湖北省黄冈市武穴育才高级中学2021-2022学年高三语文上学期期末试题含解析.docx

湖北省黄冈市武穴育才高级中学2021-2022学年高三语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的作品，完成14-17题。（共22分）孤独的普希金 (肖复兴)（1）来上海许多次，没有去过岳阳路看过一次普希金的铜像。忙或懒，都是托词，只能说对普希金缺乏虔诚。似乎对比南京路、淮海路，这里可去可不去。 （2）这次来上海，住在复兴中路，与岳阳路只一步之遥。推窗望去，普希金的铜像尽收眼底。大概是缘分，非让我在这个美好而难忘的季节与普希金相逢，心中便涌出许多普希金明丽的诗句，春水一般荡漾。（3）其实，大多上海人对他冷漠得很，匆匆忙忙地从他身旁川流不息地上班、下班，看都不看他一眼，好像他不过是没有生命的塑像，身旁的水泥电杆一样。提起他来，绝不会有决斗的刺激，甚至说不出他哪怕一句短短的诗。（4）普希金离人们太遥远了。于是，人们绕过他，到前面不远的静安寺买时髦的衣装，到旁边的教育会堂舞厅跳舞，到身后的水果摊、酒吧间捧几只时令水果或高脚酒杯（5）当晚，和朋友去拜谒普希金。天气很好，4月底上海不冷不燥，夜风吹送着温馨。铜像四周竟然了无一人，散步的、谈情说爱的，都不愿到这里来。月光如水，清冷地洒在普希金的头顶。由于石砌的底座过高，普希金的头像显得有些小而看不大清楚。我想更不会有痴情而又有耐心的人抬酸了脖颈，如我们一样仰视普希金那一双忧郁的眼神了。（6）此时，教育会堂舞厅中正音乐四起，爵士鼓、打击乐响得惊心动魄。红男绿女出出进进，缠绵得像糖稀软成一团，偏偏没有人向普希金瞥一眼。（7）我很替普希金难过。我想起曾经去过的莫斯科阿尔巴特街的普希金故居。在普希金广场的普希金铜像旁，即便是飘飞着雪花或细雨的日子里，那里也会有人凭吊。那一年我去时正淅淅沥沥下着霏霏雨丝，故居前，铜像下，依然摆满鲜花，花朵上沾满雨珠宛若凄清的泪水。甚至有人在悄悄背诵着普希金的诗句，那诗句便也如同沾上雨珠无比温馨湿润，让人沉浸在一种远比现实美好的诗的意境之中。（8）而这一夜晚，没有雨丝、没有鲜花，普希金铜像下，只有我和朋友两人。普希金只属于我们。（9）第二天白天，我特意注意这里，除了几位老人打拳，几个小孩玩耍，没有人注意普希金。铜像孤零零地立在格外灿烂的阳光下。(10）朋友告诉我：这尊塑像已是第三次塑造了。第一尊毁于日本侵略者的战火中，第二尊毁于我们自己的手中。莫斯科的普希金青铜塑像屹立在那里半个多世纪安然无恙，我们的普希金铜像却在短短时间之内连遭两次劫难。(11)在普希金铜像附近住着一位现今仍在世的老翻译家，一辈子专事翻译普希金、莱蒙托夫的诗作，在文化大革命中亲眼目睹普希金的铜像是如何被红卫兵用绳子拉倒，内心的震动不亚于一场地震。曾有人劝他搬家，避免触目伤怀，老人却一直坚持住在普希金的身旁，相看两不厌，度过他的残烛晚年。（12）老翻译家或许能给这尊孤独的普希金些许安慰？许多人淡忘了许多往事，忘记当初是如何用自己的手将美好的事物毁坏掉，当然便不会珍惜美好的失而复得。年轻人早把那些悲惨的历史当成金庸或琼瑶的故事书，怎么会涌动老翻译家那般刻骨的思绪？据说残酷的沙皇读了普希金的诗还曾讲过这样的话：“谢谢普希金，为了他的诗感发善良的感情！”而我们却不容忍普希金，不是把他推倒，便是把他孤零零地抛在寂寞的街头。（13）我忽然想起普希金曾经对于春天的诅咒 啊，春天，春天，你的出现对我是多么沉重，还是给我飞旋的风雪吧，我要漫长的冬天的幽暗。（14）有几人能如老翻译家那样理解普希金呢？过去只成了一页轻轻揭去的日历，眼前难以抵挡春日的诱惑，谁还愿意去在凛冽风雪中洗涤自己的灵魂呢？（15）离开上海的那天下午，我邀上朋友再一次来到普希金的铜像旁。阳光很好，碎金子一般缀满普希金的脸庞。真好，这一次普希金不再孤独，身旁的石凳上正坐着一个外乡人。我为遇到知音而兴奋，跑过去一看，失望透顶。他的手中拿着一架微型计算机正在算帐，很投入。他的额头渗了细细的汗珠。(16)我们又来到普希金像的正面，心一下子更被猫咬一般难受。石座底部刻有的“普希金（17991837）”字样中，偏偏“金”字被黄粉笔涂满。