江西省萍乡市井冲中学2020-2021学年高二语文下学期期末试题含解析.docx

江西省萍乡市井冲中学2020-2021学年高二语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。在信息化时代，体能与机械能不再成为生产的主要动力，智能成为发展的决定性因素和权威性标准，而互联网的普及、人工智能的广泛运用则进一步将这种决定性与权威性推向顶峰。信息是什么？通常的意思是音讯消息及其内容和意义。从本质上讲，信息是事物存在方式和运动状态的属性，是客观存在的事物现象，但是它必须通过主体的主观认知才能被反映和揭示。从历史唯物主义的立场来看，信息与人的关系实质上就是人的意识与客观世界之间的沟通。客观世界所包含的各种信息通过与人的感官的相互作用进入人的意识，并在人的大脑中进行加工和处理，被翻译成人与人之间可以交流的语言再现出来。人类语言成为这种被意识到的信息存在的唯一載体。因此，信息与人的关系的本质可以表述为，人是信息的主宰者，信息为人所控制，为人服务。然而，这种关系在信息化社会遭遇了或正在遭遇颠覆性的挑战。从人的发展的角度来说，人们，包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的自由全面发展莫定了基础。有了这样的共识，人们放松而理所当然地沉醉于数字化信息带给我们的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰是这种人对信息逐渐形成并且巩固的心理依赖，将信息与人的本质关系置于了深刻的矛盾之中。学科#网如前所述，现实中的信息必须以人类语言作为自己的唯一载体。信息化时代诞生了一种特殊的语言，这种语言就是用以再现被人脑加工处理后的信息，并使之能够被认识、被理解、被获取、被保存、被利用以及被再造的计算机语言。计算机语言虽然也是人类创造，并且也逐渐被广泛使用，但是其背后支撑它的强大的计算机技术却掌握在少部分专业人士手中，公众被远远地甩到了高科技发展的边缘，他们只能按照少数人事先设定的程序和规则在仅有的范围内去选择，成为数字化产品的被动接受者。数字化信息及其技术形态越多地深入到我们的生活，我们就越严密地被少数人的思维所控制，且这种控制最终会表现为信息对人的控制。现代信息及其技术形态能够广泛参与人类的知觉活动、概念活动甚至情感性活动，形成对人的智能的精确模拟，这使它得以摆脱对人的依赖性，成为与人对立的异己力量。这种科学技术与人的矛盾关系，是否意味着，随看信息化社会的发展，人及其社会的深刻信息化与人工智能超越人脑的对信息处理的强大功能，将把人类推向被奴役者的终极命运？面对网络普及和信息泛滥，我们要从华丽的科技陷阱和繁杂的信息现象当中超拔出来，确立起人与科技和信息之间主体与对象、控制与被控制的合理关系。（节选自张志宏信息化时代人的精神困境与文化救赎，有删改）1. 下列对“信息”相关内容的理解，与本文不相符的一项是A. 信息通常的意思是音讯消息及其内容和意义，现实中的信息以人类语言作为自己的唯一载体。B. 信息是由主体主观认知反映、揭示出的事物存在方式和运动状态的属性。C. 信息与人的关系实质是客观世界与主观世界的沟通，人的主宰地位始终不会动摇。D. 信息通过与人的感官的相互作用进入意识，并被大脑加工处理为可交流的语言再现出来。2. 下列表述，符合本文文意的一项是A. 信息化实现了人的自由全面发展，正是因为有了这样的共识，所以人们开始沉醉于数字化信息带来的快感。B. 计算机语言是一种特殊语言，用以再现由人脑加工处理后的信息，并使之能够被认识，被理解，被保存，被利用，被再造。C. 在信息化时代的今天，公众已经完全被掌握计算机技术和计算机语言的少数专业人士奴役。D. 随着现代信息技术的纵深发展，科学技术与人类最终会形成不可调和的二元对立格局。3. 下面所列当今现象，不能体现倒数第二段所说“科学技术与人的矛盾关系”的一项是A. 