江苏省扬州市江都丁沟中学2021年高三语文期末试卷含解析.docx

江苏省扬州市江都丁沟中学2021年高三语文期末试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成各题。
数据挖掘的基本目标是从大量的数据中提取隐藏的、潜在的和有用的知识和信息。在数据挖掘过程中，数据挖掘技术具有将人类与自然连接的特征，人对世界的感知不是直接电面向世界，而是类似于通过眼镜来感知世界一样。可以说，数据挖掘技术对人类存在、人类诠释世界等的调节，是新技术背景下人、技术与世界关系的具体表现。
就人类存在的境遇而言，数据挖掘技术被使用过程中，自然界依然存在，但一种新的自然界，即由数据挖掘技术所形成的自然界已经成为了人类栖息的场所之一。也就是说，除了传统意义上的自然界之外，还有由数据挖掘技术对“原始”自然界的数据化处理后所呈现的世界，与数据挖掘技术所带来的新的数据世界一起共同构成了人类存在场所。这个过程中，即使是“原始性”的数据都是被“加工过的”，因为数据从来都不是“先于事实的”。实际上，就数据挖掘技术而言，其对数据的处理既可以是随意的，也可以是有选择约。有选择就意味着数据挖掘技术可通过数据处理过程，有意地隐藏一些东西，这也正是数据挖掘技术对人类存在的一种调节。
就人类存在的方式而言，数据自然界为人类提供了有别于传统意义上的一种存在方式。存在的轨迹以数据的方式呈现，存在的历史以数据库的方式呈现。数据打通了万物的在场与不在场、此在与彼在，也联通了过去、现在与未来，一切都以在线的形式存在，带来所谓“不在场的在场”。甚至在某种意义上，数据挖掘技术通过对数据的隐蔽、清洗等对某事、某物或某现象予以调节，使其透明性退场。进而一方面将在场的可以转换为不在场的，如图像数据挖掘技术对围像中信息的有关处理：另一方面，将不在场的可以转换为在场的，如通过对某人身体数据的采集，商场可以为不在场的某人提供在场的服务：基于某种软件显示其与某物的契合度、匹配度等，让某人产生了在场的感觉。此外，数据挖掘技术还调节着人自身存在的认同，例如“刷存在感”一词就遗露出人对自身存在认同的一种新方式，“点击率”则被视为自身被认同的一个重要考量。
与此同时，数据挖掘技术在构成数据自然界的过程中，以一种更新的形式调节着人类视觉、听觉等，进而带来了人们思维方式，认知世界方式等方面的变革。当驾驶员使用车载导航的时候，其所看到的车载导航所呈现的图景来自数据可视化技术对世界的诠释，是世界被数据化的一种虚拟呈现，驾驶员对世界的感知与此紧密联系在一起，并促进着驾驶员对环境的诠释。因此，驾驶员对环境的诠释与其说是人类通过自然界来获取数据，倒不如说数据为人类了解自然界提供了新的可能。数据挖掘技术以参与的形式进入到世界的构建与诠释的时候，也就开启了有关于新技术所带来的新问题的伦理探究。
——（摘编自闫宏秀《数据挖掘技术与调节：世界、世界的诠释与伦理的内化》
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 数据挖掘技术是一项关于数据的技术，旨在从大量数据中抽取挖掘潜在知识和信息。
B. 人类存在场所所以被调节，是因为数据挖掘技术对其数据化处理的方式是选择性的。
C. “不在场的在场”指人类存在方式以数据呈现后，让历史得以再现而带来的现场感。
D. 数据挖掘技术既参与世界的构建与诠释，又探究着大数据时代技术提出的伦理问题。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章借助“数据挖掘技术”的特征，分析了数据挖掘技术被使用中，人感知世界的方式。
B. 通过讨论数据挖掘技术对人类存在及人类诠释世界的影响，文章将论证推向了深人。
C. 文章提出了数据世界里的在场与不在场的存在形式，并举例说明了二者转换的表现。
D. 文章通过分析数据挖掘技术使用过程中形成的新现象，对技术与人的关系作了论证。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 数据自然界是数据挖掘技术对现实世界的解读与呈现，与现实世界并非一对应关系。
B. “刷存在感”“点击率”，可以看出人们对借助数据完成自身存在认同这种方式的认可。
C. 驾驶员使用车载导航时，是依靠数据与其所呈现的图景的某种关联，来了解环境的。
D. 如果现实世界没有提供有用的数据，数据挖掘技术使用者就不能发现有用的知识信息。
参考答案：
1. B    2. D    3. D
