河北省邢台市临西县第一中学高二语文模拟试卷含解析.docx

河北省邢台市临西县第一中学高二语文模拟试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的作品，完成下列小题。
壁画
贾平凹

①陕西的黄土厚，有的是大唐的陵墓，除了挖掘出一大批稀世珍宝，三百平方米的壁画就展在博物馆的地下室。墓主人都是皇戚贵族，生前过什么日子，死后还要过什么日子，壁画多是宫女和骏马。
②壁画中的宫女个个个头高大，耸鼻长目，丰乳肥臀，长裙曳地，仪表万方，再看那匹匹骏马，屁股滚圆，四腿瘦长刚劲，便得知人与马是统一的。唐的精神是热烈，外向，放恣而大胆的，它的经济繁荣，文化开放，人种混杂，正是现今西欧的情形。可叹唐以后国力衰败，愈是被侵略，愈是向南逃，愈是要封闭，人种退化，体格羸弱。说唐人以胖为美，实则呢，唐人崇尚的是力量。马的时代与我们越来越远了，我们的诗里在赞美着瘦小的毛驴，倦态的老牛，平原上虽然还有着骡，骡仅是马的附庸。
③我爱唐美人。
④我走进地下室，一直往里走，从一九九七年走到五百九十三年。这些宫女，古与今的区别仅在于服饰，但那丰腴圆润的脸盘，那毛根出肉的鬓发，那修长婀娜的体态，使我感受到真正的人的气息。看着这些女子，我总觉得她们在生动着，是活的，以至看完这一个去看那一个，侧身移步就小心翼翼，害怕走动碰着了她们。她们是矜持的，又是匆忙的，有序地在做她们的工作，或执盘，或掌灯，或挥袖戏鹅，或观鸟捕蝉，对于陌生的我，不媚不凶，脸面平静这些来自民间的女子，毕竟已是宫中人，不屑于我这乡下男人，而我却视她们是仙人，万般企慕，又自惭形秽了。《红楼梦》中贾宝玉那个痴呆呆的形状，我是理解他了，也禁不住说句“女儿是水做的，男人是泥做的”。看呀，看那《九宫女》呀，为首的梳高髻，手挽披巾，相随八位，分执盘、盒、烛台、团扇、高足杯、拂尘、包裹、如意，顾盼呼应，步履轻盈。天呐，那第六位，简直是千古第一美人呀，她头梳螺髻，肩披纱巾，长裙曳地，高足杯托得多好，不高不低，恰与婉转的身姿配合，长目略低，似笑非笑，风韵卓绝，我该轻呼一声“六妹”了！这样纯真高雅的女子，我坚信当年的画师不是凭空虚构的，一定是照生前真人摹绘，她深锁宫中，连唐时也不可见的，但她终于让我看到了，我看到了已经千年的美人。
⑤“美人千年已经老了！”同我去看壁画的友人说。
⑥友人的话，令我陡然悲伤。对于美人老的态度，从来都是有悲有喜的两种情怀，而这种秉性可能也正是皇戚贵族的复杂心理，他们生前占有她，死后还要带到阴间去，留给后世只是老了的美人。这些皇戚贵族化为泥土，他们是什么狗模人样毫无痕迹，而这美女人却留在壁画里，她们的灵魂一定还附在画上。灵魂当然已是鬼魂，又在墓穴里埋了上千年，但我怎么不感到一丝恐怖，只是亲切，似乎相识，似乎不久前还有过匆匆一面？
⑦参观完了壁画，我购买了博物馆内摹古壁的画作印刷品，我不愿“六妹”千余年在深宫和深墓，现在又在博物馆，她原本是民间身子我要带她到我家。我将画页悬挂室中，日日看着，盼她能破壁而出。我说，六妹，我不做皇戚贵族宫锁你，我也没金屋藏匿你，但我给你自在，给你快乐，还可以让你牧羊，我就学王若宾变成一只小羊，让你拿皮鞭不断轻轻打在我的身上。
（1）概括文中唐壁画的特点。
（2）简要赏析第④段中画线句子的表达特色。
（3）分析第③段和第⑤段在行文中分别有什么作用。
（4）探究作者在文中寄寓的情思。
参考答案：
答案：
（1）内容多是宫女和骏马，生动逼真，体现了热烈、外向（或“开放”）、放恣而大胆（或“充满力量”）的唐代精神．
（2）运用外貌、神态、动作等描写手法，点面结合地再现了“九宫女”生动的宫中生活场景表达了作者欣喜、企慕、备感亲切的心情．
（3）第③节由描绘唐壁画过渡到描绘唐美人，直抒胸臆，为下文对唐美人的描绘奠定了基调．第⑤节友人对千年美人的惋惜，引起了下文对美人老的悲喜两种情怀的议论，，使文章由抒情转入沉思．