莫非只识得普希金中的“金”字吗？(17)我们静静地坐在普希金的石凳上，什么话也说不出来。阳光和微风在无声流泻。我们望着普希金，普希金也望着我们。14阅读第7段，作者写到“我想起曾经去过的莫斯科阿尔巴特街的普希金故居让人沉浸在一种美好的诗意中”，为什么写这个场景？（4分）15解说文中画线语句所表达的含义。(6分)（1） 普希金离人们太遥远了。（3分）（2）过去了只成了一页轻轻揭去的日历，眼前难以抵挡春日的诱惑，谁还愿意去在凛冽风雪中洗涤自己的灵魂呢？（3分）16题目“孤独的普希金”有多层含义，请根据全文内容，加以解释。(6分)17根据文章内容，概括文章的主旨（6分）参考答案：14、表现了俄罗斯人民对普希金的爱戴、崇敬之情（2分），对比衬托（或反衬）出大多数上海人对普希金的冷漠。（2分）15、（1）无论在时间上（1分），还是在空间上（1分），普希金距离当代大多数人十分遥远。普希金在心灵上（或精神上）距离人们遥远。（或“人们对普希金所代表的文化或及精神（思想）十分陌生）（1分）（2）对于过去那段践踏、毁灭文化的沉重历史，人们轻易地忘掉。人们沉浸在物质的享受和对金钱的追求中，没有人愿意在痛苦的磨砺中净化自己的灵魂。（3分）（4分，过去的日历、春口的诱惑、凛列风雪。三点必须解释出来，各1分，意思对即可）16、上海街头的普希金塑像无人拜谒。普希金的诗作无人阅读。普希金所象征的高雅文化，美好、崇高的精神备受冷落。作者含蓄地表达了对冷落普希金这种现象的否定态度。(6分，每点2分，意思对即可，答对3点可给满分)17、主题：通过三次瞻仰普希金铜像的所见所思所感（2分）揭示出当代很多人只重视追求物质享受（如视觉的、听觉的、娱乐的、金钱的追求）而忽视了对高雅境界的追求，缺少了与崇高精神与思想的往来，（2分）表达了作者既无奈又痛苦，既遗憾又忧虑的复杂情感。（2分）2. 阅读下面的文字，完成下面小题。“致中和”是儒家追求的一种生命境界。“致”是达到之意，“致中和”就是要达到“中和”的境界。什么是“中”与“和”呢？董仲舒认为：“夫德莫大于和，而道莫正于中。”在中华传统文化里，“中”意为“中庸、持中”，尤其强调处理事情不偏不倚、恰到好处，既不能过，也不能不及；“和”意味着和谐、和合，尤其强调不同对象彼此相应无碍，达到和谐。换言之，无论是人、事、物，还是观念、道理、方法，如果偏离了中和，就会走极端，失去平衡，产生偏差。“致中和”在今天仍然具有现实意义，需要进行创造性转化和创新性发展。“致中和”在修身养性方面蕴含着内外两个方面。“致中”是向内的功夫，要求起心动念以及行为方式时时刻刻都能达到中正和谐的状态；“致和”是向外的功夫，要求在待人接物时能够求同存异、和而不同、和谐相处。只有经过逐渐积累，一个人才能把向内的“致中”与向外的“致和”贯通起来，达到“致中和”，从而不断提高生命境界。对于一个社会来说，“致中和”可以分为三个层次：一是个人性情的中和，通过修身养性、涵养性情，达到个人内心的中正和谐；二是社会群体的中和，家庭和睦、邻里友善、社会和谐；三是天地自然的中和，个人生命与天地生命相互感应，达到天人合一。“致中和”虽然有不同的层次，但首先要从个人的修身养性开始。如同大学所说：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”在个人修身养性的过程中，关键是要使自己的行为趋向中正无偏。孔子认为“过犹不及”，一个人要实现中庸之德，就要“叩其两端”，没有过和不及这两种偏执的状况。就人际关系而言，则要坚持“和为贵”。“和为贵”的思想使中国人习惯于做事不走极端、求同存异，并最终变成一种普遍的思维方式。“和为贵”不但成为处理人与人之间关系的原则，也成为处理民族与民族、国家与国家之间关系的原则。中国人很早就意识到，和平是社会发展、国家安定、天下和谐的首要条件。“致中和”是中华优秀传统文化的重要内容，它熔铸于中华五千年文明之中，内化于中华民族的血脉之中。当前，随着人类社会的发展，人与人、国与国之间的联系越来越紧密。在这一过程中，对“致中和”这一思想进行创造性转化和创新性发展，可以为人类文明发展贡献独有的中国智慧，有助于人与人、国与国之间达到和谐共生的美好状态。