【1题详解】
本题考查学生对文本内容的筛选和理解概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对辨析，寻找细微的差别确定答案。此类题目一般采用排除法或者直选法。本题要求选出“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。 A项，“数据挖掘技术是一项关于数据的技术，旨在从大量数据中抽取挖掘潜在知识和信息”说法扩大范围，原文说“数据挖掘的基本目标是┄”。C项，“让历史得以再现而带来的现场感”曲解文意，原文为“存在的历史以数据库的方式呈现”。D项，“数据挖掘技术既参与世界的构建与诠释，又探究着大数据时代技术提出的伦理问题”句意关系有误，原文是“数据挖掘技术以参与的形式进入到世界的构建与诠释的时候，也就开启了有关于新技术所带来的新问题的伦理探究”，不是并列关系。故选B。
【2题详解】
本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的分析把握能力，同时考查对文本内容的理解和辨析能力。解答此类题，要通读文章，梳理文章结构，理清论点与论据之间的关系，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。 D项，“对技术与人的关系作了论证”理解片面，原文说“是新技术背景下人、技术与世界关系的具体表现”。故选D。
【3题详解】
本题考查筛选整合信息，把握文中观点态度能力。解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题要求选出“根据原文内容，下列说法不正确的一项”， D项， “如果现实世界没有提供有用的数据，数据挖掘技术使用者就不能发现有用的知识信息”说法绝对，原文说“另一方面，将不在场的可以转换为在场的，如通过对某人身体数据的采集，商场可以为不在场的某人提供在场的服务”。故选D。
【点睛】第2题解答时首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。
2. 阅读下文，完成第1—6题。（16分）
   雅俗之伪：二人转的生态学
　　①我国有丰富的民间文化艺术资源，优秀的民间文艺滋养着主流文化。新世纪以来的非物质文化遗产运动，使衍生于农耕文明的民间文艺受到主流意识形态前所未有的重视。民间文艺的传承传播呈现出从官媒、精英到民众、社区的反哺状态。就二人转传承传播的现状而言，像赵本山这样有着极高社会身份和社会影响力的二人转的传承者，正是在和央视、尤其是“春晚”的推动下，充分发挥自己的明星效应和聪明才智，将二人转这一原本主要在东北乡野生存的民间艺术进行了有效的挪移，重新赋予了二人转以新的生机。
②根据展演形态和空间的变化，二人转的类型也不同。广场二人转满足了生活在东北黑土地上不同群体的闲暇需求，它与黑土地人们的生产生活水乳交融，成为后来诸多形态二人转之母。剧场二人转的盛行是在新中国成立后的上世纪五十年代，随着时代变化，它多了对新社会、新时代的歌颂和对旧社会、旧时代的批判。当下的剧场二人转的演者，会根据自己对二人转的理解和对受众欲望的解读，在经济利益和名誉追求最大化的驱使下，使自己的表演在雅俗警戒线上下游移。现代传媒的传播手段使二人转节目变成一种音像制品出现在市场，并拥有了自己的消费者，媒介二人转因其传播的便捷，将广场二人转和剧场二人转最大程度地散布到生活世界的各个角落。
③民间艺术是伴随民众的日常生活产生、传承和演变的，凝聚着人们对自然、社会的基本认知，是民众的一种生活方式与习惯。在任何一种有着生命力的民间文艺那里，雅俗是一体的，雅俗的区分，主要的体现在这些民间文艺展演的现场，是由特定的时间、空间、演者、观者、展演内容与形式等互相影响、制约并合力决定的。
　　④在今天的中国，农耕文明、工业文明、信息文明等多种文明混融并存的状态下，任何一种艺术如果只能满足小部分人一时的兴趣和欲望，都将不会具有长久的生命力。虽然难于将之与公民意识、公民社会等联系起来，但在政治、文化、市场、传媒、明星艺术家的相互合作下，二人转在剧场内外、舞台上下、荧屏里外的红火，正是因为它在相当意义上满足了不同人群不同语境和心境下的欲求。
　　⑤在央视春晚二人转的红火大潮中，一直持续不断与之相伴的是指其低俗、庸俗、媚俗的批评之声，这既与批评者对民间文艺的陌生有关，也与代表主流意识形态的央视与明星赵本山之间的博弈有关，还与媒体过度热心的应景炒作、快餐写作、对经济利益最大化的追求和当政者对变化中的文化艺术市场管理经验不足等密切相关。
