安徽省宿州市李庄中学高三语文期末试卷含解析.docx

安徽省宿州市李庄中学高三语文期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成问题。金石学的兴衰与传承创新朱凤瀚 金石学的“金”，主要是指青铜器及其铭文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。为求将文字资料保存永久而刻于石上，特别是铸于青铜器上，是古代中国的一种重要的文化传统。在汉代时，存于简帛上的先秦文献已相当残缺，故商周青铜器铭文与东周以后的石刻文字资料已尤为珍贵。但是这一类文献在北宋以前并未得到学界足够的重视。 这种情况，直到北宋年间金石学的出现才得到较大改观。研究古代青铜器与石刻能受到学者的重视，一方面是因为金石之学不仅可以证经补史，而且有助于复原古礼，适应了北宋王朝鼓励经学、巩固统治秩序之需要。另一方面，金石之学有实证研究色彩，为当时代表进步的史学与文字学发展趋势的学者所推重。北宋时造纸、印刷与墨拓技术得到空前提高，也为金石学的发展创造了物质条件。 清代在康熙朝后，开始极力提倡儒家经典之学，推崇“朴学”以巩固其统治秩序。而清初以顾炎武等为代表的学者，强调“通经致用”，重视考据学及小学，遂将与小学密切相关的金石学推到当时学术高端的地位。清代学者在青铜器与金文研究上有不少建树，而石刻方面则着力更多，研究成果亦趋于系统。但此时期被作为研究对象的青铜器等古器物及相当一部分石刻，仍然是零散出土的，且多数未知共存的器物。同时，对古器物形制变化的脉络及其与铭文的关系始终未能厘清，对铭文虽有考证，亦由于未有科学的古文字学理论且囿于传统史观，故进展不大，且研究的路径与结论始终未能摆脱“证经”之套路。 金石学作为一门属于特定历史阶段、有特定内涵的学问，基本止步于二十世纪初，但对其研究的主要门类，即中国古代青铜器（及各种古器物）、金文与古代石刻的研究，则继金石学之后获得新生。辛亥革命前后，伴随民主革命运动的兴起，中国的学术界也发生了重大变化，西方先进的科学思想被引进，特别是“五四运动”强调实事求是的科学态度与理论结合实际的科学方法，促进了中国现代考古学的诞生。1925年王国维发表古史新证，倡导“二重证据法”，对中国古史研究在方法论上的进步起了积极推动作用。 从20世纪二三十年代的“中央研究院”发掘殷墟开始，中国青铜器研究即从旧金石学范畴进入了现代考古学的研究领域，考古类型学被应用于青铜器研究。郭沫若在其名著两周金文辞大系图录与考释中，借鉴考古学的类型学，提出了“标准器法”。1941年出版的容庚商周彝器通考，更在青铜器及纹饰的分类、定名诸方面作出了杰出贡献。1935年唐兰出版了古文字学导论，提出了古文字考释的偏旁分析法与历史考证法，促使古文字学脱离开传统金石学与小学的束缚。史学观念的进步也使金文更好地与传世历史文献相联系，使之成为研究古史的重要资料。与此同时，石刻研究亦渐纳入现代考古学与史学的研究范畴。二十世纪以来照相技术与印刷水平的提高成为传统金石学研究门类获得新发展的重要条件。 从金石学的兴衰与金石研究的新生之历程，可以深切地感到，人文社会科学类的学术研究，其水平的高低是与时代所给予的政治环境、科学世界观及科学技术的发展程度、时代的历史需求密切相关的。（摘编自2016年7月5日光明日报）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A中国古代有一种文化传统，为将文字资料永久保存而将其刻于石上或铸于青铜器上。“金”主要是指青铜器及其铭文，而“石”则是指石刻而且主要是指石刻文字。B金石之学可以证经补史，有助于复原古礼，适应了北宋王朝鼓励经学、巩固统治秩序之需要，而且金石之学的实证研究色彩，也很受当时的学者的推重。C清朝时期，始终未能厘清古器物形制变化的脉络及其与铭文的关系，也没有科学的古文字学理论，又受到传统史学观的局限，因而金石学研究进展不大。D王国维倡导“二重证据法”，对中国古史学研究在方法论上的进步起了积极推动作用。郭沫若借鉴考古学的类型学，提出了青铜器研究的“标准器法”。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A较之简帛，青铜器铭文和石刻保存的时间更为长久。