（4）①对热烈、外向、充满力量的盛唐精神的赞颂（或“向往”“仰慕”“企慕”），对盛唐精神不再的叹惋．②对美的赞美和怜惜．③表明美是禁锢不了的，是永恒的．
【考点】散文阅读．
【分析】（1）此题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力．
（2）此题考查学生分析作品体裁的基本特征和主要表现手法的能力．
（3）此题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力．
（4）此题考查学生探讨作者的创作背景和创作意图的能力．
【解答】（1）此题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力．此题可以直接从原文中找出“唐壁画”的相关段落，然后找出描写唐壁画的主要语句，进行分析，抓主要特点进行概括．文章第二段中“壁画中的宫女个个个头高大，耸鼻长目，丰乳肥臀，长裙曳地，仪表万方，再看那匹匹骏马，屁股滚圆，四腿瘦长刚劲，便得知人与马是统一的．唐的精神是热烈，外向，放恣而大胆的，它的经济繁荣，文化开放，人种混杂，正是现今西欧的情形．”这两句话就描写出了唐壁画的特点．在分析时，找出关键的特点“宫女高大、耸鼻长目，丰乳肥臀，长裙曳地、仪表万方”；“骏马滚圆、刚劲．”这些描写生动逼真、开放、大胆．通过对这些特点的分析，概括，唐壁画的特点就可以概括出来了．
（2）此题考查学生分析作品体裁的基本特征和主要表现手法的能力．此类题目首先要知道表达特色有哪些：如描写，议论，抒情等，描写又有外貌、神态、动作等．在分析此类题目时，就要抓住这些描写等表达方式，来分析人物的心理和情感．文中画线的句子，分别运用了外貌、神态、动作等描写手法，把“九宫女”活动的姿态，神情表现的淋漓尽致．这样，作者的那种欣喜等心情也就表现出来．
（3）此题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力．此题要放回原文中，结合上下两个语段，可以看出，第三节和第五节都是过渡段．过渡句起着承上启下的作用，所以，在分析这两段在行文中作用时，要把它对上下两段的作用都要分析．如第三节，直抒胸臆，由描绘唐壁画过渡到描绘唐美人，同时又为下文描绘唐美人做铺垫，奠定了基调．第五节，对上文的惋惜，势必会引起下文的议论，抒情．
（4）此题考查学生探讨作者的创作背景和创作意图的能力．此类题目要在整体感知文章内容的基础上，在原文中找出作者在字里行间流露出的赞美的物象，然后由对物象的赞美延伸，升华到主题．如文中，作者在对“唐笔画”的描写中，由衷的赞美了宫女的仪表万千、骏马的滚圆、刚劲；“唐的精神是热烈，外向，放恣而大胆的”一句就揭示了作者对唐代精神的赞美．““⑤美人千年已经老了！”同我去看壁画的友人说．⑥友人的话，令我陡然悲伤．”揭示了作者对盛唐精神不再的惋惜．“购买了博物馆内摹古壁的画作印刷品？”能让我们联想到作者对美的赞美和怜惜．通过这些，能够理解在作者心里，美是永恒的．
2. 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
别人的城市，我们的家
              庞 白
    ①不知道别人是什么感觉，在城市中穿行，我很容易想起这样一句话：这是别人的城市。
每每审视自己与城市的关系的时候，这个句子总不由自主地跳入我的脑海。
  ②我也不知道为什么不能在内心深处把自己融进城市，把城市看成是自己的。事实上我也曾这样努力过。脚下这座城市，我也生活了将近二十年，比在老家生活的时间还长，但至今对这座城市却常感陌生。真有点莫名其妙。我很佩服，也很羡慕一种人。那种人有这样的本事：好像处处都是他们熟悉的自小长大的地方，每处地方他们都能迅速融入其中，在其中交朋结友，郊游，逛街，工作，生活，如鱼得水。只是偶尔因语言的差别才会突然记起他们不是本地人，除此之外，他们甚至比本地人还本地人。
