广东省佛山市桂凤初级中学2021-2022学年高三语文期末试卷含解析.docx

广东省佛山市桂凤初级中学2021-2022学年高三语文期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1215题。美学、艺术与宗教北京天坛象征天，颜色是蓝的，形状是圆的，人到了天坛祭天时，人感到天的至高无上，人在天坛下，只能翘首仰望，天显得高不可攀。祭天的仪式只能由皇帝主持，只有皇帝才能与天发生关系，老百姓根本没有资格祭天。这是中国儒教的政教合一的一种表现。宗教利用艺术让人们接受宗教神学观点，通过图像说明宗教的真理。艺术作品以物质作为媒介、手段，表达宗教最高的理想。宗教用的媒介有声音、色调、线条、建筑材料、语言等，各种媒介表达人们的观念、祈求，也就是表达宗教所提倡的“意向”。以音乐为例，各种宗教音乐不一样，基督教颂神诗与佛教的佛曲不一样，但它们也有共同之处，都是表达对信仰对象赞叹、仰慕的感情，都表达一种要求得到外来强大力量拯救苦难的心情。宗教建筑的色调、线条也如此。大的宗教建筑，天幕的颜色都较庄重，摒弃华丽的颜色。寺庙建筑也是尽量的高大宏伟，使瞻仰者站在建筑物前感到自己的渺小。从这不难看出，宗教与美学之间的关系，即宗教利用形象表达宗教的抽象的世界观或意识形态，用有形来表达无形，以种种方式，通过视觉、听觉施以宗教建筑、音乐的刺激，引起敬慕之感。对神的崇拜，也就是对自己的缩小，一方面夸大崇拜对象，一方面缩小自己。不管什么宗教都要使人感到在神面前自己是微不足道的。不管什么宗教都要证明人对自己的命运无能为力，只有神的权力是无限的，是永恒的。这些可以用哲学、文学来表示，也可用艺术表示。在许多社会未知数面前，宗教在社会上还起作用。比如宗教画的圣母像，表现圣洁、慈祥。因为在到处充满争斗、竞争的社会里，人与人的关系残酷而紧张，宗教宣传它那里有真正的同情和怜悯。塑造佛像面貌多表现为慈祥，用来反衬人世间的冷酷，给苦难者以精神上的满足。这是俘虏信徒的一种手法。从高大的佛塑像的头部挂一条垂直线到地面，可以发现佛像并不是垂直的，而是全身微向前倾斜。这并不是塑造者技术上的失误，恰恰表示塑造者的匠心，它可以使朝拜者产生佛像与朝拜者亲近的印象。这是以艺术形象表示宗教意图。从这可以看出，宗教艺术的作用不能仅仅看作美的形象。研究宗教，要时刻想到它的社会性，忘掉这一点就会忘掉宗教之所以为宗教这一主要性质。宗教音乐，一般不激烈、不刺激，节奏缓和，无很高的高音，也无很低的低音。这种音乐可以收到较好的宗教效果。信徒们从闹嚷嚷的世俗生活中，一下子进入了一个清静、安谧、肃穆的境界，暂时摆脱了紧张、喧闹，享受一下缓和松散的气氛，使内心得到调整。在中国，封建社会要维持它的存在，维持阶级的统治，必须有一整套上层建筑，从各个领域共同维护纲常名教，忠君忠国、孝顺父母，儒教、佛教、道教都一样，通过文学、艺术、音乐为一个共同的封建社会服务。（选自天人之际有删改）1213题为选择题。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）12下列选项中不符合文意的两项是（ ）（ ）（5分）A作者认为，祭天的仪式只能由皇帝主持，因为只有皇帝才能与天发生关系，老百姓没有资格祭天。B借助于艺术，宗教可以表达、宣传其真理、神学观点和最高理想。C宗教提倡的“意向”正是人们利用各种媒介所表达的观念和祈求。D宗教通过具体的形象刺激人们的感官，表达抽象的世界观或意识形态。E宗教艺术既有美的形象，亦有社会作用，而后者是主要的方面。13根据文意，下列推断不合理的一项是（ ）（3分）A为了使瞻仰者感到自己的渺小，宗教建筑都会建得高大宏伟，摒弃华丽的颜色。B不管是哪一种宗教音乐都会有相同的地方，即表达对神的崇拜，对人自身的缩小。C无论用哲学、文学还是艺术的形式，宗教都要证明只有神的权力才是永恒无限的。D宗教音乐通常节奏缓和，音调适中，让信徒在聆听时摆脱世俗的喧嚣，获得心灵的宁静。14第三段中有这样一句话：“这是以艺术形象表示宗教意图。”请说说以哪些艺术形象表示什么宗教意图。（4分）15四川乐山大佛是唐代摩崖造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛依山凿成，头与山齐，双手抚膝，神情肃穆，临江危坐。