四川省成都市民兴乡九年制中学高一语文上学期期末试卷含解析.docx

四川省成都市民兴乡九年制中学高一语文上学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1-3题。自秦始皇统一中国后，中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史。秦王朝的国运不长，而且秦王朝推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，所以在家庭教育方面没有什么建树。但是，随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定，加上长期推行“独尊儒术”的文教政策，采取科举取士和以经术取士，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系，所以家庭教育得到迅速发展，并且日渐形成了它的特色。魏晋南北朝时期，除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外，由于统治阶级和一些知识分子的提倡，玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了不同阶层的家庭教育范围。总体说来，魏晋南北朝时期，由于战乱频仍、社会动荡不安，家庭的生产与生活也缺乏稳定性，所以这一时期的家庭教育与汉代相比，相差甚远，尤其是统治阶层受“九品中正”制取士制度的影响，豪门士族的子孙天生就是“上三品”的高官世袭者，而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品，至于平民百姓的子孙就更不在话下，由此所造成的“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成诗书教育日渐衰落的局面。汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于封建社会制度和家庭制度不断发展和完善，所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来。形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育，以及在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度。这三类家庭教育，一直沿续和发展到清末，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭乃至社会秩序等，都产生了深刻的影响。皇家的教育主要在于培养储君，所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视，乃至成为国家政治的一件大事。皇家的家教具有特权性，在措施上一是尽一切努力把全国图书搜集在皇家图书馆，垄断文化以作为皇家宗室的教材；二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师；三是建立一整套宫廷教师制度和完备的教学制度。官宦之家的家教，其目的在于造就其子孙的德才学识，教学内容主要是为官之道，所以十分强调儒家经典的学习。自汉代推行以经术取士和任官的政策以来，经艺在官宦之家的家教中占有十分重要的地位。官宦之家的子弟自小就学习礼、乐、诗、书、春秋、论语和孝经等。其家庭教师大多是当地的名儒。除此之外。部分官宦子弟或外出从师，或跟随父兄习业。平民之家的家教，各因经济条件和文化环境的不同而有所区别，富商大户或从事教育职业的文人之家，一般是注重儒术教育的，他们希冀其子弟通过读“圣贤书”而成为做官人。但绝大多数平民百姓之家多以传授社会生活知识和生产技能为主要内容，在道德教育上其内容与统治阶级所推行的封建纲常教化没有什么区别，主要是孝悌之教。1关于“汉魏六朝家庭教育”表述不正确的一项是（ ）（3分)A魏晋南北朝时期玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了家庭教育范围，但不同阶层的家庭教育内容不尽相同。B积极推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，为家庭教育打下了坚实的基础，并且日渐形成它的特色。C汉朝推行“独尊儒术”的文教政策，注重三纲五常之教和孝道之教，家庭教育得到迅速发展。D魏晋南北朝时期的家庭教育和汉代相比趋向衰落，“九品中正”取士制度的影响，造成“读书无用”的观念在家庭教育实践中的渗透。2下列对原文内容理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分)A皇家的教育主要围绕皇太子和诸王子展开，为此不惜垄断文化以作为皇家宗室的教材，收买第一流的学者充任宫廷教师，建立宫廷教师制度和教学制度。B汉魏六朝的家庭教育呈现贵族家庭教育、官宦家庭教育、平民家庭教育的家教制度三足鼎立的态势。