    ③在城市中生活却没有融入城市的感觉。为什么会这样？我常百思不得其解。每每夜深人静或在别人的城市里行走时，儿时那些残旧的老屋、清澈的小溪、坎坷的青草坡、淳朴的笑容、温热而熟悉的乡音扑面而来。为什么入梦的不是暖昧的霓虹灯、川流不息的车辆、焦虑和激动的人群呢？
    ④人们常说，熟悉的地方没有风景，难道城市也因熟悉而让自己漠然了？可能是吧，但也不尽然，否则又如何解释颤动内心那根柔软相思之弦的，常是老家那些景物，而非这个城市或那个城市的灯红酒绿呢？也许用“距离产生美”来解释更能让自己满意，也更合情合理一点。归根结底，可能还是因为就像人不可能有两次生命一样有两个故乡吧。而故乡正是给了我们生命的地方，那是来自血源的、无法忘怀的记忆。这样的记忆，会让我们的灵魂一生都散发着与生俱来的那种甜甜的、忧伤的、淡淡的味道，总在不经意之间告诉我们：你从何而来！这样的感觉就像一根线牵着飘飞的风筝，无论飞得多远，总与捏线的手息息相连，一刻不离。
   ⑤在城市中生活，其实早已把家放置在别人的城市里，成为别人城市里的故乡人了。从乡村到城市并将在城市里长久地生活下去，这与故乡一样似乎也成为无法改变的选择和事实。而在这样的选择和事实中，透过钢筋水泥筑的窗口，让目光擦过云烟——眺望，云烟背后是故乡啊！这样的动作我们重复了多少年。就算如此，多少年之后的今天，我们能说不习惯城市的生活吗？当然不能，否则就是矫情了。在城市里求学，工作，结婚……更多的时候，我们心安理得地渴望着城市里的物质生活，奔走和拼搏，寻找和追寻着往往可望而不可即的梦想。那么，这时如果让我们忘却那么多年在城市里的生活痕迹，重新回到儿时生活的地方去，可能吗？
    ⑥让我们大声、勇敢地对自己说：这就是我们的家！
    ⑦城市里有我们留下的太多的东西。约会时的那棵树工作的那张办公桌，购物的商店，每天回去的宿舍，夜夜睡觉的床，天天待在一起的亲人，那么多熟悉或陌生的朋友和同事，还有逐渐养成的生活习惯，一切的一切，早已融进了我们的血液，时时刻刻流动着。这是别人的城市，却有我们的家。
    ⑧就这样，我们在城市里生活着，就这样，我们在城市里想着自己的故乡。城市是别人的城市吗？故乡是我们的故乡吗？我不知道。也不想分得那么清楚。只知道就算是在别人的城市里生活和在梦里的故乡中穿梭，仍有一种感觉有点甜，有点酸，有点惆怅，仍有一些暖暖的东西在内心深处像老家门前的小溪悄悄地流着，冲刷和温暖着被生活磨砺得略显麻木或伤了的心灵，让人舒服，让人感动。
（1）下列对这篇散文的赏析，最恰当的两项是：（5分）  （   ）
    A．“让我们大声、勇敢地对自己说：‘这就是我们的家！’”表达了作者面对城市生活时的一种自信和自豪。  
B．作者对生活了将近二十年的城市感到陌生，叙写中有自卑和自责；认为那种习惯了城市生活却非说不习惯的说法是矫情的。
  C．本文抒写了作者对城市生活的真切感受，既有对乡村的依恋，又有对城市生活的热爱，笔触细腻，语言质朴而清新。  
  D．文章以“别人的城市，我们的家”为题，又在文中说“把家放置在别人的城市里，成为别人城市里的故乡人”，都显露出作者从乡村到城市后那种无限的伤感和悲哀。
  E．文章运用对比写法，在深入剖析城市与乡村存在着巨大差距的现状后，明白了自己不能融入城市生活的原因。
（2）第②段中写到了“我很佩服，也很羡慕”那种“比本地人还本地人”的人，请分析作者写这种人的作用和好处。（6分）
答：                                                                               