在汉代时，保存于简帛上的先秦文献已相当残缺，所以商周青铜器铭文与东周以后的石刻文字资料显得特别珍贵。B在北宋以前，青铜器及其铭文以及石刻文字等文献资料还不是很受学术界的高度重视，直到北宋年间金石学出现后，这种状况才得到较大改观。C清代学者在金石学研究中，对石刻方面投入精力更多，研究成果亦更加系统化。但此时青铜器等古器物仍是零散出土的，且多属未知共存的器物，研究进展不大。D西方先进的科学思想被引入中国，尤其是“五四运动”强调实事求是的科学态度与理论结合实际的科学方法，促进了中国现代考古学的诞生。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A清初以顾炎武等为代表的学者，强调“通经致用”，重视考据学及小学，金石学因与小学密切相关，被推到当时学术高端的地位。B北宋时造纸、印刷与墨拓技术为金石学的发展创造了物质条件，20世纪以来照相技术与印刷技术水平的提高使传统金石学研究门类获得了新的发展。C.20世纪二三十年代对殷墟的发掘，标志着中国青铜器研究从旧金石学范畴进入现代考古学的研究领域，石刻研究也逐渐被纳入现代考古学和史学的研究范畴。D金石学作为一门学问，属于特定历史阶段，具有特定内涵，在20世纪初已停滞不前，但对其研究的主要门类，则继金石学之后获得新生。参考答案：答案：（1）B（2）C（3）D【考点】论述类文本阅读【分析】筛选文中信息这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错注意叙述角度和表达方式的转换分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称推断不夸大不缩小，不无中生有【解答】（1）B此项误用递进关系，原文第二段是“一方面.另一方面”的并列关系；且“也很受当时的学者们推重”扩大范围，原文说的是“为当时代表进步的史学与文字学发展趋势的学者所推重”，表明只有部分学者推重（2）C“研究成果亦更加系统化”曲解原意文中并没有将石刻研究与青铜器铭文研究成果比较，不能说哪一个“更系统化”；而且，对于石刻，文中第三段说的是“石刻方面.研究成果亦趋于系统“，”趋于系统“是一个发展的过程，不等同于”系统化“的结果（3）D “在20世纪初已停滞不前”混淆已然未然原文第四段表述是“基本止步于20世纪初”，而不是“已停滞不前”【点评】从高考来看，实用类题目选择肢中设错类型可分：1程度深浅、范围大小有意混淆；2偶然、必然有意混淆；3已然、未然有意混淆；4以偏概全；5张冠李戴；6因果颠倒；7误划类别；8无中生有；9偷换概念因此解答时考生要把选项归位，通过与原文对比，找到答案2. 本大题共2小题，共8分。阅读下面的文章，完成14、15题。在博大精深的中华文化中，与其他地域文化相比，中原文化有着明显的优势。中原文化的诞生地黄河中下游地区，是中华民族的根脉所在。不论是史前考古，还是早期文献中有关鸿蒙初开时代的诸多传说，都证明中华民族的祖先在文明出现之前，就已经在这里繁衍生息。伏羲建都宛丘（今河南淮阳），始肇华夏文明之基；黄帝都于有熊（今河南新郑市），始行划野分疆之制。文明从这里起源，文化自这里生根，同时，中原也是海外华人公认的寻根问祖之地。在中华文化中，以“十三经”和诸子为主要内容的元典（指对一个民族乃至全人类的精神内涵及发展流变产生深远影响的文献典籍）文化，代表着中华文化的正统。“十三经”中的易经诗经尚书孝经“三礼”等，或产生于中原大地，或与中原有千丝万缕的联系。以周易而论，伏羲象天法地而作八卦和文王演周易，都发生在中原，与周易关系至为密切的河图洛书的传说，则发生在中原河洛之间。再如诗经，15国风全部或大部属于中原地区的就有9个，占总数的60%；以篇数而论，属于9国的诗篇共计109首，占国风总数的70%。至于诸子百家中的道家、墨家、名家、法家、阴阳家和纵横家等主要思想流派，也都与中原文化有着很深的渊源。中原特殊的区位优势和宜于农耕的地理环境，使得以农业文明占主导地位的历代封建王朝自然而然地把目光投向中原，他们不仅选择中原作为立足和发展之地，而且把各自的文化带入中原。中原文化与周边文化的交流与融合，自传说中的黄帝时期开始，就一直没有停止过。