江西省上饶市黄岗中学2020年高二语文模拟试题含解析.docx

江西省上饶市黄岗中学2020年高二语文模拟试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文阅读（9分，每小题3分）知其白而守其黑：国画之美生根于中国文化 范曾 天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，国画产生于中国文化之中。 中国文化很注重天人合一。这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。对中国绘画而言，中国文化的启智性是非常重要的。中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，体会天地大美。天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目的，中国绘画就是要你去体会这种美、这种内在目的性，然后将其运用到笔墨中，表现出来，而不需要你问“这树长在这儿对不对”“这老鼠怎么比南瓜还大啊”另一方面，天地大美只有通过感悟才能转化为人类的美感。明代“心学”流派的重要代表人物王阳明在传习录中写道：一朵花在深山开放，你不知道它存在，可是当你看到这朵花的时候，这朵花的颜色、形态就渐渐显现出来，它果然是个美艳的存在。中国文人讲“气韵生动”，其中的“韵”并不是单纯的作诗时押韵的“韵”，意义更为丰富饱满，注重的是创作主体（无论是艺术家还是诗人）对于宇宙惯有的一个诗性的判断。天地大美自然而生，可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。所以，当中国人的智慧和感悟在哲学上的体现用到绘画上来的时候，绘画就受益无穷了。老子哲学里有“知其白，守其黑”，说的是深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，这就是中国人的思维，也正是国画美之所在。笔墨加上宣纸就是黑和白，只有维持黑白间比例的平衡和谐才能守住国画的这种美。中国禅宗讲，“妙悟者不在多言”。王维在山水诀中将此视为对山水画的要求，其实，这是对整个中国绘画的要求以少许胜多许，以最简练的语言表现最丰富的内容。中国绘画就是“有无相生”之道的形象体现，笔墨的“有”和画面空白的“无”相互辉映才造就了国画之美。元代山水画家倪瓒的画就非常注重黑白间的比例，比如他的容膝斋图，几棵小树，一个茅亭，朦胧的远山，没有人物，没有动态。然而，你一看就能感受到一种淡淡的哀愁，一种天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人画的鸟，蜷曲着身子，寥寥几笔，把鸟的全部内在生命表达得淋漓尽致。他的画已经撇除了一切的繁文缛节、一切的矫揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士气”的符号，简捷清纯、精微广大、高明中庸。中国画的这种简洁丰润源远流长，早在远古时期陶瓷上的绘画就有体现。猪纹陶钵属于河姆渡文化时期，但刻画在陶罐上的猪极富神韵。大量的留白、相当简单的细条，却将猪那种神情、动态刻画得栩栩如生，能引发你无尽的联想。人面彩陶瓶属于五千年前的仰韶文化时期。这个作品反映的是远古先民的一种思考状态，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是这个疑惑又混混沌沌，让人感到没有答案而有所茫然。这个茫然体现出一个童稚的天真。还有，嘴边那个酒窝在那儿，像一个很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、简朴。从这个简单的作品中，我们看到了天籁、神韵、简朴。这就是我们文化的源头，这种对于艺术的感悟、对于“微言大义”的追求流传了几千年，深深地扎根于中国的国画之中。