大佛通高71 米，头宽10米，脚背宽9米，脚面可围坐百人以上。依据文意，分析乐山大佛如何体现宗教与艺术（或美学）之间的关系。（4分） 参考答案：12A CA选项A作者认为，祭天的仪式只能由皇帝主持，因为只有皇帝才能与天发生关系，老百姓没有资格祭天。解说：原文出现在第一段第三、四行。选项所述不是作者的观点，作者对此不是肯定性转述，而是带有批判意味。原文祭天的仪式只能由皇帝主持，只有皇帝才能与天发生关系，老百姓根本没有资格祭天。这是中国儒教的政教合一的一种表现。C选项C宗教提倡的“意向”正是人们利用各种媒介所表达的观念和祈求。解说：原文出现在第一段末尾。选项张冠李戴，原文是宗教利用媒介表达人们的观念和祈求。主体是“宗教”而不是“人们”。原文宗教用的媒介有声音、色调、线条、建筑材料、语言等，各种媒介表达人们的观念、祈求，也就是表达宗教所提倡的“意向”。13AA选项A为了使瞻仰者感到自己的渺小，宗教建筑都会建得高大宏伟，摒弃华丽的颜色。解说：见原文第二段第三至五行。A项随意扩大所指范围。注意原文“大的宗教建筑，天幕的颜色摒弃华丽的颜色”“尽量的高大宏伟”。原文大的宗教建筑，天幕的颜色都较庄重，摒弃华丽的颜色。寺庙建筑也是尽量的高大宏伟，使瞻仰者站在建筑物前感到自己的渺小。14宗教画的圣母像，表现圣洁、慈祥。塑造佛像面貌多表现为慈祥，使信徒感觉到来自宗教的真正的同情和怜悯。佛像全身微向前倾斜，使朝拜者有亲近感。（答对1点2分，2点3分，3点得4分。本题是“局部”题，一般在题目出处附近寻找答案。）15乐山大佛异常高大，人在他面前相形之下显得渺小，可以引起对神的崇拜。乐山大佛神情肃穆，可以引起人们的敬慕之感，容易进入安谧、肃穆的境界。面对流转而逝的江水，乐山大佛如山般正襟危坐，可以使人感到对自己的命运无能为力，只有神的权力是无限的，是永恒的。（每点应点明佛像（艺术）、所体现的宗教“意向”，意思对即可。答对1点2分，任2点得4分。本题一般是观点归纳或分析题，有时要关照全文，先要弄清是什么观点。）略2. 阅读下面的文字,完成下面小题。从前有座山,山里有座庙从前有座山,山里有座庙，可是,庙里一个和尚也没有大山深处,有一个小小的村庄,几十户人家。村里最好的房子是一座寺庙,早年,庙里还有几个和尚,后来,他们远走他乡,寺庙就空了。空了的寺庙一直毫无用处。某天,一个村民走进空庙,看到一片零乱中布满蜘蛛网,就拾掇起来。打扫的时候,他发现了几本书,灵机一动:村里人农闲时也没什么事,要是大家没事的时候都来庙里看看书,比蹲在街头聊天强多了。但一想,就这么几本书也不够呀。于是他回家将自己家里的书都拿到了寺庙,还做了一个简易书架。他希望大家空闲时都来寺庙看书慢慢大家都知道空庙不空了,里面有了书也有了看书的人。而且,大家不仅来看书,也把自己家里的书都带了过来。每户人家只有几本书,但是几十户人家,也就有了两三百本书。寺庙一下子成了书屋,学习的地方。村里识文断字的人虽不多,但他们主动当老师,还是能教大家认识更多字的。男女老少在这里也没了辈分高低,喜气洋洋地坐在一起学习。大家不忙的时候,都来得早去得晚。寺庙不需锁门,走时一关,挂上一把锁,来时取下就行。每天,寺庙里满满当当都是人,时常飘出读书声、讨论声、欢笑声。村民们都信心十足,慢慢地他们相信:有了知识有了文化,他们的未来必将充满幸福。这天,村里来了一位戴着眼镜的收藏家。收藏家在村里转来转去,转到了村里的寺庙。在寺庙外听到读书声,很好奇就推门进去。进去之后,眼前的景象让他吃了一惊:这样的村,这样的人,他从未遇到过。收藏家为村民的进取精神感到兴奋。忽然,他被一个村民手中的旧书吸引了,脱口而出了一句:“我可以买这本书吗?”他还指着那本书说出一个钱数。那个村民愣住了,所有的村民都愣住了,这本书值这么多钱?这都可以使人成为村里的首富了。然而,那个拿着书的村民还没决定卖不卖书,“天啊!”另一个村民就嚷起来,“书是我的!”又一个村民也嚷了起来:“不,那本书是我的!”拿着书的人回过神说:“不,它是我的!我的!”另外两个走上前,都伸手夺书。于是,三个人动起了手。你打了我一拳,我踢了你一脚。很快,三个人都鼻青脸肿,书也被扯坏了,一页一页飞得满地都是。村民们面面相觑,收藏家更是目瞪口呆,赶忙叫他们住手,可是没有人听。收藏家说:“你们别打了,那本书不值钱,我刚才只是开个玩笑。”