（3）作者说：“在城市中生活却感受不到自己融入城市。为什么会这样？我常百思不得其解。”其实作者已在文中对“为什么”作了解答，那么作者是如何解答的呢？请结合第④段的内容回答。（6分）
答:                                                                     
（4）第⑦段中，作者为什么说“这是别人的城市，却有我们的家”？请联系全文作答。（8分）你如何看待作者的这一观点？
答：                                          
参考答案：
（1）（5分）A、C（B、文中无自卑和自责。D、文章中不存在悲哀之情。E、文章未对城市与乡村存在巨大差距的现状作剖析。全选对得5分，单选中A或者C得3分）
（2）（6分）写这样的人与作者形成了对比（反衬），突出和强化了作者“不能在内心深处把自己融进城市，把城市看成是自己的”这种感受。（答对表现手法得2分，有具体分析得4分。意合即可。）
（3）（6分）①城市因熟悉而让自己漠然了。②因为生活在城市里，与城市没有距离，而“距离才能产生美”。③最根本的是人不可能有两个故乡，而故乡给了“我”生命和无法忘怀的记忆。（每点2分，意合即可。）
（4）（8分）①城市不是给我们生命的地方，在内心深处感受不到融入城市；却早已把家放置在了别人的城市里，也习惯了城市的生活。（回答清楚了“别人的城市”的含义得2分，回答清楚了“却有我们的家”得2分，意合即可。）
②作者写出了对城市生活的真切感受，既有对乡村的依恋，又有对城市生活的热爱。既没有厚此薄彼的贬损，又没有不能拥有的伤感。如此表现自己的真实感受，情感真切而不矫情。（此问只要能言之成理即可。4分）
3. 阅读下面的文字，完成14—17题。（20分）
                       走进春天的怀里 （司马中原）                                      
头一次看见骆驼是在五岁。也许沙漠里的动物不适应滨海和平原地区的气候吧，我看见它们的时候，又正是骆驼褪毛的季节，一块一块半褪落的毛，挂在身上，远看像落魄的穷汉，穿着破衣在路上颠踬着；它们很憔悴，又怪又丑，给我极深刻的记忆。那些经过我家乡的骆驼，不久便离开了。它们颈下的铜铃，摇响在暮春沉迟的大气里，像是一首难以理解的凄凉的歌。那声音，曾在无数个夜晚，伴随过我童年的远梦。
    后来，大的战乱来了，无数安守家宅的人流离道途，破衣在风沙里飞舞，饥饿、疲困、丧家失子的惨痛，把人们变成苦忍的骆驼，在无尽的长路上跋涉着。等到看惯了战乱中的人脸，反而修正了我早期的印象，觉得那些骆驼并没有那么怪、那么丑，它们比人更能默默的忍耐，更能吞饮一切的痛苦。
    迎着风沙朝西走。在深浓的夜幕中，辽阔的原野上，我走着，心里摇响着驼铃声，幻想自己成为一只骆驼，忍着饥、忍着渴、忍着苦。在风雨霜雪的路上，我想念过骆驼；在饥饿干渴中，我想念过骆驼；当脚底起了流浆水泡，走路像针刺的时刻，我忍住泪，更想起那些负重的驼群了。如果有一天，我真能走到骆驼们生长的家乡，我真会诚心诚意和它们做朋友呢。
    但我一直没有机会进入想象中的沙漠，偶尔见到几只骆驼，也都是寂寞的流浪者，为那个时代默默的负重奔走。后来转到南方，连一只骆驼也难见了，觉得自己已经变成一只骆驼，在人生的道路上，默默行走多年了。这不只是一种空无的幻觉。我曾在长途的饥渴中，咀嚼自己蓬勃的、嫩草般的青春，当我在深夜的灯前，打开稿笺，让我的精神在格子上一步步行走时，人世便变为广阔无涯的瀚海，永远也走不到边了。
    我多么希望我的作品，响成一片叮当的驼铃，除了安慰我半生行走的寂寞，也能为在人生旅程上行走的人们，带来一丝慰藉和盼望。从纯美的感情世界里走出来，从沉重的依乡恋土的情怀里走出来，从一长串战乱的时光里走出来，临波顾影，已两鬓星霜了。我真的是一只憔悴的骆驼，日以继夜的走着，走着，年轻的孩子看我，就像我童年看骆驼一样，怕是又老、又丑、又怪吧。但道路给我智慧和耐力，使我不呻吟，不叫喊，不颓丧。尽管已再没有大把的青春让我咀嚼了，我还会走下去的。只要苍天给我呼吸，我就拼命的前进，每走一步，我笔下便会扬起一串驼铃的叮当。
    一群走过中国大地的骆驼，竟然影响了我一辈子，使我一生行迹，像骆驼行走在
沙漠上一样，处处都有饥饿寒冷，都有风雨霜雪。把历史的苦难和现实的苦难，都驮负在背脊上，何止我这一匹骆驼呢？
    据说骆驼队行进时，都让最老的、熟识道路的、有过无数跋涉经验的骆驼走在最前面；小的骆驼，走在中间；像我这种半老不老、又不强壮的骆驼，只能殿后了。希望先辈的姿影作为引导，年轻一辈的勇锐行姿作为激励，使我勉力跟上而不落队。 让我们在驼铃的交响中，走到春天的怀里去，一直走到春来雨润的绿洲。
14、文章开头部分写骆驼又怪又丑，作者为什么要这样写？（4分）
答：                                                                   