1下列关于“知其白而守其黑”的解说，有错误的一项是（ ）A“知其白而守其黑”作为中国绘画的一个重要美学原则，是老子哲学思想在中国绘画中的一种很好体现。B“知其白而守其黑”是中国人思维的一种表现，也影响着画家的国画创作，使国画呈现出不同于西方绘画的美。C在中国绘画中，“黑”和“白”分别对应笔墨内容和画面的空白，画的美就是靠浓墨重彩与留白的反差表现出来的。D“知其白而守其黑”与中国禅宗所说的“妙悟者不在多言”的道理相似，强调以最简练的笔墨或语言表现最丰富的内容。2关于“中国绘画”的特点，下列表述不正确的一项是（ ）A画家通过感悟天地大美，对其作出诗性判断，创作出的作品才有可能具备“气韵生动”的特点。B中国绘画是“有无相生”之道的形象体现，注重以少许胜多许，用笔简洁却使画面丰润而富有神韵。C中国绘画是中国文化的一部分，天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，当然也是中国绘画的源头。D中国绘画遵循自然之道，通过笔墨来真实再现天地山川、草木虫鱼自身的美及其运行的目的。3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）A国画家将自己的感悟融入绘画中，启发读者去感受、体会美，无须刻意追求美的自然真实性。B八大山人寥寥几笔便将鸟的内在生命表达得淋漓尽致，他的创作就是国画中表现出符号化趋势的代表。C仰韶文化时期人面彩陶瓶上的先民神情若有疑惑和茫然，形象地将五千年前远古时期先民的无知与天真展现出来。D王维在山水诀中把禅宗的“妙悟者不在多言”视为对出水画的要求，首倡了中国画“以少许胜多许”的绘画准则。 参考答案：2.D（“真实再现”有误。）3.A（B项“士气的符号”与“符号化趋势”不是同一概念。C项“远古时期先民的无知与天真”错误。D项“首倡了中国画以少许胜多许的绘画准则”无依据。）略2. 阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。 鸡 缸 孙犁 我家住宅后面就是南市，解放初期，那里的街道两旁，有很多小摊。每到晚上没事，我好到那里逛逛，有时也买几件旧货，价钱都是很便宜的。 有一次，我买了两个磁缸，磁很厚很白，上面是五彩人物、花卉，最下面还有几只雄鸡，釉色非常鲜艳。可能是用来装茶叶或糖果的，个儿很不小，我从南市抱回家中，还累得出了一身汗。抱回来，也没有多少用途，我就在里面放小米、绿豆。 “文化大革命”期间，此物和别的一些磁器被抄走，传说我家有廿多件古董，这自然是其中之一。关于书，我心里是有底的，说有这么多古董，我却没有精神准备。这些磁器都是小贩们当做破烂买来的，我掏一元钱买一件，他们还算是遇到了大头。现在适逢其会，居然上升为古董，我心里有些奇怪。 这当然也是有人揭发的。我们住的是个大杂院，门口有个传达室。其中值班的，有个姓钱的老头，长年穿黑布服，叼着铜烟袋，不好说话，对人很是谦恭。既然是传达，当然也出入我的住室，见到了我的用具和陈设。此人造反以后，态度大变，常常对着我们住的台阶，大吐其痰。不过当时这是司空见惯的现象，是时代的自然点缀，我也不以为意，我个人是同他没有恩怨的。 冬季，我到了干校，属于牛鬼蛇神。这个姓钱的，作为“革命群众”，不久也到干校去了。有一天，他指挥着我们几个人，在院里弄煤，态度非常专横霸道。忽然，有一个同伴对他说： “钱某某，你是什么人？你原是劝业场二楼的一个古董商，专门坑害人，隐瞒身份，混入机关。你和我们一样是牛鬼蛇神，不要在那里指手画脚的了，快脱了大衣，和我们一起干活！” 当时，我真为这位棚友捏一把汗。谁知这个姓钱的，听了以后，脸色惨白，立刻一转身，灰溜溜地钻进屋子里去了，以后再也不来领导我们。他虽然并没有从此就划入我们这个阶层，同我们去住一个棚子，但这件事，颇使我们扬眉吐气于一时，很觉得开心。 后来我想，一个古董商人，解放以后，变成了传达，内心对共产党当然是仇恨的，也就无怪对进城干部 是这样的态度了。他向上级谎报我家有多少古董，也就是自然可信的了。 过了几年，书籍和磁器都发还了。