一边说一边上前拉他们,可是不但没人听他的,他还被推倒在地。当村民们将三个人一一拉开时,他们还又蹦又跳又吼又叫地争执着。收藏家从地上站起来,一个劲地说:“对不起,我刚才真的是在开玩笑,那本书不值钱。”三个村民不说话了。一个村民拿起书架上的一本书,说:“这是我的书,我拿回去了。”另一个村民也上前拿走了自己的书,再一个村民也上前拿了自己的书,其他村民也纷纷走上前拿走了自己家的书。在拿书的时候,有人拿了别人的书,好几个人为此发生了争执还动了手。收藏家忽然意识到自己闯了大祸,这是多么难得的一种和谐,却被自己一句话打破了。如果大家把书都拿回去了,书屋就不再是书屋,村民们也只会更加仇恨对方。于是赶忙掏出钱买下大家的书。卖书的时候,大家都暗自庆幸:多亏拿回了自己的书,否则就便宜了别人,收藏家很不是滋味。收藏家将书买下后,重新放回书架。他说:“以后,你们还是天天来看书吧。”收藏家希望村民们还像从前一样爱学习爱读书。收藏家觉得,从前的书屋是一个天堂,这里所有的村民都是天堂里的天使。没有人留下来看书,大家三三两两,骂骂咧咧地走开,刚才争书的气还没有散。收藏家有些遗憾,他想,也许明天大家的气就消了吧。收藏家走出寺庙,关上门,跟着村民回家。他觉得,这个与世隔绝的村庄一定有不少值得收藏的宝贝。他要跟着村民去看一看。第二天,收藏家没收到什么好宝贝,就离开了村庄。走时路过寺庙,看到庙门敞开,他想,此时里面应该有不少村民在看书吧,便踏进去。空荡荡的寺庙一个人也没有,书架上的两三百本书也不见了。收藏家觉得这都是自己造成的,自己应该负这个責任。于是直接去了县里的扶贫办。一年以后从前那座山还是那座山,山里那座庙变成了学校,学校里有很多书,也有了学生(选自小说月刊2018年11月9日,有删改)7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A. 小说以一个古老故事的开头两句为题,激发读者的阅读兴趣。同时开头结尾反复点题,使文章结构更加紧凑完整,突出了文章的主题。B. 第一个把书带进空庙的村民认识到了文化对于改变贫穷落后现状的重要性,他是善良的,无私的,有远见的,他能带领村民脱贫致富。C. 收藏家指着那本书脱口而出的一个钱数可以使人成为村中首富,可见这本书可能真是个古董,收藏家后来的否认主要是想平息这场风波。D. 村民为了抢书而大打出手,表明以前暂时的和谐抵不过当下的利益,说明很多村民目光短浅只重眼前得失。可见改变村民的思想很重要。8. 小说中的收藏家有怎样的特征?请结合作品简要分析。9. 请分析小说结尾部分的作用。参考答案：7. B 8. 为人精明。他看到村民手里的“古书”，立刻想到可以买下来；他觉得，这个村庄有值得收藏的宝贝。思想境界高。为村民读书进取感到兴奋；希望村民爱学习爱读书，认为书屋是天堂，读书的村民是天使。心地善良。为平息风波说书不值钱；看见村民为利争书，将书买下放回书架。富有担当。他觉得是自己造成了村民的困扰，应该负责，主动去扶贫办帮助村民脱贫。 9. 内容上：交代了故事结局，经收藏家联系扶贫办帮扶，荒庙变成了学校。结构上：收束全文，照应了题目和开头。从开头的“荒庙”到结尾的“学校”，和前文铺垫相呼应，使情节合理完整。主题上：呼吁人们读书进步，只有让村民接受教育，才有彻底脱贫的可能。深化了扶贫先扶智的主题。效果上：结尾留白，引发思考。【7题详解】本题考查对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答本题，应从语句理解、手法分析、人物环境情节分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。B项，“他能带领村民脱贫致富”分析错误，拔高了人物形象，这个村民的认识未必那么深刻，他不一定能带领村民脱贫致富。故选B。【8题详解】本题考查分析人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。分析人物形象要从人物的言行举止中进行分析与概括，如：他看到村民手里的“古书”，立刻想到可以买下来；他觉得，这个村庄与世隔绝，一定有值得收藏的宝贝。可见他为人精明。他为村民读书进取感到兴奋；希望村民爱学习爱读书，资助村里把庙改建成一所学校。可见他思想境界高。