这期间，中原文化吸收和容纳一切外来文化，并在与外来文化的交流与融合中，把中原文化精神远播海内外。在中国地域文化中，中原文化是为数不多的自远古以至于今绵延数千年而不绝者。从传说中的鸿蒙时期到夏商周，从秦汉到近现代，中原文化世代相传，绵延不绝。在中原，既可以看到中原文化演进的清晰线索，又可以看到中华文脉发展的显著轨迹。中原文化是中华传统文化的缩小版，中华文化是中原文化的放大版。要认识和了解五千年中华文明的发展演进，中原文化最具代表性，因为它相沿而下，从未间断。14下列说法符合文意的一项是（3分）A中原文化指产生于我国黄河中下游地区的文化，其体系是由伏羲和黄帝创建的。B“十三经”和诸子因或产生于中原，或与中原有千丝万缕的联系，所以成了元典。C历代封建王朝在选择中原作为立足和发展之地时，也把各自的文化带入了中原。D中原文化是中华传统文化的缩小版，只要了解了中原文化，就完全了解了中华文化。15依据文本简要概括中原文化的优势。（5分）参考答案：14.C（A项，“其体系是由伏羲和黄帝创建的”错；B项，因果关系不存在；D项，不能说“只要了解了中原文化，就完全了解了中华文化”）（3分）15.答案要点：中原文化是中华文化的根和源（根源、起源、根脉）。中原文化代表着中华文化的正统。中原文化一直在与其他文化交流、融合（兼容并蓄、远播海内外）。中原文化世代相传，绵延不绝。评分建议：5分。共4个要点，答对13个要点，每答对1个要点得1分；4个要点都答对得5分。意思对即可得分。略3. 阅读下面的材料，完成各题。镜中人杨绛我屋里有三面镜子，方向不同，光照不同，照出的容貌也不同。一面镜子最奉承我，一面镜子最刻毒，一面最老实。我对奉承的镜子说：“别哄我，也许在特殊情况下，例如灯下看美人一霎时，我会给人一个很好的印象，却不是我的真相。”我对最刻毒的镜子说：“我也未必那么丑，这是光线对我不利，显得那么难看，不信我就是这副模样。”最老实的镜子，我最相信，觉得自己就是镜中人。其实，我哪就是呢！我曾用过一个最丑的老妈，姓郭。她第一次来我家，我吓得赶忙躲开了眼睛。她丑得太可怕了：梭子脸，中间宽，两头狭，两块高颧骨夹着个小尖鼻子，一双肿眼泡；麻皮，皮色是刚脱了痂的嫩肉色；嘴唇厚而红润，也许因为有些紧张，还吐着半个舌尖；清汤挂面式的头发，很长，梳得光光润润，水淋淋地贴在面颊两侧，好像刚从水里钻出来的。从前的老妈子和现在的“阿姨”不同。老妈子有她们的规矩。偷钱偷东西是不行的，可是买菜揩油是照例规矩，称“篮口”。如果这家子买菜多，那就是油水多，“篮口”好。我当家不精明，半斤肉她报一斤，我也不知道。买鱼我只知死鱼、活鱼，却不知是什么鱼。所以郭妈的“篮口”不错，一个月的“篮口”比她一个月的工资还多。她讲工钱时要求先付后做，我也答应了。但过了一月两月，她就要加工钱，给我脸瞧。如果我视而不见，她就摔碟子、摔碗嘟嘟囔囔。我给的工钱总是偏高的。我加了工钱嘱她别说出去，她口中答应却立即传开了，然后对我说：家家都涨，不止我一家。她不保密，我怕牵累别人家就不敢加，所以常得看她的脸子。她审美观念却高得很，不顺眼的，好比眼里夹不下一粒沙子。一次，她对我形容某高干夫人：“一双烂桃眼，两块高颧骨，夹着个小鼻子，一双小脚，走路扭搭扭搭”我惊奇地看着她，心想：这不是你自己吗？我们家住郊外，没有干净的理发店。我自己进城做个电烫，自己做头发，就可以一年半载不进城。我忽然发现她的“清汤挂面”发式，也改成和我一样的卷儿了。这使我很惊奇。一次我宴会遇见白杨。她和我见面不多，却是很相投的。她问我：“你的头发是怎么卷的？”我笑说：“我正要问你呢，你的头发是怎么卷的？”我们讲了怎么卷：原来同样方法，不过她末一梳往里，我是往外梳。第二天我换了白杨的发式。忽见郭妈也同样把头发往里卷了。她没有电烫，不知她用的什么方法。我不免暗笑“婢学夫人”，可是我再一想，郭妈是“婢学夫人”，我岂不是“夫人学明星”呢？她来我家不久，钟书借调到城里工作了，女儿在城里上学、住宿。家里只我一人，如果我病了，起不了床，郭妈从不问一声病，从不来看我一眼。一次，她病倒了，我自己煮了粥，盛了一碗粥汤端到她床前。她惊奇得好像我做了什么怪事。从此她对我渐渐改变态度，心上事都和我讲了。她掏出贴身口袋里一封磨得快烂的信给我看，原来是她丈夫给她的休书。她丈夫是军官学校毕业的，她有个儿子在地质勘探队工作，到过我家几次，相貌不错。