚，既理想又现实”。这个有“霸蛮”性格的湖南人，头脑中没有框框。他的确是永远的“年轻人”，不断尝鲜。2013年推出的是“微电影交响诗”，之前他在做的是“建筑音乐”、“互联网交响乐”，还想尝试“互联网歌剧”。“建筑音乐”的实施地，是他位于上海郊区古镇朱家角的工作室“水乐堂”。他请来矶崎新工作室的建筑设计师，把一幢水乡老宅改造成声音剧场，下层是现代极简的钢结构支架，以便将屋外的河水引入屋内，而上层，依旧是中国传统民居的木质样式。不止如此。他还创作了专在水乐堂演出的天顶上的一滴水，把河流当琴弦，把他改造的这个建筑当成一件乐器。一出场，乐手们便敲击水乐堂的钢梁和铁梯，是为“钢铁摇滚”。然后天顶上水滴坠落，那声音被建筑的回响不断放大，好似一支水的交响乐队。谭盾又一次实现了他所擅长的“东西方交汇、古典与现代合流”。他形容这是李白所说的“大音自成曲，但奏无弦琴”。但实际上他总是在把“大音希声”变成具体的可见、可触、可闻、可感，光是乐音还不足够，各种多媒体都是他的武器。对于这些，谭盾说，他要感谢纽约，“到了纽约，你疯狂的程度是不一样的”。1986年，谭盾从中央音乐学院作曲系研究生毕业，拿着美国哥伦比亚大学的奖学金飞往纽约，继续攻读博士学位。那时他在国内已经成名，与叶小纲、郭文景等并称中央音乐学院“四大才子”，还为电影火烧圆明园写了主题曲艳阳天。他的“离经叛道”也初露端倪。22岁时创作第一部交响乐作品离骚，他就加入了鼓、箫等中国民乐元素，因为过于前卫而引起极大争议。他还记得老师拿着他的曲谱，皱起眉，用四川话问：“你有那么深刻没有？”奔向纽约的谭盾，携带着满身锐气和满怀雄心。第三天，他就被震了一下。他穿了件汗衫，被学校的中国留学生、学者联合会叫去座谈，结果在会场见到了西服革履的诺贝尔物理奖得主李政道、杨振宁，和建筑界最高奖普利兹克奖得主贝聿铭。李政道跟他谈话，谈的都是音乐。谭盾有点蒙，心想：要到什么样的程度，我才能够跟这些人对话？谭盾很快察觉到，纽约是分层的。哥伦比亚大学代表的是学术圈，是精英文化，斯文、严谨、刻苦耐劳、对知识的追求永无止境；而纽约大学和艺术家聚集的格林威治村，则是通俗文化、前卫艺术生机勃勃的催化地。谭盾觉得他之所以成为现在的自己，得益于同时在哥伦比亚大学与纽约大学的“浸淫”。“你会发现我的创作里，既有哥大训练带来的知识面，又有下层那种狂妄、实验、不屑一顾的胆量。”在1980年代末到1990年代初那段“又穷又浪漫”的时光里，谭盾已经做出了后来使他声名大噪的陶乐、水乐、纸乐实验。烧制坛坛罐罐，揉搓、撕扯纸张，探索它们的发声，这位音乐青年有时看上去更像个装置艺术家。他也的确在当代艺术圈引起了波澜。1990年纽约古根海姆美术馆还邀请他展出了他为作品九歌自制的一组陶乐器。那时候他住在中国城的地下室，室友是如今的著名导演顾长卫。九歌首演的海报，就是顾长卫在这地下室里替他拍的。“我没有钱去工作室拍照。顾长卫说，这还不简单吗。他拿绳子串起几件中国古乐器，挂在一个架子上，然后让我在那前面席地而坐。他把相机架上，设定成自拍，自己举个手电筒站一旁给我打光。我最好的一张照片就是这么拍出来的。”谭盾喜欢纽约。他说纽约让他看到自己，自己就是最大的资本，“你就是价值”。但是，谭盾仍觉得，要真正获得世界性的影响，还是得借助“上层的训练”。他想到了交响乐，“全世界有多少交响乐团？交响乐团就是世界性的音乐平台！我决定我就要做这个，把陶乐、水乐、纸乐放进交响乐里去”。就像他所预期的，全世界交响乐团都成了他的舞台。然后，他又往更“上层”去，发展出一套有意与西方“乐音音乐”相对应的“有机音乐”体系陶乐是土地之声，水乐是河流之声，纸乐是风之声，一切自然之声，都被他用创作的“巫术”驱赶，攻占曾被主流音乐体系垄断的殿堂。这个湖南人站在聚光灯下，不是偶然。（有删改）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）A 传记开头写“状态年轻，留着平头，一身天蓝棉麻衬衫、贴身亮橙T恤、白色长裤，色彩搭配颇有些小清新”，意在表现谭盾自信的精神状态。