广东省广州市南洋英文中学高二语文期末试卷含解析.docx

广东省广州市南洋英文中学高二语文期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1922题。总有一朵花为你开放叶延滨都喜欢手上有一朵花，是别人送的。那一朵小花，也许是佳节的礼物，也许是你们之间的秘密，也许与别人都没有关系，只是你自己在山间小径漫步，信手从路旁的草坡上，摘下的一朵野菊，把它带进了你的房间，也就把山野的气味和色彩留在自己的身边。不过，自己手上有一朵花的时间好像总是比别人手上有一朵花的时间少，因为“别人”有无数个，这是道数学题？不。是心理学的题目？也不。只是生活最真实的内容，只是我们忘记了安放它的位置。报上有这么一段文字：“姚明对他的朋友说：生活能选择吗？永远像现在这样，我羡慕你清闲，你羡慕我有钱。”也许不只是姚明和他的朋友有这种互相羡慕或是互相欣赏，遇到另外的情境，手上的花会长出刺，还会是互相妒忌。我们更多的不是面对姚明，因为爹妈没有给你这么一高大体魄当本钱，我们每个人更多的是面对身边的人，同事、同学、邻居以及各种圈子里的熟人。在这个时候，常常会因对方手上的“那朵花”而心生羡慕，甚至心生妒忌，心生不平之怨：老天爷，怎么好事都落在他的手上！姚明对他朋友所说的话，是老实话，但不是什么真理和高论，因为那只是一枚硬币的一面。只看到这一面，就自然产生羡慕甚至妒忌之心。这句话换一个人来看，比方我，我就这么想：有钱的姚明，这下子没办法过我这样自由自在的日子了，我得感谢老天让我能有如此清闲的一段时光！于是我拒绝让我的钱包去和NBA的钱包打比赛，我愉快地安排这段清闲，读几本好书，写几篇文章，包括这一篇正在写作的短文。这短文就是从读到姚明的话引出，我觉得姚明可爱的坦白中也有一丝不完全清醒的坦率。不是手上那只篮球才是命运赐予的鲜花，上帝既然是公正而英明的，那么，他一定也在你我手上放有另一朵鲜花，也许我们眼睛盯着别人的手，而让自己的那一朵枯萎了。我从这一段话，想到了关于鲜花和命运的故事。看了许多二战集中营的故事，这些故事，让我去知晓善恶，同时也让我思索命运。在集中营恶劣的现实生活中，囚徒被剥夺了一切，而党卫军则占有了一切：阳光、食物、水甚至清新的空气，这真是太不公平了，这个世界所有的不公平都集中在这个叫集中营的地方。但是在活在这个集中营里所有人的内心里，在夜晚的梦里，却是另外的两种境遇。囚徒“拥有”希望和明天，这明天和希望是维系他们生命的最好礼物，梦里会有蓝天、草地、鲜花和解放者带来的阳光下的自由呼吸！不是每个人都能得到，但只要活着就有希望得到！而党卫军的噩梦，是绞架，是审判厅，是无休无止的追捕，只要他们活到战争结束，就实现噩梦中可怕的预言！集中营的故事有许许多多，但所有的故事，都是上面这个事实的具体化和个别演绎。真的，当我一次次重温苦难，我增加了对生活的信心只要活着，永远不会被剥夺得一无所有，在手上还会有“一朵花”，只是你和我千万不要忽略了“自己手上的花”，哪怕它只是梦里的自由、铁丝网外面的绿草！下面这段话是当年集中营里一名囚徒的祈祷：“亲爱的上帝，别让我死在这里！请求你听我这唯一的一次！我要死在外面。我还年轻，请让我死在外面！我还想看一眼自由！请求你，让我看一眼自由再死。我知道自己不会活多久，可是，我想死在外面的草地上。”永远不要只会羡慕别人而忘记自己手上还有另外一朵“美丽的花”，相信命运在关上一扇门的时候，会打开另一扇窗。一定要为生活找到理由，只要活着，就别让自己手上的那朵花枯萎了，那是命运的赐予。只要关注了手中的这朵花，你的生活就一定会变得不一样！19文章从题目到正文多次提到“一朵花”，它分别有哪些内涵？（4分） 20第四段中，作者说“姚明可爱的坦白中也有一丝不完全清醒的坦率”，对这句话你是怎样理解的？（4分） 21作者为什么要写集中营的事情？请简要分析。（4分） 22文章结尾，作者说永远不要“忘记自己手上还有另外一朵美丽的花”，对此你怎么认识？请结合文本谈谈你的观点。（6分）参考答案：19“一朵花”的内涵有：友情的馈赠或者秘密；属于别人拥有而引起我们艳羡的美好的东西；希望、自由等一切增强直面苦难生活信心的东西；命运赐予我们的一切美好。（答出一点2分，答出任意两点给4分）20姚明直率地指出了人们总是对自己得不到的或者缺少的东西充满羡慕和嫉妒的心理，话语坦白而可爱；（2分）姚明没有认识到珍视自己的“鲜花”的重要性，所以他对命运的赐予“不完全清醒”。