习惯使用电脑打字的人常常感慨，有些字不会写了，有些字写不好了。B. 家务机器人、自动驾驶汽车开始进入生活，使很多人逐渐由“不用干”变成了“不会干”。C. 智能手机功能越来越多，越来越强，给人们方便的同时，也使一些人患上严重的手机依赖症。D. “阿尔法狗”程序战胜顶级围棋大师后，职业棋手们纷纷采用智能软件辅助训练，提高水平。参考答案：1. C 2. B 3. D【1题详解】试题分析：筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。C项，曲解文意，“人的主宰地位始终不会动摇”错，原文是“人是信息的主宰者，信息为人所控制，为人服务”。点睛：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”， 错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。【2题详解】试题分析：本题考查筛选信息的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。A项，曲解文意，“信息化实现了人的自由全面发展”错，原文是说“从人的发展的角度来说，人们，包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的自由全面发展莫定了基础”。C项，说法太绝对，“公众已经完全被掌握计算机技术和计算机语言的少数专业人士奴役”中“完全被”说法绝对，原文是“数字化信息及其技术形态越多地深入到我们的生活，我们就越严地被少数人的思维所控制，且这种控制最终会表现为信息对人的控制”。D项，说法绝对，“最终会形成不可调和的二元对立格局”错，原文是“这使它以摆脱对人的依赖性，成为与人对立的异己力量。这种科学技术与人的矛盾关系，是否意味着，随看信息化社会的发展，人及其社会的深刻信息化与人工智能超越人的对信息处处理的强大功能，将把人类推向被奴役者的终极命运？”只是猜测。【3题详解】试题分析：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。比如本题D项，关于科学技术与人的矛盾关系，原文中说的是“这种科学技术与人的矛盾关系，是否意味着，随看信息化社会的发展，人及其社会的深刻信息化与人工智能超越人的对信息处处理的强大功能，将把人类推向被奴役者的终极命运？”，强调的是“被奴役者”，而D项中“职业棋手们纷纷采用智能软件辅助训练，提高水平”，并没有奴役，被控制，所以选D项。2. 阅读下面的文字，完成下面小题。中国古代文学数千年的历史不仅产生了经典，而且产生了丰富的经典类型，各经典类型之间并不都处于平行并列的层次，有的还互有交叉。作为研究者，重要的是努力还原这种类型形态上的固有丰富性。“六艺”本身虽然主要并不被作为文学经典来看待，但在正统的文学观念看来，所有的文学作品却都要在“道文合一”的意义上回溯于它并以它为评价的标准。因此，从文学经典的类型这个角度看，“六艺”具有确定无疑的“大经典”地位，其他与之相比只能是“小经典”。就文学经典来说，以秦汉文和过秦论为例，秦汉文是大经典，过秦论则是秦汉文中的小经典。不同的时代审美风尚不同，对文学作品的接受也有差异，所以每一个朝代人们心目中的经典也都会发生一些变化或调整。先秦人虽然未必有像我们现在这样明确的文学经典，但对诗经等典籍显然极为熟悉，其成为教育和训练外交辞令的一项重要内容。如“赋诗言志”“断章取义”等，如果在外交场合运用得当可收“不战而屈人之兵”之效。汉代人的文学经典是诗骚赋，司马相如的赋尤被推崇。六朝人的文学经典除诗赋外，更开始了一个骈体文的繁盛时代。到了宋代，随着承续韩柳的欧苏王曾等的古文影响日益扩大，一些古文经典的地位也逐渐得到确认和凸显。隋唐以后，随着科举制度的确立，围绕着科举考试科目也产生了策论、经义等供举子临摹、学习的经典范文。有的经典能够远远超出断代的范围，经得起更长时间段的检验，如徐庾的某些骈体文、韩柳欧苏的古文，一直到今天都是脍炙人口的经典。