B “湖南人的气质是既鬼气又放荡，既浪漫又高尚，既理想又现实”，文中引用谭盾的这句话主要是为了突出谭盾作为湖南人的骄傲之情。C谭盾的“离经叛道”很早就显现出来了，他的第一部交响乐作品离骚因过于前卫而引起极大争议，但他的老师仍支持他继续走下去。D谭盾为实施“建筑音乐”，曾将位于上海郊区古镇朱家角的一幢水乡老宅改造成为声音剧场，以河流和建筑作为乐器进行音乐演出。E纽约求学的经历对谭盾影响很大，“到了纽约，你疯狂的程度是不一样的”，谭盾在纽约求学时学到了自由、浪漫，学到了狂妄、实验、不屑一顾。文章中提到了在谭盾眼中哥伦比亚大学与纽约大学的不同，这样写有何作用？ 请简要分析。（6分）联系全文回答：“狂人谭盾”的“狂”表现在何处？（6分）文末说“这个湖南人站在聚光灯下，不是偶然”，请联系文本和现实，谈谈你对“不是偶然”的认识。（8分）参考答案：（5分）AD（答A 给3分，答D给2分，答E给1分。）试题分析：B项是对谭盾性格的总结，表现的有谭盾作为湖南人的骄傲之情，但主要说明了谭盾的音乐与其性格的关系；C项，“他的老师仍支持他继续走下去”说法错误，文中老师的话是一种质疑；E项，从文中来看，谭盾在纽约求学不仅学到了“狂妄、实验、不屑一顾”，还学到了“斯文、严谨、刻苦耐劳、对知识的追求永无止境”。解答此类题一定要在整体理解的基础上，到原文中找到关键句子，然后细细揣摩蕴含在其中的内涵。考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。（6分）示例：点明两所大学给予谭盾的不同濡染与影响，揭示了谭盾严谨刻苦、勇于追求的精神品质与狂放不羁、大胆创新的思维意识的源头；与文章标题相呼应，指出谭盾的富有理想又踏实认真的性格的形成原因；为后面写谭盾在音乐上追求更上一层做铺垫。（每点2分，大意对即可）试题分析： 回答此类题时首先要想到与题目上“狂人”谭盾的理想与现实的关系，再者想到对表现人物所起的作用，另外还要想到文章结构上所起的作用，为下文作铺垫类似的术语。考点：对文本的某种特色作深度的思考和判断。能力层级为鉴赏评价D。（6分）示例：他自信，头脑中没有框框，永远“年轻”，不断尝鲜。他早在上世纪80年代就“离经叛道”，在自己的交响乐作品离骚中加入了箫、鼓等民乐元素；他在纽约求学期间不断寻求音乐上的创新，做了后来使他名声大噪的陶乐、水乐、纸乐实验。（每点2分，大意对即可）试题分析：抓住第2段 “他认为，自信是最大的资本，又说：湖南人的气质是既鬼气又放荡，既浪漫又高尚，既理想又现实。这个有霸蛮性格的湖南人，头脑中没有框框。他的确是永远的年轻人，不断尝鲜”，倒数第3段“我决定我就要做这个，把陶乐、水乐、纸乐放进交响乐里去”加以概括提炼即可。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（8分）示例：（4分）谭盾能够取得如此耀眼的成绩，是有原因的：谭盾具有湖南人既鬼气现实又浪漫理想的独特气质，有着“霸蛮”的性格；谭盾不满于现状，勇于创新，有敢于探索的开拓精神；谭盾永远保持着年轻状态，不断尝鲜，追求“更上一层”，有上进心；谭盾认同自我，相信自己，有“你就是价值”的自我意识。（答出两点即可得4分，大意对即可）（4分）每个偶然其实都是必然，本来就不存在偶然。看似偶然的成功，其实都是必然铺垫而成。扎实走好每一步，最终会获得想要的成功，谭盾的成功是这样的，这也启发我们，想要实现理想，想要获得成功，就要不断学习，不断创造，厚积薄发。试题分析： 本题实质考查对文章主旨的把握。根据题目中“理想与现实”就可想到追求与扎实，回答时围绕这两点展开即可。考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成各小题。许敬宗，字延族，杭州新城人，隋礼部侍郎善心子也。其先自高阳南渡，世仕江左。敬宗幼善属文，举秀才，授淮阳郡司法书佐，俄直谒者台，奏通事舍人事。武德初，赤牒拟涟州别驾。贞观八年，累除著作郎，兼修国史，迁中书舍人。十年，文德皇后崩，百官缞绖，率更令欧阳询状貌丑异，众或指之，敬宗见而大笑，为御史所劾，左授洪州都督府司马。