湖南省衡阳市卿云中学高一语文期末试题含解析.docx

湖南省衡阳市卿云中学高一语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成文后各题。中国新诗为何处境“尴尬”中国是诗歌的王国，从商周的四言，到楚骚汉赋、汉魏乐府、隋唐律绝和宋词元曲，可谓灼灼其华，蔚然大观。千百年前的黄钟大吕，至今犹萦绕在苍穹。然而中国新诗在诞生近百年后的今天，却遭遇了前所未有的尴尬：它既没能与国际接轨，又与中华古典诗词曲赋的优良传统脱节、断裂，割断了传承关系，令广大读者望其兴叹，最后只好弃之而去。中国新诗为何会处境“尴尬”呢？首先，是由白话新诗至今未能构建审美规范更无法达成审美共识造成的。无论是诗经中的“风雅颂”，还是楚辞、乐府、律诗、宋词、元曲不论其诗体形式怎么演变，但都是讲究韵律的，作品都具有节奏美、旋律美和韵式美。由于白话“新诗”“不拘格律，不拘平仄，不拘长短”（胡适谈新诗）的随意性和不确定性，自其诞生以来，便成为其发展的严重弊端和障碍。其次，是由某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想造成的。诗歌是文学形式美的一种体现，但形式美只是诗歌的美丽外衣而已。过分地强调诗体形式，从而否定主题思想的意义，如近年来所谓的技术主义、玄学派、立体主义、构成主义、达达主义、超现实主义、未来主义等，就像失去了土壤的禾苗一样，必将枯萎。最后，是由当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭造成的。同古典诗词曲赋相比，当代诗歌在题材内容方面发生了较明显的变化：其一，迫于现实社会生存的巨大综合压力和人类因物质文明进步而带来的精神困惑，当代诗歌的内容越来越局限于私人性的东西，正日愈失去处理重大社会题材的艺术能力，这就使得它日愈减少获得公众关注的机会，而只有在少数未被现代社会物质化的心灵当中获得知音；其二，随着诗人们从社会文化中心退却，科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了艺术家的中心地位，诗歌越来越被推挤到社会的边缘，诗人们成了一个不被社会关注的自我封闭、自我肯定、自我满足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群体，这更加加剧了他们的自闭倾向；其三，当诗人们精神的价值已经从崇高、纯洁、美好、自然过渡到了喧嚣、乐趣、庸俗、时尚的方向，于是平庸困扰着诗歌界，诗歌的阵地越来越虚弱。面对这样的时代背景，中国新诗只有志存高远，发扬其应有的精神文化提升作用，既在主题内容方面深度切入自己的时代，又在诗艺表现方面继承并发扬光大中华传统诗词曲赋艺术，随时代、社会、语言的变化而不断创新改进，让中国新诗界尽快构建审美规范并早日达成审美共识。这样，中国新诗才能够既有技艺的美感，又有时代的气息，还有历史文化的内涵，并因此而融入中华诗歌的历史长河之中，从而有机会成为新时期的经典诗歌作品而流传于世。（选自长空诗话，有删改）1下列选项中，不属于中国新诗在题材内容方面的变化的一项是A中国新诗越来越局限于私人性的东西，很少关注社会问题。B中国新诗越来越狭隘，不能反映社会的主流。C近年来出现了技术主义、玄学派、立体主义、构成主义等。D质量上乘的诗歌越来越少，多数诗歌内容平庸。2下列选项中，不属于中国新诗处境“尴尬”的原因的一项是A白话新诗至今未能构建审美规范，更无法达成审美共识。B科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了艺术家的中心地位。C某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想。D当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭。3下列表述，不符合原文意思的一项是A中国是诗歌的王国，中华古典诗词曲赋曾经有过许多令人骄傲的绚烂与辉煌。B白话新诗具有极大的随意性和不确定性，作者想写什么就写什么，想怎么写就怎么写。C在当今商品经济时代，能忠实地坚守诗歌阵地的人越来越少，诗歌的发展江河日下。D中国新诗只要注重与时代结合，并继承发扬传统诗词曲赋的艺术，就一定能够改变其“尴尬”处境。参考答案：1C2B3D1试题分析：本题考查理解文章重要词语、归纳和筛选信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词。