（2分）（意思对即可）21（1）作者借此引出了下文关于“鲜花与命运”的思考；（2）集中营的故事是关于“鲜花与命运”的最典型的故事，它丰富了文章的内容；（3）作者借此深化了文章主旨：相信命运在关上一扇门的时候，会打开另一扇窗。（任答出一点得2分，答出两点即可得4分；在第一点中，考生仅仅答出承上启上之类的词语给1分。意思对即可）22（1）永远不要忘记自己手上的花，忘记了就会丧失自己生活的意志和目标（鲜花枯萎）；（2）只看见别人手中的鲜花，就会心生嫉妒，偏离生活的轨道；（3）羡慕别人手上的花，也可以成为自己向上的动力，从而找到自己手上的那朵花；（4）持续关注手中的这朵花，生活就一定会变得不一样（要为生活找到理由，只要活着，就别让命运赐予自己手上的那朵花枯萎）。（每条2分，任意答出3条即可得满分6分。考生如有其它看法，酌情给分）2. 阅读下面的文字，完成后面各题。（10分）“八卦研究”别亵渎了学术 刘庆传原以为“李白是大唐第一古惑仔”会是个特例，却没想到远非如此：“司马相如骗钱，骗色，骗婚，还包二奶”、“徐霞客风流遍于足下”、“杨贵妃身高164厘米，体重69公斤”、“南京明城墙外廓是朱元璋的脸”、“大禹三过家门而不入是因为婚外情”等，去年以来，各种惊世骇俗的“学术成果”接连不断。这几天又有人宣称：“李清照虽然长得漂亮也有才，但好赌，好酒，好色。”看来，很有必要对如此“学术”来一声棒喝。人们常把追逐明星隐私、热衷名人琐事的报道记者称为“狗仔队”，称呼中充满了不屑。研究历史人物不去关心人家的成就、思想和贡献，不去关心那些尚待研究和厘清的重大问题，却对历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒兴味盎然，乐此不疲，这是一种放弃学者操守、放弃学术品格的“学术狗仔”行为。学术研究只关心“八卦”、“花边”，折射的是学者学术品位的下滑和学术趣味的低级。这样的“学术狗仔”多了，是学术界的尴尬和不幸。对于把“八卦”当学术来“钻研”的学者，人们不禁要奉劝一句：中华文明源远流长，适逢社会转轨之际，需要、值得学者们去研究并解决的政治、经济、文化问题多如牛毛，研究点什么不比研究这些好？退而求其次。也许人各有志，也许我们应该“解放思想”接纳学者去追逐古人的“边角八卦”，不强求所有学者都去研究重大问题。即便如此，既然冠名“学术”，就该拿出个学术的样子，遵循学术的准则：仅凭李白好酒、好斗、好武，就断言李白是“大唐第一古惑仔”；仅凭李清照爱打麻将就断言她是赌棍，写了26首涉酒诗就推定她是酒鬼，写了一句“今夜纱厨枕簟凉”，就认定她是色鬼；仅凭瑶姬给大禹送过“红宝书”（丹玉之书）就说大禹有婚外情，这种结论下得是否也太过武断？按这种思维，中华历史将新增多少古惑仔、赌棍、色鬼、酒鬼及婚外情？纵观“八卦学术”，“也许”、“可能”、“大概”充斥其中，“戏说”、“大话”、“恶搞”极尽其能，又哪有学术研究科学、严肃、严谨的影子？如果这类“八卦学术”也能位列学术，岂不是对学术的亵渎和辱没？学术是社会的标杆，学者是社会的良心。学者的思想、操守和道德应该是整个社会的航向和榜样，每当社会误入低俗、浮躁的歧途，学者的呐喊和力挽狂澜是社会走出泥淖的希望。遗憾的是，一些学者非但没有树立标杆，反而一味媚俗，迎合大众对八卦隐私的“低级趣味”，甚至有过之而无不及。为了追逐名利，为了吸引眼球，标新立异，哗众取宠，不择手段，大肆炒作，大抖“包袱”，“八卦研究”透出的浮躁、铜臭、名利熏心，别说为正直学者所不耻，即便是普通公众，也羞于为之。这种学者越多，人们对学者的印象就越打折扣，这种“学术”影响越大，对学术的清誉破坏就越重。对于这种学者，应该视为过街老鼠，人人喊打。唯有如此，才能维护学术的尊严，才能保护学者的形象，还学者和学术一个本来的面貌。 （选自2008年4月15日扬子晚报，有改动）12下列说法符合文意的两项是（ ） （4分）A中华文明源远流长，有很多问题需要学者们去研究并解决，因此，有人热衷于“八卦研究”也情有可原。B既不要求学者都去研究重大问题，也不反对学者追逐“八卦”、“花边”研究，这是一种思想解放的表现。C如果将只关心古人的“八卦”、“花边”的研究位列于学术，就是对学术的亵渎和辱没，有损学术的清誉。D这些“八卦研究”虽然冠以学术之名，但毫无意义，而且会导致政治、经济、文化等重大问题无人问津。E加强学者的自身修养，去除功利思想，维护学术的尊严，保护学者的形象，这才是学术研究的正确之道。