上海市云台中学2022年高一语文联考试题含解析.docx

上海市云台中学2022年高一语文联考试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文章，回答13-15题
大江南北
吴冠中
①杏花春雨，江南是我的故乡。在北京住了三十余年了，依旧恋念着故乡，总说江南好。多次，刚过春节，北国冰封，人们还在溜冰的季节，我便收拾去江南写生的画具了。“太早了，南方也还冷着呢，等到四五月份春暖花开的时节去多好！”邻居们都这样劝我。我有我的所恋，我一味追求：柳梢初冒新芽，尚未吐叶，疏疏的枝条随风飘摇，远远看去，通体呈现着朦胧的半透明的冷灰色调。这时候，春水微绿，远山偏青，湿润的堤岸带生褐色，彼此间的色彩融洽和谐，都很谦虚，谁也不欺压谁。白墙黑瓦的江南人家就散落在这宁静和谐的水乡里，显得分外醒目。这里、那里，像镶嵌似的点缀了浓重鲜艳的彩点，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，是田间的姑娘，是晾晒的衣裳。由于在整体银灰调环境中占面积极小，是色彩的浓缩点，那么鲜艳的色彩也不会刺眼，这是色彩效果的规律。待到垂柳浓荫的五月天，处处绿树成团，青草如茵，红花簇簇，又别是一番打扮，但不是我所迫求的对象了。我穿着厚棉衣离开北京，其实并不算太早，一夜醒来，窗外已具有青绿意味了。“春风又绿江南岸”，我甚至有些着急了。我要赶在春风之前，仔细观察她是如何染绿了江南岸的。她用笔轻巧而隐蔽，三天、两天，甚至每天每天，江南岸的色调缓慢而迅速地递变，人们未及察觉，往往过了一个星期，才惊讶杨柳绿了！桃花开了！流光容易把人抛！我的青春早被流光抛去，只忙于捕捉那流光中瞬息流逝的早春天气了！
②回忆20世纪50年代初到北方时，过了长江便渐渐进入漠漠平原，林木稀疏了，树叶也不很绿了，同那黄灰溜溜的土壤一样显得没有精神。啊！真单调。尤其沧州一带，极目一片白茫茫的盐碱地，立即使我想起充军中的林冲，他那可怜的草料场又在哪里呢！村庄吗？太不起眼了，那泥墙泥顶或灰顶的房舍与土坡泥埂混成一片，虽各有起伏，远远看去也难分是坡是屋，因为房屋外墙几乎都不露门窗，像长年闭着眼睛在打瞌睡，看不清它们的面貌。数十年，生活在干燥、晴朗的北方已数十年。尘土、黄沙的袭击替代了拂面的春风；粗笨的大车在干涸的河床里颠来簸去；直线上下的峭壁寸草不生；大平原，一望无际到天涯不见一户人家。这些是单调吗？数十年的相熟相亲，不单调了，是单纯，是质朴，是大气磅礴的粗犷之美，何必执意于小桥流水人家的娟秀呢！确乎，我是一个南腔北调的人了，爱上了北国的统一基调银灰调，我竭力吸取这银灰色的调揉入江南水乡的画面中去，否则感到江南鲜明的色相易流于甜腻。
③年年复年年，我奔驰在大江南北，眼看着江南江北都在不断地变，究竟哪边将更富饶，难说呢！我还记得早年夜间过江坐渡轮及换车的情形，曾使我畏惧南去，尤其是拖着笨重的画具。今天当我在卧铺车厢中听着列车轰轰隆隆过大江，感到分外轻松，并别有一番滋味在心头：南下是回来，北上又是回去，我永远在母亲的怀抱之中，伟大的母亲！
13．（4分）文章说春风染绿江南，“她用笔轻巧而隐蔽”，“轻巧”“隐蔽”各指什么？
14．（4分）结合文中一、二段的划线句，说说作者具有怎样的艺术追求。
15．（3分）文章结尾写卧铺车厢中的“我”“感到分外轻松，并别有一番滋味在心头”。你是怎样理解作者这种感受的？
参考答案：

2. 实用类文本阅读（25分）
阅读下面文字，完成（1）—（4）题（25分）
骆家辉：一英里梦想
提到61岁的骆家辉，总有两个离不开的话题，一是他的华裔血统，二则是“美国梦”。
“100年前，我的祖父乘蒸汽船到了美国华盛顿州。他在一个白人家庭当佣人，这户人家距离州长官邸不到一英里路程。我们家族用了一个世纪，才从那幢当佣人的房子搬到了州长的房子里。”“我的父亲骆荣硕在二战爆发前加入美国陆军，战后回到西雅图，开了个小杂货铺，在美国扎下根来。”这是骆氏家族的转折点，也是他整个人生的开端。
骆家辉1950年出生于西雅图，上幼儿园前，骆家辉还不会讲英语，因为家里人只说台山话；在幼儿园时，他还因为不爱吃美式早餐而被教员打了手板。现在，他喜欢喝星巴克的摩卡咖啡，有时还亲手调制，并用流利的美式英语与记者畅谈咖啡文化。