她丈夫上军官学校的学费，是郭妈娘家给出的。郭妈捎了丈夫末一学期的学费，就得到丈夫的休书。那位丈夫想必是看到郭妈丑得可怕，吃惊不小，结婚后一两个星期后就另外找了一个女人，也生了一个儿子。郭妈的儿子和父亲有来往，也和这个小他一二个月的弟弟来往。郭妈每月给儿子寄钱。我最受不了的事是每月得起着鸡皮疙瘩为郭妈读信并回信。她感谢我给她喝粥汤，我怜她丑得吓走了丈夫，我们中间的感情是非常微薄的。她太欺负我的时候，我就辞她；她就哭，又请人求情，我又不忍了。因此她在我家做了十一年。奇怪的是，我每天看她对镜理妆的时候，我会看到她的“镜中人”，她身材不错，虽然小脚，在有些男人的眼里，可说袅娜风流。肿眼泡也不觉肿了，脸也不麻了，嘴唇也不厚了，梭子脸也平正了。她每次给我做了衣服，我总额外给她报酬。我不穿的衣服大衣等，还很新，我都给了她。她修修改改，衣服绸里绸面，大衣也称身。十一年后，我家搬到干面胡同大楼里，有个有名糊涂的收发员看中了她，老抬头凝望着我住的三楼。他对我说：“你家的保姆呀，很讲究呀！”幸亏郭妈只帮我搬家，我已辞退了她，未造成这糊涂收发员的相思梦。我就想到了“镜中人”和“意中人”的相似又不同。我见过郭妈的“镜中人”，又见到这糊涂收发员眼里的“意中人”，对我启发不小。郭妈自以为美，只是一个极端的例子。她和我的不同，也不过“百步”“五十步”的不同罢了。（有删改）7. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是A. 作者花了大量笔墨描摹郭妈外貌的丑，又写她批评高干夫人、学作者卷头发，塑造了一位虽条件不好但却有着自信人生的底层女性形象。B. 作者自己屋里的三面镜子，是指人对自我的三种认知状态，郭妈的认知属于奉承的镜子，作者的认知则属于老实的镜子。C. 杨绛散文结构开合自如，技巧娴熟，不着痕迹却独具匠心，第段看似闲笔，但在文章结构上却有承上启下的作用，引出了下文郭妈和丈夫的关系问题。D. 文章写郭妈的特点，同时从郭妈来反观自己，进而以此来揭示人们在自我认知方面常常会美化自己，存在偏差的普遍现象。8. 在作者笔下，郭妈身上体现出了各种矛盾特点的交织，请简要分析。9. 文章主体部分是写郭妈，却不用“郭妈”作题目，而以“镜中人”为题，为什么？请结合文本简要分析。参考答案：7. D 8. 外貌丑但是自视甚美：外貌很丑却自己认为很美，非常自恋。外貌丑但审美意识高：自己外貌丑却批评别人相貌丑，对别人看不起。身世可怜悲苦却嚣张、不守规矩：被丈夫拋弃，孤单可怜，被辞退时可怜求情，但又因不加工钱而对主人态度恶劣、欺负主人，说好的要求不遵守。 9. （内容对象上）“镜中人”为题，在写作对象上涵盖更丰富：文章主体写郭妈，但目的并不在于要塑造郭妈的人物形象，而是为了借郭妈反思作者自身进而揭示一种人人都有的大众“镜中人”现象，以“镜中人”为题可以概括“我”和郭妈的共同形象，更准确全面；而以“郭妈”为题涵盖的对象就单一片面。（主旨上）“镜中人”为题，对主旨思想有更清楚的指向：文章批评的是人们对自我认知存在普遍偏差的不客观性，“镜中人”对这一主题的指向更明确；而以“郭妈”为题表现主旨上过于模糊、肤浅。（艺术效果上）“镜中人”为题，更有艺术性、文学性：镜中人以象征的手法来表达人们自我认知的不客观现象，生动贴切，又含蓄深刻，更能吸引读者；而以“郭妈”为题就普通平白。【7题详解】试题分析：本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。A项，错在“郭妈自信人生”，作者的塑造目的并不是要表现郭妈的自信，而是要表现郭妈对自己认知的偏离和美化。B项，“郭妈的认知属于奉承的镜子，作者的认知则属于老实的镜子”错误。作者原本以为自己就是镜子里的自己，喜欢老实的镜子，但是后面发现自己和郭妈是“五十”对“一百”。C项，“在文章结构上却有承上启下的作用”错误。结合第节内容分析，第段是有启下的作用，但没有承上作用。故选D。点睛：这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类题的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。