　　⑥要提供多样并满足当下有着不同思想意识的不同群体需求的文艺产品，需要决策部门和生产者深入调查了解这些群体的生活状态、心态与需求。在电视、网络等传媒能裹挟政治和市场前行的当下社会，包括央视在内的主流媒体过分包装并依赖了赵本山。
⑦无论怎么看，二人转的传承传播都如一片森林，其中有参天大树，有高高矮矮的灌木，还有花花草草。在不同气候条件下，大树可能枯萎或自燃，灌木可能生长。传承者有自己的识别，有自己的选择，有其自发的平衡机制，这是官媒精英不应该视而不见的。政府职能部门倡导正面积极的意识形态、健康的娱乐方式是必要的，但不要试图控制一切。民众娱乐需求是多层次的，尤其是在这个信息传媒发达的媒介社会。媒介社会不是一个“熟人社会”，它凸显的是个体、异质、多元与新颖、新鲜、刺激。    。因此，不应一刀切地给二人转定性，让所有的二人转都成为“绿色”。只有实现多元发展，赵本山是否继续在春晚演出，才不会成为一个问题。
（选自《读书》2012年第2期，有删改）
1.解释第①段中加点词“反哺”在文中的意思。（2分）
2.概括第②段的主要内容。（2分）
3.联系全文，简析第③段在文中的作用。（2分）
4.把下列语句组织起来填入第⑦段方框中，语意连贯的一项是(    )(3分)
⑴绝大多数观者都说不会和家人一起去看二人转
⑵雅俗的杠杆自然向俗倾斜也就不足为怪了
⑶这样，观者之间的基本关系是陌生的
⑷在当下剧场二人转的现场
⑸公共空间的演出反而成了私密的
A.④①②③⑤  B.⑤④③②①   C.④①③⑤②   D.⑤①②④③
5.下列对本文理解不正确的一项是（      ）（2分）
A.目前的二人转已成为大众文化、流行文化和媒介文化的一部分。
    B.批评二人转低俗与媒体的炒作及人们过度追求经济利益等相关。
    C.当前的主流媒体和公共演出空间对赵本山的包装和依赖过分了。
    D.文章认为，必须使二人转成为正面的积极健康的民众娱乐方式。
6.根据本文第⑦段的观点，谈谈你对下面关于“海派清口”不同评论的看法。（5分）
近年走红的周立波的“海派清口”，是从上海滩的单口滑稽、北京的单口相声等曲艺表演样式中汲取精华发展而成的。对此，有人认为，他的表演能够及时地捕捉当下社会生活的热点问题，以老百姓喜闻乐见的语言艺术形式和轻松诙谐的表达，诠释了海派文化的魅力，融化着世俗精神、平民意识，体现着市民文化的乡土美。也有人批评他在舞台上，油头粉面，喜欢高谈阔论却一再显出功底浅薄，低俗的嬉笑怒骂，只落得一地鸡毛，是一个失根的“白相人”（玩家）。
参考答案：
1.民间文艺本来滋养着主流文化，主流意识形态（1分）给予民间文艺前所未有的重视（1分）。（从官媒、精英前所未有的重视民众、社区）。
2.介绍了二人转的三种类型及其特征。
3.承上启下。上承民间艺术是与民众生活方式与习惯的关系（1分），下启民间文艺的雅俗问题（1分）。（不分析，不给分）。
4.C
5.D
6.上述两种评论，虽有合理成分，但都失之偏颇。（1分）我们既要倡导正面积极的健康的娱乐方式，也要考虑民众娱乐多层次的需求，媒介社会是个体、异质、多元的，民众需要新颖、新鲜、刺激。周立波的“海派清口”来自民间艺术，在艺术的园地里，什么艺术都有自己识别、选择、平衡的机制。我们不应一刀切地给“海派清口”定性，只有实现多元发展，民众才会自主选择。（引用文中观点1分；分析现象1分；结论1分；表达准确、逻辑严密1分）
3. 阅读下面的文字，完成（1）﹣（4）题。
聚  宴
符浩勇
    下班的时候，阿炳打来电话说，让我到他的城南音像店去一下。
    我犹豫了，从我这儿到他的城南音像店几乎绕大半个城，下班这当儿车流人河，我蹬自行车就得大半个小时呢。我说，有什么事就在电话里说吧？
    阿炳没有多说什么，只说来一下就知道了。随即，他挂了电话，那口气仿佛有什么不见面就不好说或不能说的。
    我了解他的执拗，知道跟他再说也不会有变，只好骑自行车绕道城郊向着城南蹬去。
    我和阿炳认识是在朋友的饭局上。席间，他几乎不动声息，比我的话还少。有好事者欺我不胜酒力，企图借势灌醉我，吵嚷之间，他竟横身夺过我的酒杯往他嘴里倒。这让我一下子就记住了他。
    那晚，阿炳送我回家，到了我楼下，有个孕妇跪在街边，面前摊着一张白纸，写着歪歪扭扭的字，不用看也能猜出大概内容。我竟发现阿炳搀扶着我时，也不忘掏出五元钱丢在纸上……