1968年，骆家辉考上耶鲁大学。几年后，又取得了波士顿大学法学学位。因为出色的法学教育背景，骆家辉受聘在华盛顿州金县的检察院办公室工作。1982年，成功竞任华盛顿州议会众议员。1996年更是以58%的优势选票当选华盛顿州州长，成为美国历史上第一位亚裔州长——而该州只有约5%的亚裔人口。这也是骆家辉第一次完成他的家族百年来的“一英里梦想”。“骆家辉就是美国梦的主角。”在1997年的国情咨文中，美国前总统克林顿如此评价骆家辉的当选。时隔12年，这一评价被另一位民主党总统奥巴马重新复述了一遍。“骆家辉懂得‘美国梦’，他令‘美国梦’鲜活起来。”2009年，已离任州长近6年的骆家辉正式宣告复出，就任奥巴马政府的商务部部长。
“我的成功，大概要归功于我的家庭教育。”骆家辉在接受采访时提及，“我们家庭的基本理念就是重视教育。作为第二代移民我的父母从祖父那里看到了文化的重要性，也体会到华人在美国创业的艰辛，他们对教育的重视影响了我。我对自己的华裔身份非常自豪。”
在华盛顿州长任上一年多后，骆家辉才和祖先的家乡第一次发生了联系。1997年10月，骆家辉以私人身份开始了自己的寻根之旅，借道香港回台山祭祖。对新任州长的骆家辉来说，这多少有点“衣锦还乡”的感觉。他和夫人先乘车来到了水步镇，再按照台山的习俗，下车扛着大烧猪，点了香烛拜祭祖先。对骆家辉来说，返乡祭祖，也是他个人政治生涯的另一个开端。从这一年开始，骆家辉开始为中国高层所熟知。他在北京受到了江泽民的接见。在骆家辉访华之前，中美关系正处在由低谷趋向缓和的敏感期，他的寻根之旅，也因此被媒体评论为“中美关系融冰的一次试探”。《香港商报》则报道说，在过去的两年中，中国高官几乎每次访美时，都会与骆家辉见面。也许，这种源于血统的关系，使得骆家辉成为中美两国关系特殊的“润滑剂”。
骆家辉言谈温和，态度理性，尤其注重家庭生活，完全符合传统的在美华人形象。但一旦涉及国家利益和价值观的问题，他的言谈就会变得格外谨慎。骆家辉说过：“我以我的中国血统而自豪，我以我的祖先而自豪，我以华裔为美国的贡献而自豪，但我是百分之百的美国人。”骆家辉曾感慨地回顾了自己年少时如何想做“标准的美国人”而挣脱中华文化影响的心路历程。整个青少年时代，他既要面对教师要求的“美国化”，又要面对父母的“努力往同拉”——有的时候，骆家辉希望自己的午饭能像美国同学一样带烤苹果派，而不是米饭。他挣扎得非常痛苦，甚至为此和父母关系紧张。成年以后，他才开始在热爱美国的同时，深深认同自己的华裔身份。他意识到，亚洲移民因为人种原因，很难像大部分欧洲移民那样被完全同化，华人实际上永远摆脱不了“美国人”前面的“华裔”二字。
尽心尽力维护和争取美国利益的言谈和行动，相信会一直伴随着骆家辉的外交生涯。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（     ）
A.从骆家辉的祖父起，他的家族就扎根美国，三代的努力为他的发展打下了坚实的物质基础，他的成长深受中国传统文化的影响。
B.和奥巴马的成功之路类似，骆家辉从政的成就也得益于他的少数族裔身份，因而他能在亚裔人口仅占5%的华盛顿州当选州长。
C.中国传统文化的影响使骆家辉回中国寻根，他也很想像很多成功人士那样“衣锦还乡”，并且他完全按照家乡的习俗祭祖，赢得了华人的赞誉。
D.华裔血统使骆家辉在中美交流活动中具备了特殊的优势，可能是这种优势让他在中美关系的敏感时期起到了改善两国关系的作用。
E.本文记述了骆家辉的成长过程，着重表现了他同时受中美两国文化影响的特点，在世界逐渐走向一体化的今天，他的经历值得关注。
（2）请根据传记内容，简析标题“一英里梦想”的含意。（6分）
（3）骆家辉说“我以我的祖先而自豪，我以华裔为美国的贡献而自豪，但我是百分之百的美国人”。骆家辉为祖先自豪的原因是什么？骆家辉为美国做出了哪些贡献？为什么他自认为是百分之百的美国人？（6分）
（4）从幼年到成年，骆家辉对中美文化的态度，走过了怎样的历程？这些对你有怎样的启示？请结合文本分析。（8分）
参考答案：

略
3. 阅读下面的文字，完成下面小题。
知耻则有所不为
胡凡
耻感文化是中国优秀的文化传统，它萌芽于早期国家形成的尧舜禹时期，至春秋战国时期形成，对数千年来中华民族的发展产生了深远的影响。