【8题详解】试题分析：本题主要考查文本内容理解与分析的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“在作者笔下，郭妈身上体现出了各种矛盾特点的交织，请简要分析”，需要结合文本内容，找出体现郭妈身上矛盾特点的材料，然后分析。抓住文中写人的相关内容进行分析概括。结合“她丑得太可怕了：梭子脸，中间宽，两头窄，两块高额骨夹着个小尖鼻子，一双肿泡眼；麻皮，皮色是刚脱了痂的嫩肉色；嘴唇厚而红润，也许因为有些紧张，还吐着半个舌尖”“我忽然发现她的清汤挂面发式，也改成和我一样的卷儿了”“第二天我换了白杨的发式。忽见郭妈也同样把头发往里卷了。她没有电烫，不知她用的什么方法”分析，她长得丑，我每次换了新发型，她也跟着换，爱照镜子，认为自己很美，非常自恋。结合“她审美观念却高得很，不顺眼的，好比眼里夹不下一粒沙子。一次，她对我形容某高干夫人心想：这不是你自己吗？”分析，她说别人如何丑，却不知自己就是那种丑人，外貌丑但是审美意识高。结合“她讲工钱时要求先付后做，我也答应了。但过了一月两月，她就要加工钱，给我脸瞧。如果我视而不见，她就摔碟子、摔碗嘟嘟囔囔。我给的工钱总是偏高的。我加了工钱嘱她别说出去，她口中答应却立即传开了，然后对我说：家家都涨，不止我一家。她不保密，我怕牵累别人家就不敢加，所以常得看她的脸子”“她丈夫上军官学校的学费，是郭妈娘家给出的。郭妈捎了丈夫末一学期的学费，就得到丈夫的休书”“她太欺负我的时候，我就辞她；她就哭，又请人求情，我又不忍了。因此她在我家做了十一年”等分析，她在我家做老妈子，习惯性地揩我家菜钱，而且常让我涨工资，我不给涨工钱，就给我脸色看，摔东西；她刚结婚不久，因为长得丑，就被上军官学校的丈夫休了，经历坎坷，身世可怜悲苦却嚣张。【9题详解】试题分析：本题主要考查探究理解文本标题的含义及探讨作者的创作意图的能力。解答此类试题，首先，要抓住标题中的关键字词。其次，分别理解关键字词的本义、比喻义（如果有则答，没有就不需要答）、情感义、主旨义等。当然，有时还需适当考虑标题本身存在的表达技巧。本题要求理解“镜中人”的多重意蕴。文中写郭妈照镜子时，“奇怪的是，每天看她对镜理妆的时候，我会看到她的镜中人。”这里的“镜中人”，是说郭妈很丑，但她却爱照镜子，也不自觉丑。“镜中人”为题可以概括“我”和郭妈的共同形象，更准确全面；而以“郭妈”为题涵盖的对象就单一片面。暗示人难有自知之明。我换发型时，她也跟着变，“第二天我换了白杨的发式，忽见郭妈也同样把头发往里卷，我不免暗笑婢学夫人，可是我再一想，郭妈是婢学夫人，我岂不是夫人学明星”，这里的“镜中人”，是指人以他人为镜时看到的自己，讽刺人常常美化和表现自己。以“郭妈”为题表现主旨上过于模糊、肤浅。第三段中作者说，屋里有三面镜子，“一面镜子最奉承我，一面镜子最刻毒，还有一面最老实”，作者感慨，知人难,自知更难，即便是以人为镜，也要时时警醒，保持那一份做人的清醒与理性。“镜中人”为题，更有艺术性、文学性；而以“郭妈”为题就普通平白。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 参考答案：10A（“悉”这里应是动词，调动全部（军队）的意思。）11 B。12B（关键是对“唯大王更择贤将”理解错误，“唯”不是“只有”，而是“希望”的意思，“更”不是“再次”而是“更换”“另外”的意思。）13（1）秦始皇听到这个消息，大为震怒，亲自乘快车奔往频阳，见到王翦向他道歉。（3分。“如”1分，“谢”1分，整体1分。） （2）我不多多请求赏赐田宅替子孙们置份家产来表示自己出征的坚定意志，反而让秦王平白无故地怀疑我吗？顾：反而，却。坐：凭空，徒然。（4分。“业”1分，“顾”1分，“坐” 1分，整体1分 （3）王翦出发后到了函谷关，又连续五次派使者回朝廷请求赐予良田。辈：次。（3分。“既”1分，“使使”1分，“辈”1分。）5. 参考答案：8B（高：标榜）9C（乃：才）10A（为陈述吴中徐昭法、宣城沈眉生之事；为后人猜测）11D（A.“诱捕了巡抚孙元化”是毛文龙干的事情。B.先生并没有“避而不见”。C.与“不立名义”无关。）12（1）流寇攻陷京城，张怡与贼将遭遇但他毫不屈服，被用刑具拘禁了起来。贼军将领的同党中有人认为张怡有义气而放走了他。（第1句、第2句、第3句各1分，第4句2分。