书籍丢失了一些，并有几部被人评为“珍贵”，劝我“捐献国家”。磁器却一件没丢，也没人劝我捐献，可见都是不入流品，也不惹人喜爱的。 我把这些瓶瓶罐罐，堆放在屋子的一个角落里。一年夏天，忽然在一个破 花瓶里，发现了一只死耗子，颇使人恶心。我把耗子倒出来，把花瓶送给了帮我做饭的妇女。 这两个磁缸，我用它腌上了鸡蛋，放在厨房里。烟熏火燎，满是尘土油垢，面目皆非了。 时间过得真快，又过了几年。国家实行开放政策，与外国通商往来，旧磁器旧文物，都大涨其价，尤其日本人敢掏大价钱。那位妇女，消息灵通，把那只花瓶送到委托店论价，竟给十 五元。还说，如果不是把人头磨损了一些，可以卖到二十元。她喜出望外，更有惜售之心，又抱回家去了。并好意地来通知我说： “大叔，你那两个缸子，不要用它腌鸡蛋了，多么可惜呀，这可能是古董。我给你刷刷，拿到委托店去卖了吧。” 我未加可否。但也觉得，值此旧磁器短缺之时，派以如此用场，也未免太委屈它们了。今日无事，把鸡蛋倒到别的罐子里，用温水把它们洗了洗，陈于几案。磁缸容光焕发，花鸟像活了一样。使我不由得有一种感慨，就像从风尘里，识拔了稀世奇材，顿然把它们安置在庙堂之上了。看了看缸底，还有朱红双行款：大清光绪年制。 还查了一本有关磁器的书，这种形制的东西，好像叫作鸡缸。 这不是古董是什么！对着它们欣赏之余，因有韵文之作，其辞曰： 绘者覃精，制者兢兢，锻炼成器，希延年用。瓦全玉碎，天道难凭。未委泥沙，已成古董。茫茫一生，与磁器同。 一九八一年十一月二十四日 （选自孙犁芸斋小说） 【注】孙犁：解放区文艺的代表作家之一，改革开放后的新时期，他的文学创作迎来了第二个高峰，代表作 澹定集耕堂序跋。文革中，一些人被错误定性为“资产阶级学术权威”、“反动学术权威”等，统称为“牛鬼蛇神”，其中一部分人被迫到五七干校劳动改造。覃：深。 （1）下面关于文章的解说，最恰当的两项是【 】（5分） A作家以辛辣的笔触写出了钱姓老头文革前后的沉沦变化，他怀着不可告人的目的，企图在政治、经济上大捞一把，借助某种契机扶摇直上，占据一定职位便作威作福。 B本文以小见大，通过鸡缸这个小物件折射出十年风雨跌宕的社会生活，揭示了文革现实中的痛苦和丑陋、人性的渺小和卑劣。 C作者对做饭妇女劝其卖掉磁缸的建议“未加可否”，因为当时作者认为自己的瓷器不是古董，卖掉也换不来几个钱。 D小说以物衬人，表明“特殊年代”的客观现实原因定会使人与物具有相同的命运，同时也在呼唤美好和光明。 E本文语言之美在于简易平淡，用较少的字，使笔下的人物和生活、情意和状态返璞归真，字简而情深，文尽而意远。 （2）简析第一自然段在文中有哪几方面的作用。（6分） 答： （3）简要概括“姓钱的老头”是一个怎样的形象？塑造该人物的作用是什么？（6分） 答： （4）小说末尾说“茫茫一生，与磁器同”，作者一生与此件瓷器有什么相同之处？根据作者的人生沉浮谈谈个人发展与社会时代环境的关系。（8分） 答： 参考答案：（1）B，3分；E，2分；A，1分。（A“他怀着不可告人的目的，企图在政治、经济上大捞一把”理由不充分。C“未加可否”表明作者经历过“文革”后，心境恬淡，不再为利益而或喜或忧。D“表明定会”过于绝对。） （2）内容上，交代了故事发生的起初时间、购买磁器的环境；暗示磁器便宜、给人普通平常的感觉。（2分） 结构上，为后文不被珍存、不受重用等情节作了铺垫。（2分） 手法上，和后文磁缸价值重新被认定形成对比，突出了主题。（2分） （3）他是“文革”中一个由古董商到传达室值班人的普通市民形象，是“文革”时代下层小人物的典型代表，既是时代的牺牲品又是时代的帮凶。（2分）他阴险虚伪，仗势欺人，甚至以诬陷他人来实现自己的目的。（2分） 塑造这个形象，既推动了情节的发展，使情节更为合理，也深刻表现了“文革”时代对人性的摧残和异化这个反思性的主题。（2分） （4）文革期间，自己无法掌握自己的命运。磁器无法掌握被抄走、归还、堆放、存货等波折命运；作者人生也如此，被人告发家藏古董，又被下放干校劳改。