他为平息风波说书不值钱；看见村民为利争书，将书买下放回书架。可见其心地善良。他觉得是自己造成了村民的困扰，应该负责，主动去扶贫办帮助村民脱贫。可见其富有担当。【9题详解】本题考查分析结尾部分作用的能力。解答本题要对文章的内容和思路有准确的把握，从内容、结构等几个方面分析其作用。结尾部分的作用一般有：篇末点题；总结全文，深化中心；首尾呼应，或与标题呼应；结尾令人深思，给人启示，让人觉得回味无穷。本文结尾，收藏家去了县里扶贫办，资助村里脱贫致富，还把原来的荒庙改建成一所学校。本题也可以从内容、结构、主题等方面进行分析。这样安排有以下作用：在内容上：交代了故事结局，经收藏家联系扶贫办帮扶，荒庙变成了学校，学校里有很多书，还有很多学生。在结构上：收束全文，照应了题目和开头。开头的“荒庙”里一个和尚都没有，结尾的“学校”里有很多书，还有很多学生。和前文铺垫相呼应，使情节合理完整。在主题上：建学校是为乡村的未来打算，要摆脱贫穷落后，让子孙后代不走上代的老路，就必须学习科学文化知识，深化了扶贫先扶智的主题。在表达效果上：这样的结尾，没有交代村民能否脱贫致富，但是从办起了学校，有了学生，让读者可以想象，在不久的将来，村子里会出现大学生，会有一大批有知识的农民，从而走上了致富的道路。结尾留白，引发思考。【点睛】分析人物形象的五种角度：从所交代的人物身份、地位、职业、技能、经历、教养、气质，品质等方面。从塑造人物形象都的方法即语言描写、动作描写、心理描写、细节描写等方法。从情节的发展入手透视人物思想性格。从分析环境入手，探究人物的命运及思想性格之所以如此的社会原因。从作者的议论和评价或作品中其他人物的评价入手。3. 民国文人：林语堂民国文林 林语堂受父亲的影响，亦不向恶势力低头，他说自己“永远不骑墙而坐”，“不知道怎么趋时尚，看风头”。 林语堂说：“我从未有写过一行讨当局喜欢或是求当局爱慕的文章。我也从来没说过讨哪个人喜欢的话；连那个想法也压根儿没有。” 白璧德和施伯因干（J?E?Springarn）派关于文学批评的主张正好相反，一次，林语堂为施氏辩护，与老师白璧德争论起来。廖翠凤听说后，非常担心，皱着眉头对林说：“啊唷，小心点唷！” 1924年，林语堂加入语丝社，他选择语丝而不是同为欧美留学回来的胡适等人的现代评论，是因为“喜欢语丝之放逸，乃天性使然”，而胡适那一派是士大夫派，是能写政论文章、能做官的人。 1925年底，“首都革命”爆发，林语堂和群众一起，拿着棍子、石头等简单防御工具，与警察展开了肉搏战。林早年苦练的棒球技术发挥了威力，他投起石头来，又准又狠。围观的群众不断叫好，源源不断地给他补充“弹药”。搏斗中，林的眉头被击中，鲜血直往外冒，周围的人劝他回家休息，林坚决不肯。廖翠凤看见林语堂满身是血地回来了，很是心疼，她不许林再上街。可她刚怀上了第二胎，行动不便，一不留神，林又偷偷地带了一袋石头出门了。以后，只要一提起“用旗竿和砖石与警察相斗”的经历，林语堂就会眉飞色舞地讲起来，言词之间，满是骄傲和自豪。 1939年，林语堂在纽约世界笔会上讲演希特勒与魏忠贤他说，当今德国有人把希特勒比为耶稣，让他想起中国明朝一位读书人称颂魏忠贤与孔夫子有相当的地位。那时惟有这样歌功颂德，才能保住差事。魏忠贤当权时与今日德国如出一辙，声势显赫，但到头来免不了自杀身亡。最后，林语堂准确地言道：“自杀乃是独裁者的唯一出路。” 在美国，时常有大学请林语堂去演讲。他写演讲稿是快手，礼拜一晚上的演讲，他总是磨蹭到中午，才慢吞吞地点燃烟斗，仰坐在桌前，深思默想，一袋烟吸完，腹稿也打完了。穿衣打扮似乎更费时间，妻子要他以最好的形象示人，他却像不愿上学堂的小学生，跟父母拧上半天，最终还得照办。 林语堂晚年定居台湾后，几乎每个星期都得例行公事讲上几次。国人演讲长得像老太太的裹脚布，客气寒暄话起承转合，林语堂苦不堪言。一次，轮到林演讲时已是中午过半，与会者饥肠辘辘，又不得不装出饶有兴致的样子。他上台后说：“绅士的演讲应该像女士的裙子，越短越迷人！”说完就结束了发言。 1937年8月，林语堂在时代周刊发表日本征服不了中国一文，分析了1931年以来日本逐步侵略中国的过程，预言“最后的胜利一定是中国的”。 1940年5月，林语堂偕夫人与女儿由美返国，在重庆北碚购置了一幢四室一厅的五间居室作为住家。