传统的耻感文化，立足于人的个性修养，延展到整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。从向内的方向看，首先，它强调个人的修身，要求内省、慎独、反求诸己，通过正己而达到正人，这一点构成了耻感文化的核心内容。其次它激发人的奋斗精神，“行已有耻”，它使人为实现自己的人生理想和道德实践而积极进取，不屈不挠，利于形成奋发有为的民族精神。孔子有言：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”在这天下三德中，知耻居于最深层次，它对好学、力行乃至其他种种行为发挥着重要影响。孟子进一步发挥了孔子的思想，倡导“我善养吾浩然之气”的修养方法。由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，成为他们立身行事的楷模，造成中国历史发展中的刚正之气，形成一种刚直不阿、特立卓行、奋发有为的民族精神。再次它崇尚操守，褒扬气节。由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为，因而形成中国古代崇尚操守、不媚时俗的道德品格，其具体内涵就是指廉洁正直、守志不辱的人生品行，最终则是在这种价值追求的基础上形成了中华民族源远流长的气节观。
从向外的方向看，耻感文化对人的一个基本行为要求就是改过迁善，见贤思齐。这是建立于耻感文化基础上的内省机制的外化，“知耻则有所不为”，进一步做到改过迁善、见贤思齐、最终达到“至善”的崇高境地。其次是建立于耻感文化基础上的社会道德评价机制。特定社会中的道德规范是耻感发生的外在依据，因而“以何为耻”是个具有鲜明时代性的问题，它与整个社会的价值体系和价值观念有着密切联系。在中国的历史长河中，凡是缺乏道德、丧失廉耻之人都会遭到全社会的谴责，无德、无耻之徒都会被钉在历史的耻辱柱上。
耻感文化的生理基础在于人的物质个体对外界的反映和反应；它的心理基础在于人们对自己行为的责任感；它的社会基础在于人们对社会行为规范所达成的共识。中国之所以特别强调礼、义、廉、耻，是由于古人早已认识到人的内省和自律对控制人的行为有着巨大的作用，因而才有“知耻而后勇”“知耻则有所不为”的论断；也认识到无耻之徒为一已私利而不惜、不怕损害社会的利益，因而也违背了人们共同认可的社会公德和普遍的行为规范。所以，必须发掘人的羞耻之心，从根本上使人达到道德上的完善，这在今天尤其值得大力继承和弘扬。
（选自《光明日报》）
1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 中国传统的耻感文化包括人的个性修养和整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。
B. 以强调个人的修身为核心内容的中国传统耻感文化，对数千年以来中华民族的发展产生了深远的影响。
C. 耻感文化能激发人的奋斗精神，使人为实现人生理想和道德实践而积极进取，是奋发有为的民族精神。
D. 孔子所提出的好学、力行、知耻被称为天下三德，其中知耻很重要，它对好学和力行都有很大的影响。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 耻感文化起源于尧舜禹时期，是优秀的文化传统，它要求个人要内省、慎独、反求诸己，通过正己来正人。
B. 中国古代之所以能形成崇尚操守、不媚时俗的道德品格，是因为耻感文化能使人从内心控制自己的行为。
C. 耻感文化既强调个人修身，又崇尚操守，褒扬气节，在对耻感文化追求的基础上形成了中华民族的气节观。
D. 违背了共同认可的社会公德和普遍的行为规范的人，都会遭到全社会的谴责，并被钉在历史的耻辱柱上。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 中国之所以特别强调礼、义、廉、耻，是因为我们传统文化中有“知耻而勇”、“知耻则有所不为”的论断。
B. 由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，是中国传统耻感文化内向层面的展示。
C. 改过迁善、见贤思齐的行为要求，以及整个社会公认的道德评价机制，是中国传统耻感文化外向层面的展示。
D. 发掘人的羞耻之心，从根本上使人达到道德上的完善，这在今天依然值得大力继承并有着重要的意义。
参考答案：
1. C    2. C    3. A
1. 试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的表述，不正确的一项”，本题考查对文本信息的筛选和概括的能力。C项，“耻感文化……是奋发有为的民族精神”有误；耻感文化有助于“形成”奋发有为的民族精神，但它本身并不“是”奋发有为的民族精神。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】此类题目的题干一般是“对文章内容理解正确的一项”或者“错误的一项……”，答题时注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析，比如本题的C项来源于第二段，从文中的阐释来看，耻感文化本身并不是“奋发有为的民族精神”。