(摘编自李海峰“致中和”的当代价值)1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 为了避免走极端，导致失去平衡、产生偏差，儒家致力于追求“致中和”的生命境界。B. 我们只有在修身养性方面内外兼修，实现融会贯通，才能达到“致中和”的境界。C. “致中和”由低到高可以分为三个层次，依次是个人的、社会的和天地自然的。D. “致中和”是中华优秀传统文化的重要内容，一定可以为人类文明发展贡献独有的中国智慧。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章首段阐明了 “致中和”的概念及其重要性，为后文展开论述奠定了坚实的理论基础。B. 文章从修身养性的角度指明了达到“致中和”境界的途径，说理透彻，体现了辩证思维。C. 文章援引大学语句，旨在证明修身养性的关键是使自己的行为趋向中正无偏。D. 文章主要从个人修身养性和处理国家、民族关系两个层面阐述了“致中和”的当代价值。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. “和”意味着和谐、和合。儒家认为追求和谐的价值理念应成为道德建设的目标和落脚点。B. 如果能实现天地自然的中和，或许可以解决经济发展中出现的“生态赤字”等问题。C. 因为“和为贵”的思想已成为中国人的普遍思维方式，所以我们很早就具备了和平意识。D. 当今社会发展十分迅猛， “致中和”这一思想也应作出合乎时宜的转化和发展。参考答案：1. B 2. C 3. C【1题详解】试题分析：题干是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A.项“走极端”“失去平衡、产生偏差”是偏离中和的结果，儒家追求“致中和的生命境界”的目的并不一定是“避免走极端，导致失去平衡、产生偏差”。C项文章没有区分“致中和”层次的高低，属无中生有。D.项对“致中和”这一思想进行创造性转化和创新性发展可以达到此目的，而该项“一定可以”的表述过于绝对。故选B。【2题详解】试题分析：题干是“下列对论证的相关分析，不正确的一项是”，这是考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。C项“文章援引大学语句，旨在证明修身养性的关键是使自己的行为趋向中正无偏。”表述有误，援引大学语句的目的是证明达到“致中和”的境界都要从个人的修身养性开始。故选C。【3题详解】试题分析：题干是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，是考查筛选整合信息能力。解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。C项“因为和为贵的思想已成为中国人的普遍思维方式，所以我们很早就具备了和平意识。”表述有误，两者之间不存在必然的因果联系，属于强加因果。故选C。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。3. 阅读下面的文字，完成下列小题。三月惊蛰春始开雨辰当蓄势已久的第一声闪雷划破早春的夜空，悠荡于旷野中的那一阵阵季风便日渐和畅起来，薰梅、染柳、催桃，土地变得松软了，冬眠昆虫蠢蠢欲动，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。惊蛰，好似一个万物复苏的动员令，天地之间的浩瀚生机突然勃发，春天也由此拉开了序幕。在这个时候，天色如孩童变化无常的脸，或阴阴晴晴，或细雨蒙蒙，水汽的悄然升腾驱散了料峭轻寒，小草为大地铺展了浅浅绿意，一种清新、温润的气息在四周弥漫，让徜徉其中的你，感觉浑身通泰甚至有些许迷醉。在某些地区，春的步履姗姗来迟，然而“冻雷惊笋欲抽芽”，地下的植物已被唤醒。这一切无不表明，“春到人间草木知”。在江南水乡，“天开地辟转鸿钧”，万干条抽芽的柳枝经微微春风的吹拂，越发轻盈柔美，一片片鲜绿从芦苇丛的枯枝败叶中蹿出来，贴地而长的荠菜、马兰头、艾草、泥胡菜，仿佛一个个玲珑的乡村女孩，争相点缀着千里沃野。