13下列有关“八卦研究”的说法，不符合文意的一项是（ ） （2分）A“八卦研究”总是喜欢关注历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒等。B“八卦研究”是一种放弃学者操守、学术品位低下、让人不屑的低俗行为。C“八卦研究”中充斥着“也许”、“可能”、“大概”等词语，无视学术准则。D“八卦研究”为迎合大众而哗众取宠，是社会误入低俗浮躁歧途的主要根源。14作者认为学术和学者的本来面目应该是怎样的?（4分）参考答案：12CE13D14学术的本来面目：学术是社会的标杆，学术研究应遵循科学、严肃、严谨的准则。学者的本来面目：学者是社会的良心，应该 有高洁的操守、高尚的学术品格以及高级的学术趣味。（或：学者是社会的良心，是整个社会的航向和榜样，应该具有高度的社会责任感。）（每项2分。意思对即可。若只答“学术是社会的标杆，学者是社会的良心”，给2分。）12试题分析：A“情有可原”与文意不符，原文说“研究点什么不比研究这些好”，表明作者反对热衷于“八卦研究”。B误解文意。原文说的“解放思想”只是摹拟“八卦研究”者的口吻，而不是认同“接纳学者去追逐古人的“边角八卦”是属于解放思想。D“八卦研究”只是一些“学者”的行为，并不会导致政治、经 济、文化等重大问题无人问津。）（答对一项给2分，答对两项给4分，答案超过两项，本题不给分。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。13试题分析：“八卦研究”只是助长社会低俗浮躁之风的原因之一，不是“社会误入低俗浮躁歧途的主要根源”。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。14试题分析：首先要找到检索区，即最后一段，分条概括其特点。若只答“学术是社会的标杆，学者是社会的良心”，给2分。考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。3. 阅读下面的文字，完成79题。每小题3分从“变话”看六十年变化李 勇人民解放军进北京后不久，老同盟会会员、南社创始人、诗人柳亚子先生呈诗毛泽东，开首两句是：“开天辟地君真健，说项依刘我大难。”毛泽东唱和一首，最末两句是：“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。”两位诗人以独特的话语方式交流，其背后的深意，则需在那个天翻地覆的时代语境中去体会。而在今日，人们的交往话语却是另一种风格。你可能接到朋友的这类短信：“别总当宅男，今晚请你出去撮一顿。”收短信后可能这样回复：“只要老哥你埋单，我打的飞速赶到。”这番对话，散发着网络时代的话语气息。中国语言文字曾数千年大体保持稳定。而肇始于清末民初的“白话运动”，是秦汉以后中国语言文字最大的一次变革。这次变革发端于民间，顺应了历史潮流。从中国社会巨变洪流中走出来的中国共产党人，敏锐捕捉、深刻理解了这种话语变化趋势，逐渐形成了明白通晓、生动活泼的话语方式，从“打土豪、分田地”到“打过长江去，解放全中国”，在革命年代不断号召和凝聚中国人民取得革命的胜利。新中国成立，伟人一声“中国人民从此站起来了”，开启了全新的话语时代。在社会主义革命和建设时期，整个社会话语激情澎湃，呈现泛政治化和泛军事化的特点，如“抗美援朝，保家卫国”，“鼓足干劲，力争上游”，“一不怕苦，二不怕死”等。在“极左”时期，从“坚决打退”发展到“横扫一切”，连恋人之间的通信，也充斥着这类语言。改革开放以来，中国社会的话语表达进入了又一次巨大的变化期。这种变化在改革开放的初期，呈现的特点是社会对知识的尊重，以及“经济建设为中心”语境下对财富的追求。如“尊重知识，尊重人才”，“学好数理化，走遍天下都不怕”，“让一部分人先富起来”，“东南西北中，发财在广东”等等。随着经济社会发展，“下海”、“申奥”、“入世”、炒股、买房、“奔小康”、依法治国一长串热词相继涌现，见证了人们生活不断变化和国家发展的历程。而由于人员流动加快和传播技术进步，社会语言的流变也由点到面，由一隅走俏到风行全国。如广东方言词汇“的士”、“搞定”、“埋单”和东北方言“忽悠”，很快就成为全国人民通用的词汇。进入新世纪以来，以“科学发展”、“以人为本”等为代表的新话语日益深入人心。