2. 试题分析：题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的”，本题考查筛选并整合文中的信息的能力。C项，原文说的是“在这种价值追求的基础上”，“这种价值”指的是“廉洁正直、守志不辱的人生品行”，而不是“耻感文化”，偷换概念。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】答题时注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析，比如本题的几个选项都可以在文章里找到相关的内容，进行对比辨析即可。其中C项源自第二段，文中的表述是“由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为，因而形成中国古代崇尚操守、不媚时俗的道德品格，其具体内涵就是指廉洁正直、守志不辱的人生品行，最终则是在这种价值追求的基础上形成了中华民族源远流长的气节观”，选项误解了“这种价值”的概念。
3. 试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”。本题考查归纳内容要点和概括作者在语言中的观点态度的能力。A项，“中国之所以……，是因为……”因果关系错误。
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】像这种题目，考生应先认真审题，要从题干中审明答题的方向，比如本题中，“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”；然后就要到文中找到与选项有关联的文字，然后看一看文中的信息与选项是否一致，或者选项的内容与文章的信息是否一致。选项A中有表示因果关系的词语“之所以……是因为”，故考生应结合文本辨析这种因果关系是否恰当；文章最后一节的表述是“中国之所以特别强调礼、义、廉、耻，是由于古人早已认识到人的内省和自律对控制人的行为有着巨大的作用，因而才有‘知耻而勇’‘知耻则有所不为’的论断”。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成文后各题。（选择题共6分）
古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机①。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
伍员②亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。伍员再拜受赐曰：“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万担，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，将奚不有为也？而无以为。为奚而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见。其惟江上之丈人乎？”
宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”
今以百金与抟黍以示儿子儿子必取抟黍矣以和氏之璧与百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧道德之至言以示贤者贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。                                      
选自《吕氏春秋﹒孟冬季﹒异宝》
【注】①机：吉凶之兆。②伍员，字子婿，春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。
14.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）
A.为我死，王则封汝             则：如果
B.地险而民多知，其主俗主也     知：巧诈
C.见一丈人，刺小船             刺：用篙撑
D.今以百金与抟黍以示儿子       抟：捏成团
15.画波浪线处断句正确的一项是（   ）
A.今以/百金与抟黍/以示儿子/儿子必取抟黍矣/以/和氏之璧与百金/以示鄙人/鄙人必取百金矣/以/和氏之璧道德之至言/以示贤者/贤者必取至言矣