他再次出国时，毅然将该住房捐献给正处在困难中的“中华全国文艺界抗敌协会”。老舍的儿子舒乙回忆，抗战期间，老舍一家就借住在林的这所房子内，而今这里已经挂上了“老舍旧居”的牌子。 为了响应爱国行动，林语堂将著作所得二万三千美元存款，改以银元法币存在中国银行，但抗战后遭遇通货膨胀、币值狂贬，这笔钱形同废纸。 北洋政府将在“三?一八惨案”中遇难的学生定性为“暴徒”，时为北师大教务长的林语堂在第一时间发表文章悼念“最熟识也最佩服嘉许”的学生刘和珍、杨德群，说她们是“死于与亡国官僚瘟国大夫奋斗之下，为全国女革命之先烈”，赞扬她们“死的光荣”，“死的可爱”。【注】：节选自细说民国大文人那些文学大师们，有删改，题目是编者加的。【相关链接】：林语堂曾创办论语、人间世、宇宙风等刊物，作品包括小说京华烟云、啼笑皆非，散文和杂文文集人生的盛宴、生活的艺术以及译著东坡诗文选、浮生六记等；1940年和1950年两度获得诺贝尔文学奖的提名。（百度百科） 为参加台湾政府举办的盛大演讲，林语堂订做的西裤右裤管短了几公分，母亲、妻子、女儿都看在眼里。晚上，母亲趁大家熟睡后去弄裤管；妻子醒来后不放心，也起来把左裤管剪了些；快天亮了，女儿担心父亲的形象，也偷偷起来剪左裤管。早上起来，真相大白，可时间紧，林语堂还是穿了这套西服去演讲，他隐约听到如雷的掌声中夹着笑声，便诙谐地讲述了这件事，然后说：“世界上最真、最纯洁、最伟大的爱都会出现沟通障碍，世界上最真、最纯洁、最伟大的爱都需要良好的沟通。”（根据百度文库改编）（1）下列对人物传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A林语堂受父亲的影响，不向恶势力低头；因为讨厌胡适的为人，他毅然参加“语丝社”。B从林语堂与白璧德争论，以及不顾妻子阻挠也要冲出去与警察展开肉搏战来看，说明断言林语堂有着争强好胜的性格。C林语堂在纽约世界笔会上做了希特勒与魏忠贤的讲演，慧眼独具，一针见血，洋溢着浓厚的爱国热情。D后来挂上了“老舍旧居”牌子的那些房子，是林语堂在北碚的故居，林先生再次出国时，毅然将该住房捐献出来。E林语堂的母亲、妻子、女儿替他剪西裤的故事，为他在演讲“世界上最真、最纯洁、最伟大的爱都需要良好的沟通”的话作了有力的铺垫。（2）结合材料，概述林语堂讲演的特色。（3）结合材料，从哪些方面可以看出林语堂的爱国？（4）为什么作者说林语堂是“文学大师”？请结合材料，谈谈你的看法。参考答案：（1）D、E（2）分析演讲的特色，关键在于从文中找出描写其演讲的句子文中相关的内容有：常常一袋工夫，就打完了讲演的腹稿；对饥肠辘辘的听众只说一句“绅士的演讲应该像女士的裙子，越短越迷人”，讲演便完结了；从希特勒身上看到了魏忠贤，并预言希特勒这样的独裁者必亡；知道听众因西裤长短不一的笑声，沉静而机变，诙谐地说了一通经典的话语根据这些内容概括即可（3）在时代周刊上发表文章，揭露日本军国主义侵华的事实，并预言它一定灭亡毅然将北碚的居室捐助给“中华全国文艺界抗敌协会”将著作所得的存款，改以银元法币存在中国银行“三?一八惨案”发生后，第一时间发表文章悼念刘和珍、杨德群（每点2分，答对三点即可）（4）文学成就突出，一生发表大量小说、散文、译著等，曾两度提名为诺贝尔文学奖为人耿直、有骨气，敢和老师争论问题，写流露天性放逸的文章，而不写讨当局者喜欢的文字博学多智，尤其是讲演诙谐幽默，能言机变关注时事，文章言辞犀利，思想深邃，如悼念刘和珍的文章（每点2分）（1）A项，“因为讨厌胡适的为人”强加因果；B项，“争强好胜”表述欠妥，应是表现其“充满斗争精神”；C项，“洋溢着浓厚的爱国热情”表述有误，属于无中生有（2）博学多才，文思敏捷：常常一袋工夫，就打完了讲演的腹稿幽默诙谐，妙趣横生：对饥肠辘辘的听众只说一句“绅士的演讲应该像女士的裙子，越短越迷人”，讲演便完结了眼光独特，思想深邃：从希特勒身上看到了魏忠贤，并预言希特勒这样的独裁者必亡机智善变，沉着镇定：知道听众因西裤长短不一的笑声，沉静而机变，诙谐地说了一通经典的话语（每点2分，答对三点即可）（3）本题也是筛选并整合文章信息文中体现其爱国的内容有：1937年8月，林语堂在时代周刊发表日本征服不了中国一文；他再次出国时，毅然将该住房捐献给正处在困难中的“中华全国文艺界抗敌协会”；为了响应爱国行动，林语堂将著作所得二万三千美元存款，改以银元法币存在中国银行，但抗战后遭遇通货膨胀、币值狂贬，这笔钱形同废纸；文章的最后一段（4）作答本题关键在于对“文学大师”内涵的理解，除了文学上的成就，还应该分析他的为人、他德尔才学以及他的爱国精神二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 