15、作者在人生的不同阶段对骆驼的情感有怎样的变化？请结合全文简要回答。（4分）
答：                                                                    

16、解释下列句子在文中的含义。（6分）
①只要苍天给我呼吸，我就拼命的前进，每走一步，我笔下便会扬起一串驼铃的叮当。
答：                                                                   

②让我们在驼铃的交响中，走到春天的怀里去，一直走到春来雨润的绿洲。
答：                                                                   

17、请结合文意概括"骆驼精神"，并谈谈你对文中"骆驼精神"的理解。（6分）
 答：                                                                   

参考答案：
14．先抑后扬手法，(2分)突出骆驼留下的深刻印象，为下文刻画骆驼精神作铺垫。 (2分)
15．童年认为骆驼丑怪；战时理解骆驼的坚忍；成长中想念骆驼，激励自己；成年后把自己当做骆驼，行走于写作中。(每项1．5分)
l6．(1)一息尚存就要继续前进，用文章记录心迹，为他人和自己带来安慰和希望。(3分) (2)让我们在骆驼精神的鼓舞下，走向未来、希望、成功。(3分)
l7.骆驼精神：坚忍不拔，负重、希望、激励。(3分)要求谈出自己的理解。(3分)
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下列语段，完成10——12题。

孙膑生阿、鄄之间，孙武之后世子孙也。膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。
后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵，素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣①利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。
孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白②而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。
太史公曰：“世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孙子筹策③庞涓明矣，然不能蚤救患于被刑。……悲夫！                     （《史记?孙子吴起列传》）
注：①趣：同“趋”，趋向，奔赴。②白：刮去树破使白木露出。③筹策：谋划。
10、 对下列句子中的词语的解释，不正确的一项是            （     ）
A．魏将庞涓闻之，去韩而归  去：离开  B．然不能蚤救患于被刑   蚤：通“早”
C．见白书，乃钻火烛之   烛：照亮   D．期曰：“暮见火举而俱发” 期：希望。
11、 下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是          （     ）
A．素悍勇而轻齐                B．遂成竖子之名
劳苦而功高如此                  交戟之卫士欲止不内
C．孙子度其行，暮当至马陵　    D．孙膑以此名显天下
其孰能讥之乎                    不以物喜，不以己悲
12、 联系全文看，下列对文末“太史公曰”一段话的认识，不正确的一项是（2分）（     ）
A．以史学家的眼光，评论孙膑智慧和胆识过人，却难以避免自己的不幸。
B．指出孙子、吴起的兵法后世多有非议，只有其处事原则和方法可以肯定。
C．借用俗语，阐述“能行”和“能言”的关系，对孙膑的遭遇寄予深切同情。
D．启示后人，才智过人者固然可取，但学会保护自己有时更加重要。