经比较即可得知C项结合文本内容“过分地强调诗体形式，从而否定主题思想的意义，如近年来所谓的技术主义、玄学派、立体主义、构成主义、达达主义、超现实主义、未来主义等，就像失去了土壤的禾苗一样，必将枯萎”可知，C项不是新诗内容方面的变化，是说新诗形式多样，反映新诗注重形式。考点：理解文章重要词语、筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。2试题分析：本题考查归纳和筛选信息的能力。这类试题出题者常常故意设置错误选项，往往偷换概念或以特殊代替一般等等，这就要求考生在整体把握文章内容的基础上，速读选项，找到选项所在的内容区间，以此圈定范围，并将选项与原文进行比较，即可得知解答此题可从文中找到论述中国新诗处境“尴尬”的原因的相关语段，由第段可知，B项描述的只是一个客观背景，主要原因在于在这个客观背景下诗人们的自闭。考点：归纳和筛选文中的信息。能力层级为分析综合C。3试题分析：本题考查对文章分析理解的能力。此题会出现的干扰项有以下类型：以偏概全，张冠李戴，胡乱猜测等等。学生要善于对文章内容进行辩证分析、比较、推断。根据文中作者的观点来分析选项的推断是否正确，由第段内容“中国新诗只有志存高远，发扬其应有的精神文化提升作用，既在主题内容方面深度切入自己的时代，又在诗艺表现方面继承并发扬光大中华传统诗词曲赋艺术，随时代、社会、语言的变化而不断创新改进，让中国新诗界尽快构建审美规范并早日达成审美共识”可知，D项中“就一定能够改变”说法太绝对。所以选D。考点：分析理解文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。2. 阅读下面的文字，完成下列小题。项王故里 梁衡项羽的家乡在苏北平原，两千年来不知几经战火，文物留存极少，而他的故里却一直没有被人忘记。清康熙四十年，时任县令在原地竖了一块碑，上书“项王故里”四个大字。这恐怕是第一次正式为项羽立碑，由是这里就香火不绝，直到现在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行、霸王别姬讲解员说她统计过，有一百多条。现在我们常用到的成语总共也就一千来条，一般的成语辞典收三四千条，大型辞典收到上万条，项羽一人就占到百条。要知道他才活了三十一岁呀，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的这一份文化贡献。项羽少年时不爱读书，说“书足以记姓名而已”。未想他自己倒成了一本后人读不完的书。汉代是中国文化的源头之一，司马迁写了这样一个人物，塑造了这样一个英雄，就影响了我们民族的历史两千年，而且还将影响下去。汉之后，项羽成了中国人说不尽的话题。史家说，小说家写，戏剧家演，诗人咏，画家画，民间传。直到现在，他的故里又出现了这个旅游城，城门、大殿、雕像、车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条街。项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像。这是民间的海选，与政治无关，与成败无关，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一个是做人，一个是爱国。项羽是个多色彩的人物。刚烈坚强又优柔寡断，雄心勃勃又谦谦君子，欲雄霸天下又留恋家乡，八尺男子却儿女情长。他少不读书，临终之时却填了一首感天动地、流传千古的好歌词：“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌，然后两人从容自刎。他是一个性情中的人物，艺术境界中的人物，有巨大的悲剧之美。他身上有矛盾，有冲突，有故事；而其形象又壮如山，声如雷，貌如天神，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题。连国粹京剧都专为他设了一个脸谱。全国北至河北南到台湾，“项王祠”“项王庙”又不知有多少，百姓自觉地封他为神。南迁到福建的王姓奉霸王为自家的保护神，台湾许姓从大陆请去项羽塑像建庙供养，以保佑他们平安、幸福。这就像商人把关羽奉为财神。没有什么理由，就是信，自觉地信。但项羽毕竟是曾活动于政治舞台上的人物，于是他又成了一面历史的镜子。可以看出来，太史公是以热情的笔触、惋惜的心情刻画了这个人物。后人也纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。鲁迅说，一部红楼梦有的见淫，有的见易。一个历史人物，就如一部古典名著，能给人以充分的解读空间才够得上是个大人物。