此时，行走于园林绿化带或杂草丛生之地，还得提防害虫的侵袭。在江浙的某些地区，惊蛰到来之际有除虫习俗，人们把随带的扫帚插到田间地头，以示驱除虫害保护庄稼之意；或者在自家墙基、畜栏、厕坑等处撒上石灰末，在果树下满上石灰水等等。记得少儿时代常听家母念叨：“金（惊）蛰银蛰，人吃狗食。刚出洞的蛇虫百脚是顶顶毒的！你可要当心哪！”那时候，我们全家居住在一座墙院里，步出后门即是与菜园相连的一个池塘。原本静静的水面，到了惊蛰，就会稀稀落落地响起蛙鸣，轻轻的，听起来像在敲着蒙布的小鼓。深潜水底的鱼儿，偶尔也会浮游上来，一甩尾巴又不见了踪影。耕耘菜园，铁耙翻起的蜂窝状泥块上，能看到好多条蚯蚓像幼鳝一样激烈地蹿跳。公鸡打鸣似乎也不择时间了，冷不了会拍动双翅啼叫起来，跃跃欲飞。在隐蔽的墙脚边，还可发现蛇不知什么时侯蜕下的皮，软不拉耷的一条，孩子们见了惊得大呼小叫。万物跃动争早春的态势正在生动地上演着。向来靠天吃饭的农家，诚然不会在这晴雨交替的时光只顾陶醉于人间春色而坐失耕种的良机。在长三角地区，此时普遍一派“九九加一九，耕牛遍地走”之光景了。犁田的机器轰鸣声、锄地的人声、高处的广播声，已在田地里喧腾起来。小麦大多已经拔节，青青油菜即将开花，禾苗茵茵似绿色锦缎，一片又一片，在艳阳的映射下鲜亮夺目，农谚道，“九尽杨花开，农话一齐来”“到了惊蛰节，锄头不得歇”。此时，施肥、培土、适时灌溉对于农作物的长势是十分关键的，而同样不能有丝毫疏忽的还有对秧田的防寒措施。如能将这些环节真正把握好，加之风调雨顺、农家期盼的一年好收成就不会是梦。惊蛰时节，虽然还没有百花争艳，没有燕舞莺歌，但它是春天的使者，引领人们去捕捉春的诗意，去理解生物的奥秘以及“一年之计在于春”的意义。（光明日报2018年03月10日15版）7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 文章开篇，作者借“第一声闪雷”宣告了惊蛰的到来，引出下文对这一时节的描述。B. 文中第五自然段，以优美生动的语言描绘了惊蛰到来时，农村生活的恬静与悠然，其目的是表达作者对这种生活的喜爱与向往。C. 农谚，是农民在长期生产实践里总结出来的经验。本文多处引用农谚，意在说明“惊蛰”这个节气对农业生产活动具有重要的指导作用。D. 本文综合运用了比喻、拟人、引用等手法，语言准确生动，清新典雅，情感鲜明，富有韵味。8. “惊蛰是春天的使者，引领人们去捕捉春的诗意，去理解生物的奥秘以及一年之计在于春的意义。”结合文本分析这句话的含义。9. 结合本文，谈一谈你对“惊蛰”这一节气文化内涵的理解。参考答案：7. B 8. 使者：万物复苏的动员令，拉开了春天的序幕。春的诗意：惊蛰到来，天气变得清新、温润。（惊蛰到来，驱走了轻寒，天气变得清新、温润）奥秘：惊蛰到来，各种地下植物已被唤醒，以鲜绿争相点缀沃野；各种动物充满生命的活力，争早春的态势正在生动地上演着。意义：惊蛰到来，农人抓住耕种良机，辛勤劳作，展现出一幅生动的“早春耕种”图。 9. （时间意识）珍惜时间，春天是一年之初，那第一声闪雷拉开了春天的序幕，启示人们要抓紧时间。（生命意识）生命觉醒，万物复苏，生机勃发，带给人们对新的生命与希望的欢愉与喜悦。（生存意识）顺时而动，应势而为，顺应自然规律，把握节令变化，努力劳作，才能有美好的收获。【7题详解】本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。本提要求选出“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”。B项，“其目的是表达作者对这种生活的喜爱与向往”曲解文意，结合文本，其目的是表现惊蛰到来时节气的特征。故选B。【8题详解】本题考查学生理解文中重要句子含义的能力。理解文中重要句子含义，首先要通读文章理解文本的主旨和中心，然后结合上下文语境理解所给句子含义，最后按照题目要求认真揣摩仔细作答即可。本题要求结合文本分析“惊蛰是春天的使者，引领人们去捕捉春的诗意，去理解生物的奥秘以及一年之计在于春的意义”这句话的含义。这句话出现在文章最后，有总括全文，点明题旨的作用，各个分句对应文中相应的段落。