    没想到，我绕道城郊走，路上行人并不稀疏，一条本不宽敞的小路被挤得更窄小了。丁字路口处，那堵围墙后破败的院落，是阿炳曾经上班的地方。阿炳告诉过我，他是参加工作三年后听人鼓弄下海去的，却什么也没捞着。如今好不容易在城南租个小铺面开了一家音像店，赚利很薄，刚能抵上养家糊口。但阿炳乐在其中，按他的话说，别看音像店门脸小，声乐的世界可大着呢。我和他一来二往混熟后，不时就相邀小聚，大多是到郊外农家菜馆去，要几样应时的小菜。阿炳酒量并不见好，独独喜欢三春椰酒，喝到醉眼曚昽时，便学着电视里的广告词，戏说你好我也好。由此我常常想起认识他的那个宴席上他为我挡酒，心里便陡增些许敬意。
    街边车水马龙，一个老汉沿街乞讨着。记不清多少次了，我和阿炳走在街边，见到乞丐或残疾人，他总是像准备好了似的，悄然丢下三五元钱。我说，那些都是装出来的。有电视台采访一位在街边乞讨的孕妇，结果她拔腿就跑，原来大肚子是垫起来的。他听了只是笑笑。我知道他未必相信我的话，或者就不打算相信。有一次，我明知不能说服他，却还是说：“你就图个心安？”他却说：“不是心安不安。只要他们高兴，而且这付出也是我能承受的。”
    也许这只是缘起。后来一件窝囊透顶的事，弄得我的心情很不平静，想必阿炳的心情也不会平静。
那是朋友的朋友介绍的朋友的朋友，从贵州大山里赶来，办了一个小型慈善讲座。主讲人林山似乎还没有抖落从远山而来的疲惫，他给我们看了九幅富有感染力的照片﹣﹣木板钉成的墙壁、渴求的眼神、龟裂的手指等等，诉求贵州远山深谷里教育亟待拯救。他的演说声泪俱下，震撼了在场所有的人。现场募捐时，我掏了600元，阿炳捐了2000元。我知道那是他筹集的进货款。那时，他的音像店几乎没有进账。
    事后一个月，阿炳似乎还没有从贵州的大山里走出来。他说，如果可能，真想去贵州支教，哪怕是一个月。于是我设法联系朋友的朋友，可是林山似乎人间蒸发了，倒是打听到那天在场41人捐了16.4万元。朋友的朋友找到朋友，说是林山的手机关了，他们也只是在一家网站上认识林山的。我特意上了那个网站，网站上有林山贴的很多图片，色括演讲现场见到的那些照片；还有很多帖子，呼吁社会关注贵州大山里的孩子。林山失踪后，网站上的资料也就停止了更新。种种情况表明：我们受骗了。但阿炳并无失落，他始终相信他固执的直觉：林山深遂的眼眸里燃烧着诚意……
    一年过去，我和阿炳仍会在朋友聚会小酌时相互关照，但我心里不觉有点生分，害怕他会提起因我的冒失而引致的尴尬结果。渐渐地，我甚至觉得他每一次对我的笑都意味深长。但阿炳像没有发生任何事一样，对捐助贵州大山的事只字不提。不时，我和他还是相约到郊外农家菜馆去，依旧是点几样应时小菜，酒还是熟识的三春椰酒，却未见他再沉醉过。上周末，阿炳外埠的朋友来了，我还应邀到城郊农家菜馆去赴宴；今天周四，他打来电话非让我去找他，究竟有什么事不能电话里说呢？
    远远的，我听到从阿炳的音像店里飘出来天籁般的旋律，正想呆在街边沐浴一番。不想阿炳从店里出来了，不容我迟疑，催我进屋。
    屋里不大的空间，摆了一张扁形饭桌，放着一瓶贵州醇白酒，还有外买的几样小菜，却摆了三个座位。我机警地问：“还有谁？”
    只见阿炳抖出一张发皱的都市报，神情有些异样，他说：“还记得吗？那位贵州大山来的林山，他，他没有骗我们，他是在回贵州途中遭遇不测的……好在那个无意伤害他的人发现了那些钱（捐款）的来路……最终那些钱用在山区小学的建设上了……”
    那晚，我和阿炳都喝得酩酊烂醉；那晚，我和阿炳畅游在音乐的潮浪里，我只记得阿炳的眼眸里好亮好亮。                                      
（选自《第六届小小说金麻雀奖获奖作品》，有删改）
（1）下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是　　
A．小说开头写阿炳叫“我”到他的音像店去，却不肯在电话中告诉“我”究竟有什么事，这一方面给读者留下了悬念，一方面也暗示阿炳想要告诉“我”的事情不同寻常。
B．小说第五段将饭局上有些好事者对“我”的态度与初次见面的阿炳对“我”的态度进行对比，委婉地批评一些人不顾他人健康强行劝酒的不文明餐桌风气。
C．小说第八段写“我”看到“一个老汉沿街乞讨”的场面，触景生情，不觉回忆起“我”与阿炳交往中的一些小事，并为阿炳屡屡不听“我”的提醒和劝告而感到遗憾。
D．“我”冒失地鼓动阿炳把两千元的进货款捐给了林山，林山携善款失踪后，“我”感到特别窝囊，心情很不平静，见到阿炳时感到不自在，怀疑他内心对“我”有所不满。