唐代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄，说你怎么就不能再忍一回呢：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”宋代的李清照却推崇他的这种刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”毛泽东则借他来诠释政治：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状。 （节选自梁衡秋风桐槐说项羽，题目为编者所加）9. 选文写“项王故里”，对于景致，作者只重点写了“可在架子上翻转的木牌”，有何用意？10. 全国多个地方修建“项王祠”“项王庙”，作者说是老百姓“没有什么理由，就是信，自觉地信”，你怎么理解这句话？11. 结合上下文，赏析文中画横线部分。 12. 联系全文，评价项羽这一历史人物。参考答案：9. 重点写这个景致，以突出项羽这个历史人物的文化意义。发掘项羽的文化意义在于以其一个个生动形象的生命瞬间，展示了真实人性的一个个真实的显著特色，以至于人们根据其瞬间事迹总结出了多达一百多条成语，展示了一个集多种矛盾于一体的令人恨又令人爱的活生生的人物形象，引出深层追究的话题。 10. （1）在老百姓心目中，项羽是能体现平民价值观和生活旨趣的英雄人物，凭着勇敢刚烈、纯朴真实成为（和关羽一样的）的偶像；（2）老百姓希望奉项羽这样“多色彩”的英雄人物为保护神，（正如把关羽奉为神）以保佑他们平安、幸福。（3）虽然老百姓只是从寻求“保护神”的角度理解项羽而没有从文化的角度认识其价值，但这本身也表现了国人的一种文化价值观念。 11. 这句话用神态动作描写（或白描手法）生动地勾画了两幅浮雕般的画面，几个姑娘的沉思状，一个小男孩的骑马扬鞭态。暗示了项王故事对后世的影响：姑娘看过项羽故里，大概在思考一种新的择婿观；男孩大概在以项羽的勇武为榜样朦胧地规划自己的人生，而共同的指向则是崇拜英雄。隐寓着作者对项羽价值的思考，暗示出历史人物存在的现实和未来价值。 12. （1）若从政治夺权斗争的成功与否看，项羽是个失败的英雄，但他的个性复杂与人格独特却是自古至今令人难下绝对定论的人物。（2）他不仅是个英雄形象，被人尊为保护神，在他身上寄托着人们向往和平、幸福的理想；（3）他更是一个文化形象，他是历史上的一面镜子，他留给后人的是众说纷纭的文化话题，给人以多样的文化启示。（4）他是个多色彩的人物，刚烈坚强又优柔寡断，雄心勃勃又谦谦君子，欲雄霸天下又留恋家乡，八尺男子却儿女情长，他有时残忍却又有柔情似水。他是可以与关羽、岳飞、文天祥相提并论的一个历史人物，他给人的更多的是做人的启示。【9题详解】试题分析：题干问的是“选文写项王故里，对于景致，作者只重点写了可在架子上翻转的木牌，有何用意”，这是考查文章材料安排的目的。解答本题，考生应先找出“可在架子上翻转的木牌”这一内容，这一内容在文章第一段，然后结合选文第一段的具体叙写和作者的慨叹之语以及后文的多种思考，推测作者这样写的用意。木牌“正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语”，从内容上来看，这些成语展示了历史人物的文化意义，让我们心中的“项羽”形象更为丰满；从结构来看，这一内容引出下文的话题。【10题详解】试题分析：题干问的是“全国多个地方修建项王祠项王庙，作者说是老百姓没有什么理由，就是信，自觉地信，你怎么理解这句话”，这是考查理解句子含义的能力。首先应到文中找出题干中的引文，然后再结合文本理解。作者在写作中极力想保持客观的态度，不持任何观点，但在具体表述中依然不可避免地显现着自己的思考。从相关段落内容可知，作者一直强调对项羽的崇拜是百姓的自然选择，尽管项羽有残暴的一面，但百姓依然选他做保护神，自然有其道理。作者说“没有什么理由”，但是从全文的相关信息看，百姓肯定是有理由的，他们忽视其恶的一面，赏其英勇的一面，是追求保护的心理在起作用。稍微想一想，不难想出，在一个不得安宁的时代，人们的企求便是有一尊神能够保佑平安。作者在这里揭示的就是这样一种民族心理。【11题详解】试题分析：题干要求“结合上下文，赏析文中画横线部分”，这是考查学生鉴赏语言的能力。首先应分析划线句的表达方式，是描写句还是议论句，抑或抒情句；然后再依据不同的表达方式选择鉴赏的角度。“我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状”，这是一个描写性的句子，可从所使用的描写手法、表达出的实际内涵和所达到的实际效果几个方面分析欣赏。题目要求结合“上下文”的内容，启示我们分析这句话时要思考这特定的两组形象主体与选段所记所议的人物间的关系，发掘历史人物的价值与意义，表达作者的人生价值观思考。