（2分）改革开放时代，它们都显示出自己的价值。磁器价格攀升，焕发新的光彩；而作者也没有被埋没下去，又开始大展才华贡献力量。（2分） 社会环境对个体的发展有必然影响，个人发展会受到社会环境的制约。（2分）在黑暗落后压抑的时代，个人的价值会被淹没，个人的发展会受到压制。在开放发展繁荣的时代，人的才智和价值会充分展现，人尽其才，才尽其用。（2分） 3. 文学类文本阅读（17分） 阅读下面的文字，完成1013题。 说 荷 赵文英无数次邂逅荷，从未像现在这样令我感到心灵的震撼。往日蓄得一池清冽冽碧水的荷塘滴水不见，在早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上，一群群壮硕挺拔的荷昂扬如常地站立，周围还有倔强地从地缝中钻出尖尖角的小荷。原来在水里生水里长的荷，虽无雨洗尘、无水滋润，田田荷叶依然绿干亭亭翠叶如盖，片片相连相拥相依，充溢着一派勃勃生机；一枝枝饱满的花蕾、粉荷初露的莲花，在灼灼阳光下，显得出奇的艳丽、鲜亮，婀娜多姿地摇曳在清新、生动的碧绿中，丰润鲜灵有流香。荷，在恶劣的环境中创造着生命的奇迹，它勃发的英姿，是对肆虐旱魔的冷冷嘲讽，更是不言屈服的顽强抗争。早就听说过荷的故事。一颗在地层深处沉睡几千年的古莲子，一经挖出，只要给它充足的阳光和水分，它便奇迹般地长出绿叶，绽放花朵，结出果实。这就是生命不甘泯灭的勇敢而执著的荷。每有狂风袭来，静静的荷便如千万勇士高举着盾牌，凝聚起强大的力量，攻无不克，战无不胜。最终，狂妄的风在它的面前乖乖地败退。荷，静立如山，依然故我。若遇暴雨突至，秋雨绵绵，站成一林舞姬的荷，便如玉指纤纤弹起无数古筝，那顿挫有致、浸透着生命高贵气息的缕缕清音，似一朵朵初绽的音符，挟着荷空灵、洒脱的美韵轻轻飞扬。活得精精神神，活得清清白白，即使红颜褪去青春不在，生命的歌也是回肠荡气，掷地有声。当凛冽的寒风裹着雪片飞来，在荷的周围疯狂地咆哮、翻卷时，荷的叶，被撕碎了，荷的枝，被折断了。荷还是不肯摧眉折腰，还是不肯跪倒于地，惟见冰天雪地中屹立着它独立自尊、不馁不屈的铮铮傲骨。在风雨冰雪的洗礼中，在百搬磨砺的锤炼中，荷，洗尽铅华，风清骨俊，矫健中自有别样的典雅端庄、柔媚明艳。而它不受风尘诱惑的潇洒出尘，那一派清远的标致与神韵，不知令多少爱荷的人如醉如痴！据记载，远古，荷还不被西方人认识时，它却早已赢得了中国人民的赏识与喜爱。那些精神的种荷者，更是将荷看做高尚人格的化身和楷模。他们远离人欲横流的凡俗社会，隐居山间，徜徉在去俗清雅的荷塘浅吟低唱，赞荷、咏荷、赋荷，借荷出泥不染、刚正不阿的高风亮节，抒发自己不慕荣华不求高贵不媚不谄恪守淡泊的品格和情操。那些闪烁着高尚灵魂光辉的荷，早早地就在诗经中绽放了：“山有扶苏，隰有荷华”“彼泽之陂，有蒲与荷”。而后“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等众多的荷姗姗而来，纷纷亭亭玉立在诗人华美、隽永的诗章中，尽展君子的襟怀、佳人的风采，至今还在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生辉，轻轻叩动着红尘人的心扉。楚楚动人的荷，永远是一首迷人的旋律。穿行在画屏般的荷塘，风吹绿叶送爽，缕缕荷香盈袖。今夜，不知谁会沉醉忘却归路，在这高雅、脱俗的净地，细拂心尘，顿开茅塞，静静聆听一次有关生命真谛的诉说？荷，不答，只有被它感动得宠辱皆忘的人，才能走进它满载生命之花的梦中。（选自美文2002年第10期，有删改 ）10、文章第段描写荷主要运用了什么手法？这样写有什么好处？（4分）11、文章第-段描绘了荷跟风雨冰雪的顽强抗争。联系上下文看，写这些有什么作用？（4分）12、根据第段的内容概括古代精神的种荷者“种荷”的主要方式。（4分）13、结合原文，回答下面的问题 ：（5分）（1）第段最后说，在古代文人的诗章中，荷尽展君子的襟怀，至今还在“轻轻叩动着红尘人的心扉”，怎样理解这句话的意思？