E．小说倒数第二段用三个省略号，一方面是为了省略枝节，简明扼要地交代林山失踪的真相；一方面是为了再现阿炳说活的语气，表现他沉痛而又略感欣慰的心情。
（2）小说中的阿炳是一个怎样的人？请结合文本简要分析。
（3）小说中的“我”这一人物形象有哪些作用？请简要分析。
（4）这篇小说在收入作者的一部小说集时，标题被改为“拯救”，你认为“聚宴”和“拯救”这两个标题哪一个更好？请结合文本简要阐述理由。
参考答案：
参考答案：
（1）AE  （答A给3分，答E给2分，答C给1分，答B、D不得分，答三项或三项以上不得分。）
（2）①豪爽仗义。初次见面时，看“我”被人灌酒，尽管自己酒量不行，仍挺身为“我”挡酒。 ②心地善良，坚信人性的善良美好。看到乞讨者总是毫不犹豫地给钱；捐出筹集来的全部进货资金资助贵州山区教育；在林山带着捐款失踪，种种情况表明我们是受骗了的情况下，坚信林山不是骗子。③知足常乐。经营音像店利润微薄，仅够糊口，仍乐在其中。（6分；答出一点给2分，意思对即可）
（3）①“我”作为小说中的叙事者，以切身的见闻和感受来讲述阿炳的故事，增强了小说的真实性和抒情性，更加感人。②“我”作为小说中的线索人物贯穿全篇，“我”应邀去阿炳家一路上的所见所想使现实与回忆巧妙对接，使小说内容多而不乱，结构紧凑。③“我”侧面烘托了阿炳的形象。“我”与阿炳对待乞讨者的不同态度形成鲜明对比，有力反衬出阿炳的可贵品质。④“我”的形象丰富了小说的内涵。“我”有心行善但又总担心上当受骗，这种犹疑的心理代表了社会中很多人的真实心态，增强了小说的现实意义；“我”的转变表达了要相信善良的主题。（6分；答出一点给2分，答出任意三点、意思对即可）
（4）示例一：“聚宴”更好。理由：①“聚宴”是小说的情节框架，其他相关事件有机融入其中，使作品收放自如，结构严谨。小说以阿炳打电话邀“我”去他的音像店参加“三人”聚宴为框架，将“我”在赴宴路上的所见所想所感巧妙自然地融入其中。②“聚宴”是小说的主要内容。小说多次写到“聚宴”的情景，“我”与阿炳是在宴席上相识的，后来又常相邀小聚农家菜馆，林山失踪的真相也是在阿炳家的餐桌上揭晓的。③“聚宴”朴素含蓄，看似平淡客观，既不揭示主题又不渲染情感，但却给人留下更多品味琢磨的空间。
示例二：“拯救”更好。理由：①“拯救”概括了小说的核心情节。核心情节是林山为拯救贵州偏远落后山区教育辛劳奔走，“我”和阿炳在他感召下为拯救山区教育而捐出善款，因此“拯救”二字是精当的概括。②“拯救”体现了小说的主题。小说通过描写阿炳、林山的行为，以及“我”由怀疑到相信人性的真诚这一转变，肯定了献出爱心拯救他人的精神。③“拯救”虚实兼备，言简义丰。“拯救”具有双重含义，既指阿炳、林山和“我”救助他人的行为，也指“我”灵魂上获得的救赎。④“拯救”突出了阿炳乐于助人的品质。
（8分；“观点”2分，“理由”答出一点给3分，答出任意两点、意思对即可）
【考点】小说阅读。
【分析】（1）赏析小说的思想内容与艺术特色，能力层级D．
（2）赏析小说人物形象，能力层级D．
（3）分析次要人物的作用，能力层级C．
（4）探究小说标题，能力层级F。
【解答】（1）赏析小说的思想内容与艺术特色，能力层级D．
B项“委婉地批评了一些人不顾他人健康强行劝酒的不文明餐桌风气”理解有误，应该是表现阿炳的豪爽仗义；
C项“为阿炳屡屡不听‘我’的提醒和劝告而感到遗憾”理解不够准确，是为了突出阿炳的善良；
D项“‘我’冒失地鼓动阿炳把两千元的进货款捐给了林山”“怀疑他内心对‘我’有所不满”于文无据。
（2）赏析小说人物形象，能力层级D．解答时要抓住相关情节内容与人物描写方法分析概括。本文主要 运用动作描写和语言描写刻画人物形象。
如：“他竟横身夺过我的酒杯往他嘴里倒”表现阿炳的豪爽仗义；“如今好不容易在城南租个小铺面开了一家音像店，赚利很薄，刚能抵上养家糊口。但阿炳乐在其中，按他的话说，别看音像店门脸小，声乐的世界可大着呢”表现他的豁达、知足常乐；“阿炳搀扶着我时，也不忘掏出五元钱丢在纸上…”表现他的善良、乐于助人。
（3）分析次要人物的作用，能力层级C．解答时主要从情节、人物、主旨几个方面分析。
“我”采用的是第一人称的写法，增强了故事的真实性；“我”贯穿小说的始终，起着线索的作用，是情节紧凑；“我”烘托主要人物阿炳的形象，更能突出阿炳的形象特点，进而凸显小说主旨，丰富小说内涵。
（4）探究小说标题，能力层级F。本题是开放型题目，两种观点均可。解答时要立足文本，从小说情节、人物、主旨几个方面探究。