共5分） （2）希望能使当地的后辈有所启发，守护珍藏（遗书）并传布它，不要使它湮灭失传。（1句1分，共3分）6. 阅读下面的文言文，完成2-5题。（15分）相州昼锦堂记欧阳修仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季予不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。惟大丞相魏国公则不然。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有。非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮裳，不足为公贵。惟德被生民而功施社稷勒之金石播之声诗，以耀后世，而垂无穷：此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉?公在至和中，尝以武康之节夕来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄盖不以昔人所夸者为荣而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉!故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。注昼锦：据汉书载，项羽曾经说过一句话：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”后以衣锦还乡为荣耀的事情。韩琦以武康军节度使身份兼相州知州，因相州是他的故乡，所以取项羽的话改“夜”为“昼”命名厅堂，以示荣耀。大纛：古代军队或仪仗队的大旗。桓圭：古代公爵所执的礼器，用于朝聘、祭祀、丧葬等场合。衮裳：古代皇帝和三公所穿的礼服。2对下列句中加点词语的解释有误的一项是A相与骈肩累迹 累：重叠B岂止夸一时而荣一乡 荣：荣耀C以遗相人 遗：留给D所以铭彝鼎而被弦歌者 铭：铭记3下列句子分别编为四组，全都反映韩琦有美德的一组是世有令德，为时名卿乃作昼锦之堂于后圃既又刻诗于石，以遗相人其言以快恩仇、矜名誉为可薄临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色措天下于泰山之安A. B. C. D.4下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是A.本文借魏国公韩琦回家乡相州为官时兴建“昼锦堂”一事，旌扬韩琦有高风亮节。B.主要叙述韩琦年轻时即高中科举，当时很有声望，虽身居高位却不以此自我夸耀。C.文章开头写季子和朱买臣，是为了拿他们的骄矜自夸反衬韩琦的谦逊和不事张扬。D.作者虽未登“昼锦堂”，却为能诵读魏国公之诗而高兴，因钦敬其为人而写此文。5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。译文：（2）其言以快恩仇、矜名誉为可薄盖不以昔人所夸者为荣而以为戒。译文：参考答案：2、D（铭，铭刻）3、B（指韩琦出身、家庭背景；均是指韩琦处理政事的能力）4、C（文章并未写季子和朱买臣骄矜自夸，只是为了借他们衣锦还乡乃人之常情，来衬托韩琦的品质之高贵）5 翻译（6分）（1）大凡读书人处在穷困的时候，在乡里受苦，一般的人和小孩都可以轻视他，欺侮他。（2）他的言语中把快意于恩怨、炫耀名誉看作可鄙，大概是不把前人所夸耀的东西算作荣誉，却把它当作警戒。【翻译】做官做到将相，富贵之后回到故乡，这在人情上认为是很荣耀的事情，同时古往今来都是这样看的。读书人还处在穷苦的时候在乡里受苦，一般人和小孩都能轻视他，欺侮他。像苏秦遭到他嫂嫂的无礼对待，朱买臣被他的妻子离弃一样。他们一旦坐着华贵的大车，旌旗在前面引路，骑马的侍从在后面跟随，路两旁的人，互相肩膀挨着肩膀，脚印叠着脚印，一面望着一面赞叹。这时那些平庸的男子，愚蠢的妇人，却东奔西跑，吓得汗流浃背，羞耻惭愧，趴伏在地上，在大车扬起的灰尘和骏马的足迹之间懊悔请罪。这是一个读书人，在当时得意，因而意气洋洋的表现，过去人们把它比作穿着锦绣回到故乡那样荣耀。只有尊敬的丞相魏国公却不是这样。