B.今以百金与抟黍以示儿子/儿子必取抟黍矣/以和氏之璧与百金以示鄙人/鄙人必取百金矣/以和氏之璧道德之至言以示贤者/贤者必取至言矣
C.今以百金与抟黍/以示儿子儿子必取抟黍矣/以和氏之璧与百金/以示鄙人鄙人必取百金矣/以和氏之璧道德之至言/以示贤者贤者必取至言矣
D.今/以百金与抟黍以示/儿子/儿子必取抟黍矣/以和氏之璧与百金以示/鄙人/鄙人必取百金矣/以和氏之璧道德之至言/以示贤者/贤者必取至言矣
16.下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（   ）
A.孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”，其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”，最终得以长久地拥有这片封地。
B.伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中，一打渔老人不受高官厚禄的诱惑，帮助他渡过了长江。伍子胥将千金之剑献给老人，老人不肯接受。
C.司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉；贤者不取和氏之璧而取道德之至言。
D.本文以历史事实、生活实例等为论据，夹叙夹议，从正反两面论证了“所宝者异”的道理。
17.把文言文中划横线的语句翻译成现代文。（每题4分，共16分）
①知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
②名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？
③若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。
④故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
参考答案：
14.A
15.B
16.D
17.（1）知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的，这就是明智的人和世俗的人不同的地方.
（2）名字不可能让人知道，身影不可能被人看见，难道只是江上的老人吗？
（3）你进去上前去祝寿，祝贺完毕之后，请求舞剑，并趁机击杀沛公在他的座位，把他杀了。不然的话，你们这些人都会成为他的俘虏。
（4）特意派遣将士把守关卡，是为了防止其他流寇的进入和意外事故（的发生）。
14.
试题解析：本题考查文言实词的意思和用法。解答本题，可以运用语境法、成分法、课内迁移法、成语联想等方法。A项，“为我死，王则封汝”，这句话中的“则”应结合语境理解；这句话的意思是“如果我死了，大王就会赐给你土地”，其中“则”是“就”的意思。
考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
15.
试题解析：本题考查学生断句的能力。首先浏览句子所在的语段，把握整体的语境；然后诵读划线的句子，寻找断句的标志。“今以百金与抟黍以示儿子/儿子必取抟黍矣/以和氏之璧与百金以示鄙人/鄙人必取百金矣/以和氏之璧道德之至言以示贤者/贤者必取至言矣”，这句话的意思是“假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团了；把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前，鄙陋无知的人一定拿走百金；把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前，贤人一定听取至理名言了”；然后分析句子中的断句标志，抓句末语气词“矣”，抓顶针修辞，“儿子/儿子”“鄙人/鄙人”“贤者/贤者”。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
16.
试题解析：本文为古代议论文，所以“夹叙夹议”这种说法不当。选文第1段提出作者“古之人……所宝者异也”的见解，并用孙叔敖的例子进行论证。第4段的评论“其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗”是对作者观点的升华。第2、3三两段分别用江上丈人和子罕的事例来证明作者见解的正确。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
17.