十七年，以修武德、贞观实录成，封高阳县男，赐物八百段，权检校黄门侍郎。高宗嗣位，代于志宁为礼部尚书。敬宗嫁女与蛮酋冯盎之子，多纳金宝，为有司所劾，左授郑州刺史。永徽三年，入为卫尉卿，加弘文馆学士，兼修国史。六年，复拜礼部尚书，高宗将废皇后王氏而立武昭仪，敬宗特赞成其计。长孙无忌、褚遂良、韩瑗等并直言忤旨，敬宗与李义府潜加诬构，并流死于岭外。显庆元年，加太子宾客，寻册拜侍中，监修国史。初，虞世基与敬宗父善心同为宇文化及所害，封德彝时为内史舍人，备见其事，因谓人曰：“世基被诛，世南匍匐而请代；善心之死，敬宗舞蹈以求生。”人以为口实，敬宗深衔之，及为德彝立传，盛加其罪恶。敬宗嫁女与左监门大将军钱九陇，本皇家隶人，敬宗贪财与婚，乃为九陇曲叙门阀，妄加功绩，并升与刘文静、长孙顺德同卷。敬宗为子娶尉迟宝琳孙女为妻，多得赂遗，及作宝琳父敬德传，悉为隐诸过咎。太宗作威凤赋以赐长孙无忌，敬宗改云赐敬德。白州人庞孝泰，蛮酋凡品，率兵从征高丽，贼知其懦，袭破之。敬宗又纳其宝货，称孝泰频破贼徒，斩获数万。初高祖太宗两朝实录其敬播所修者颇多详直敬宗又辄以己爱憎曲事删改论者尤之。咸亨元年，抗表乞骸骨，诏听致仕，仍加特进，俸禄如旧。三年薨，年八十一。（选自旧唐书，有删节）8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 初高祖太宗两朝实录其敬播所修者颇多详直敬宗又辄以己爱憎曲事删改论者尤之。B. 初高祖太宗两朝实录其敬播所修者颇多详直敬宗又辄以己爱憎曲事删改论者尤之。C. 初高祖太宗两朝实录其敬播所修者颇多详直敬宗又辄以己爱憎曲事删改论者尤之。D. 初高祖太宗两朝实录其敬播所修者颇多详直敬宗又辄以己爱憎曲事删改论者尤之。9. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. “江左”，古时在地理上以东为左，江左也叫江东，指长江下游以南地区。B. “男”，是中国古代封建制度五等爵中的一个等级。礼记王制：“王者之制禄爵，公、侯、伯、男、子，凡五等”，“男”属于第四等爵位。C. “有司”，指主管某部门的官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。泛指官吏，本处指有关官员。D. “薨”，古代称诸侯或有爵位的大官死去。礼记谓天子死为“崩”，诸侯死为“薨”，大夫死曰“卒”，士死曰“不禄”，庶人死曰“死”。10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 许敬宗不守礼制，轻薄张扬。在文德皇后去世，文武百官守丧期间，许敬宗竟然当众取笑欧阳询，轻谩礼法，被降职为洪州都督府司马。B. 许敬宗位高权重，贪图利禄。许敬宗代为礼部尚书时，将女儿嫁给了蛮族酋长冯盎的儿子，收受很多财物。后来他又把女儿嫁给出身高贵的左监门大将军钱九陇，其目的还是为了钱财。C. 许敬宗陷害忠良，助纣为虐。高宗要废掉皇后王氏以武氏取代她，许敬宗竟然赞成其计。D. 许敬宗身为史官，歪曲事实。许敬宗作敬德传时，对其过咎回护隐饰，又把太宗赐给长孙无忌的威凤赋擅自写成赐给敬德。11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）长孙无忌、褚遂良、韩瑗等并直言忤旨，敬宗与李义府潜加诬构，并流死于岭外。（2）人以为口实，敬宗深衔之，及为德彝立传，盛加其罪恶。参考答案：8. C 9. B 10. B 11. (1)长孙无忌、褚遂良、韩瑗等一起直言进谏，违背皇上的旨意，许敬宗和李义府暗地里加以诬陷，导致他们都被流放，死在岭外。(2)人们把这件事当作话柄，敬宗很记恨他，等到替封德彝立传时，大肆强加他的罪名。【8题详解】本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。“颇多”修饰的是“详直”，要连在一起，这句话的意思是“对于记载的许敬宗的作为，多是较为详细且真实的”，故排除AB；“敬宗又辄以己爱憎曲事删改”句意已经完整，应断句，“论者”应属后句，是后句的主语，排除D，故本题选C项。