仔细阅读文本，“惊蛰是春天的使者”，重点理解“使者”，第一段说“惊蛰，好似一个万物复苏的动员令，天地之间的浩瀚生机突然勃发，春天也由此拉开了序幕”，这里突出了惊蛰是万物复苏的动员令，拉开了春天的序幕。“引领人们去捕捉春的诗意”，重点理解“诗意”，由“水汽的悄然升腾驱散了料峭轻寒，小草为大地铺展了浅浅绿意，一种清新、温润的气息在四周弥漫，让徜徉其中的你，感觉浑身通泰甚至有些许迷醉”，可见惊蛰到来，驱走了轻寒，天气变得清新、温润。“去理解生物的奥秘”重点是“奥秘”，文章第三段写各种植物被惊蛰唤醒，以绿色装点原野，第四五段写各种动物充满生命的活力，早春的景象充满着生机和活力。“一年之计在于春的意义”中重点理解“意义”，“一年之计在于春”强调要早，第六段写惊蛰到来，农人们抓住耕种的最佳时机，辛勤劳作，展现出一副忙碌喧腾的早春耕种图景。【9题详解】本题考查探究文章标题意蕴的能力。解答时可从以下角度分析：一是思考标题的表层含义和在文中的含义；二是思考题目是否点明写作对象的特点或写作内容；三是思考题目是否表达作者主观的感情和态度；四是思考题目是否揭示文章的主旨或哲理。本题要求结合本文，谈一谈你对“惊蛰”这一节气文化内涵的理解。文章题目是“三月惊蛰春始开”，这实际是变相考查理解文章题目的内涵。仔细梳理文章所写内容可见，的一部分写“惊蛰，好似一个万物复苏的动员令，天地之间的浩瀚生机突然勃发，春天也由此拉开了序幕”，可见凸显了时间意识，告诉我们春天是一年之始，惊蛰好比是动员令，拉开序幕，告诉我们要珍惜时间，奋发有为。第二部分写自然界的植物和动物都因惊蛰而动 ，凸显了一种生命意识，写出惊蛰到来，生命觉醒，万物复苏，世界换发勃勃生机，给我们带来对新的生命与希望的欢愉与憧憬。第三部分写农人们因惊蛰而顺时而动，一年之计在于春，顺应自然规律，把握时令变化，努力劳作以求得好的收成，这里突出了一种生存意识，只有应时而为，才能更好地生活。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的材料，完成小题。材料一：问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（论语） 材料二：故士穷不失义，达不离道，古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世，穷则独善其身，达则兼善天下。（孟子）21. 材料一中，辟人之士是指_的人，辟世之士是指_的人。22. 同为儒家圣人，孔孟二人的人生态度有什么不同？参考答案：21. (1). 积极入世，不愿同流合 (2). 污主张出世，逃离世俗。 22. 孔子：无道之世，无论得志与否，都应该积极入世，担负变革社会重任，坚持知其不可而为之。孟子：人生得志则施恩天下，不得志则洁身自好，独善其身。21. 试题分析：本题题目是“材料一中，辟人之士是指_的人，辟世之士是指_的人”，是考查学生理解文言文语句含义，及文化常识能力。“辟人之士”“辟世之士”两个词出自桀溺的话。桀溺说子路“且与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉”，这里“辟”同“避”。“人”指与孔子思想不合的人。因孔子碰到他们往往避开，故桀溺称其为“辟人之士”，而孔子是积极入世的，不愿意和自己思想不同的人见面说话。所以“辟人之士”是指“积极入世，不愿同流合”的人。“辟世之士”，“辟”同“避”。“世”指社会，所以这里“辟世之士”是桀溺自谓，是指隐者。这些人不主张出仕，逃离社会世俗。所以“辟世之士”是指“不主张出世，逃离世俗”的人。22. 试题分析：本题题目是“同为儒家圣人，孔孟二人的人生态度有什么不同”，是考查学生把握分析文章内容要点能力。根据材料一中桀溺的话“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”和孔子自己的话“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也”来分析概括孔子的人生态度。桀溺的话意思是：（社会纷乱）洪水弥漫，天下都是这样，谁能改变得了呢？