点睛：鉴赏表达特色题，须构建起关于表达特色（表达技巧、艺术表现）的知识网络系统模式。如常见的描写技巧、修辞手法、表现手法，每一方向下的任何一种手法技巧的辨认及表达效果，都应在头脑中建立并储存起来。然后把握思维模式：从五个角度切入思考。修辞手法（优先） ；表现手法（次之） ；表达方式（其次）；文章章法；语言表达（两个角度考查时，一般有明确的提示）。比如本题中，先分析划线句子的表达方式，“我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状”，这是描写性的句子，描写的对象是“几个姑娘”和“一个小男孩”，对于前者，描摹其神态“若有所思”，对于后者，描摹其动作“爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状”；文章所记述的人物是“项羽”，既写其勇猛，又写其柔情，姑娘所思的应是其柔情的一面，男孩做出的动作应是崇拜其英雄的一面。【12题详解】试题分析：题干要求“联系全文，评价项羽这一历史人物”，考生需要到文中圈出作者对项羽做出评价的内容。联系全文，搜集相关信息，不难总结出对项羽的评价内容。做题时，还要对这些信息进行分类，并适当做点分析。比如第二段“人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。这是民间的海选，与政治无关，与成败无关，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一个是做人，一个是爱国”，第三段“项羽是个多色彩的人物。刚烈坚强又优柔寡断，雄心勃勃又谦谦君子，欲雄霸天下又留恋家乡，八尺男子却儿女情长”“他是一个性情中的人物，艺术境界中的人物，有巨大的悲剧之美。他身上有矛盾，有冲突，有故事；而其形象又壮如山，声如雷，貌如天神”，第四段“但项羽毕竟是曾活动于政治舞台上的人物，于是他又成了一面历史的镜子”。3. 阅读下面的作品，完成各题。苏七块冯骥才苏大幅本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医。正骨拿踝，天津卫挂头牌。连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇结齿，眸子赛灯，下巴颤儿一塔山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。他手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮戳肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大功谢大恩送大匾来了。人有了能耐，脾气准各色。苏大夫有个各色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则绝不搭理。这叫嘛规矩？他就这规矩！人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫作“苏七块”。当面称他苏大夫，背后叫他“苏七块”，谁也不知他的大名苏金散了。苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手拖着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏了胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元？他说他先欠着苏大夫，过后准还，说话时哼呦哼呦叫疼。谁料苏大夫听都没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出门后，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。过了一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码，这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压。张四抽肩缩颈闭眼龇牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，架上夹板，还给张四几包活血止疼的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散去。