魏国公是相州人，世代有美德，是当时有名的公卿。自从魏国公年少的时候，就已经中了高高的科第，做了大官；天下的读书人，闻风下拜，希望瞻仰丰采，大概也有多年了。所说的做将相，得富贵，都是魏国公早就应当有的。不像那穷困的人，在一个时候侥幸得志，出乎平庸男子和愚蠢妇人的意料之外，从而使他们惊骇，并向他们夸耀自己。既然这样，那么作为仪仗的大旗，不足以显示魏国公的荣耀；三公的命圭和礼服，不足以表现魏国公的显赫；只有恩德遍布百姓，功勋施及国家这些事情铭刻在钟鼎石碑上，颂扬在乐章里，光照后代，流传到永远，这才是魏国公的志向。读书人也是在这一点上对魏国公寄予希望啊。哪里只是炫耀一时，荣耀一乡呢？魏国公在宋仁宗至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理相州，就在后园里修建了“昼锦堂”。后来又在石碑上刻了诗，把它留给相州的人民。他把快意于恩怨和炫耀名誉看作可鄙，大概是他不把前人所夸耀的东西算作荣耀，却把它当作警戒。在这里，我们可以看到魏国公对富贵持怎样的看法了！他的志向哪里能轻易估量呢！所以他能够出将入相，勤劳为国，做到平安的时候和艰险的时候表现完全一样。至于遇到重大事件，决断大的主张，他垂着衣带，拿着手板，不动一点声色，却能把天下治理得像泰山一样安稳，真可以称得上关系国家安危的大臣了。他的丰功伟业，刻在钟鼎上，谱在乐歌里，都是国家的光荣，不单是乡里的荣耀啊！我虽然没机会登上魏国公的昼锦堂，幸运的是曾经私下里诵读过魏国公所写的诗；我因魏国公的志向能够实现而高兴，很乐意讲给天下人听，于是写了这篇记。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 阅读下面的材料，按要求写一篇100字左右的小作文。在绵延不断的时间流动中，人们设立了一个个的节点，这些日子叫作节日。团圆与亲情、浪漫与爱情、狂欢与喜悦、追思与缅怀中国人的各种情感都融入了中华民族的一个个传统节日里。请根据你的经历与理解，选择中华民族的一个传统节日，写一段说明性文字。要求：（1）开头点明说明的对象；（2）运用举例子的说明方法；（3）须引用一句与之相关的古诗。参考答案：清明节是二十四节气之一，也是我国历史悠久的传统节日之一。童稚时，我们便在“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的诗句中领略了扫墓者对先人的追思、缅怀场景。清明节的活动有很多，比如吃艾叶米果、扫墓、摇旱船等。人们以此来缅怀祖先还有故去的亲友。这些祭祖活动，体现了中国人感恩、不忘本的道德意识以及孝道文化的源远流长。清明时，人们也会参加踏青、荡秋千、踢蹴鞠、插柳等活动。清明节既有祭祖、追念先人功德的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。试题分析：题干是“阅读下面的材料，按要求写一篇100字左右的小作文。”这是一道语言综合运用试题。要求：写一篇小作文。根据你的经历与理解，选择中华民族的一个传统节日，写一段说明性文字。写作时，开头要点明说明的对象，如清明节（气象学意义上的一个节气）；可以介绍清明节的来历（最初缘于寒食节）、风俗（吃艾叶米果、扫墓、摇旱船坟扫墓、挂纸烧香，追怀先祖、表达哀思等）、现实意义（演变为踏春健身的户外活动，增添了其现代元素）等；必须引用一句与清明相关的古诗（唐代诗人杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”）。本题应该展开丰富和想象和联想能力，表达方式重点为说明，辅以描写，修辞手法为引用，运用举例子、作比较（不同于春节的走亲访友、祝福拜年，也不同于元宵的吃汤圆、闹龙灯）等说明方法，来说明描写中华民族的一个传统节日。缩写的传统节日一定要是自己熟悉的，这样才有话说。要以说明为主，适当运用记叙、议论、抒情等表达方式。8. 下列各句中，加点的词语运用正确的一项是 A他的第一篇文章发表之后，写作的积极性越来越高，一发不可收拾，以至作品达数十篇，最后集编成册。 B都江堰是世界上最早的无坝引水工程，在建成以来的2200余年间，不论天灾人祸，都安然无恙，把成都平原由“水乡泽国”变成了“天府之国”。