13．将下面句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。(3分)
译文：____________________________________________

(2) 膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。（3分）
译文：_________________________________________________________

(3)方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！(4分)
译文：_____________________________________________________________

参考答案：
10、 D（期：约定。）
11、 C（A，而，连词，表并列；B，之，结构助词，的；D，以，介词，因为。
C，其，前句代词，他、他们，后句表反问语气，翻译成“难道”。）
12、B（原文是说孙子、吴起的兵法后世多有称道。）
参考译文：
孙膑出生在阿城和鄄城一带，是孙武的后代子孙。孙膑曾经和庞涓一道学习兵法。庞涓奉事魏国以后，当上了魏惠王的将军，知道自己的才能比不上孙膑。就秘密地把孙膑找来。孙膑到来，庞涓害怕他比自己贤能，忌恨他，就假借罪名动用刑法砍掉他两只脚，并且在他脸上刺了字，想把他隐藏起来不敢让他抛头露面。齐国的使臣来到大梁，孙膑以刑徒的身份秘密地会见了齐使。齐国的使臣认为他是个难得的人才，就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌赏识他而且还像对待客人一样对待他。
过了十三年，魏国和赵国联合攻打韩国，韩国向齐国告急。齐王派田忌率领军队前去救援，径直进军大梁。魏将庞涓听到这个消息，率师撤离韩国回魏，而齐军已经越过边界向西挺进了。孙膑对田忌说：“那魏军向来凶悍勇猛，看不起齐兵，齐兵有胆小怯懦的名声，善于指挥作战的将领，就要顺着事物发展的趋势加以引导。兵法上说：“有急行军走百里和敌人争利的，有可能折损上将军；用急行军走五十里和敌人争利的，可能有一半士兵掉队。命令军队进入魏境先砌十万人做饭的灶，第二天砌五万人做饭的灶，第三天砌三万人做饭的灶。”庞涓追逐齐军行军三日，特别高兴地说：“我本来就知道齐军胆小怯懦，进入我国境才三天，开小差的就超过了半数啊！”于是放弃了他的步兵，只和他轻装精税的部队，日夜兼程地追击齐军。
孙膑估计他的行程，到傍晚可以赶到马陵。马陵的道路狭窄，两旁又多是峻隘险阻，适合埋伏军队。孙膑就叫人剥去树皮，露出白木，在上面书写：“庞涓死于此树之下。”于是命令一万名善于射箭的齐兵，隐伏在马陵道两边，约定说：“晚上看见树下火光亮起，就万箭齐发。”庞涓当晚果然赶到砍去树皮的大树下，看见白木上写着字，就点火照树干上的字，上边的字还没读完，齐军伏兵就万箭齐发，魏军大乱，互相不能接应。庞涓自知无计可施，败局已定，就拔剑自刎，临死说：“倒成就了这小子的名声！”齐军就乘胜追击，把魏军彻底击溃，俘虏了魏国太子申回国。孙膑也因此名扬天下，后世社会上流传着他的《兵法》。
太史公说：社会上的人称赞军旅战法，都提到《孙子》十三篇和吴起的《兵法》，这两部书，关于这两部书的评价，社会上有很多，所以我不加论述，只评论他们生平行事所涉及到的情况。俗话说：能做的未必能说，能说的未必能做。”孙膑用计策对付庞涓的军事行动是英明的，但是他自己却不能预先避免刖足的酷刑。……可叹啊！
13、(1)到现在，我只凭精神去和牛接触，而不用眼睛去看了，视觉停止了，而精神却还在活动。（句意2分，“遇”1分）
(2) 孙膑到来，庞涓害怕他比自己贤能，忌恨他，就假借罪名动用刑法砍掉他两只脚，并且在他脸上刺了字，想把他隐藏起来不敢让他抛头露面（句意1分，“疾”忌恨（或嫉恨）、“黥”在(人犯配军)脸上刺字，各一分）
(3)当他用绳子把燕王父子捆绑起来，用木匣子装着梁朝君臣的头颅，送进宗庙，把箭交还给先王，并且把成功的消息报告给亡灵的时候，那强盛的意气，可以说很壮观了！（句意1分，“组”绳索、“函”用木匣子装名作动、“意气之盛”定语后置，各1分）