参考答案：8.B（A项与：参与 C项拜，授予官职 D项烈士，有抱负、有操守、建功立业的男子）9.D（是说他得到隗嚣的重用，是说他“总大体”，是说他镇定自若）10.A（“父母双亡”这一说法有误，古代的“孤”只指失去父亲；隗嚣重用他的原因也不是他少年时胸怀大志）11.（10分）（1）（马援）曾经对宾客说：“男子汉立志，处境愈困窘，意志愈更坚定；年纪虽老，而志气更加豪壮。”(3分)“丈夫”（男子汉），“穷”（处境困窘），“益”（更加）三处，一处1分。（2）如果豪强侵吞百姓，狡黠（狡猾）的羌人打算闹事（犯边），这（才）是我太守该管的事。（3分）“黠”（狡黠、狡猾），“旅距”（旅，军队；距，通“拒”。意译为闹事、犯边），“此乃太守事耳”（这才是我太守该管的事，判断句）三处，一处1分。（3）先生（能）用什么办法来帮助（救助）我（一把）呢？（4分）“奚”（疑问代词，什么），“奚用”（用什么办法，宾语前置句），“相”（副词，表动作偏指一方，有指代的作用，这里代第一人称“我”），“济”（动词，帮助、救助）四处，一处1分。5. 阅读下面的文言文，完成下列小题。张学颜，字子愚，肥乡人。登嘉靖三十二年进士。辽抚李秋免，大学士高拱欲用学颜，或疑之，拱日：“张生卓荦倜傥，人未之识也，置诸盘错，利器当见。”侍郎魏学曾后至，拱迎问日：“辽抚谁可者？”学曾思良久，曰：“张学颜可。”拱喜曰：“得之矣。”遂以其名上，进右佥都御史，巡抚辽东。辽镇边长二千余里，城寨一百二十所，三面邻敌。官军七万二千，月给米一石，折银二钱五分，马则冬春给料，月折银一钱八分，即岁稔不足支数日。自嘉靖戊午大饥，士马逃故者三分之二。前抚王之诰、魏学曾相继绥辑，未复全盛之半。继以荒旱，饿莩枕籍。学颜首请振恤，实军伍，招流移，治甲仗，市战马，信赏罚。黜懦将数人，创平阳堡以通两河，移游击于正安堡以卫镇城，战守具悉就经画。建州都督王果以索降人不得，入掠抚顺，守将贾汝翼诘责之。果益憾，约诸部为寇，副总兵赵完责汝翼启衅，学颜奏曰：“汝翼却杲馈遗惩其违抗实伸国威苟缘此罢斥是进退边将皆敌主之矣臣谓宜谕王杲送还俘掠否则调兵剿杀毋事姑息以蓄祸。”赵完惧，馈金貂，学颜发之，诏逮完，而宣谕王杲如学颜策。诸部闻大兵且出，悉窜匿山谷。果惧，十二月约海西王台送俘获就款，学颜因而抚之。时张居正当国，以学颜精心计，深倚任之。学颜撰会计录以勾稽出纳。又奏列清丈条例，厘两京、山东、陕西勋戚庄田，清溢额、脱漏、诡借诸弊。又通行天下，得官民屯牧湖陂八十余万顷。民困赔累者，以其赋抵之。自正、嘉虚耗之后，至万历十年间，最称富庶，学颜有力焉。学颜八疏乞休，许致仕去。卒于家。（选自明史张学颜传，有删改）【注】王杲：明朝末期建州女真头领。赔累：赔钱亏累。（1）下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）A汝翼却杲馈遗惩其违抗实伸国威苟缘此罢斥是进退边将皆敌主之矣臣谓宜谕王杲送还俘掠否则调兵剿杀毋事姑息以蓄祸B汝翼却杲馈遗惩其违抗实伸国威苟缘此罢斥是进退边将皆敌主之矣臣谓宜谕王杲送还俘掠否则调兵剿杀毋事姑息以蓄祸C汝翼却杲馈遗惩其违抗实伸国威苟缘此罢斥是进退边将皆敌主之矣臣谓宜谕王杲送还俘掠否则调兵剿杀毋事姑息以蓄祸D汝翼却杲馈遗惩其违抗实伸国威苟缘此罢斥是进退边将皆敌主之矣臣谓宜谕王杲送还俘掠否则调兵剿杀毋事姑息以蓄祸（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）A“大学士”，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。B“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。C“诏”，先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。