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放，在华大夫惊愕中说道：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！”华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。（选自俗世奇人）【注】赛：天津地方土语，有“好像”或“似”之意。各色：方言，意思是特殊，与众不同。12. 下列对小说相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是A. 小说情节曲折，作者运用伏笔和照应，先写车夫求医无钱，再写华大夫暗中相助，最后写苏七块赠药退钱，可谓一波三折，引人入胜。B. 小说主人公苏七块职业是医生，在医术上可谓是“正骨神医”，但“人家骂他认钱不认人，能耐就值七块”，说明他的医德遭人质疑。C. 小说采用欧亨利式的结尾，结局颇有点出人意料，读者在对苏七块的个性、人品感到惊疑、怪异之际，又会对他油然萌生敬佩之情。D. 小说的故事性和传奇性很强，语言典雅优美。让人粗读故事会大呼奇妙，咀嚼文字又觉得精妙无比。13. 小说是如何塑造苏七块这个人物形象的？请结合文本简要分析。14. 请探究小说为什么以苏七块还钱赠药为结尾。参考答案：B（1）细节描写：通过外貌描写，先是写“人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇结齿，眸子赛灯”，再通过特写“下巴颤儿一塔山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响”，突出他的个性、精神和干练；通过动作描写，“双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电”突出他治病的手法娴熟，医术精湛。（2）侧面描写：文章结尾写及华大夫“打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人”，从侧面体现他扶危救困的善良品格。（3）欲扬先抑：先写苏七块出名之后有各色规矩，“凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则绝不搭理”，似乎是表现他的唯钱至上，但与后来写他张四治病，治好后给没药款的张四送药，以及不收华大夫代张四出的七块银元的内容比照看，意在赞扬他善良的本性。（1）情节上，通过情节突转产生戏剧性，效果余韵悠长，耐人寻味；（2）人物形象上，苏七块并非见死不救，无良心可言，他只是执着于自己的规矩，是个极其有原则的人，这样写使苏七块的形象更加丰满。（3）主旨上，表达了对苏七块这类拥有高超手艺、人格独立、人性善良的俗世奇人的由衷敬佩，深化作品主题。【详解】1.本题考查理解文意、欣赏人物形象、分析表达技巧的能力。做此类题目，首先要通读全文，整体感知结构，然后根据议论抒情的语句明确主旨，关注描写内容和手法。B项，“人家骂他认钱不认人，能耐就值七块说明他的医德遭人质疑”分析错误，联系上文看，“人家骂他认钱不认人，能耐就值七块”是针对“凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则绝不搭理”来说的，是表明他瞧病规矩奇，并没有否定他医术和医德。从全文来看，苏七块医术非常高明，结尾也表明他并非不善良，也谈不上没有医德。故选B。2.本题考查塑造人物形象的表达技巧的能力。做此类题目，要先找到描写人物的片段，理顺情节结构，再从修辞、肖像、语言、动作、细节和人物间关系等多个角度人手，具体分析手法技巧及表达效果。从情节内容上看，作者先写苏七块出名之后有各色规矩，再写他如何给人治病，治好后还免费送药，以及“他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放”不收华大夫代人出的钱，前后对比，意在赞扬他善良的本性，用的是欲扬先抑的手法。对苏七块本身既有正面描写如“人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇结齿，眸子赛灯”，也有侧面描写如华大夫“打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人”。如写其肖像、语言和动作时有许多细节描写，如“苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压”，不仅生动地刻画了人物形象，推动了故事情节的发展，同时很好地突出了小说的主题。从张四和华大夫等不同人物关系和出场情节中表现人物，是侧面描写。3.本题考查对文本结尾段作用的探究能力。