而互联网技术掀起的信息化浪潮，也使中国人话语表达呈现全新面貌，年轻人成为了推动语言变化的生力军。在网络时代，年轻的“新新人类”创造了许多个性鲜明的话语，如“东东、美眉、雷人”等等。这些话语创造，虽然还有争议，但已经开始影响国人的表达方式。可以说，新中国成立60年来特别是改革开放30年来，中国人处在一个不断“变话”的时代。话语表达方式呈加速度变化，犹如一面多棱镜，折射出不同时代的丰富内涵，映照出人们心灵世界的多彩变幻，构成了60年中国社会历史巨变的别样风景。（选自人民日报）7下面对60年来曾经流行的话语的分析，正确的一项是 A“别总当宅男，今晚请你出去撮一顿”等一类短信内容，散发着网络时代的话语气息，大多是“90后”的话语方式。B诸如“打土豪、分田地”、“打过长江去，解放全中国”这些明白通晓、生动活泼的话语，曾是中国人民夺取革命胜利的力量源泉。C“尊重知识、尊重人才”和“学好数理化，走遍天下都不怕”等,体现了改革开放以来社会对知识尊重的话语特点。D“东东、美眉、雷人”等“新新人类”的创造话语，以个性鲜明的特点在争议中开始影响国人的表达方式。8下列对原文内容的理解，不正确的一项是 A“开天辟地君真健，说项依刘我大难”和“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”，其背后的深意，离开特定的时代语境是难以领会的。B互联网技术掀起的信息化浪潮，使得中国人话语表达呈现全新面貌，年轻人因此成了推动语言变化的生力军。C在新中国成立后的一段时期，一些话语的表达呈现某种泛化意识，譬如“坚决打退”、“横扫一切”等话语曾充斥在恋人之间的通信中。D人员流动加快和传播技术进步，促成某些局部区域的流行语可能很快就成为全国人民通用的词汇。9下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是 A肇始于清末民初的“白话运动”，是秦汉以后中国语言文字最大的一次变革；而此前中国语言文字曾数千年保持稳定。B社会的发展会引起语言文字的变革，这些变革发端民间、顺应历史，见证了人们生活不断变化和国家发展的历程。C新中国成立60年来，中国人处在一个不断“变话”的时代；特别是改革开放30年来，话语表达方式呈加速度变化。D建国60年来，从泛政治化和泛军事化话语、尊重知识和追求财富话语，一直到网络新话语，这些“变话”现象折射出了时代的变迁。参考答案：7D（A项“大多是90后的话语方式”的表述无中生有；B项“曾是中国人民夺取革命胜利的力量源泉”的说法曲解文意；C项错在“改革开放以来”，应是“改革开放初期”。）8B（强加“因果关系”，“中国人话语表达呈现全新面貌”不是“年轻人成为了推动语言变化的生力军”原因。）9D（A项应是“曾数千年大体保持稳定”；B项以偏概全；C项的逻辑关系混乱。）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成文后各题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。6. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）A. 此地有崇山峻岭，茂林修竹 修：高。B. 引以为流觞曲水，列坐其次 次：旁边。C. 况修短随化，终期于尽 期：至、及。D. 所以兴怀，其致一也 致：得到，取得。7. 下列句子不属于直接表现作者悲喜之情的一项是 （ ）A. 快然自足，不知老之将至B. 况修短随化，终期于尽C. 情随事迁，感慨系之矣D. 古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉8. 下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）A. “夫人之相与，俯仰一世”一句，笔锋一转，变为抒情、议论，发出乐与忧、生与死的感慨。B. “及其所之既倦”一句是说人生的快乐是极有限的，待快乐得到满足时，就会感觉兴味索然。C. “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作” 彻底否定了老庄齐生死的观点，树立了自己的生命意识“死生亦大矣”。D. 作者认为古今“所以兴怀，其致一也”，这是十分可悲的事情，后世人读到这个集子也会有同感。