你与其跟着（孔丘那样）避人的人，是不是还不如跟着（我们这些）避世隐居的人呢？孔子的话意思是：我们既然无法跟鸟兽待在一起，若不跟天下人待在一起又跟谁在一起呢？天下如果太平，我就不会和你们一起来从事改变现实的工作了。由此可以得出孔子的人生态度是无道之世，无论得志与否，都应该积极入世，担负变革社会重任，坚持知其不可而为之。根据材料二中“穷则独善其身，达则兼善天下”可以得出孟子的人生态度是人生得志则施恩天下，不得志则洁身自好，独善其身。参考译文：材料一：子路问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的学生吗？”子路回答说：“是的。”桀溺说：“（社会纷乱）洪水弥漫，天下都是这样，谁能改变得了呢？你与其跟着（孔丘那样）避人的人，是不是还不如跟着（我们这些）避世隐居的人呢？”说完，就不停地往种子上盖土。子路回来（把这些）告诉孔子。孔子失望地叹息说：“我们既然无法跟鸟兽待在一起，若不跟天下人待在一起又跟谁在一起呢？天下如果太平，我就不会和你们一起来从事改变现实的工作了。”材料二：孟子说：“所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德.穷困时不失去仁义,所以安详自得；显达时不背离道德,所以老百姓不失望.古代的人,得志时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世.穷困时独善其身,显达时兼善天下.5. 阅读下面的文言文，完成各题。王士良，字君明，其先太原晋阳人也，后因晋乱，避地凉州。魏太武平沮渠氏，曾祖景仁归魏，为敦煌镇将。祖公礼，平城镇司马，因家于代。父延，兰陵郡守。士良少修谨，不妄交游。孝庄末，尔朱仲远启为府参军事。历大行台郎中、谏议大夫，封石门县男。后与纥豆陵步藩交战，军败，为藩所禽，遂居河右。行台纥豆陵伊利钦其才，擢授右丞，妻以孙女。士良既为姻好，便得尽言，遂晓以祸福，伊利等即归附。朝廷嘉之，进爵晋阳县子，寻进爵琅王牙县侯，授太中大夫、右将军，出为殷州车骑府司马。东魏徙邺之后，置京畿府，专典兵马。时齐文襄为大都督，以士良为司马，领外兵参军。寻迁长史，加安西将军，徙封符垒县侯。齐文宣即位，入为给事黄门侍郎，领中书舍人，仍总知并州兵马事。俄除骠骑将军、尚书吏部郎中。未几，入为侍中，转殿中尚书。顷之，复为侍中、吏部尚书。士良少孤事继母梁氏以孝闻及卒居丧合礼文宣寻起令视事士良屡表陈诚再三不许方应命文宣见其毁瘠乃许之。因此卧疾历年，文宣每自临视。疾愈，除沧州刺史。孝昭即位，遣三道使搜扬人物。士良与尚书令王高睿、太常卿崔昂分行郡国，但有一介之善者，无不以闻。及武成帝初，除太子少傅、少师，复除侍中，转太常卿，寻加开府仪同三司，出为豫州道行台、豫州刺史。北周保定四年，宇文护联突厥伐北齐，权景宣以兵围豫州，士良举城降。授大将军、小司徒，赐爵广昌郡公。寻除荆州总管，行荆州刺史，复入为小司徒，俄除鄜州史。士良去乡既久，得临本乡，耆老故人犹有存者，远近成以为荣。加授上大将军，以老病乞骸骨，优诏许之。开皇元年卒，时年八十二。（节选自周书王士良传）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 士良少孤事继母梁氏以孝闻及卒居丧合礼文宣寻起令视事士良屡表陈诚再三不许方应命文宣见其毁瘠B. 士良少孤事继母梁氏以孝闻及卒居丧合礼文宣寻起令视事士良屡表陈诚再三不许方应命文宣见其毁瘠C. 士良少孤事继母梁氏以孝闻及卒居丧合礼文宣寻起令视事士良屡表陈诚再三不许方应命文宣见其毁瘠D. 士良少孤事继母梁氏以孝闻及卒居丧合礼文宣寻起令视事士良屡表陈诚再三不许方应命文宣见其毁瘠11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A. 字，指有身份的古人在成年时，在本名之外另外取一个和本名意思有某种关系的名字。B. 河右，泛指黄河以东地区，与“河东凶亦然”（寡人之于国也）的“河东”所指相同。C. 京畿，指国都及其附近的地区；唐代有京畿道，宋代有京畿路，如今指北京及周边地区。D. 