做此类题目，要通读全文，把握情节与情节间的联系，从结尾段的内容、情节安排、人物形象的塑造以及文章主旨的表达等方面考虑。从情节上看，苏七块还钱赠药，出人意料又在情理当中。苏七块是有个性的人，并不唯钱至上，这样安排，通过突转产生戏剧性，效果余韵悠长，耐人寻味；从人物形象塑造上看，苏七块并非见死不救，无良心可言，他只是执着于自己的规矩，是个极其有原则的人，这样写使苏七块的形象更加丰满。从主旨上看，这样写可以深化作品主题，民国初年是没“规矩”的时代，苏七块要生存下去，就必须立下他“各色的规矩”，表达了对苏七块这类拥有高超手艺、人格独立、人性善良的俗世奇人的由衷敬佩。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的材料，完成下列各题杞子自郑使告于秦，曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之；勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知!”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东之外。蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤，崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二，犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥，必伐秦师。夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。文嬴请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦以逞寡君之志，若何？”公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“大人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣!”不顾而唾。秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明。“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一掩大德。”（左传?崤之战）（1）对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是A郑人使我掌其北门之管。管：钥匙B敢犒从者 敢：勇敢地C不腆敝邑 腆：丰厚D彼实构吾二君 构：挑拨离间（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是A崤有二陵焉 少焉，月出于东山之上B夫人请之，吾舍之矣 而得之而为声，目遇之而成色C且行千里，其谁不知 北山愚公者，年且九十D蹇叔之子与师，哭而送之 夜绝而出（3）下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是A劳师以袭远，非所闻也。B孤违蹇叔以辱二三子。C秦违蹇叔，而以贪勤民。D郑商人弦高将市于周（4）下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A作者对为争霸而战的秦、晋两方均各有褒贬，唯对郑国始终赞扬。郑与秦、晋比较，属弱国，处于防卫地位，因而作者同情郑国，反对秦国恃强凌弱。“弦高犒师”的故事一直为人们传诵B“蹇叔进谏”和“蹇叔哭师”是突出蹇叔这个人物对此次战争的看法，表现出他稳健持重老谋深算、富有远见的思想性格。C崤之战是春秋时期一场著名的战争。文章依次叙写了蹇叔哭师、弦高犒师、晋伏秦师、晋释秦帅等细节，无不情节逼真，委婉动人。不仅揭示秦师败灭原因，而且借战争申发劳师袭以贪勤民者必败的战争观和政治观，体现了浓厚的道家思想色彩D晋军活捉了秦国的孟明等三帅，却被秦穆公女儿文嬴用巧妙的言词对儿子连哄带骗的做了番工作之后，放走了。在“释囚”问题上，先轸与晋襄公看法不同，先轸竭力反对释囚，一怒、唾两个细节，使先轸那耿直、暴烈的性格跃然纸上（5）解释加点词句的意思师劳力竭，远主备之，无乃不可乎 不腆敝邑，为从者之淹 且使遽告于郑秦伯素服郊次，乡师而哭 且吾不以一眚掩大德参考答案：（1）B（2）C（3）D（4）C（5）无乃不可乎：恐怕不可以吧？淹：久。遽：立即。乡：通“向”，朝。眚：过错。【详解】（1）本题考查实词的意义。解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考查其与上下文语境是否相符。