反之，也有不少经典及身而亡，如随着八股取士制度的废除，原先八股文的经典很快被人遗忘。时代经典换一个角度看也就是文体经典。文体是中国古代文学的关注重点之一，每一代都产生了各自有代表性的文体经典，秦汉文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等，所谓“一代有一代之文学”。在各类文体自身的序列里，长期的实践也确立了经典文体的地位。“公开的经典”是指由统治者所确认的正宗经典，“公认的经典”是虽然未被统治者所确认，却是人们所公认的经典。一直到清代，正统的文学批评承认的经典从文体上看是正宗的诗文，而小说、词、戏曲及相关的通俗文学都难以列入。比较典型的四库全书，白话长篇小说与戏曲都不收入，词虽收入，但显得非常勉强。但是，许多上流社会文人与一般民间文人仍然是把它们作为经典的。通过长期的潜移默化，古代文学经典成为沉淀在个人心灵之中的无意识，甚至一个民族和一个文化传统的无意识。(选自中国古代文学的经典，有删改)1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A. 中国古代文学经典的类型十分丰富，而且各经典类型之间除了处于平行并列的层次之外，有的还互相交叉。B. 文学作品都要在“道文合一”的意义上回溯于“六艺”并以它为评价的标准，因而从文学经典的类型这个角度看，“六艺”具有“大经典”地位。C. 诗经等典籍是先秦时期教育和训练外交辞令的一项重要内容，如果在外交场合运用得当可以“三寸不烂之舌”轻松战胜敌军。D. 文体是中国古代文学的关注重点之一，秦汉文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等都有着鲜明的文体特点，它们共同构成了中国古代文学的文体经典。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 每一个朝代人们心目中的经典发生的变化或调整导致不同的时代审美风尚不同，造成人们对文学作品的接受也有差异。B. 以秦汉文和过秦论为例，可见大经典往往是由小经典构成的，通过对小经典的研究累积能更好地理解大经典。C. 人们对徐庾的某些骈体文、韩柳欧苏的古文的推崇表明有些经典能够远远超出断代的范围，经得起时间的检验。D. 中国古代不同的朝代产生了各自有代表性的文体经典，这些不同的文体经典集一代人之功，形成世所公认的一些文体特色。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 在对文学经典文体的探讨上，“大”与“小”也兼有价值评判的意义，文学经典可以作出大经典与小经典之分。B. 时代不同，审美风尚会有区别，时代经典也受时代审美风尚的影响，如明清时期盛行的八股文随着八股取士制度的废除而很快被人遗忘。C. 公认经典和公开经典之间可以并列也可以互相交叉，在四库全书中词既属于公开经典也属于公认经典。D. 古代诗文经过时间的磨砺，沉淀在人们心灵之中，已成为我们民族和文化传统的无意识。参考答案：1. B 2. A 3. A1. 试题分析：本题题目是“下列关于原文内容的表述，不正确的一项是”，是考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题B项，错误类型为混淆范围，这属于正统的文学观念。点睛：类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。如该题中B项, 混淆范围，这属于正统的文学观念。3. 试题分析：本题题目是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，是考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题C项，张冠李戴，原文“从文学经典的类型这个角度看”。