C汉魏六朝的家庭教育，一直沿续和发展到封建社会末期，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭、社会秩序等，都产生了深刻的影响。D汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于阶级性和等级性也日益明显起来，家庭教育功能日渐强大，所以这使得封建社会制度和家庭制度不断发展和完善。3根据原文的内容，下列分析不正确的一项是（ ）（3分)A汉朝经学在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，主要还是为了培养子孙的德才学识以满足官宦子弟参加经学考试和担任朝廷官职的需要。B汉魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延请名儒进行教授，以传授儒家的经典典籍、灌输儒家思想为主。C家境富裕并不意味着身份的高贵，许多富商之所以在家庭教育上比较注重儒术教育，是希冀子孙能够取得一官半职，因为在当时官员的地位和身份在社会上处于高层。D除富商外的大多数平民百姓和从事教育职业的文人之家的家教多以传授社会生活知识和生产技能为主，在道德教育上主要是孝悌之教。参考答案：1B这是秦的文教政策。2D因果倒置3D“绝大多数平民百姓家教多以传授社会生活知识和生产技能为主”不包括“从事教育职业的文人之家”。2. 阅读下面的传记，完成18-20题。嵇 康中国历史上，魏晋风度名气很大。竹林七贤是魏晋风度的一个缩影，其中走在最前面的是嵇康。魏晋之交皇权更迭，嵇康不肯趋附，拒绝进入权力核心层，于是得罪了权臣钟会和司马昭。嵇康最终死于两样东西：名气太大，性格太直。直接的死因是两封绝交书，其中一封是写给高官兼老友山涛。性格决定命运，嵇康可能是最好的例子。嵇康是谯郡人，他和诸葛孔明都长得高大英俊，举止潇洒，都是弹琴的高手。孔明“面如冠玉”，嵇康喝醉酒时“若玉山之将崩”。两人都是自学成材，看书从不死记硬背，凭着极高的悟性，一个“观其大略”，一个“学不师授”。嵇康是曹操集团的人，父亲嵇昭、哥哥嵇喜官职显赫，他本人“龙章凤质”，相貌才华都是超一流。本指望追随父兄一展鸿志，不幸碰上司马昭乱政。曹氏司马氏两大权力集团明争暗斗，他不像阮籍夹在中间，他的态度很明确：食君之禄，忠君之事，不搞吃里扒外。嵇康担任的中散大夫是个闲职，俸禄有限，他打铁挣钱，既补贴家用，又为朋友们聚会买酒喝。他不打兵器，专打农具。史称他“性绝巧而好锻”，是生活中的能工巧匠，类似制造木牛流马的诸葛孔明。当时的世族弟子，一般都会谋求当大官，但嵇康拒绝这样做，家园难免有些破败。不过他有酒，有琴，高朋满座。朝廷大员也仰慕他，不学他“固穷”，却希望有他的名气。有一天钟会来了，钟会自幼博学多才，堪称神童，长大了，背弃父亲做了司马昭的大红人。他傲视天下，平生只忌惮两个人：大权在握的司马昭，大名鼎鼎的嵇康。钟会来的时候，嵇康正在打铁，没理他。一个衣饰华贵，神色倨傲；一个赤膊抡铁锤，面无表情。很长时间谁也不开口，而蝉在叫，铁花在飞。钟会撑不住，转身要走，嵇康徐徐说：“何所闻而来？何所见而去？”钟会说：“闻所闻而来，见所见而去。”说完愤然而去。钟会对司马昭进谗言：嵇康是条卧龙，日后要掀大浪，您须防着他。诸葛亮人称卧龙，出山辅佐刘备，威胁曹魏几十年。钟会把嵇康比作诸葛亮，用意明显。嵇康冷淡钟会，是轰动朝野的大事件。竹林成了一个符号，士人向往，朝廷侧目。钟会收集嵇康的言论，报告司马昭。山涛做官受到重用，他在吏部郎的位置上升迁，推荐嵇康代替他。山涛多次推荐嵇康，不达目的不罢休。嵇康一忍再忍，终于发作了。嵇康写下与山巨源绝交书。信件公开了，山涛被逐出竹林，在知识界一落千丈，从此铁了心奔官场。可是，没有资料表明，他曾向司马昭提供有关竹林自由言论的情报。司马昭下令查办，钟会罗织罪名。不治嵇康的言论罪，却说他有过谋反的意图几年前一个叫母丘俭的军人反叛朝廷，嵇康欲响应，被山涛阻止了。这是诬陷，但罪名成立。嵇康是曹操的孙女婿，谋反是可能的。唯一能证明他无罪的山涛一声不吭。如果他在狱中写一封检讨书，保证以后不乱讲，就有出狱的可能。狱吏探他的口风，他一言不发。狱卒议论说：这人一根筋，只会写绝交书，写不来检讨书砍头的日子到了。这一天，嵇康破例穿得很漂亮：一袭丝质的草绿色长袍。以前他经常打铁，穿戴很随意。今天不同，他要尽显“龙章凤质”。刑场也是舞台，他将完成他的生命之舞。脚下是厚厚的木屐，走动响声清脆，富于节奏感。他本来就高大挺拔，穿长袍与木屐，越发像个绿色巨人。围观的群众里三层外三层，史料说超过一万人。其中名士数百，官员数百，族人数百，太学生三千名士可不是浪得虚名，名士走向断头台，照样风度翩翩。魏晋风度，被嵇康推向了极致。晋书载：“康顾视日影，索琴弹之，曰：广陵散于今绝矣!”广陵散高亢激烈，抒情处婉转低回，是当时的第一名曲。嵇康视广陵散为圣物。悲怆的音乐竟书写了他的命运。一代名士的最后风流，注入广陵散。琴音丝毫不乱，像空城计中的诸葛亮。（根据刘小川品中国文人改写）18在嵇康身上，你看出魏晋风度有哪些特点？请分点概括。（4分）19文中多次将嵇康与诸葛亮相提并论，这样写有什么作用？（5分）20史传的作者，往往借助所叙写的历史人物来表达自己的观点。请以本文为例，简要阐述作者借写嵇康所要表达的两个主要观点。（6分）参考答案：18.