如：聚宴”更好。理由：①“聚宴”是小说的情节框架，其他相关事件有机融入其中，使作品收放自如，结构严谨。小说以阿炳打电话邀“我”去他的音像店参加“三人”聚宴为框架，将“我”在赴宴路上的所见所想所感巧妙自然地融入其中。②“聚宴”是小说的主要内容。小说多次写到“聚宴”的情景，“我”与阿炳是在宴席上相识的，后来又常相邀小聚农家菜馆，林山失踪的真相也是在阿炳家的餐桌上揭晓的。③“聚宴”朴素含蓄，看似平淡客观，既不揭示主题又不渲染情感，但却给人留下更多品味琢磨的空间。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的材料，完成下面小题。
（1） 子曰：“食夫稻，衣夫锦于女安乎？”
      曰：“安！”
     “女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”
（《论语·阳货》）
（2）（子桑户、孟子反、子琴张三人为莫逆之交）子桑户死。未葬。孔子闻之，使子贡往侍事（助治丧事）焉。或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”子贡趋而进曰：“敢问临尸而歌，礼乎？”
（《庄子·大宗师》）
（3）子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。
（《论语·公冶长》）
（4）子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
（《论语·子罕》）
（5）佛肸召，子欲往。子路曰：昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
（《论语·阳货》）
21．面对春秋末期的时代环境和个人处境，孔子对政治先后流露出哪些思想倾向？
（5）__________________________（3）_________________________
22．孟子反、子琴张在丧礼上的表现有何特点？他们这样做的原因有哪些？
参考答案：
21．    （1）．（5）积极入世，为人所用    （2）．（3）若道不行，避居海外   
22．他们临尸鼓琴而歌，并无悲伤（答“不拘形迹”“放浪不羁”亦可）。他们认为死亡是返回真境（或“反真”），是一种大解脱，所以泰然、欣然面对死亡，超脱地看待生死。
选自：《论语》   作者：孔子    年代：春秋
21．试题分析：根据对文意的理解和题干的把握，本题可以作答为，积极入世，为人所用   ；若道不行，避居海外。
点睛：本题考查的是对文意理解和分析概括类试题，考生要注意结合文段准确概括和筛选。这类试题一般都要结合对文本的仔细阅读，逐条概括和分析文本的内容。
22．试题分析：简答题的信息筛选基本也是人物的某种品质，事情的原因的分析，物象的特征等，注意找到对应的文中的相应的句子，然后翻译，注意题干的要求是用原文的词语还是自己的话。此题他们临尸鼓琴而歌，并无悲伤（答“不拘形迹”“放浪不羁”亦可）。他们认为死亡是返回真境（或“反真”），是一种大解脱，所以泰然、欣然面对死亡，超脱地看待生死。
5. 文言文阅读
杨业，并州太原人。父信，为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。
太宗征太原，素闻其名，尝购求之。既而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。继元既降，帝使中使召见业，大喜，以为右领军卫大将军。师还，授郑州刺史。帝以业老于边事，复迁代州兼三交驻泊兵马都部署。会契丹入雁门，业领麾下数千骑自西陉而出，由小径至雁门北口，南向背击之，契丹大败。以功迁云州观察使，仍判郑州、代州。自是，契丹望见业旌旗即引去。
雍熙三年，大兵北征，以忠武节度使潘美为云、应路行营都部署，命业副之，然失利。未几，诏迁四州之民于内地，令美以所部之兵护之。时契丹国母萧氏与其大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐领众十余万，复陷寰州。业谓美等曰：“今辽兵益盛，不可与战。”监军王侁曰：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。”