3. 阅读下面的文字，完成13题。否定与超越是真文学的两面汪涌豪要求文学有否定的特性，与要求它能超越是联系在一起的，甚至是一回事。因为文学的超越既然有从有限到无限的特点，就必然会要求作家对当下持一种怀疑的态度，投去一束冷峻的眼光，然后通过否定与批判，将人引渡到对如何更好地从“生存”进展到“生活”的反思中。一个人如果对活在当下之有限性没有认知，相反，对充满鄙俗气或碎片化的生活非常认可，自然会欣赏“女人像宠物，男人像动物”这样的无聊文学，而觉得战争与和平太长太沉闷；自然会为“只写内分泌，不写内心”这样的爱情小说叫好，而觉得呼啸山庄太冷峻太残酷。他们不知道，也不能理解，伟大的作家与他们不一样。面对生活的种种不完满甚至丑恶，他必定会痛加批斥。如狄更斯的小说荒凉山庄，就有对维多利亚时代英国法律制度与司法体系的批判，对身边“优秀人士”的嘲讽，他称这些人在由太多珠宝商的棉布和细羊毛包裹着的死气沉沉的世界里病态地生活，“他们听不到更广大世界奔腾的声音，在他们围绕太阳旋转时，也看不到更广大的世界”。小说目的在指出向上的路，引人去向更好的未来。否定与超越，在他那里本是一回事。唯此，这部小说的影响远远超出了他的时代，直接启迪了以后艾略特的荒原与卡夫卡的城堡。与超越必否定一样，许多时候，否定也就是超越。揭示现实人生的荒凉境遇，强化文学的否定功能，正有助于凸显文学的超越性品格，从而为理想的张扬，以及最大限度地开启诗化人生创造条件。如果一个作家一味堕入生活，与世沉浮，一味地与生活站在同一个高度，而不懂得超拔自己，成为中流砥柱，那即使再真实的生活，也会被他表现得空洞无比。从这个意义上说，文学的超越性被搁置和忽视，很大程度上正反映了作者本人对现实不合理的漠视，对生活艰难性的规避。说到底，正反映了他否定和批判精神的缺失。总之，我们的作家对于生活，不能只有迎合，没有否定，不能裹在轻软的羊毛毯里，放弃倾听广大世界奔腾的声音，却似乎很能体恤读者劳生的匆忙与压力，说生活已然这样了，就让文学给他们一个童话、一点浪漫，甚或一些轻松与搞笑吧；然后就用各种方式，盗掘到地下，穿越到后宫，或写那种“王子与公主从此幸福地生活在一起”的廉价故事。这是市侩，是乡愿!文学应给儿童以想象，给少年以理想，给成人以希望!文学应该爱土地，为人民!文学是人面对自己的方式，所以它要求从根本上把握，从终极处超越，从而揭示生活的真谛，求取人性的完满。因此，说文学就是文学本身是远远不够的，它是这个时代正在到来的灵魂，有着比我们的想象还要神圣的意义与价值。(节选自20141212光明日报)1下列各项中，关于“文学的否定与超越”的表述不正确的一项是( )(3分)A真正的文学应该兼具否定和超越的特性，二者紧密相连，构成真文学的两面。B作家对当下持一种怀疑的态度，通过否定与批判，才有可能突破有限，向无限进发，才有可能实现超越。C具有超越特性的文学，一定也具有否定的特性；同样，许多时候，具有否定性的文学也就实现了超越。D如果文学的超越性被搁置和忽视，就会在很大程度上反映出作者本人漠视不合理的现实、规避艰难生活的心理。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )(3分)A虽然许多读者认为战争与和平呼啸山庄等名著或枯燥冗长，或缺乏温情，但其实这些作品是真正体现了作者对人类活在当下的有限性的深刻感知的。B狄更斯的小说荒凉山庄旨在指出向上的路，引人去向更好的未来，既有对时代的超越，又有对社会的批判，是超越与否定的完美结合。C如果一个作家懂得超拔自己，成为中流砥柱，不与世沉浮，对现实和人生保持批判精神，那么他的作品相较于一般作品来说也更能体现超越性。D我们的作家用文学去制造一个童话、一点浪漫，甚至是一些轻松或搞笑，是真正体恤了读者劳生的匆忙与压力。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )(3分)A诸如“女人像宠物，男人像动物”这样的缺乏对人生的深刻思考、对现实的怀疑和批判的无聊文学，即便获得了许多读者的追捧，实际上也只是与流俗合污的伪善作品。