D“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）A张学颜深得有关官员赏识。大学士高拱推荐张学颜任辽地巡抚，有人质疑高拱力争，侍郎魏学曾的看法与高拱一致，张学颜最终获得任命。B张学颜敢于治理，恪尽职守。辽地边境线长，兵马耗费粮草很大，无法支撑，大饥荒使兵马损失惨重，张学颜采取多个措施，巩固边防。C张学颜正直敢言，忠于国家。女真首领王杲想聚众作乱，张学颜上奏请朝廷不要姑息王呆，并下令逮捕袒护王杲的赵完，维护了国家利益。D张学颜精于心计，体恤百姓。他写了关于会计的书，治理庄田，清理各种弊端；对陷入困境的百姓给予关照。明朝被认为最富裕的时期，他出过力。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）张生卓荦倜傥，人未之识也，置诸盘错，利器当见。（5分）黜懦将数人，创平阳堡以通两河，移游击于正安堡以卫镇城，战守具悉就经面。（5分）参考答案：（1）D（2）D（3）C（4）张先生卓越出众，人们还没有了解他，把他放到复杂环境中，（他的）杰出的才能就会显露出来。（得分点：“卓荦倜傥”“识”“器”“见”各1分，句意1分） 罢免几个懦弱的将领，创建平阳堡来沟通两河，把游击巡逻之军迁移到正安堡来保卫镇城，进攻守卫的器械全部加以经营谋划。（得分点：“黜”“具”“经画”各1分，句意2分）【考点定位】要求对一段课外古文的全部或部分断句，能力层级为B【技巧点拨】本题考查对浅易文言文断句的能力。文言文断句、标点最根本的方法是多读多背，形成语感。有了一定的语感，读到该停顿之处，就会自然而然地停顿，不必苦思。断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。（2）试题分析：该题考核文学常识。D项，“致仕”指官员辞职回家。（致仕：交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。后汉书古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。）【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。【易错警示】中国古代文化常识：一、人的称谓；二、古代职官；三、天文历法；四、古代地理；五、科举制度；六、风俗礼仪；七、饮食器用；八、音乐文娱；九、文史典籍；十、目录辞书；十一 古代军制。该题干中， AD项考核“古代职官”，B项、C项考核“文史典籍”。【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【名师点睛】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。【参考译文】张学颜，字子愚，肥乡人。考中嘉靖三十二年进士。辽地巡抚李秋被免职，大学士高拱想用张学颜，有入怀疑张学颜（的能力），高拱说：“张先生卓越出众，人们还没有了解他，把他放到复杂环境中，（他的）杰出的才能就会显露出来。”侍郎魏学曾稍后到达，高拱迎接并问：“谁可以担任辽地巡抚？”魏学曾思考很久，说：“张学颜可以。”高拱高兴地说：“相契合了。”于是把张学颜的名字呈上去，升任右佥都御史，任辽东巡抚。辽东镇边界长二千多里，城寨有一百二十所，三面与敌人相邻。官兵七万二千人，每月供给大米一石，折合银子二钱五分，马匹冬天、春天供给草料，每月折合银子一钱八分，即使年成好也不够维持几天。从嘉靖戊午年大饥荒，三分之二的士兵、马匹逃走死亡。前任巡抚王之诰、魏学曾相继安抚集聚，没有恢复全盛时期的一半。接着由于饥荒、旱灾，饿死的人很多。张学颜首先请求救济，充实军队，召回流亡迁徙的百姓，整修兵器，购买战马，严明赏罚。罢免几个懦弱的将领，创建平阳堡来沟通两河，把游击巡逻之军迁移到正安堡来保卫镇城，进攻守卫的器械全部加以经营谋划。建州都督王杲因为向投降的人索要财物而没有得到，就进入抚顺抢劫，守将贾汝翼指责他。王杲更加恨了，约了各部落做强盗，副总兵赵完指责贾汝翼挑起事端，张学颜上奏说：“贾汝翼拒绝王果赠送礼品，惩罚王杲违抗命令，实在是伸张了国威，（贾汝翼）如果因为这个而被罢免，这是升降边将都由敌人主导了。