B项“敢：勇敢地”错误，由“敢犒从者”译为冒昧地来慰劳您的部下可知，“敢”表示客气地说法，冒昧地。故选B。（2）本题考查虚词的意义用法。解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义。A项 两个“焉”都是语气助词，无义；B项两个“之”都是代词，；D项两个“而”都是连词，表修饰；C项前一个“且”是连词，况且；后一个“且”是副词，将。故选C。（3）本题考查解释文言实词的词类活用的能力。解答此题注意结合语境，同时要灵活分析各种词类活用的不同用法，再加以对比分析。A项“劳师以袭远”中的“劳”意为使劳累，使动用法；B项“孤违蹇叔以辱二三子”中的“辱”意为使受辱，使动用法；C项“而以贪勤民”意为使劳苦，使动用法；D项“郑商人弦高将市于周”中的“市”意为到做买卖，名词作动词。故选D。 （4）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审清题意，把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混做事情况。C项中的“而且借战争申发劳师袭远以贪勤民者必败的战争观和政治观，体现了浓厚的道家思想色彩”错误，“仁政”“爱民”是儒家思想的体现，不是道家思想。故选C。（5）本题考查实词的意义。解答此类题目首先要理解句意，注意实词在句中的灵活用法，个别语句不好理解时，则需放入原文语境中理解，不可断章取义。【点睛】从近5年全国大部分高考试卷看，命题者对文言实词考查的选择有两个特点：第一，重视课内学过的文言实词的含义和用法，立足解释文言实词的语境含义。第二，在考查理解常见文言实词在文中的含义的同时，也附带考查文言实词的特殊用法及其与现代汉语的差异。它包括古今异义、一词多义、词类活用，通假字、偏义复词等。参考译文：杞子从郑国派人向秦国报告，说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国就可以得到了。”秦穆公为这事征求蹇叔的意见，蹇叔说：“兴师动众去袭击远方（的国家），不是我所听说过的。军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们，这样恐怕不可以吧？（我们）军队的行动，郑国一定会知道。劳师动众而无所得，士兵们必然产生怨恨之心。况且行军千里，谁会不知道呢？”秦穆公谢绝了（蹇叔的劝告）。召集孟明、西乞、白乙，派他们带兵从东门外出发。蹇叔的儿子加入这次出征的军队，（蹇叔）哭着送他说：“晋国人必然在殽山设伏兵截击我们的军队。殽有南北两座山，南面一座是夏朝国君皋的墓地，北面一座山是周文王避过风雨的地方。（你）一定会死在这两座山之间的峡谷中，我准备到那里去收你的尸骨。”秦国的军队于是向东进发了。 经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到了秦军。（弦高）先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，（但）您的部下要是久住，住一天我们就供给一天的粮食和用品；若只是路过，我们就准备好一夜的保卫工作。”并且派人急速去郑国报信。 孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧。”（于是）灭掉滑国就回秦国去了。晋国的原轸说：“秦国违背蹇叔的意见，因为贪得无厌而使老百姓劳苦不堪，（这是）上天送给我们的好机会。送上门的好机会不能放弃，敌人不能轻易放过。放走了敌人，就会产生后患，违背了天意，就会不吉利。一定要讨伐秦军。”栾枝说：“没有报答秦国的恩惠而去攻打它的军队，这难道不是忘记先君的遗命吗？”夏四月辛巳，（晋军）在殽山打败了秦军，俘虏了秦军三帅百里孟明视、西乞术、白乙丙而回。 （晋文公的夫人）文嬴向晋襄公请求把秦国的三个将帅放回去，说：“他们的确是离间了我们秦晋两国国君的关系，秦穆公如果得到这三个人，就是吃了他们的肉都不解恨，何劳您去惩罚他们呢？让他们回到秦国去受刑，以满足秦穆公的心愿，怎么样？”晋襄公答应了她。先轸朝见襄公，问起秦国的囚徒哪里去了。襄公说：“夫人为这事情请求我，我把他们放了。”先轸愤怒地说：“战士们花了很大的力气，才把他们从战场上抓回来，妇人几句谎话就把他们放走，毁了自己的战果而助长了敌人的气焰，亡国没有几天了！”不回头就（对着襄公）吐了口唾沫。秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候，对着被释放回来的将士哭着说：“我违背了蹇叔的劝告，让你们受了委屈，这是我的罪过。