将行，泣谓美曰：“此行必不利。”因指陈家谷口曰：“诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，俟业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。”美即与侁领麾下兵阵于谷口。自寅至巳，使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘灰河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。业力战，自午至暮，果至谷口。望见无人即抚膺大恸再率帐下士力战身披数十创士卒殆尽业犹手刃数十百人。马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没焉。业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶？”乃不食，三日死。
12．下列文中，画线波浪线部分断句，正确的一项是（    ）（2分）
A．望见/无人即抚膺/大恸再率/帐下士力/战身披数十创/士卒殆尽/业犹手刃数十百人
B．望见无人/即抚膺大恸/再率帐下士力战/身披数十创/士卒殆尽/业犹手刃数十百人
C．望见无人/即抚膺大恸/再率帐下士力战/身披数十创/士卒殆尽业/犹手刃数十百人
D．望见无人即抚膺/大恸再率帐下士/力战/身披数十创/士卒/殆尽业犹手刃数十百人
13．下列对文中加点词语的相关内容解说不正确的一项是（     ）（2分）
A．男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。
B．迁， 古代称调动官职，一般指升职：升迁。也有贬谪、放逐之意。如迁谪、迁客、“左迁”，就是贬官。
C．诏，指上级给下级下的文书或命令。
D．契丹，我国古代北方少数民族，曾建立北方重要封建政权“辽”。
14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）（2分）
A．杨业败至谷口却不见埋伏的援军，自知必死无疑，却仍不投降，力战至被俘，绝食而死。
B．杨业为了保全太原城中的百姓的生命而劝北汉主刘继元投降北宋，而并非是贪生怕死。
C．杨业不主张正面与辽军作战，但是王侁怀疑他另有图谋，杨业为了表明清白和勇敢，决定首先出战。
D．杨业年青的时候就喜欢骑马射箭，暗用兵法运用鹰犬逐雉兔，所以每次畋猎所获得的猎物总要比同伴多一倍。
参考答案：
12．B

13．C．
14．D．

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
13．
试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。诏，指皇帝所发的文书命令。故选项C错。
考点：识记文学常识。能力层级为识记A。
14．D
试题解析：本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力。在解答时，先要准确理解题干文句的含意，再推敲各选项文句所表达的内容是否与题干文句契合。“我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔”是拿以后为将用兵和现在用鹰犬逐雉兔打比方，表现自己的报国思想。故选项D错误。
考点：筛选文中的信息。能力层级为C。
【文言文翻译】
杨业是并州太原人。父亲杨信，担任后汉麟州刺史。杨业少年时性格豪爽，不拘小节，喜欢仗义行侠，善于骑马射箭，喜爱打猎。每次打猎，所得猎物总要比同伴多一倍。杨业曾对他的同伴说：“我以后当将军领兵打仗，也会像（打猎时）用鹰犬去追逐野鸡和兔子一样。”他青少年时代奉事北汉皇帝刘崇，担任保卫指挥使，并以勇猛矫健而闻名。经过多次提升以后，出任北汉建雄军节度使。在战争中多次立功，所到的地方每战必胜，北汉人都称他为“杨无敌”。
宋太宗亲征北汉至太原，平日早就听说杨业的名声，曾经出重金想购求他。不久太原城在宋军的包围下已成了一座孤城，形势危在旦夕，杨业劝北汉主刘继元主动投降，以保全太原城中百姓的生命。刘继元投降后，宋太宗派遣宫中的使者召见杨业，十分高兴，让杨业担任右领军卫大将军的职位。（出征北汉的）大军凯旋回朝后，又加授杨业郑州刺史之职。宋太宗认为杨业在边防事务方面富有经验，又升任他为代州兼三交驻泊兵马都部署。正当契丹军队侵入雁门关，杨业率领部下数千骑兵从代州北面的西陉寨出发，从小路赶到雁门关的北口，由北向南从契丹军队的背后发动攻击契丹，将契丹军队打得一败涂地。因立有战功，杨业被升为云州观察使，仍判郑州、代州事。从此，契丹军队一看见杨业的军旗，就立即领兵逃走。