崇尚高度的身心自由；不慕名利，不趋附权贵；性情直率，特立独行；内心坚定。4分。答对一点1分，四点4分。意思对即可。19.以读者熟知的诸葛亮作比（类比），有助于读者更好地了解嵇康其人；表明嵇康也像诸葛亮一样优秀，但命运不济；表达了对嵇康的敬佩和对其不幸命运的惋惜之情。5分。类比及作用，2分；命运对比，1分；作者感情2分。意思对即可。20.答案示例：性格决定命运。作者笔下，嵇康死于两样东西，其中一点就是性格太直。“魏晋风度”具有现实意义。作为“魏晋风度”的代表人物，嵇康淡泊名利、追求身心自由、坚守独立人格，这些在今天都有深广的意义。追求身心自由重于追求名利。文中嵇康拒绝谋求高官，虽然家园破败，但他有酒，有琴，高朋满座，身心自由。品德重于才能。作者对有才有德的嵇康充满敬意，而对有才无德的钟会十分鄙弃。6分。任选两点作答，每点3分，观点1分，分析2分。意思对即可。3. 阅读下面文字，完成下列小题。诗经原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶段拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如诗经邶风新台和诗经秦风黄鸟等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如左传宣公二年记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。左传襄公二十六年记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋诗经郑风将仲子一诗。将仲子本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问伐檀诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚诗经)1. 下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是A. 在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。B. 诗经中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。C. 所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。D. 在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“簪献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。B. 子展借用诗经郑风将仲子“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。C. 古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。D. 到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，诗经也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A. 在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，诗经被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。B. 古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。C. 上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。D. 孟子解释伐檀说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了诗经的原意。参考答案：1. B 2. B 3. C【1题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项”，题干已经确定答题区域为文章第一、二段，仔细阅读第一、二两段，其中B项，文中说诗三百篇“一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人”，所以本选项中“并没有深刻含意”说法错误。故选B。【2题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息，分析概括文章内容要点能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题要求选出“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”，B项，“他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信”错误，子展借用诗经?郑风?