B狄更斯的小说荒凉山庄对后来艾略特的荒原与卡夫卡的城堡有直接的启迪作用，这说明具有超越性的文学作品其影响就会超出作者所处的时代。C之所以说文学不只是文学本身，是因为文学是人面对自己的方式，它要求从根本上把握，从终极处超越，从而揭示生活的真谛和追求人性的完满。D由文意推知，曹雪芹写红楼梦，并没有使之成为封建大家族奢靡生活的范本，而使之成了一个时代的忠实记录，在痛苦中寻找精神的出离，正体现了文学的超越。参考答案：1.D（原文说“在很大程度上反映了作者本人对现实不合理的漠视，对生活艰难性的规避”。）2.D（原文语意指出这样做“是市侩，是乡愿”，而并非“真正体恤了读者劳生的匆忙与压力”。）3.B（由“这部小说的影响远远超出了他的时代”不能推出“具有超越性的文学作品的影响就会超出作者所处时代”，以偏概全。）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面文言文，完成11-13题。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。（节选自项脊轩志）11.下列句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）A.迨诸父异爨 迨:等到 B.客逾庖而宴 逾：越过C.乳二世乳：喂养D.吾家读书久不效 效：仿效12.下列句中，“于”的意义 和用法与其他三项不同的一项是（ ）A.然余居于此 B.鸡栖于厅C.室西连于中闺 D.而母立于兹13.下列对选文的赏析，不正确的一项是 （ ）A.所选取的材料多出自作者身边的琐事碎语，却无不浸润着他历久不忘的至情。B.从“先是”到“凡再变矣”的描述，却蕴含着作者家道中罗的浓浓悲伤。C.老妪语“至琐细，至无关紧要”，却句句动情；作者自小失母，闻之更心痛，热泪难忍。D.作者忆及母亲往日对自己的关爱、期待和叮嘱，这一切直接引发他“长号不自禁”。参考答案：11.解析：选D。“效”这里指“中功名”。12.解析：选C。此句中“于”为介词“和”，其余几个为介词“在”。13.解析：选D。“母亲往对自己的期待和叮嘱”说法不对。5. 阅读下面的文言文，完成10-13题。孟光字孝裕，河南洛阳人，汉太尉孟郁之族。灵帝末为讲部吏。献帝迁都长安，遂逃入蜀，刘焉父子待以客礼。博物识古，无书不览，尤锐意三史，长于汉家旧典。好公羊春秋而讥呵左氏，每与来敏争此二义，光常譊譊讙咋。 先主定益州，拜为议郎，与许慈等并掌制度。后主践阼，为符节令、屯骑校尉、长乐少府，迁大司农。延熙九年秋，大赦，光于众中责大将军费祎曰：“夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也。衰弊穷极，必不得已，然后乃可权而行之耳。今主上仁贤，百僚称职，有何旦夕之危，倒悬之急，而数施非常之恩，以惠奸宄之恶乎?又鹰隼始击，而更原宥有罪，上犯天时，下违人理。老夫耄朽，不迭治体，窃谓斯法难以经久，岂具瞻之高美所望于明德哉!”祎但顾谢踧踖(dj，恭敬而不安的样子)而已。光之指摘痛瘁，多如是类。故执政重臣心不能悦，爵位不登；每直言无所回避，为代所嫌。太常广汉镡承、光禄勋河东裴俊等，年资皆在光后，而登据上列，处光之右，盖以此也。后进文士秘书郎郤正数从光谘访，光问正太子所习读并其性情好尚，正答曰：“奉亲虔恭，夙夜匪懈，有古世子之风；接待群僚，举动出于仁恕。”光日：“如君所道，皆家户所有耳；吾今所问，欲知其权略智调何如也。”正日：“世子之道，在于承志竭欢，既不得妄有所施为，且智调藏于胸怀，权略应时而发，此之有无，焉可豫设也?”光解正慎宜，不为放谈，乃日：“吾好直言，无所回避，每弹射利病，为世人所讥嫌；省君意亦不甚好吾言，然语有次。今天下未定，智意为先，智意虽有自然，然亦可力强致也。此储君读书，宁当效吾等竭力博识以待访问，如博士探策讲试以求爵位邪!