（2分）（2）第段说，楚楚动人的荷，能使人“静静聆听一次有关生命真谛的诉说”，这“生命的真谛”是什么？（3分）参考答案：10、（4分）主要运用了反衬（或对比）的手法，描写早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上荷的倔强，荷的勃勃生机。这样写突出了荷在恶劣环境中不言屈服的抗争精神。（“手法”和“好处”各2分）13、（4分）在上文描写的基础上，使荷不屈不挠、顽强抗争的形象更为丰满。表明荷的美好品行是千锤百炼的结果。（句号前后内容各2分）14、（4分）写诗作文，（2分）赞颂荷处泥不染，刚正不阿的高风亮节，抒发自己不慕荣华不求高贵不媚不谄恪守淡泊的品格和情操。15、（5分）（1）古诗文中所赞美的荷的高尚人格直到今天还在影响着物欲横流的世俗社会中的人，还在纯洁着为名利得失纷争的心灵。（答出“红尘人”的含义2分）（2）不论在何种恶劣的环境和情形下，遭受怎样的痛苦和创伤，都应该坚持高风亮节、保持生命的伟力。（3分）略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面文字，完成812小题。（6分，每小题3分）武昌九曲亭记 （宋）苏辙子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平。游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷而以适意为悦方其得意万物无以易之及其既厌未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 【注】齐安：古郡名，即黄州，今湖北黄冈。公元1080年（宋神宗元丰三年），苏轼遭陷害被贬往黄州，充黄州团练副使。陂陁（p tu）：不平坦。褰（qin）裳：提起衣服。8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A. 子瞻迁于齐安，庐于江上 庐 结庐，建房居住B. 林麓向背，皆效于左右 效：呈现C. 遂相与营之 营：经营D. 而姑寓焉 寓：寄托9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A.好客而喜游 倚歌而和之 B.以此居齐安三年 犹不能不以之兴怀C.拔去其一，斥其所据 其孰能讥之乎D.为之怅然移日 及其所之既倦10.用斜线（）给第卷文言文中画波浪线的句子断句。（限划5处）（3分）11.第卷文言文阅读材料中第二段结尾“子瞻于是最乐”和第三段结尾“此子瞻之所以有乐于是也”均表达了苏轼之“乐”，请分别简要概括两处“乐”所指代的具体内容。（4分） 12.把下列句子翻译成现代汉语。（8分）（1）穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。(4分) （2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（4分） 参考答案：附2【参考译文】然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出。平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧砍伐。子瞻每次一到树下，就整天(无可奈何地)斜视着它们。一天，了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。子瞻与朋友们进山看了看，笑着说道：“这大概是(老天爷)想以此成全我们重修亭台吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候，(觉得)万事万物都不能换取这种快乐；到了他厌倦的时候，又没有不顿然自悟地一笑置之【意思是说，万事万物（包括功名利禄）只要使自己心情舒畅，随心就好，没有必要无休止的去追求】。