乞骸骨，古代官吏因年老请求退职，与之类似的词还有“乞身”“请骸骨”“致仕”等。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 王士良出身官宦，从小行事谨慎。他的曾祖父曾任武将，祖父为官时举家迁居代郡，父亲曾任地方行政长官；他少时就行事谨慎，不胡乱结交朋友；B. 王士良审时度势，劝谏敌军首领。他与纥豆陵步藩交战时被擒，才华受到敌军首领赏识，被授官赐婚，后来他晓以利害，成功说服敌军首领归附朝廷。C. 王士良双亲早逝，侍奉继母至孝。继母去世后，他为继母守孝，多次上书谢绝齐文宣帝的征召，他还因守丧哀伤过度长期卧病在床，皇帝亲白探望他。D. 王士良忠心事主，行事认真细致。孝昭帝即位后重视选拔人才，王士良受到皇帝的委派，和同僚到民间为皇帝悉心访求人才，还被派到地方担任长官。13. 把下列文中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)士良与尚书令王高睿、太常卿崔昂分行郡国，但有一介之善者，无不以闻。(2)士良去乡既久，得临本乡，耆老故人犹有存者，远近咸以为荣。参考答案：10. D 11. B 12. D 13. (1)王士良同尚书令王高睿、太常卿崔昴分别到地方（搜访人才），只要是有微小善行的人，没有不让皇帝知晓的。(2)王士良离开故乡已经很久，（此次任职）能够回到故乡，还健在的老人和过去的朋友，远近的人都以他为荣。【10题详解】本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。该断句题注意以下几点：“事”为“侍奉”之意，王世良侍奉继母梁氏，应在“事”前断开，排除A项；“再三不许”的主语是文宣帝，且与后文“乃许之”相照应，因而“再三”前应断开，排除B项；“见其毁瘠”的主语是“文宣”，因而在“文宣”前断开，排除C项。故选D。【11题详解】本题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，B项，“河右，泛指黄河以东地区”错误，河右，河西的别称，古代泛指黄河以西的地区。故选B。【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，D项，“孝昭帝即位后还被派到地方担任长官”，张冠李戴，从后文“及武成帝初，出为豫州道行台、豫州刺史”可知，王士良出京担任地方官是在武成帝初年。故选D。【13题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“但”，只要；“一介”常见的意思是“一个”，但在“一介之善者”的语境中意为“微小”；“闻”使动用法。第二句中，“临”意为“到”“回到”；“耆老”意为“老人”；“耆老故人犹有存者”为定语后置句。【点睛】王士良，字君明，他的祖先是太原郡晋阳县人。后来因为晋代战乱，避难到了凉州。北魏太武帝（拓跋焘）平定沮渠氏，（他的）曾祖王景仁归附了北魏，担任了敦煌镇将。（他的）祖父王公礼，（担任了）平城镇司马，于是在代郡安家。（他的）父亲王延，（担任）兰陵郡守。王士良少时就处事谨慎，恪守礼法，不随便（与人）交往。北魏建明初年，（王士良）被尔朱仲远启奏担任府参军事。（王士良）历任大行台郎中、谏议大夫，晋封石门县男爵。后来与纥豆陵步藩交战，失败，被步藩捉住，于是移居在河右。行台纥豆陵伊利钦服他的才能，提拔他担任右丞，（并）把自己的孙女嫁给他。王士良既然（与他）结为姻亲关系，便对他知无不言，于是就跟他讲明利害关系，伊利等人就一起归附了（北魏）。朝廷嘉奖他，晋封晋阳县子爵，不久晋封琅邪县侯爵，授任太中大夫、右将军，出京担任殷州车骑府司马。东魏迁都邺城之后，设置京畿府，（任命王士良）专门掌管兵马。当时齐文襄做大都督，任命王士良担任司马，兼任外兵参军。不久升任长史，加封安西将军，又转而晋封符垒县侯爵。北齐文宣帝（高洋）即位，（王士良）入京担任给事黄门侍郎，兼任中书舍人，仍然总管并州兵马事。不久授任骠骑将军、尚书吏部中。不久之后，入京担任侍中，转任殿中尚书。不久，又担任侍中，授任吏部尚书。王士良少时丧父，侍奉继母梁氏因孝顺闻名。到（继母）去世时，守孝合乎礼节。