【9题详解】本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题B项，“王者之制禄爵，公、侯、伯、男、子，凡五等，男属于第四等爵位”表述有误，应为“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等”，“男”属于第五等爵位而非第四等。故本题选B。【10题详解】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，本题B项，后来他又把女儿嫁给出身高贵的左监门大将军钱九陇”分析有误，据原文“敬宗嫁女与左监门大将军钱九陇，本皇家隶人”可知，左监门大将军钱九陇“出身卑贱”而非“出身高贵”。故选B。【11题详解】本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。（1）“忤旨”，违背皇上的旨意；“诬构”，诬陷，构陷；“流死于岭外”，被动句，被流放，死在岭外。(2)“以为”是“以（之）为”省略句，把当作；“口实”，话柄；“衔”，怀恨，记恨；“盛”，大肆地。【点睛】参考译文：许敬宗，字延族，杭州新城人，隋朝礼部侍郎善心的儿子。他的先祖自高阳南渡，世代在江南做官。敬宗自幼善写文章，考中秀才后被授以淮阳郡司法书佐，不久当值于谒者台，奏禀通事舍人之事。武德初年，正式出任涟州别驾。贞观八年，升任著作郎，同时修订国史，又迁为中书郎。十年，文德皇后去世，文武百官披麻戴孝。率更令欧阳询长得像鬼怪的模样，众人有些议论，敬宗见了大笑，被御史弹劾，降职为洪州都督府司马。十七年，因为修订的武德、贞观帝录完成，被封为高阳县男，赐给丝织品八百缎，兼检校黄门侍郎。高宗继位后，代替于志宁为礼部尚书。敬宗把女儿嫁给了蛮族酋长冯盎的儿子，因而更多的纳入金银财宝，被有关的官员弹劾，降职为郑州刺史。永徽三年，入朝为卫尉卿，加授弘文馆学士，同时兼修国史。永徽六年，又拜为礼部尚书，高宗将要废掉皇后王氏，而拥立武昭仪为后，敬宗很赞成他的做法。长孙无忌、褚遂良、韩瑗等一起直言，违背皇上的旨意，许敬宗和李义府暗地里加以诬陷，导致他们都被流放，死在岭外。显庆元年，加封为太子宾客，不久册拜侍中，监督修订国史。当初，虞世基和敬宗的父亲善心都被宇文化及所害，封德彝当时是内史舍人，对当时的事很了解，便对人说：“世基被害时，虞世南匍匐请求代替；善心死的时候，敬宗却高兴得手舞足蹈以求生存。”人们把这件事当作话柄，敬宗深深记恨他，等到替封德彝立传时，大肆强加他的罪名。敬宗把女儿嫁给左监门大将军钱九陇，他本来就是皇家的奴仆，敬宗贪图钱财和他通婚，便替九陇歪曲叙述他的出生门第，随意增加他的功绩，并上升到和刘文静、长孙顺德同卷。敬宗为儿子娶尉迟宝琳的孙女为妻，得到很多赠品和贿赂，等到作宝琳的父亲敬德的传时，全部替他隐去了各种过错。太宗做了一首威凤赋来赠给长孙无忌，敬宗改了说是赐给敬德的。白州人庞孝泰是蛮族首领中的一般人物，带领军队随人征讨高丽，敌人知道他很软弱，采取袭击把他打败。敬宗又收纳了他的钱财，声称孝泰多次打败敌众，斩杀和抓获了数万人。当初，高祖、太宗两朝实录，都是由敬播修订的，很多都详细直接，敬宗则又凭自己的爱憎歪曲事情真相并加以删改。评论家们对此给予批评。咸亨元年，上书请求保全骸骨还乡，皇上下诏批准他退休，仍然特别给他进封，俸禄和以前一样。咸亨三年，去世，享年八十一岁。5. 阅读下面的文言文选段，完成9-12题。（一）秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进，至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图。”轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。