雍熙三年（986），宋朝军队开始了对契丹的大举征伐，任命忠武军节度使潘美为云、应路行营都部署，命令杨业为潘美的副手，然而打了败仗。不久，宋太宗下诏书，要将云、应、寰、朔四州的居民迁往内地，命令潘美等人率领部下的军队护送这些居民。这时，契丹皇太后萧氏与她的大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐一起率领十几万军队重新攻陷寰州。杨业对潘美等人说：“现在辽国军队正处在士气最旺盛的时候，不能同他们交战。”然而，监军王侁说：“您一向被人称为‘杨无敌’，怎么现在遇到敌人却逗留徘徊不与交战呢？莫非您还有其他的意图吗？”杨业说：“我并非贪生怕死，只是因为现在时机对我方不利，白白牺牲士兵而不能立功。（既然）  现在您拿不愿牺牲来责备我，那我就在你们之前首先出战。”
临出兵前，杨业流着眼泪对潘美说：“这次出兵必定失败。”于是，杨业指着（代州西北的）陈家谷口说：“请各位将军在这里埋伏下步兵和弓箭手，分成左右两翼准备支援。等我战败退到这里时，你们就用伏兵从左右两边夹击敌军救援我。不然的话，只怕我会全军覆灭，不剩一人了！”潘美就与王侁带领部下士兵在陈家谷口排好阵式。从寅时一直守到巳时，王侁派人登上托逻台瞭望前面战场，以为契丹军队被杨业打败逃走，就想与杨业争功，马上带领军队离开陈家谷口。潘美不能阻挡，于是（带领军队）沿着灰河向西南前进了二十里。不久，听到了杨业兵败的消息，潘美立即指挥军队退却。杨业奋力战斗，从中午一直打到傍晚，果然退到了陈家谷口。当他看见陈家谷口没有伏兵时，当即捶胸大哭，随即再次率领部下奋力拼杀。身上受伤达几十处，士兵们也几乎全部战死，杨业还亲手斩杀了百十来个敌人。后来因为战马受了重伤，无法前进，于是被契丹军队俘虏。他的儿子杨延玉也在这次战斗中牺牲。杨业于是仰天长叹道：“太宗皇帝待我恩重，我本来指望可以讨伐敌人、保卫边疆来报答皇恩，谁知却被奸臣逼迫出兵，致遭惨败，我还有什么脸面活下来呢！”于是绝食三天而死。
6. 阅读下面的文言文，完成9-13题。
崔元略，博陵人。，元和十二年，迁刑部郎中。寻除京兆少尹，数月，穆宗即位，命元略使党项宣抚。辞疾不行，出为黔南观察使。初，元略受命使党项，意宰臣以私憾排斥，颇出怨言。宰相崔植奏曰：“比以圣意切在安抚党项，乃差元略往使。受命之后，苦不乐行，言辞之间，颇乖去就。岂有身忝重恩，不思报效？苟非便己，即不肯行。须有薄惩，以肃在位，请出为黔中观察使。”初，崔植任吏部郎中，物议以植有风宪之望。元略因入阁，妄称植失仪，命御史弹之。时二人皆进拟为中丞，中旨果授元略，植深衔之。及植为相，元略以左散骑常侍使于党项；元略意植之见排，辞疾不行，被谴出。长庆四年，入为大理卿。
敬宗即位，复为京兆尹，寻兼御史大夫。以误征畿甸经赦免放缗钱万七千贯，为侍御史萧澈弹劾。有诏刑部郎中赵元亮、大理正元从质、侍御史温造充三司覆理。元略有中助，止于削兼大夫。初，元略有宰相望，及是事，望益减。
宝历元年，迁户部侍郎。时谏官有疏，指言内常侍崔潭峻方有权宠，元略以诸父事之，故虽被弹劾，而遽迁显要。元略亦上章自辨，且曰：“一昨府县条疏，台司举劾，孤立无党，谤言益彰，不谓诏出宸衷，恩延望外。处南宫之重位，列左户之清班，岂臣庸虚，敢自干冒。天心所择，虽惊特进之恩；众口相非，乃致因缘之说。”诏答之曰：“朕所命官，岂非公选？卿能称职，奚恤人言！”然元略终不能逃父事潭峻之名。
宝历二年四月，京兆府以元略前任尹日为桥道使，造东渭桥时，被本典郑位、判官郑复虚长物价，抬估给用，不还人工价直，率敛工匠破用①，计赃二万一千七百九贯。敕云：“元略不能检下，有涉慢官，罚一月俸料。”时刘栖楚自为京兆尹，有觊觎相位之意。元赂方在次对，又多游裴度门，栖楚恐碍己，以计摧之，乃按举山陵时钱物以污之。
太和三年，转户部尚书。五年，出为东都留守。十二月卒，废朝三日。
(节选自《旧唐书》
【注】①破用:费用，耗费。
9、对下列加点的词的解释，不正确的一项是()
  A.比以圣意切在安抚党项    比:近来
  B.言辞之间，颇乖去就      乖:违背
  C.须有薄惩，以肃在位      肃:严肃
  D.中旨果授元略，植深衔之  衔:怨恨
10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()
  A.物议以植有风宪之望      不赂者以赂者丧
  B.元略因人阁