文宣帝不久起用他令他管理政务，王士良屡次上表表达（尽孝）的赤诚之心（拒绝出仕做官），皇帝再三不答应，他才答应诏令。文宣帝看到他因居丧过哀而极度瘦弱，就答应了他（的请求）。（王士良）因此卧病多年，文宣帝常常亲自去看望他。（后来慢慢）病愈。孝昭帝（高演）即位，派遣三道使访求提拔人才。王士良与尚书令赵郡王高睿、太常卿崔昂分别巡视郡国，只要有一个符合要求的人才，无不禀告皇帝。到了武成帝初年，授任太子少傅、少师，又授任侍中，转任太常卿，不久加封开府仪同三司，出京担任豫州道行台、豫州刺史。北周保定四年（564），宇文护联合突厥攻打北齐，权景宣待兵围困豫州，王士良带领全城投降。授任大将军、小司徒，赐广昌郡公爵。不久授任荆州总管，兼任荆州刺史。又入京担任小司徒。不久授任鄜州刺史。王士良离开故乡已经很久，（如今）得以回到原籍，乡里年老而有地位的士绅、老朋友还有在世的，远近之人都认为（这是）特别荣耀的事。（后来又）加授上大将军。（后）因年老有病请求辞官回乡，朝廷特别下达褒美嘉奖的诏书答应（了他的请求）。开皇元年（581）去世，享年82岁。6. 阅读下面的文言文，完成1620题）（19分）元绛，字厚之，其先临川危氏。唐末，曾祖仔倡聚众保乡里，进据信州，为杨氏所败，奔杭州，易姓曰元。祖德昭，仕吴越至丞相，遂为钱塘人。绛生而敏悟，五岁能作诗，九岁谒荆南太守，上诸朝，贫不能行。长，举进士，以廷试误赋韵，得学究出身。再举登第，调江宁推官，摄上元令。民有号王豹子者，豪占人田，略男女为仆妾，有欲告者，则杀以灭口。绛捕置于法。甲与乙被酒相殴击，甲归卧，夜为人断足。妻称乙，告里长，执乙诣县，而甲已死。绛敕其妻曰：“归治而夫丧，乙已伏矣。”阴使信谨吏迹其后，望一僧迎笑，切切私语。绛命取僧系庑下，诘妻奸状，即吐实。人问其故，绛曰：“吾见妻哭不哀，且与伤者共席而襦无血污，是以知之。”安抚使范仲淹表其材，知永新县。豪子龙聿诱少年周整饮博，以技胜之，计其赀折取上腴田，立券。久而整母始知之，讼于县，县索券为证，则母手印存，弗受。又讼于州，至击登闻鼓，皆不得直。绛至母又来诉绛视券呼谓聿曰券年月居印上是必得周母他牍尾印而撰伪券续之耳。聿骇谢，即日归整田。绛为官精明，然不苛暴。知通州海门县，淮民多盗贩盐，制置使建言，满二十斤者皆坐徒。绛曰：“海滨之人，恃盐以为命，非群贩比也。”笞而纵之。擢江西转运判官、知台州。州大水冒城，民庐荡析。绛出库钱，即其处作室数千区，命人自占，与期三岁偿费，流移者皆复业。又甓其城，因门为闸，以御湍涨。后人守其法。后绛入为翰林学士、知开封府，寻拜三司使、参知政事。绛所至有威名，工于文辞，为流辈推许。虽在中书，而蕃夷书诏，犹多出其手。数请老，神宗命其子耆宁校书崇文院，慰留之。既得谢，帝眷眷命之曰：“卿可营居京师，朕当资币金，且便耆年仕进。”绛曰：“臣有田庐在吴，乞归鬻之，即筑室都城，得望属车之尘，幸矣。敢冀赐邪？”既行，追赍白金千两，敕以蚤还。绛至吴逾岁，以老病奏，恐不能奉诏。三年而薨，年七十六。赠太子少师，谥曰章简。 （宋史列传一百二有删改）16对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A绛命取僧系庑下 系：捆绑B豪子龙聿诱少年周整饮博博：斗殴C恃盐以为命 恃：依靠D寻拜三司使、参知政事寻：不久17下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是A因门为闸 因宾客至蔺相如门谢罪B则杀以灭口 以技胜之C为杨氏所败 为流辈推许D又讼于州 以其无礼于晋18以下各组句子中，分别表明元绛“为官精明”和“不苛暴”的一组是A绛敕其妻曰：“归治而夫丧，乙已伏矣。” 绛曰：“海滨之人，恃盐以为命，非群贩比也。” B绛曰：“吾见妻哭不哀，且与伤者共席而襦无血污，是以知之。”县索券为证，则母手印存，弗受。 C绛捕置于法。即其处作室数千区，命人自占，与期三岁偿费 D以技胜之，计其赀折取上腴田，立券。 既行，追赍白金千两19用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）绛至母又来诉绛视券呼谓聿曰券年月居印上是必得周母他牍尾印而撰伪券续之耳