试题解析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略第一句中，“以……为”，把……当做；“之所以”固定结构，“异乎俗”介词结构后置，应为“于俗异”。第二句中，“得”，使……知道；“其”，反问句式，难道；“丈人”，老人。第三句中，“若”，你；“为寿”，祝寿；“因”，趁机；“不”，同“否”；“若属”，你们这些人；“为所”，表被动。第四句中，“……者，……也”，判断句；“非常”，古今异义，意外的事故。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
参考译文:
古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。 孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。
伍员逃亡，楚国紧急追捕他。他登上太行山，遥望郑国说：“这个国家，地势险要而人民多有智慧；但是它的国君是个凡庸的君主，不足以跟他谋划大事。”伍员离开郑国，到了许国，拜见许公并询问自己宜去的国家。许公不回答，向东南方面吐了一口唾沫。伍员拜了两次，接受赐教说：“我知道该去的国家了。”于是往吴国进发。路过楚国，到了长江岸边，想要渡江。他看到一位老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人送他过江。老人把他送过江去。伍员问老人的姓名，老人却不肯告诉他。伍员解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，我愿意把它送给您。”老人不肯接受，说：“按照楚国的法令，捉到伍员的，授予执圭爵位，享受万石俸禄，赐给黄金千镒。从前伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢？”伍员到了吴国，派人到江边去寻找老人，却无法找到了。此后伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人，祝告说：“江上的老人！”天地之德大到极点了，养育万物多到极点了，天地何所不为？却毫无所求。人世间，做了有利于别人的事，却毫无所求，名字无法得知，身影无法得见，达到这种境界的恐怕只有江边的老人吧！
假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团了；把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前，鄙陋无知的人一定拿走百金；把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前，贤人一定听取至理名言了。他们的智慧越精深，所取的东西就越珍贵；他们的智慧越低下，所取的东西就越粗陋。
5. 阅读下面的文言文，完成4～7题
天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰："吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?"索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。
天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张② 甚盛，天祥不寝处，坐达旦。遂移兵马司，设卒以守之。时世祖皇帝多求才南官，王积翁言：“南人无如天祥者。”遂遣积翁谕旨，天祥曰：“国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。若遽官之，非直亡国之大夫不可与图存，举其平生而尽弃之，将焉用我？”积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士，留梦炎不可，曰“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，与宰相议释之，有以天祥起兵江西事为言者，不果释。至元十九年，有闽僧言土星犯帝坐，疑有变。未几，中山狂人自称"宋主"，有兵千人，欲取文丞相。上召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。
注：①弘范：张弘范，当时的蒙古军元帅。②供张：陈设帷帐及一切用具。
4．对下列句子中加线的词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．遽麾之退            麾：指挥
B．国亡，吾分一死矣　　分：按照本分、甘愿
C．留梦炎不可          可：赞同  
D．天祥不寝处          寝：睡觉
5．最能直接突出文天祥坚守民族气节、忠诚、爱国的选项是（3分）