将仲子“人之多言，亦可畏也”一句话的意思是晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。故选B。【3题详解】本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，C项，文中说“庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中”，这一些作品不一定被收入诗三百篇中，但都有曲调。故选C。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文章，回答912题譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了， 不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就 在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众 在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕 有些危机。9与“他占有，挑选”这句话意思相近的一句是（ ）（2分）A自己不去，别人也不许来。B. 我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！C. 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ D. 没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。10依次填入文中横线上最准确的一组词语是（ ）（2分）A. 徜徉 抛 摔 未免 B.徘徊 抛 摔 未免 C. 徘徊 摔 抛 不免 D.徜徉 摔 抛 不免11对“只不用它来宴大宾”理解正确的一项是（ ）（2分）A鱼翅是贵重食品，来之不易，用来宴大宾未免可惜。B用文化遗产中的精华宴大宾 ，过于招摇，会造成不良影响。C穷青年用鱼翅宴大宾，花费太大，损失太重。D不要让文化遗产中的精华成为少数人摆阔气、装门面的东西。12分析这两段文字中各喻体的含义：（4分）（1）“大宅子”比喻：（2）“孱头”比喻：（3）“鸦片”比喻：（4）“姨太太”比喻：参考答案：9、C。 10、B。 11、D。12、（1）“大宅子”比喻：文化遗产；（2）“孱头”比喻：逃避主义；（3）“鸦片”比喻：益害并存；（4）“姨太太”比喻：封建腐朽文化5. 阅读下面的文言文，完成912题。浣花溪记钟惺出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环，如玦，如带，如规，如钩；色如鉴，如琅玕，如绿沉瓜，窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。行三四里为青羊宫。溪时远时近，竹柏苍然，隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪，如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。时万历辛亥十月十七日，出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。（选自隐秀轩集）【注】钟惺（15471625），字伯敬，号退谷，竟陵（今湖北天门)人，明代散文家。浣花溪，在成都西郊，一名濯锦江，又名百花潭。溪畔有杜甫故居浣花草堂。青羊宫：亦名青羊观，相传老子曾牵青羊到此，故得名。舁（y）：抬。严公：严武（726765），字季鹰，官至剑南节度使兼成都尹，封郑国公。镇蜀时善遇杜甫，杜甫八哀诗曾悼念之。磬折：弯腰如磬，表示恭敬。磬，一种形状如矩的乐器。9下列句子中，加点文言实词的解释不正确的一项是（ ）A皆浣花溪委也 委：下游B一小洲横斜插水间如梭，溪周之 周：周围C东屯险奥，各不相袭 袭：重复，重叠D迫暮趣归 趣：通“促”，急，赶快10下列各组句子，全都表现作者写景细致如画的一组是（ ）纤秀长曲；窈然深碧 溪时远时近，竹柏苍然 一小洲横斜插水间如梭像颇清古，不必求肖，想当尔尔浣花清远；浣溪可老A B C D11下列对本文的解说，不正确的一项是（ ）A文章前三段以空间位置为线索，交代了作者的游览路线，条理清晰分明。B文章第四段通过对杜甫当年生活境遇的描写，充分颂扬了杜甫在窘迫之时，还能够选择景色秀美之处定居的不慌不忙，安闲从容的处世哲学。C文章结尾写出了“使客游者”游浣花溪杜甫草堂的情景，表现了人们对杜甫的崇敬。D钟惺此文，显示了竟陵派特有的造语冷隽，用字简省、节奏峭拔、用字铺叙的笔法，不失为明代游记散文中的上乘之作。12把第三题文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。（3分）（2）像颇清古，不必求肖，想当尔尔。（3分）（3）严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！（3分）参考答案：6. 文言文阅读，完成小题柴成务传柴成务，字宝臣，曹州济阴人也。父自牧，举进士，能诗，至兵部员外郎。