没有废弃孟明，这是我的错误。大夫有什么罪呢？况且我不会因为一次过失而抹杀他的大功劳。”5. 阅读下面的文言文，完成下面小题。察罕，西域人也。魁伟颖悟，博览强记，通诸国字书。奥鲁赤辟为理问，政事悉委裁决，且令诸子受学焉。从镇南王征安南，师次泸江。安南世子遣其叔父诣军门自陈无罪，王命察罕数其罪而责之，使者辞屈，世子举众逃去。从奥鲁赤移治江西。宁都民言：“某乡石上云气五色，有物焉，视之玉玺也。不以兵取，恐为居人所有。”众惑之。察罕曰：“妄也，是必构害仇家者。”核问之，果然。成宗大德四年，御史台奏金湖南宪司事中书省奏为武昌路治中丞相哈刺哈孙曰察罕廉洁固宜居风宪然武昌大郡非斯人不可治竟除武昌广西妖贼高仙道以左道惑众，平民诖误者以数千计。既败，湖广行省命察罕与宪司杂治之，鞠得其情，议诛首恶数人，余悉纵遣，且焚其籍。众难之，察军曰：“吾独当其责，诸君无累也。”以治最闻，擢河南省郎中。武宗崩，仁宗哀恸不已。察罕再拜启日：“庶民修短，尚云有数，圣人天命，夫岂偶然。天下重器悬于殿下，纵自苦，如宗庙太后何？”仁宗辍泣曰：“曩者大丧，必命浮屠，何益？吾欲发府库以赈鳏寡孤独若何？”曰：”发政施仁，文王所以为圣。殿下行之幸甚。”拜中书参知政事，但总持纲维，不屑细务，识者谓得大臣体。初，察罕生于河中，其夜天气清肃，月白如昼。相者贺日：“是儿必贵。”察罕天性孝友，田宅之在河中者，悉分与诸昆弟。昆弟贫来归者，复分与田宅奴婢。纵奴为民者甚众。故人多称长者。既致仕，优游八年，以寿终。（选自元史列传第二十四，有删节）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 御史台奏金湖南宪司事/中书省奏为武昌路治中/丞相哈刺哈孙曰/察罕廉洁/固宜居风宪/然武昌大郡/非斯人不可治/竟除武昌/B. 御史台奏金湖南宪司事/中书省奏为武昌/路治中丞相哈刺哈孙曰/察罕廉洁固/宜居风宪/然武昌大郡/非斯人不可治/竟除武昌/C. 御史台奏金湖南宪司事/中书省奏为武昌路治中/丞相哈刺哈孙曰/察罕廉洁固/宜居风宪/然武昌大郡/非斯人不可/治竟除武昌/D. 御史台奏金湖南宪司事/中书省奏为武昌/路治中丞相哈刺哈孙曰/察罕廉洁/固宜居风宪/然武昌大郡/非斯人不可/治竟除武昌/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. “玉玺”指皇帝的玉印。古代有玺和印之分，皇帝用的印鉴称为玺，臣民用的印鉴称为印。B. “治最”是指治理得好，古代设有专门针对官员的考核制度，分年度进行考核，评定等次。C. “宗庙”封建帝王诸侯等用来供奉历代祖先牌位，举行祭祀的地方，是古代重要的礼制场所。D. “昆弟”指兄弟。古代兄弟间一般以伯仲叔季排序，伯是老大，仲次之，叔为老三，季是老四。12. 下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是A. 察罕天资聪慧，博览群书。他通晓多国文字，深得奥鲁赤信任，奥鲁赤任命察罕为理问，政事全交给察罕裁决，并让自己的孩子们拜他为师。B. 察罕善于言辞，明于事理。跟随征讨安南时，他怒斥安南世子，列举安南世子的罪行，使其哑口无言；他劝说因丧父悲痛的仁宗以国事为重。C. 察罕为政宽容，政绩卓越。在处理广西高仙道妖术惑众一案时，他审讯得知实情，议定诛杀首恶几人，其余的全部释放，并且焚烧了档案。D. 察罕孝顺友爱，德行深厚。他在河中的田宅，都分给了众位兄弟；兄弟因贫穷来投奔的，又分给他们田宅奴婢；他还释放了许多奴婢为平民。13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。（1）众难之，察罕曰：“吾独当其责，诸君无累也。”（2）曩者大丧，必命浮屠，何益?参考答案：10. A 11. D 12. B 13. （1）众人指责他，察罕说：“我一人独自承担责任，你们不会受到连累。”（2）以前国君去世，一定要修建寺庙，有什么用处呢?【10题详解】此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。划线句子的大意是：御史台奏请任察罕为湖南省行政长官，中书省则奏举他为武昌路治中。丞相哈刺哈孙说：“察罕为官廉洁，固然应为御史，但武昌是大郡，非此人不能治。”最终任命为武昌治中。句中，“路治中”是官名，与上文“武昌”不能断开。排除BD两项。“固”固然，是一个表示让步关系的连词，应在句前断开，领起下句。排除C项。故选A。【11题详解】本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。D项，“季是老四”解说不当，“季”应为