参考答案：6. D 7. B 8. D6. 试题分析：本题考查学生理解文言文词语含义能力。题干要求选出“句中加点词的解释，不正确的一项”，D项，“所以兴怀，其致一也”意思是“人们兴发感慨的原因，人们的情致还是一样的”。所以“致”意思为“情致，思想情绪”。故选D。7. 试题分析：题干是“下列句子不属于直接表现作者悲喜之情的一项是”，是考查学生把握文章内容要点，筛选信息能力。解题的关键是“不属于直接表现作者悲喜之情”，直接表现作者悲喜之情，有直接的情感流露。A项，“快然自足，不知老之将至”，意思是“感到高兴和自足，不觉得老年即将到来”。“快然自足”直接表现作者情感。B项，“况修短随化，终期于尽”，意思是“何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡”，没有直接表现作者情感的词句，故不属于直接表现作者悲喜之情。C项，“情随事迁，感慨系之矣”意思是“感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生”。其中“感慨系之矣”直接表现作者情感。D项，“古人云：死生亦大矣。岂不痛哉”意思是“古人说：死生也是一件大事。怎么能不悲痛呢？”其中“岂不痛哉”直接表现作者情感。故选B。8. 试题分析：这是一道文言文内容归纳概括题。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比较。本题要求选出“不正确的一项”，D项，“作者认为古今所以兴怀，其致一也，这是十分可悲的事情”说法错误，作者感到可悲的是“后之视今，亦犹今之视昔”。故选D。参考译文：永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴的兰亭，是为了从事修禊祭礼。众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，（我们）引（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，（但）喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意。这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情地享受视听的乐趣，实在是快乐呀！人们彼此交往，很快便度过一生。有时把自己的志趣抱负，在室内畅谈自己的胸怀抱负；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡！古人说：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢？每当看到古人（对死生的大事）发生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，（却）不能明白于心。因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀！所以我一个一个记下当时参加聚会的人，抄录下他们作的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的缘由，人们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将有感慨于这次集会的诗文。5. 阅读下面的文言文，完成47题。 施邦曜，字尔韬，余姚人。万历四十一年进士。不乐为吏，改顺天武学教授，历国子博士、工部营缮主事，进员外郎。魏忠贤兴三殿工，诸曹郎奔走其门，邦曜不往。忠贤欲困之，使拆北堂，期五日，适大风拔屋，免谯责。 迁屯田郎中，稍迁漳州知府，尽知属县奸盗主名，每发辄得，阖郡惊为神。盗刘香、李魁奇横海上，邦曜絷香母诱之，香就擒。魁奇引郑芝龙事请抚，邦曜言于巡抚邹维琏讨平之。迁福建副使、左参政、四川按察使、福建左布政使，并有声。或馈之朱墨竹者，姊子在旁请受之。曰：“不可。我受之，即彼得以乘间，我则示之以可欲之门矣。”性好山水，或劝之游峨嵋，曰：“上官游览，动烦属吏支应，伤小民几许物力矣。”其洁己爱民如此。历两京光禄寺卿，改通政使。黄道周既谪官，复逮下诏狱。国子生涂仲吉上书讼之，邦曜不为报，而大署其副封曰：“书不必上，论不可不存。”仲吉劾邦曜，邦曜以副封上。帝见其署语，怒，下仲吉狱，而夺邦曜官。