好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物(无论好的还是不好的食物)同样变成了腐臭的东西，谁知道得在哪里，失在哪里呢？（有谁还会去管哪道菜对人有益，又哪道菜对人有害呢?）只要心中不觉得惭愧，外面不受外界的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间(尽情享受它)。这就是子瞻在这里感到快乐的原因略5. 阅读下面文言文，完成小题戊申再上孝宗皇帝书南宋-陈亮臣闻有非常之人，然后可以建非常之功。求非常之功，而用常才、出常计、举常事以应之者，不待智者而后知其不济也。前史有言:非常之原，黎民惧焉。古之英豪，岂乐于惊世骇俗哉?盖不有以新天下之耳目、易斯民之志虑，则吾之所求亦泛泛焉而已耳。皇天全付予有家，而半没于夷狄，此君天下者之所当耻者。春秋许九世复雠，而再世则不问，此为人后嗣者之所当愤也。中国，圣贤之所建置，而悉听其沦于左衽，此英雄豪杰之所当同以为病也。秦桧以和误国二十余年，而天下之气索然而无余矣。陛下慨然有削平宇内之志，又二十余年，而天下之士始知所向。其有功德于宗庙社稷者，非臣区区之所能诵说其万一也。东宫居曰监国，行曰抚军。陛下近者以宅忧之故，特命东宫以监国。天下之论，皆以为事有是非可否，而父子之际至难言也。东宫聪明睿知而四十之年不必试以事也故东宫不敢安而陛下亦知其难矣。陛下何不于此时命东宫为抚军大将军，岁廵建邺，使之兼统诸司，尽护诸将，置长史、司马以专其劳。而陛下于宅忧之余，运用人才，均调天下，以应无穷之变。臣闻吴会者，晋人以为不可都，而钱镠据之以抗四邻，盖自毗陵而外不能有也。其地南有浙江，西有崇山峻岭，东北则有重湖沮洳，而松江、震泽横亘其前，虽有戎马百万，何所用之?此钱镠所恃以为安，而国家六十年都之而无外忧者也。独海道可以径达吴会，而海道之险，吴儿习舟楫者之所畏，虏人能以轻师而径至乎?破人家国而止可用其轻师乎?书生以为江南不易保者，是真儿女子之论也。（选自龙川文集，有删节）10. 下列对画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A. 东官聪明睿知/而四十之年/不必试以事也/故东官不敢安而陈下亦知其难矣B. 东官聪明/睿知而四十之年不必试/以事也/故东官不敢安/而陛下亦知其难矣C. 东宫聪明/睿知而四十之年/不必试以事也/故东官不敢安/而陛下亦知其难矣D. 东宫聪明睿知/而四十之年不必试/以事也/故东官不敢安/而陛下亦知其难矣11. 下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是( )A. 黎民:即百姓，原是对古代战争中俘获的九黎民族的俘虏的称谓。古代对百姓的称呼还有黎庶、黎元、布衣、黔首等。B. 中国:古代华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中故称中国。后成为我国的专称。C. 陛下:古代君主对自己的谦称。“陛”本指台阶。古时大臣奏事，不敢直接惊动皇帝,而是请在台阶下的近臣转呈以示对皇帝的尊敬。D. 东官:指太子。古时除正房外,东为大。皇宫也是如此，皇上居正股，太子地位仅次于皇上,应居东官，所以把东宫作为太子的代称。12. 下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ）A. 作者认为自己所争取的也不过是平平常常的东西，而不像古代英豪那样让世人惊骇，使天下人耳目一新。B. 时隔九代尚能复仇,这是春秋称许事情，也是作者认可的，而第二代就不问复仇之事是应当让子孙后代愤怒的。C. 作者建议委命太子为抚军大将军，让他统领各个部门，监管各军部将,并为他配置长史、司马。D. 作者对当前的形势进行了分析，尤其强调吴会一带的重要性，认为据此可以与敌人对抗。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)其有功德于宗庙社稷者，非臣区区之所能诵说其万一也。