成务乾德中京府拔解，太宗素知其名，首荐之，遂中进士甲科，解褐陕州军事推官。改曹、单观察推官，迁大理寺丞。太平兴国五年，转太常丞，充陕西转运副使，赐绯，再迁殿中侍御史。八年，与供奉官葛彦恭使河南，案行遥堤。历知果、苏二州，就为两浙转运使，改户部员外郎、直史馆，赐金紫。入为户部判官、迁本曹郎中。太宗选郎官为少卿监，以成务为光禄少卿。俄奉使高丽，远俗尚拘忌，以月日未利拜恩，稽留朝使。成务贻书，往反开谕大体，国人信服，事具高丽传。淳化二年，为京东转运使。会宋州河决，成务上言：“河水所经地肥淀，愿免其租税，劝民种艺。”从之。召拜司封郎中、知制诰，赐钱三十万。时吕蒙正为宰相，尝与之联外姻，避嫌辞职，不许。俄与魏庠同知京朝官考课。四年，又与庠同知给事中事，凡制敕有所不便者，许封驳以闻。蜀寇平，使峡路安抚，改左谏议大夫、知河中府。时银、夏未宁，蒲津当馈挽之冲，事皆办集，得脱户八百家以附籍。府城街陌颇隘狭，成务曰： “国家承平己久，如车驾临幸，何以驻千乘万骑邪？”乃奏撤民庐以广之。其后祀汾阴，果留跸河中，衢路显敞，咸以为便。真宗即位，迁给事中、知梓州。未几代还，又遣知青州，表求俟永熙陵复土毕之任。旋受诏与钱若水等同修太宗实录，书成，知扬州。入判尚书刑部，本司小吏倨慢，成务怒而笞之，吏击登闻鼓诉冤，有诏问状。成务叹曰：“忝为长官，杖一胥而被劾，何面目据堂决事邪！”乃求解职。景德初，卒，年七十一。成务有词学博闻稽古善谈论好谐笑士人重其文雅然为郡乏廉称时论惜之文集二十卷。成务年六十六始有子，比卒，裁六岁，授奉礼郎，名贻范，后为国子博士， （节选自宋史列传第六十五）10. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. “解褐”，谓脱去布衣，担任官职。B. “外姻”，由婚姻关系而结成的亲戚。C. “临幸”，专有名词，特指古代帝王亲自到达某处。D. “博士”，是对攻读博士学位的研究生的称呼。11. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）（3分）A. 成务有词学博闻稽古善谈论好谐笑士人重其文雅然为郡乏廉称时论惜之B. 成务有词博闻稽古善谈论好谐笑士人重其文雅然为郡乏廉称时论惜之C. 成务有词博闻稽古善谈论好谐笑士人重其文雅然为郡乏廉称时论惜之D. 成务有词学博闻稽古善谈论好谐笑士人重其文雅然为郡乏廉称时论惜之12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）A. 柴成务出使高丽，不辱使命。高丽国的习俗讲究禁忌，以月日不利接待为由，高丽国稽留宋朝使者；柴成务写信给他们，反复进行开导，终使国人信服，此事记载在高丽传中。B. 柴成务心系百姓，富有远见。黄河在宋州决口时，他上奏请求免除河水所经地百姓的租税；他认为河中府城街道狭窄，如果皇帝亲临，将无法驻扎下千车万马，于是上奏请求拓宽道路。C. 柴成务严于自律，一身正气。吕蒙正做宰相时，柴成务因与其有姻亲关系，为避嫌自请辞职；因杖责傲慢的小吏被诬告，皇帝下诏令调查处理此事，柴成务被罢免官职。D. 柴成务博学多才，晚有儿息。曾经受诏与钱若水等同修太宗实录，并有文集二十卷；他六十六才得子，等到他去世时，孩子才六岁，被授奉礼郎，后来成为国子博士。.13. 把下面文中句子翻译成现代汉语。(1) 又与庠同知给事中事，凡制敕有所不便者，许封驳以闻。(2) 其后祀汾阴，果留跸河中，衢路显敞，咸以为便。参考答案：10. D 11. B 12. C 13. (1)柴成务又与魏庠共同主管给事中事，凡是皇帝的诏令中有不妥当之处，可以封还驳正上报。(2)后来皇帝在汾阴祭祀，果然驻留河中，街道宽敞，都认为十分方便。10. 试题分析：文言实词的解释，要重视那些在所学课中出现频率较高的词语，那些意义与现代汉语中已有较大差异的词语，以及一词多义的词语。文言实词应该用规范的现代汉语词语予以解释，并且要根据该词在某句子中的切实意义给予恰当的解释，以使句子前后语气通畅、意义明白正确为标准。具体分析时，还要结合着具体语境分析。博士：文中为“专掌经学传授的学官”。考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。11. 试题分析：给文言文语段断句，需要在通文意初断句的基础上，对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白，句子前后的联系往往都有标志可寻，只要抓住了这些标志，就可以轻松断句，同时，需要掌握语句的大意，即可得出答案。考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。12. 试题分析：本题考查学生对文章内容的把握。首先浏览选项，了解大概内容；然后回归文本，找到选项所在的句段；最后将选项和文本的句子进行比较。一般的误区有：张冠李戴、曲解实词虚词、时间地点错位、强加因果。C“诬告”错误；“辞官归去”不符合文意，原文是说“叹”“求解职”。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。13. 