略
5. 阅读下面的文言文，完成下列各题。
叶嘉传
（宋）苏轼
叶嘉①，闽人也。其先处上谷。曾祖茂先，养高不仕，好游名山，至武夷，悦之，遂家焉。尝曰：“吾植功种德，不为时采，然遗香后世，吾子孙必盛于中土。”茂先葬郝源，子孙遂为郝源民。
至嘉，少植节操。或劝之业武。曰：“吾当为天下英武之精，一枪一旗，岂吾事哉！”因而游见陆先生②，先生奇之，为著其行录，传于时。上读其行录而善之，敕建安太守召嘉，给传③遣诣京师。
郡守始令采访嘉所在，命赍书示之。嘉未就，亲至山中，为之劝驾，始行登车。天子见之曰：“吾久饫④卿名，但未知其实尔，我其试哉！”因顾谓侍臣曰：“视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必槌提顿挫之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎镬在后，将以烹子，子视之如何？”嘉勃然吐气，曰：“臣山薮⑤猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也。”上笑，命以名曹处之，又加枢要之务焉。
上敕御史欧阳高、金紫光禄大夫郑当时、甘泉侯陈平三人与之同事。欧阳疾嘉初进有宠，计欲倾之。嘉虽见侮，为之起立，颜色不变。上为责欧阳，怜嘉，视其颜色，久之，曰：“叶嘉真清白之士也。其气飘然，若浮云矣。”遂引而宴之。少顷，上鼓舌欣然，曰：“始吾见嘉未甚好也久味其言殊令人爱朕之精魄不觉洒然而醒书曰启乃心沃朕心嘉之谓也。”于是封嘉钜合侯，位尚书，曰：“尚书，朕喉舌之任也。”由是宠爱日加。
后因侍宴苑中，上饮逾度，嘉辄苦谏。上不悦，曰：“卿司朕喉舌，而以苦辞逆我，余岂堪哉！”遂唾之，命左右仆于地。嘉正色曰：“陛下必欲甘辞利口然后爱耶？臣言虽苦，久则有效。陛下亦尝试之，岂不知乎！”上因含容之，然亦以是疏嘉。
嘉既不得志，退去闽中。上以不见嘉月余，劳于万机，神苶⑥思困，颇思嘉。因命召至，遂恩遇如故。居一年，嘉告老，上曰：“钜合侯，其忠可谓尽矣。”遂得爵其子。又令郡守择其宗支之良者，每岁贡焉。
赞曰：今叶氏散居天下，皆不喜城邑，惟乐山居。氏于闽中者，盖嘉之苗裔也。天下叶氏虽夥，然风味德馨为世所贵，皆不及闽。闽之居者又多，而郝源之族为甲。嘉以布衣遇天子爵彻侯位八座可谓荣矣然其正色苦谏竭力许国不为身计盖有以取之（选自《东坡全集》，有删改）
【注释】①〔叶嘉〕，叶之嘉者，指茶叶。②〔陆先生〕陆羽，唐朝人，著《茶经》，被后人称为“茶圣”。③〔传zhuàn〕传车，驿站的车马。④〔饫（yù）〕饱食，这里引申为听闻。⑤〔山薮〕深山密林。⑥〔苶 （niè）〕疲倦。
4．下列对文中加波浪线的句子的断句，正确的一项是（    ）
A．嘉以布衣/遇天子爵/彻侯位/八座/可谓荣矣/然其正色/苦谏竭力/许国不为身计/盖有以取之
B．嘉以布衣遇天子/爵彻侯位/八座/可谓荣矣/然其正色苦谏/竭力许国/不为身计/盖有以取之
C．嘉以布衣/遇天子爵/彻侯位/八座/可谓荣矣/然其正色/苦谏竭力/许国不为身计/盖有以取之
D．嘉以布衣遇天子/爵彻侯/位八座/可谓荣矣/然其正色苦谏/竭力许国/不为身计/盖有以取之
5．下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）
A．郡守：官名。郡的行政长官，始置于战国，原本是防守边地的官员，后渐成为地方行政长官。
B．《书》：即《尚书》，也称为《书经》，是我国第一部古典文集和最早的历史文献，以记言为主。后被列为“五经”之中，是儒家重要的经典。“尚”即为“上”，《尚书》就是上古之书的意思。
C．鼎镬：是鼎与镬的合称，二者都是古代的烹饪器。后来成了古代的一种酷刑，就是用鼎镬烹人。
D．告老：指封建时代臣子或官员因年老辞去职务，后专指官员因身体有病或政见不合而委婉地提出辞职。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）
A．苏轼为叶嘉作传，目的在于表达自己对高洁刚正、恬淡飘然的品格的追求，同时也通过对叶嘉生平的叙述，劝诫人们对名利不必汲汲以求，而应功成身退。
B．本文表面写人，实际写茶叶。通篇无一“茶”字，却又无处无茶，从茶的历史到茶的采摘、制作、品质、功效，其中蕴含着丰厚的茶文化内涵。
C．叶嘉出身布衣，从小树立气节操守。因品行出众被皇上征召入朝，在朝中他宠辱不惊，气度非凡，敢于直谏，忠心报国。
D．文章开篇介绍了叶嘉的家世，他的原籍是福建，祖先曾居上谷，曾祖父茂先迁居武夷，死后葬在郝源，从此茂先的子孙都成了郝源人。
7．将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1） 因而游见陆先生，先生奇之，为著其行录，传于时。
（2） 嘉虽见侮，为之起立，颜色不变。
参考答案：
4．D 
5．D
6．A
7．（1）于是游学并拜见陆羽先生，先生认为他与众不同，为他写下了记录他特点的文章，并流传于后世。
（2）叶嘉虽然遭受羞辱并因而站起来，但容色并未改变。
4．