当务其急者。”正深谓光言为然。后光坐事免官，年九十余卒。 三国志?孟光传 10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) （3分）A后主践阼 即位 B祎但顾谢踧踖而已 感谢C又鹰隼始击，而更原宥有罪 宽恕 D焉可豫设也? 通“预”，预先11下列句子中全都表现盂光“直言无所回避”特点的一项是( ) （3分）每与来敏争此二义，光常譊譊讙咋。 光于众中责大将军费祎老夫耄朽，不达治体，窃谓斯法难以经久，岂具瞻之高美所望于明德哉!故执政重臣心不能悦，爵位不登； 省君意亦不甚好吾言，然语有次。光解正慎宜，不为放谈A B C D12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) （3分）A孟光博识多知，对历史非常了解，尤其专心于三史。在对待“春秋三传”上，喜好公羊春秋而对左氏春秋却颇多讥讽。B延熙九年的秋天，颁布大赦令，孟光却认为：大赦天下，好比半边枯萎的物体，不是盛明之世所应该运用的。C孟光“好直言，无所回避”，所以一些执政大臣，像费祎、郤正等人，心里都不高兴，以致他的官位还不如一些年轻人高。D盂光认为太子应该学习智谋，智谋才是太子最需要的东西。而侍候双亲虔诚恭敬，接待百官显示出仁慈宽厚等，是一般人都具有的品质。13、将下列句子翻译成现代汉语。（12分）衰弊穷极，必不得已，然后乃可权而行之耳(3分)故执政重臣心不能悦，爵位不登；每直言无所回避，为代所嫌。(3分)今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？（3分）于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。（3分）参考答案：10、B（谢：道歉） 11、C（是孟光直言带来的后果，不是直言 是说郤正谨慎不乱说话）12、C（说郤正不高兴与原文意思相悖。）13、衰败困厄到极点，一定是万不得已，（只有）这样才可以暂且用一下罢了。（“穷极”“权”各1分，语意流畅1分）所以执掌政事的重臣心里都很不高兴，（他的）爵位得不到升迁；每当直言极谏时无所顾忌，被当时的人所忌恨。（补充“他的”爵位1分；“嫌”1分，语意流畅1分）如今少卿竟教导我要推贤进士，恐怕和我个人的想法相违背吧?这时候,沛公站起来,整理衣服,向他道歉,并把郦食其请到上座。参考译文：孟光字孝裕，河南洛阳人。汉朝太尉孟郁的同族。汉灵帝末年官为讲部吏。汉献帝迁都长安，他便逃到蜀，刘焉父子以宾客的礼节对待他。他博识多知，对历史非常了解，无书不读。尤其专心于三史。特别善长于汉朝的典章制度。喜欢公羊春秋而非难左传。每次与来敏争论此二传的深微大义，孟光常常大声吵嚷。刘备平定益州后，任命他为议郎，和许慈等人一起掌管法令礼俗。刘禅即位，孟光做符节令、屯骑校尉、长乐少府，升为大司农。延熙九年的秋天，颁布大赦令，孟光当着众人的面责问大将军费祎说：“大赦天下，好比半边枯萎的物体，不是盛明之世所应该运用的。衰败困厄到极点，一定是万不得已，这样之后才可以暂且用一下罢了。现在皇上仁爱贤明，百官都很称职，有什么即将来临的危险和困厄的处境，非要多次施予特殊的恩惠，给那些为非作歹的人呢？何况现在强盗猖狂，却宽恕那些有罪的人，这样上冒犯天时，下违反人心。我已老朽，不了解治国的根本，我以为这种方法不能维持长久。难道你这位处在宰相高位的人，期望这样来显示仁德吗！”费祎只是毕恭毕敬道歉而已。孟光的指摘时弊往往都是这样一针见血。所以执掌政事的重臣很不喜欢他，（他的）爵位得不到升迁；每当直言极谏时无所顾忌，被当时的人所忌恨。太常广汉人镡承、光禄勋河东人裴俊等，年岁资历都在光之后，却登上高位，官位在孟光的前面，其原因就在孟光的直言。后辈文士秘书郎郤正多次咨询孟光，孟光问郤正太子学什么、读什么、性情怎样、喜欢什么；郤正回答说：“侍候双亲很虔诚恭敬，早晚都不马虎，有古代世子的风范；接待百官，一举一动显示出仁慈宽厚。”