　①见弘范，左右命之拜，不拜        ②吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎
③弘范遂以客礼见之                ④上知天祥终不屈也，与宰相议释之
   ⑤国亡，丞相忠孝尽矣，能改以事宋者事皇上，将不失为宰相也
⑥天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐一死足矣
A．①③⑤　　    B．①②⑥  　   　C．③④⑥  　   　 D．②④⑤ 
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．张弘范左右的元军让文天祥叩拜，天祥拒而不拜，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥不从，张弘范还要强迫他，文天祥就写诗以表心态，民族气节不辱。
B．弘范派人护送文天祥到京师的途中，文天祥绝食八天求死，但没有死。当时元世祖在南宋官员中大量寻求人才，王积翁推荐文天祥，说他是难得的人才。
C．文天祥在燕京共三年，忽必烈知道他最终也不会屈服，便与宰相商议释放他；有人把天祥在江西起兵反元之事说出来了，结果天祥没被释放。
D．元世祖本来打算释放他，但是留梦炎不赞成这样做。元世祖把文天祥召入宫中，问他有何心愿，文天祥表明自己的态度，元世祖仍不忍心赐他一死，就让他退下了。
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎?（5分）
译文：　
（2）未几，中山狂人自称"宋主"，有兵千人，欲取文丞相。（5分）
译文：　
参考答案：
4．A（挥手）
5．B
6．D（留梦炎不赞成王积翁等人联名保释文天祥的计划。）
7．（1）国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢逃脱杀头之罪而怀有二心呢？”
    （“为”“逃其死”“二其心”各1分，大意2分）
（2）不久，中山有个“狂人”说自己是“宋朝皇帝”，拥有一千名兵士，想营救文天祥。（“未几”“自称‘宋主’”“取”各1分，大意2分）
参考译文:
文天祥被押到潮阳，见张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己父母，这可能吗？”张弘范还是坚决要求他就范。文天祥于是写下自己所作的《零丁洋诗》给他，诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，还给你宰相的官职。”文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢如脱杀头之罪而怀有二心呢？”张弘范敬佩他的仁义，派人护送文天祥到京师。文天祥在途中，八天没有吃东西，却没有死，于是又开始进食。到了燕京，客馆的人招待供奉得十分丰盛，文天祥不睡觉，一直坐到天亮。张弘范迅急把他押送到兵马司，派士兵看守。当时元世祖在南宋官员中大量寻求人才，王积翁说：“南宋的其他官员没有一个比得上文天祥的。”元世祖于是派王积翁传达自己的旨意，文天祥说：“国家已经灭亡，我甘愿以死报国。假如因为元朝皇帝的宽容，使我能够以道士的身份重归故乡，往后以方外之人做皇帝的顾问，那也可以。假如立即就委任官职，不仅与亡国的士大夫们不能容，把自己平生的志向和事业全都抛弃，那么重用我这样的人还有什么用呢？”王积翁想联合前南宋的官员谢昌元等十人请求元世祖释放文天祥，让他去做道士，留梦炎不同意，说：“文天祥出去后，必定会重新号令江南，这样会把我们十人置于怎样的境地！”这件事于是作罢。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最终不会屈服，于是同宰相商讨释放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情说了出来，（元世祖）终究没有释放他。元十九年，有个福建的和尚说土星冲犯帝座，怀疑有变故。不久，中山有个“狂人”说自己是“宋朝皇帝”，拥有一千名兵士，想营救文天祥。元世祖把文天祥召入宫中，对他说：“你有什么心愿？”文天祥说：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能够侍奉别的皇帝？希望赐我一死就满足了。”但是元世祖仍然不忍心赐他一死，随即让他退下。进言的官员们极力主张成全文天祥的请求，于是元世祖也就同意文天祥的请求。不久又下诏书制止，但文天祥已经被处死了。
6. 阅读下面的文言文，完成下面小题。
高祖以周天和元年生于长安，七岁袭唐国公。及长，倜傥豁达，任性真率，宽仁容众，无贵贱咸得其欢心。隋受禅，补千牛备身。文帝独孤皇后，即高祖从母也，由是特见亲爱，累转谯、陇、岐三州刺史。有史世良者，善相人，谓高祖曰：“公骨法非常，必为人主，愿自爱，勿忘鄙言。”高祖颇以自负。