我认为应该命令王果送还俘虏掠夺去的人和物，否则调兵剿灭他，不要姑息而积下祸患。”赵完害怕，赠送金貂给张学颜，张学颜揭发他，皇帝下令逮捕赵完，而发布命令给王杲，按照张学颜的计策办。各部落听说大军将要出动，都逃窜藏匿在山谷。王杲害怕，十二月约了海西王台送还俘虏、物资讲和，张学颜因此安抚他。当时张居正掌握国政，认为张学颜精于心计，十分倚重信任他。张学颜写了会计录用来查考核算出纳。又上奏一条条详细地测量土地的条例，处理两京、山东、陕西功臣皇族的庄田，清理超额、脱漏、假借各种弊端。又贯彻到全国，获得官民屯牧湖陂八十多万顷。百姓穷困赔钱亏累的，用湖陂赋税来抵偿。从正德、嘉靖耗费亏空以后，到万历十年，被认为最富裕，张学颜出过力。张学颜八次上疏请求退休，朝廷允许他退休回去。在家中去世。6. 阅读下面文言文，完成4-7题 周字伯仁，少着重名，神彩秀彻。司徒掾贲嵩有清操，见，叹曰：“汝颍固多奇士！自顷雅道陵迟，今复见周伯仁，将振起旧风，清我邦族矣。”从弟穆亦有美誉，欲陵折，陶然弗与之校，于是人士益宗附之。弱冠，袭父爵武城侯。中兴建，位至吏部尚书。顷之，以醉酒，复坐门生斫伤人，免官。太兴初，更拜太子少傅，尚书如故。上疏让曰：“臣退自循省，学不通一经，智不效一官，止足良难，未能守分，遂忝显任，名位过量。”固辞不受。帝诏不许。庾亮尝谓曰：“诸人咸以君方乐广。”对曰：“何乃刻画无盐，唐突西施也。”帝宴群公，酒酣，从容曰：“今日名臣共集，何如尧舜时邪？”因罪厉声曰：“今虽同人主，何得复比圣世！”帝大怒，手诏付廷尉，将加戮，累日方赦之。后因酒过为有司所纠，帝亮其情，亦未加黜责。宽裕有爱。弟嵩尝醉谓曰：“君才不及弟，何乃横得重名！”以然烛投之。神色无忤，徐曰：“阿奴火攻，固出下策耳。”王导甚重之。尝于导坐傲然啸咏，导云：“卿欲希嵇、阮邪？”曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮。”及王敦构逆，温峤谓曰：“大将军此举似有所在，当无滥邪？”曰：“君少未更事。人主非尧舜，何能无失，人臣岂可举兵胁主！共相推戴，未能数年，一旦如此，岂云非乱乎！彼狼抗无上，其意宁有限邪！”既而王师败绩，奉诏诣敦，敦曰：“卿负我！”曰：“公戎车犯顺，下官亲率六军，不能其事，使王旅奔败，以此负公。”敦惮其辞正，不知所答。帝诏，谓之曰：“近日大事，二宫无恙，诸人平安，大将军故副所望邪？”曰：“二宫自如明诏，于臣等故未可知。”或劝其避敦，曰：“吾备位大臣，朝廷丧败，宁可复草间求活，外投胡越邪！”俄而被收，经太庙，大言詈贼不绝，祈速杀敦。语未终，收人以戟伤其口，血流至踵，颜色不变，容止自若，观者皆为流涕。遂遇害，时年五十四。（摘编自晋书列传第三十九）【注】y:多用于人名。乐广：晋贤士，晋书云其“名重于时”。4、下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）A自顷雅道陵迟 陵迟：衰落 B复坐门生斫伤人 坐：因伤人C诸人咸以君方乐广 方：比拟 D何乃横得重名 横：强行5、下列各组句子中，能够体现周性格同一侧面的一项是（ ）A.学不通一经，智不效一官 二宫自如明诏，于臣等故未可知 B.何乃刻画无盐，唐突西施也 何敢近舍明公，远希嵇、阮C.阿奴火攻，固出下策耳 不能其事，使王旅奔败 D.尝于导坐傲然啸咏 宁可复草间求活，外投胡越邪6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A周在当时以雅望获海内盛名。文中贲嵩和庾亮的话都表现了这点。其中，贲嵩认为周能够使国家风气清正。B.文字周在不同场合中两次以尧舜比况皇帝，对皇帝进行批评，反映了周虽身处官场但敢于直言的性格。C.周奉诏去见王敦时，王敦认为周辜负了自己，这主要是因为王敦举兵犯上时，周曾亲自率军与他对抗。D.王敦构逆，周审时度势，深知自己身处险境。周被捕后，在经过太庙时，痛骂奸贼，触怒王敦，招来杀身之祸。7、把文中画线句子翻译成现代汉语。从弟穆亦有美誉，欲陵折，陶然弗与之校，于是人士益宗附之。后因酒过为有司所纠，帝亮其情，亦未加黜责。参考答案：4.D横：无缘无故 5.B都是文人的放浪形骸和狂放（A自谦、对局势的认识C宽厚仁爱、对王敦的讽刺D狂放、大义凛然）6.B第一次是元帝自比 7.堂弟周穆也有美好的声誉，想压倒折服周，周态度和