(2)而海道之险，吴儿习舟楫者之所畏，虏人能以轻师而径至乎?参考答案：10. A 11. C 12. A 13. (1)那些于江山社稷有功德的,不是区区小臣所能述说出其中的万分之一的。(2)而海路上的风险，连吴地熟悉舟桨的人也是畏惧的,难道敌虏能以轻装的军队径直过来吗?【10题详解】试题分析：本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“东宫聪明睿知”意为太子聪明睿智，中间不可断开，排除B项、C项。“试以事”是状语后置结构，中间不可断开，排除D项。句意：太子聪明睿智，而今四十岁，不必再以试用来让他办事了。所以太子不敢安闲，而陛下也是知道他的难处的。故选A。【11题详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“陛下：古代君主对自己的谦称”错误。“陛下”是臣子对君主的尊称，而非君主对自己的谦称。故选C。【12题详解】试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。A项，“作者认为自己所争取的也不过是平平常常的东西”错。结合“盖不有以新天下之耳目、易斯民之志虑，则吾之所求亦泛泛焉而已耳”分析，作者说如果不令天下人耳目一新，改变天下人的思想，那么自己所追求的不过是平常的东西了。因此可见作者追求的并不平常。故选A。【13题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“其”，代词，那些；“于”，介词，对于；“宗庙”，指帝王或士大夫祭祖之处；“社稷”，为祭土神及谷神之处；“宗庙社稷”，借指国家；“其有功德于宗庙社稷者”（状语后置句）；“之”，主谓之间取消句子独立性；“诵说”，传述解说；“其”，其中；“万一”，万分之一（古今异义词）。（2）“之”，助词的；“险”，风险；“吴儿马舟楫者之所畏”（定语后置句）；“习”， 熟悉、通晓；“之”，主谓之间取消句子独立性；“以”，介词，用、凭借；“轻师”，轻装的军队；“径”，径直；“虏人能以轻师而径至乎”（反问句）。【点睛】准确翻译文言句子的方法：要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：臣听说过，有了不寻常的人，然后可以建非凡的功业。想求得非凡的功业，却用平凡的人才、拟定平凡的计策、采取平凡的行动来应对,不用等着有智慧的人评说也知道那是成不了事的。前人史书上有这样一句话:“凡是不寻常的开端，百姓会感到畏惧的。”古代的英豪，怎会以故意让世人惊骇为乐呢?大概是因为不使天下人耳目一新，不改变民众的思想，则我所争取的也不过是平平常常的东西而已上天给予我宋朝完整的国土，却有一半沦陷于外族手里，这是统治天下的君主应当感到耻辱的。春秋称许时隔九代而能复仇之事，而第二代就不问复仇之事了,这是子孙后代应当感到愤怒的。中原之国，是圣贤所开发创建的,却全沦陷于外族之手，这是英雄豪杰们应当公认的心头病患。秦桧以“议和”误国二十余年,致使天下斗志荡然无存。陛下继位后情绪激昂，大有平定天下的志向;又过了二十多年，天下志士才明确了方向。那些有功德于江山社稷的，不是区区小臣所能述说出其中的万分之一的。东宫太子平常时称为监国，出征时称为抚军。陛下近来因守孝之故，特命太子来监理国事。按天下人的说法，认为凡事都有是非对错，而父子之间的事就实在不好评说是非了。太子聪明睿智，而今四十岁，不必再以试用来让他办事了。所以太子不敢安闲，而陛下也是知道他的难处的。陛下何不现在就委命太子为抚军大将军，每年巡察建业，使他再统领各个部门，监管各军部将，并为他配置长史、司马来保证他运作的独立性。陛下于守孝之余，运用人才，均衡调配各地所需，以应对任何变故的发生。臣听说吴会这个地方，晋朝人以为不可作为都城，而五代十国期间吴越的钱镠却占据此地以对抗四邻。其地，南有钱塘江，西有崇山峻岭，东北则湖泊交错且低洼潮湿，而松江、震泽则横向绵延其前，即使有兵马百万，又如何能派上用场?