（选自战国策燕策三）（二）村陌有犬为人所弃者，张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”欲将更弃之。元对曰：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。（选自北史孝行传张元）9对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A犬亟奔至家 亟：赶快B以次进，至陛下 以：介词，“依照，按照”意C张元怪之 怪：责怪，叱骂，与“群臣怪之”用法和意义一样D速延医治之 延：请，邀请10下列句子中，加点字的用法和意义不相同的一组是（3分）A而秦武阳奉地图匣 若见而不收养B今为人所弃而死 叔父为蛇所啮C即收而养之 欲将更弃之D荆轲顾笑武阳 荆轲遂就车而去，终已不顾11对选文内容叙述理解不符合文意的一项是（3分）A献图时，秦武阳“色变振恐”，荆轲的几句话，既遮掩了秦武阳失常的表情，又颂扬了秦王的威风，使秦君臣上下疑窦冰释。B故事中张元是一个善良的人。他出于善心收养了一只被遗弃的狗。C张元也是一个孝顺的人。当叔父斥责他并要再次丢弃狗的时候，张元并没有顶撞而是耐心劝说叔父改变主意，最终留下了狗。D当叔父夜晚外出赶路被毒蛇所伤，生命危急的时候，幸亏久等不见叔父的张元让狗去寻找及时发现并救了叔父。12请把下面文言语句翻译成现代汉语。（8分）（1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（3分）（2）愿大王少假借之，使毕使于前。（2分）（3）叔父为蛇所啮，仆地不得行。（3分）参考答案：9C 10A 11C12请把下面文言语句翻译成现代汉语。（8分）（1）假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东道上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。（3分）（2）请大王您能够宽恕他，使他在大王面前完成他的使命。（2分）（3）叔叔被毒蛇所咬，倒在地上不能行走。（3分）6. 阅读下面的文言文，完成9-12题。（20分）一夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （选自左传烛之武退秦师）二四年，晋饥，乞籴于秦。穆公问百里奚，百里奚曰：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，国之道也。与之。”邳郑子豹曰：“伐之。”穆公曰：“其君是恶，其民何罪！”卒与粟，自雍属绛。五年，秦饥，请籴于晋。晋君谋之，庆郑曰：“以秦得立，已而倍其地约。晋饥而秦贷我，今秦饥请籴，与之何疑？而谋之！”虢射曰：“往年天以晋赐秦，秦弗知取而贷我。今天以秦赐晋，晋其可以逆天乎？伐之。”惠公用虢射谋，不与秦粟，而发兵伐秦。秦大怒，亦发兵伐晋。六年春，秦穆公将兵伐晋。晋惠公谓庆郑曰：“秦师深矣，奈何？”郑曰：“秦内君，君倍其赂；晋饥秦输粟，秦饥而晋倍之，乃欲因其饥伐之，其深不亦宜乎！”晋卜御右，庆郑皆吉。公曰：“郑不孙。”乃更令步阳御戎，家仆徒为右，进兵。九月壬戌，秦穆公、晋惠公合战韩原。惠公马騺不行，秦兵至，公窘，召庆郑为御。郑曰：“不用卜，败不亦当乎！”遂去。（选自史记晋世家）【注释】雍、绛：都是地名。孙：通“逊”，谦逊、恭顺。騺：马难起步貌。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A夫晋，何厌之有？ 厌：满足B因人之力而敝之 敝：损害C天灾流行，国家代有 代：世代D卒与粟，自雍属绛 卒：终于10下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）A若亡郑而有益于君四年，晋饥，乞籴于秦B微夫人之力不及此救灾恤邻，国之道也C夜缒而出秦弗知取而贷我D吾其还也。其君是恶，其民何罪11下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（