逾年起南京通政使。入都陛见，陈学术、吏治、用兵、财赋四事，帝改容纳焉。出都三日，命中使召还，曰：“南京无事，留此为朕效力，”吏部推刑部右侍郎，帝曰：“邦曜清执，可左副都御史。”明年，贼薄近郊。不敌，城陷。趋长安门，闻帝崩，恸哭曰：“君殉社稷矣，臣子可偷生哉!”即解带自刭。仆救之苏，恨曰：“是儿误我!”贼满街巷，不得还邸舍，望门求缢，辄为居民所救。乃命家人市信石（砒霜）杂烧酒，即途中服之，卒。鲁时生者，里同年生也，官庶吉士，殁京师。邦曜手殓之，以女妻其子。尝买一婢，命洒扫，至东隅，捧帚凝视而泣。怪问之，曰：“此先人御史宅也。时堕环兹地，不觉凄怆耳。”邦曜即分嫁女资，择士人归之。其笃于内行如此。明史?列传第一百五十三4下列句子中加点的词解释不正确的一组是（ ）A邦曜絷香母诱之 絷：拘禁 B贼薄近郊 薄：迫近C仆救之苏，恨曰 恨：仇恨 D择士人归之 归：出嫁5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A忠贤欲困之 臣知欺大王之罪当诛 B以女妻其子 其皆出于此乎？C不乐为吏 辄为居民所救 D捧帚凝视而泣 顺风而呼，声非加疾也6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A施邦曜不爱做官，在魏忠贤当道时，没有像许多部门的官员那样到魏府走动，讨好献媚，于是受到魏的刁难。B施邦曜先是任国子监博士、工部营缮主事等官职，后任屯田郎中，在任通政使期间他擒拿盗贼如神，显示出不凡的治理才能。C有人送给施邦曜一幅朱墨竹图，他的外甥请求他接受馈赠，施邦曜极力反对，认为这是为他人走后门留下机会。D在敌人兵临城下、京城陷落之际，得知皇上已死，施邦曜便毅然决然地多次选择自杀来报答皇恩，最后服毒而亡。 7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)期五日，适大风拔屋，免谯责。(3分)尽知属县奸盗主名，每发辄得，阖郡惊为神。（3）有如此之势，而为秦人积微之所劫，日削月割，以趋于亡。（3）以吾一日长乎尔，毋吾以也。（4）参考答案：4C 恨：埋怨、抱怨。 5D 均为连词，表修饰（A前者为代词，指施邦曜；后者为结构助词，的。B项前者为第三人称代词，表他的；后者为语气副词，表测度。C项前者为动词，做；后者为介词，被）6 B （用计巧擒盗贼是施邦曜任漳州知府时的事情。6. 阅读下面的文言文，完成912题。武昌九曲亭记苏辙子瞻迁于齐安，庐于江上。 齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。9下列句中加点词语的解释。不正确的一项是( )A林麓向背，皆效于左右 向：朝着。B兹欲以成吾亭邪 兹：这。C斥其所据，亭得以广： 广：扩大。D方其得意，万物无以易之。 方：将要。10下列各组语句中，全都表现子瞻“适意为悦”的一组是()山中有二三子，好客而喜游 扫叶席草，酌酒相劳 有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客 子瞻每至其下，辄睥睨终日有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之 昔余少年，从子瞻游A B C D11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A文章第一段写苏轼游武昌诸山之乐，第二段写重建九曲亭之乐，第三段追忆少时作者随苏轼游山玩水的情景，表现苏轼超然洒脱之乐。B文章先从苏轼好游武昌诸山写起，指出了苏轼在黄州三年“不知其久”的原因。也为叙述建亭武昌铺垫，显出苏轼在失意遭遇中善于自得其乐。C当苏轼称心如意的时候，他觉得万事万物都不能换取这种游山玩水的快乐；到了他游山玩水感到厌恶时，他也不觉得吃惊。D文章描写苏轼游山建亭行动与赞美苏轼“适意为悦”的情怀相辅相成，而以后者为主。脉络清楚，结构清晰。12将下列句子翻译为现代汉语。（9分）（1）闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。 （2）惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。 （3）又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 参考答案：9. D（正当）10 C（只是叙述）11C（是满足，也感到吃惊。）12.（1）听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手缓慢（悠闲）步行上山。（2）只要心中无愧，在外又不受人指责，就姑且寓居在此。（或：只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间）（3）又怎么能使我们繁衍生息而安顿我们的身家性命（或：让人心安定）呢？所以穷困并且懈怠。【文言文参考译文】子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，山里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥(同“栎”)树丛中，寂漠清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水。听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次一到树下，就整天(无可奈何地)斜视着它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是(老天爷)想成全我们重修亭台的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候，(觉得)万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物(无论好的还是不好的食物)同样变成了腐臭的东西，有谁还会去管哪道菜对人有益，又哪道菜对人有害呢?只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间(尽情享受它)。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。略三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 下列句子中，加点的成语使用正确的一项是A当今时代，许多人学艺不精，缺少刻苦钻研、务实上进的精神，以浮躁的心态对待工作，鲁鱼亥豕的低级失误经常发生。B就任国务院总理以来，李克强始终把依法行政、建设法治政府奉为圭臬，并用法治精神处理外交事务。C苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能匠心独运，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。D反腐败是我国当前政治生活中的大事，关系到人心向背和党的生死存亡，既要旗帜鲜明，坚决惩治，又需要瞻前顾后，综合考虑各方面的因素和影响。参考答案：D试题分析：D项，瞻前顾后：形容做事情之前考虑周密慎重；也形容顾虑太多，犹豫不决；A项，鲁鱼亥豕：指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。此处不和语境；B项，奉为圭臬：把某些言论或事物当作准则。此处使用错误；C项，独创性地运用精巧的心思。此处使用错误，改为“独树一帜”。8. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（5分）写字算不算得是艺术，本来是一个问题。但我们不妨从历史来考察一下，看看 。就现存最古的甲骨文字看来，可知道当时文字制作者，在点线明朗悦目便于记忆外，已经注重到它个别与群体的装饰美或图案美。到铜器文字，这种努力尤其显然（商器文字如画，周器文字极重组织）。此后大小篆的雄秀，秦权量文字的整肃，汉碑碣的繁复变化，从而节省为章草，整齐成今隶，它那变革原因，虽重在讲求便利，切合实用，然而也就始终 ，因为这种超实用的意识，浸润流注，方促进其发展。我们若有了这点认识，就权且承认 ，似乎算不得如何冒失了。参考答案： 写字是不是可称为有艺术价值 有一种造形美的意识存在 写字是一种艺术（5分，其中第12空各2分，第3空1分，意思对即可。）【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【名师点睛】这是一道根据文意填空的题目，高考题目一般为科普类的说