孟光说：“像你所说的（太子的好处），是普通家庭都具备的；我现在要问的是他的权变谋略、智慧和气度如何。”郤正说：“做世子的原则，在于继承君父的志向，使双亲欢乐，不能妄为。况且聪明和气度藏在胸中，权变智谋到一定时候才能发挥出来。这些东西的有无能事先估料到吗？” 孟光明白郤正说话慎重，不随便乱讲，便说：“我好直话直说，无所回避，常评说利弊，被人们所怨恨；我知道您不太喜欢听我的话，然而我的话有道理。现在天下还没有平定，智谋是最需要的东西，智谋虽然来自天赋，但也可以通过努力来获得。因此世子读书，岂能像我们努力去增加知识以备咨询，像博士那样研究讲习策问以求爵位呢？应该学习最需要的东西。”郤正非常同意他的看法。后来孟光因事而被免了官，去世时年已九十多岁。6. 阅读下面文段，完成5、6两题 梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？” （孟子 梁惠王上）【注释】俑：古代用以殉葬的木偶或陶偶。在奴隶社会，最初用活人殉葬，由于社会生产力的发展，劳动力渐被重视，后来便改用俑来殉葬。孔子不了解这一情况，误认为先有俑殉，后有人殉，故对俑殉深恶痛绝。5将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）恶在其为民父母也？（3分）（2）如之何其使斯民饥而死也？（3分）6此文段表现了孟子散文的什么特点？（分）参考答案：5.（）这又怎能算是百姓的父母呢？（）那又怎么能让百姓们饥饿而死呢？6.孟子善于使用比喻等生动诱人的形式，既浅显地说明了道理，又妙趣横生。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 给下面这则消息拟一个题目（能概括主要内容，不超过12个字）。（4分）昨天，北京大学进行了自主招生考试。有考生告诉记者：“题目活，题型新。比如语文第一题用拼音默写宋词，挺新鲜的，从没这么考过。还有对对联，给九天揽月华夏英豪驰宇宙对出下联，挺有意思的。”除笔试外，考生还须参加由北大教授组成的专家组面试，在15分钟面试时间内自我陈述并抽签答问，以考查考生的综合素质。_。参考答案：“北大自主招生出新招”或“北大自主招生招数新且多”8. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()闹境中读书，可贵的是心境。_。_，_。_；_；_。读书可以帮助我们闹中取静，摆脱嘈杂与喧嚣,追求智慧的充实恰恰书籍具有这种功能社会愈是嘈杂，愈需要我们静下心来读书能帮助我们摆脱急功近利的浮躁，心无纤尘地走进或厚重或轻盈的书中世界当今社会，生活节奏越来越快，人们仿佛连同这个社会一起变得躁动不安也能帮助我们守住崇高的灵魂与人格，不被五光十色的世界左右，永远保持学习的兴趣A. B. C. D. 参考答案：A试题分析：整段话的思路是：先说社会特点，再论读书的作用。据此，可确定在最前面，承接的“躁动”，并引出读书的作用；都是说读书的作用，紧接着“躁动”论述，故而排在前，句中的“也”表明它应该在最后。9. 主题口号指的是有着明确主旨的、供口头呼喊的、有纲领性和鼓动作用的简短句子。拟写主题口号的要点一是要紧扣主旨，二是要有纲领性和鼓动性，三是言简意赅、便于记忆，四是要朗朗上口，音韵和谐。请为我校举行的“环山越野赛”拟写一则主题口号，要求体现体育精神，展示遵义四中师生的精神风貌。不超过字。不要出现班级名称。（3分）答： 参考答案：略（3分）略10. 下列各句中，没有语病、句意明确的一句是A. “九寨沟”重建将探索世界自然遗产抢救、保护、修复的新路子，把灾区建成践行“绿水青山就是金山银山”思想的典范。B. 不管是传统意义上的通知书，还是现在的创新型通知书，都能让新生认识到进入大学时的仪式感。所以，精心设计通知书意义非凡。C. 参考消息披露，高铁、共享单车、网购、支付宝等“新四大发明”不仅让中国百姓的日子越过越好，也让中国成为一个对世界积极贡献的国家。