试题分析：翻译语句要准确翻译关键词语，如（1）句中，关键词“知”译为“主管”、“ 制敕”译为“皇帝的诏令”、“ 封驳”译为“封还驳正”。（2）句中关键词“祀汾阴”状语后置、“留跸河中”译为“驻留河中”或“把出行的车驾驻留河中”、“咸”译为“都”。翻译时，直译为主意译为辅。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【参考译文】柴成务字宝臣，曹州济阴人。父亲柴自牧，考中进士，擅长作诗，宫做到兵部员外郎。柴成务在乾德年间被京府直接选送参加科举，太宗向来知晓他的名声，首先推荐他，结果考中进士甲科，初次任职为峡州军事推宫。改任曹、单观察推官，升大理寺丞。太平兴国五年，转为太常丞，充任陕西转运副使，赏赐绯衣，再升殿中侍御史。太平兴国八年，与供奉官葛彦恭出使河南，巡视长堤。历任果、豫二州知州，就地任两浙转运使，改户部员外郎、直史馆，赏赐金紫。入朝为户部判官，升本曹郎中。太宗选郎官为少卿监，任命柴成务为光禄少卿。不久奉命出使高丽，高丽习俗讲究拘忌，以月日不利接待为由，稽留使者。柴成务派人送信给他们，反复开导，他们信服了，此事记在高丽传中。淳化二年，任京东转运使。恰逢宋州黄河决口，柴成务上书说：“河水冲过的土地比较肥沃，希望免掉租税，劝民耕种。”朝廷采纳。召入京中任司封郎中、知制诰，赐钱三十万。当时吕蒙正任宰相，曾和他结为姻亲，因此柴成务避嫌辞职，皇帝没有批准。不久与魏庠共同负责任京朝官的政务考核。淳化四年，柴成务又与魏庠共同主管给事中事，凡是皇帝的诏令中有不妥当之处，可以封还驳正上报。蜀地强盗被讨平，柴成务出使峡路安抚，改任左谏议大夫、河中府知府。常时银、夏还不安宁，蒲津是运送给养到西部前线的咽喉要道，柴成务将所有的工作都筹办好，还招募了八百家民户来此落户。府城中街道相当狭窄，柴成务说：“国家太平已久，如果皇帝来到，怎么能驻扎下干车万马呢?”就上奏拆除民房拓宽道路。后来皇帝在汾阴祭祀，果然驻留河中，街道宽敞，都认为十分方便。真宗即位后，升任给事中、梓州知州。不久任满回朝，又派他担任青州知州，他上表请求等永熙陵完工后再赴任。不久接受诏命与钱若水等同修太宗实录，书编成后，任扬州知州。入朝判尚书刑部，本司低层官员傲慢无礼，柴成务恼怒命人笞之，这名官员击登闻鼓诉冤，皇帝下诏查问。柴成务叹道：“作为一个长官，杖责一名小吏也要查问有什么脸面在大堂上处理事务！”就请求辞职。景德初年，去世，享年七十一岁。柴成务有文学才能，博闻考古，善于谈论，爱开玩笑，士人推重他的文雅。但在任地方官时缺少廉洁的美誉，人们感到惋惜。有文集二十卷。柴成务六十六岁才有儿子，他死的时候，儿子才六岁，朝廷任命为奉礼郎，取名贻范，后来成为国子博士。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 下列病句修改不正确的一项是（ ）A. 这套教育丛书关于青少年思想教育方面的实例收集的有300多个。修改：“收集的”移至“关于”前面。B. 一些家长为了子女不能按原计划升入相关大学而到处奔走联络。修改：“为了”应改为“因为”。C. 参加会议的代表将盈利方式、信息转载等问题展开专题研讨。修改：在“将”后面加“就”或“围绕”。D. 他们研制的能净化低标号柴油废气的过滤器，为环保做出了贡献。修改：将“过滤器”移至“能”的前面，删去“废气”后面的“的”。参考答案：D【详解】试题分析：本题考核考查辨析并修改病句能力。答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，是否存在结构、逻辑等问题，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题。确定选项的语病之后再对照给出的修改意见，找出答案。A项，“关于青少年思想教育方面的实例收集的有300多个”语序不当，修改正确。B项，“为了子女不能按原计划升入相关大学”不合逻辑，修改正确。C项，“将盈利方式、信息转载等问题”成分残缺，修改正确。D项，“过滤器，为环保做出了贡献”搭配不当，为环保做出贡献的应是“他们”，而不是“过滤器”，应把“研制的“改成“研制了“。选项中给出的修改意见不正确。故此题答案为D项。8. 加点成语使用不恰当的一项是（ ）（3分）A聆听如此优秀的演讲，同学们都像朝圣者一般，屏息以待，唯恐遗漏一词一句。B他数学基础很好，做这个项目游刃有余，毫不费力！C各行各业的人都在为实现中华民族的伟大复兴、成就“中国梦”添枝加叶。D看到女排姑娘们获胜，她情不自禁地哭了。参考答案：C试题分析：C添枝加叶：形容叙述事情或转述别人的话时，为了夸张渲染，添上原来没有的内容，此处应改为“添砖加瓦”。屏息以待：抑制呼吸来等待，侧重于等待。游刃有余：形容做事熟练，轻而易举，多用来比喻工作的能力。情不自禁：抑制不住自己的感情，强调完全被某种感情支配。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。 9. 下列名句， 没有语病的一句是（）A规划提出把合肥建设成为区域型特大中心城市为目标，打造以合肥为核心，包括马鞍山、芜湖、铜陵等城市的大合肥都市圈。B对涉及百姓健康和公共利益的研发活动能否进行科学伦理的评价把关，是防止技术滥用、纠正科技应用偏差的重要保证