【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
【名师点睛】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。
5．
试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题D项告老指因年老疾病等原因辞官，不是专指官员因身体有病或政见不合而辞职。
【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。
【名师点睛】告老，指封建时代臣子或官员因年老辞去职务，后泛指年老退休。语出《左传·襄公七年》："冬十月，晋韩献子告老。"平时需要注意积累。
6．
试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。A项苏轼为叶嘉做传的目的主要是表达对叶嘉高洁刚正、恬淡飘然品格的赞美。也没有劝谏人们功成身退的意思。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。A项苏轼为叶嘉做传的目的主要是表达对叶嘉高洁刚正、恬淡飘然品格的赞美。
7．
试题分析：主要重点词语的翻译：（1）“因而”译为于是，“见”译为拜见，“奇之”译为认为与众不同，“传”译为流传。（2）固定人名字“叶嘉保留，“虽”译为虽然，“见侮”译为被羞辱，“颜色”译为脸色。
【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“见”“传”“脸色”等词语的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿。
【参考译文】
叶嘉，福建人。他的先人住在上谷。曾祖父叫茂先，修养高尚却不去做官，喜欢游览名山，到了武夷山，茂先很喜欢它，于是就在这里安了家。曾经说：“我培植功德，虽然不被时人所采用，然而会给后世留下清香，我的子孙后代一定会在中原地区兴盛起来的。”叶茂先安葬在郝源，子孙于是都成为郝源人。
到了叶嘉这一代，他年轻时就注重培养好的气节品行。有人劝他练习武艺。他说：“我应该成为天下英武之人的精华，扛一支枪举一杆旗，哪里是我做的事呢？”于是游学并拜见陆羽先生，先生认为他与众不同，为他写下了记录他言行的文章，并流传于当时。皇上