这就是钱镠所赖以为安，且六十年以此地为国家都城而没有外忧的原因了。唯有海上通道可以径直到达吴会之地，而海路上的风险，连吴地熟悉舟桨的人也是畏惧的，难道敌虏能以轻装的军队径直过来吗?攻破别人的家国只需使用轻装的军队吗?朝中的书生们认为江南之地不容易保卫，真是小儿女一般的见识。6. 阅读下面的文字，完成9-13题。邵雍字尧夫。其先范阳人，父古徙衡漳，又徙共城。雍年三十，游河南，葬其亲伊水上，遂为河南人。 雍少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：“道在是矣。”遂不复出。 北海李之才摄共城令，闻雍好学，尝造其庐，谓曰：“子亦闻物理性命之学乎？”雍对曰：“幸受教。”乃事之才，受河图、洛书、宓义八卦六十四卦图像。 初至洛，蓬荜环堵，不蔽风雨，躬樵爨以事父母，虽平居屡空，而怡然有所甚乐，人莫能窥也。及执亲丧，哀毁尽礼。富弼、司马光、吕公着诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅。雍岁时耕稼，仅给衣食。名其居曰“安乐窝”，因自号安乐先生。旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，一人挽之，惟意所适。士大夫家识其车音，争相迎候，童孺厮隶皆欢相谓曰：“吾家先生至也。”不复称其姓字。或留信宿乃去。好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窝”。 熙宁行新法，吏牵迫不可为，或投劾去。雍门生故友居州县者，皆贻书访雍，雍曰：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，则民受一分赐矣。投劾何益耶？” 嘉佑诏求遗逸，留守王拱辰以雍应诏，授将作监主簿，复举逸士，补颍州团练推官，皆固辞乃受命，竟称疾不之官。熙宁十年，卒，年六十七，赠秘书省著作郎。元佑中赐谥康节。 【注】爨（cun）：烧火做饭的意思。9、对下列句中加点的词语的解释。不正确的一项是（ ）（3分）A. 尝造其庐 造：造访，拜访B. ，蓬荜环堵 堵：墙壁C. 雅敬雍 雅：文雅，有礼仪D. 或留信宿乃去 去：离开10、下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分）A.昔人尚友于古，而吾独未及四方 有如此之势，而为秦人积威之所劫B. 乃事之才 乃欲引节，斯不亦远乎C. 躬樵爨以事父母 臣以供养无主，辞不奉命D. 此贤者所当尽力之时 不知老之将至11、下列各组句子中，全都能表现邵雍隐士风范的一项是（ ）（3分）夜不就席者数年，蓬荜环堵，不蔽风雨虽平居屡空，而怡然有所甚乐雅敬雍，恒相从游一人挽之，惟意所适皆固辞乃受命，竟称疾不之官A. B. C. D. 12、对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）（3分）A.邵雍曾经到齐、鲁、宋、郑等古国的旧址上游历，回来之后，认为“道已经在我这里了”，从此就不再出远门了。B.富弼、司马光、吕公著等人退居洛阳时，经常与邵雍交往，为他买下田宅，邵雍常常耕种，养家糊口。C.邵雍把自己的居所叫做“安乐窝”，有人仿照邵雍的住房为自己建造了一个房子，叫做“行窝”。D.邵雍认为新法比较严酷，如果能够宽缓一分，那么百姓就会受益一分，所以他希望他的门生故友不要做官。13、把下面的文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。（3分）译文： 旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。（4分）译文： 皆固辞乃受命，竟称疾不之官。（3分）译文： 参考答案：9、C（ A雅：非常）10、A（而：转折连词，但。B乃：连词，于是，便；副词，才。C连词，表目的，用来；因为，由于。D助词，的助词，用在主谓之间，取