C少数媒体放着有重要新闻价值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一点点逸闻笔走龙蛇，这种做法真令人费解。 D有人认为，就目前我国的水质整体状况、自来水处理能力和检测手段而言，如此严格的标准难免纸上谈兵，从高标准到高水质，还有些路要走。参考答案：B（A一发不可收拾：形容对发生的情况难以控制，局面无法收拾。C笔走龙蛇：形容书法笔势雄健活泼。D纸上谈兵：比喻不联系实际情况，空发议论。）A一发不可收拾：形容对发生的情况难以控制，局面无法收拾。C笔走龙蛇：形容书法笔势雄健活泼。D纸上谈兵：比喻不联系实际情况，空发议论。9. 下面是“海峡两岸闽南文化节”的标志，请写出构图要素，并说明图形寓意，耍求语意简明，句子通顺，不超过80个字。参考答案：徽标由海浪、古厝造型的桥梁构成，海浪寓意推动海西以及海丝文化的建设；海浪上方架起的桥梁意味着两岸文化的沟通交流，闽南古厝造型则寓意闽南文化的源远流长。（附：建筑的造型设计还融合海字的拼音字母H，它代表着海峡、海西和海丝，象征通过合作交流共建闽南文化。）10. 下列各项中，选出没有语病的一项（）A电视剧虎妈猫爸播出后，诸多观众引发了对教育子女问题的思考：究竟是给孩子一个欢乐的童年好还是给孩子一个长学识的童年更好？大家围绕这个教育话题展开了热议B“一带一路”不是实体和机制，而是合作发展的理念和倡议，借助既有的、行之有效的区域合作平台，借用古代“丝绸之路”的历史符号，倡导和平发展的旗帜，主动地发展与沿线国家的经济合作伙伴关系C在男子4100米接力决赛中，美国队因犯规而被取消成绩，原本排名第三的中国队更进了一位，获得银牌，这是中国男子接力的第一枚世锦赛奖牌，与刘翔当年夺冠一样，被称为“第九道奇迹”D被誉为“盖茨第二”的美国小伙子扎克伯格作为社区网站“脸书”（Facebook）的掌门人，身价据说已经超过30亿美元，被人称赞为继Google之后出现的最伟大创意参考答案：C【考点】病句辨析修改。【分析】本题考查病句的辨析与修改能力，要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因。【解答】A语序不当，“引发“的主语应该是“电视剧虎妈猫爸”，应该改为“引发了诸多观众对教育子女问题的思考”；B搭配不当，“倡导旗帜”不能搭配，应为“高举和平发展的旗帜”；C正确；D结构混乱、缺主语，“被人称赞为继Google之后出现的最伟大创意”前面应加“脸书”二字；故选：C六、写作（60分，共1题）11. 阅读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的文章。（60分）里约奥运会上一大波“奥运表情包”刷屏。“我已经用了洪荒之力啦！”在女子100米仰泳半决赛后，以第三名成绩进入决赛的中国游泳选手傅园慧成为新晋“网红”。20岁的傅园慧表情丰富夸张而有喜感，语言幽默而耿直，被网友戏称为“洪荒少女”。网友忍不住惊叹：“这个女孩太可爱了！”“真实而不做作，我已经完全被圈粉了”。甚至国外很多主流媒体包括BBC卫报和纽约时报都报道了这个新晋网红。美国媒体称，这个人她甚至连金牌都没有，但这都不重要。因为没有人比傅园慧更有趣、更享受比赛、更招人喜欢。对于以上材料，你有什么样的观点、态度？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，完成写作任务。参考答案：拼搏中享受快乐这个人她甚至连金牌都没有，但这都不重要。因为没有人比傅园慧更有趣、更享受比赛、更招人喜欢。同样，生活中，我们也逐渐明白，在奋斗中享受快乐，在追求中体验精彩。这就是我们青年人的价值观吧！拼搏人生，造就事业辉煌。现实生活中，我们无时无刻不再追求完美，渴求优秀，可成功从来都不是容易的事。正因为如此，人们才去奋斗拼搏，用自己的努力，来证明我们的人生不曾虚度年华，蹉跎岁月，因此，就不会留下遗憾。在亚运会上出尽风头的宁泽涛，从刚进游泳队起就是最刻苦的队员。他年龄比别人大，脚不如别人灵活，但他比别人更懂得拼搏的意义，也正是他的拼搏，造就了他在游泳职业生涯的成功，取得了辉煌的成绩。向世人证明了自己的实力。如若他每天不给自己加训，回休息室时不是汗流浃背、浑身酸痛，安闲享受，他也只会终生做一个普通游泳运动员，甚至