D. 网络文学由备受质疑到获得大众认可，再到获得文学界的接纳，经历了一个痛苦的成长，但最终实现了破茧成蝶的蜕变。参考答案：C试题分析：本题考查语病。先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。A项，语序不当。“保护”和“恢复”应调换位置。B项，搭配不当。“认识”应改为“体验”。D项，成分残缺，经历了一个痛苦的成长过程。点睛：语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，注意重点分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造句子，放回原文中，验证其恰当与否。对于语序不当的句子，也要先凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。六、写作（60分，共1题）11. 阅读下面的材料，根据要求写作。改革开放初，“打工成为万元户”“男上工地女进厂”成为不少人的梦想。而如今，开外卖店、办汽修厂、做电商卖农产品等，“创业自己干”成为越来越多有志青年的首选。从“是钱就要赚”到“君子爱财，取之有道”，义利观如今逐渐向好；从“养儿防老”到“儿女都好”，重男轻女观念有了极大改变：从“读书多不如打工早”到“没文化真可怕”，懂文化、有知识成为日常生活基本需求。思想观念变革是一切社会变革的先导，人们的思想和心灵变迁，成为国家巨变、社会进步的一个生动缩影。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，在2019年国庆70周年大会上和同学们交流。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息：不少于800字。参考答案：从心灵变迁感悟历史巨变时间的痕迹体现在沧海桑田上，也刻写在人的观念演进和心灵变迁中。新中国成立70年来，社会大发展，家乡的小环境也一直在革故鼎新。假期中从老人忆往、乡亲闲谈中观察村风村貌，把脉世道人心，明显感到70年来发展进步无处不在，村民思想观念的变化很具有代表性。70年砥砺奋进，筑梦空间越来越广阔，逐梦征程越来越光明。从“当兵最光荣”到“最爱公家粮”，从“孔雀东南飞”到“自己立门堂”，国家是最坚实的依靠，时代是最恢弘的舞台。参加过抗美援朝的谢中权老人回忆，“那时候一人当兵、全家光荣，参军名额都挤破脑袋去争，抗美援朝时全乡人都敲锣打鼓来送别”。建设年代，除了当兵还可以当老师、当工人、进机关，“公家粮”是许多人的奋斗目标。改革开放后，“打工成为万元户”“男上工地女进厂”成为不少人的梦想。而如今，开外卖店、办汽修厂、做电商卖农产品等，“创业自己干”成为越来越多有志青年的首选。曙光在前，奋斗以成。人民群众的实践和创造，为国家富强作出了重要贡献。70年春华秋实，精神面貌的吐故纳新，在一定程度上催生和推动着社会变革。从“是钱就要赚”到“君子爱财，取之有道”，义利观一度出现偏差，但如今逐渐向好；从“养儿防老”到“儿女都好”，重男轻女观念有了极大改变；从“读书多不如打工早”到“没文化真可怕”，农民对文化的渴求更加强烈，懂文化、有知识成为日常生活的基本需求思想观念的变革是一切社会变革的先导，家乡父老的思想和心灵变迁，成为国家巨变、社会进步的一个生动缩影。一滴水里见太阳。时间的痕迹体现在沧海桑田上，也刻写在人的观念演进和心灵变迁中。观念的革新、心灵的变化虽不像收入增加、住房改善那样直观，但时刻流露在人们的一颦一笑中、体现于生产生活的方方面面。正如习近平总书记所说的，“我们都在努力奔跑，我们都是追梦人”。个人的小故事演绎成壮阔的大历史，普通人的奋斗足迹交汇成时代的进步潮流，民族复兴的传奇就这样不断延续。立足新中国成立70年来的发展基础，进一步积蓄能量，奋发进取，我们终将迎来更加美好的明天。