大业初，为荥阳、楼烦二郡太守，征为殿内少监。九年迁卫尉少卿辽东之役督运于怀远镇及杨玄感反迢高祖驰驿镇弘化郡兼知关右诸军事。高祖历试中外，素树恩德，及是结纳豪杰，众多款附。时炀帝多所猜忌，人怀疑惧。会有诏征高祖诣行在所，遇疾未谒。时甥王氏在后宫，帝问曰：“汝舅何迟？”王氏以疾对，帝曰：“可得死否？”高祖闻之益惧，因纵酒沉湎，纳贿以混其迹焉。
十一年，炀帝幸汾阳宫，命高祖往山西、河东黜陟讨捕。师次龙门，贼帅母端儿率众数千薄于城下。高祖从十余骑击之，所射七十发，皆应弦而倒，贼乃大溃。十二年，迁右骁卫将军。
十三年，为太原留守，郡丞王威、武牙郎将高君雅为副。群贼蜂起，江都阻绝，太宗与晋阳令刘文静首谋，劝举义兵。俄而马邑校尉刘武周据汾阳宫举兵反，太宗与王威、高君雅将集兵讨之。高祖乃命太宗与刘文静及门下客长孙顺徳、刘弘基各募兵，旬日间众且一万，密遣使召世子建成及元吉于河东威、君雅见兵大集，恐高祖为变，相与疑惧，请高祖祈雨于晋祠，将为不利。晋阳乡长刘世龙知之，以告高祖，高祖阴为之备。
五月甲子，高祖与威、君雅视事，太宗密严兵于外，以备非常。遣开阳府司马刘政会告威等谍反，即斩之以徇，遂起义兵。开仓库以赈穷乏，远近响应。
（节选自《旧唐书·高祖本纪》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 九年/迁卫尉少卿/辽东之役/督运于怀远镇/及杨玄感反/诏高祖驰驿/镇弘化郡/兼知关右诸军事/
B. 九年/迁卫尉少卿/辽东之役督运/于怀远镇及杨玄感/反诏高祖驰驿镇/弘化郡兼知关右诸军事/
C. 九年/迁卫尉少卿/辽东之役督运/于怀远镇及杨玄感/反诏高祖驰驿/镇弘化郡/兼知关右诸军事/
D. 九年/迁卫尉少卿/辽东之役/督运于怀远镇/及杨玄感反/诏高祖驰驿镇弘化郡/兼知关右诸军事/
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A. 大业，年号。年号是中国封建王朝用来纪年的，遇到天降祥瑞或内讧外忧等大事，会更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。
B. 幸，封建时代称皇帝亲临或为帝王所宠爱为幸，文中是指封建帝王到达某地。
C. 黜陟，指人才的进退，官吏的升降。黜：提升官职；陟：废掉官职。
D. 本纪，史书中帝王传记的专用名词，始于司马迁的《史记》。不过也有例外，比如项羽，无皇帝之实，却列本纪，主要是因为司马迁认为其在当时有如同皇帝般的领导力。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 李渊宽厚待人，有意广结人缘。在周为唐国公时，因其宽厚爱人，上上下下的人都很喜欢他；隋时到地方做郡守，也有意结交人才，拉拢人心。
B. 李渊相信相术，曾经得意自负。文帝时因姨母独孤皇后的关系，受到亲近和宠爱，历任三州刺史；一位善看相的人说他必成帝王，为此他很是自负。
C. 李渊英武善战，并能身先士卒。在龙门之战中，他亲自率领十几个骑兵攻击有数千之众的贼兵，箭无虚发，接连射杀七十人，使得贼人大败溃逃。
D. 李渊善于应变，做事足智多谋。他故意纵情饮酒、收受贿赂来蒙混隐瞒自己的野心，以消除杨广的猜忌；得知王威等将对他不利，他不动声色暗中作好准备。
13. 把下列句子翻译成现代汉语。
（1）五月甲子，高祖与威、君雅视事，太宗密严兵于外，以备非常。
（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。（《赤壁赋》）
参考答案：
10. D    11. C    12. A   
13. （1）五月甲子日，李渊与王威、高君雅到职工作，李世民秘密在外面部署军队，以防意外。
（2）何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这叶小舟，举起杯盏相互劝酒。
【10题详解】
本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“辽东之役”为时间状语，其后应断开；“督运”是谓语，“于怀远镇”是状语后置，故断在其后，据此排除BC两项。“驰驿”是同义复词，意为“驱马疾行”，为“镇”的状语，故驰驿镇弘化郡”其间不应断开，排除A项。故选D。
【11题详解】
此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，C项，“黜：提升官职；陟：废掉官职”错误，应该是“黜：废掉官职；陟：提升官职”。故选C。
【12题详解】
本题考查学生对文本内容的理解和辨析的能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，A项，错在“上上下下的人都很喜欢他”分析错误，原文“无贵贱咸得其欢心”中的“其”指李渊，句子意思是“不论身份贵贱都能得到李渊的喜欢”。故选A。
【13题详解】
本题考查学生理解文章内容，翻译文言句