广西壮族自治区玉林市成均第二中学高二语文测试题含解析.docx

广西壮族自治区玉林市成均第二中学高二语文测试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 论述类文本阅读。
西方为何称赞在中国被妖魔化的科举
近代以来，中华学人为自强图存，主动吸纳西学，大大丰富了中华文化，促进了社会的进步，但是也形成了一股完全否定国学、彻底抛弃国学的文化激进主义。中华文化或者被强行纳入西学框架体系，或者被解构、割裂得七零八落，失去了独立性、主体性。我们的思想史、社会史、政治史无不是在西学体系下的重新组建。中华自身的学术体系、传统文化的固有面貌已不复存在，许多价值被淹没而得不到彰显。这其中首当其冲的便是科举。
“五四”以降，科举被认为是落后挨打、人才萧条、科技落后的主因。但事实是，1300多年的科举制中，涌现出无数俊杰，不仅有白居易、刘禹锡、王安石、苏轼等伟大诗人与政治家，还有沈括、宋应星、徐光启等科学家，甚至直到晚清，林则徐、曾国藩、张之洞等人才皆从科举中来。科举制度到后期确实出现了选题过窄、禁锢思想、选拔不公平、鼓励官本位等弊端，但这并不是科举制度内生的问题，而是专制主义的必然结果。如果将整个系统设计的缺失全部归罪于分系统，至少有欠公允。
有趣的是，虽然近代以来国人对科举制度口诛笔伐，必欲除之而后快，可它在西方却颇有口碑。孟德斯鸠曾说，中国古代不存在严格意义上的封建制，因为官员毕竟要通过考试，在普遍不公正的大背景下，至少提供了一个相对公正的通道早在明朝末年，当耶稣会士意大利人利玛窦来到中国时，曾经对中国的制度发出由衷的赞叹。他在给欧洲人的信件中，详细地介绍了中国的科举制度，甚至提到了八股文。1621年在英国出版的伯顿的《忧郁症的解剖》，在讲述中国的科举制度时，说道:“他们从哲学家和博士中挑选官员，他们政治上的显贵是从德行上的显贵中提拔上来的，显贵来自事业上的成就而不是由于出身的高尚。”
葡萄牙人曾德昭的《大中国志》详细地记录了科举的全过程，并且评论道:“从学生头次赴考，直到最后考取博士，是这个国家的头等大事。因为学位和职位带来的名利，都取决于这些考试。”他的言说背景是针对欧洲世袭的贵族特权和教会神权的权威。在西方人看来，在中国，人的能力是决定性的，一切荣誉利益都从个人能力的平等竞争中得来。因此，西方人几乎无一例外地认为科举是最公正、最平等的选才方式。这种平等与民主正是西方中世纪所没有的。因此，一旦了解了中国的科举暨文官制度，西方思想界便激起了巨大的波澜。这种平等的“中国精神”成为西方一系列启蒙思想家，包括伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭等人的理论武器，在法国以及后来的英国形成一股倾心中国文明的潮流。通过他们，中国的文官制度、科举制度深刻地影响了西方的历史进程，甚至成为英国现代文官选拔制度的蓝本。
1868年10月，晚清来华的美国人丁韪良在一篇演讲中赞扬了中国的指南针、火药、印刷术等发明后说:“如果我们采用中国测试候选者能力的办法，来选拔最优秀的人任政府公职，那必将对我们的文官政府产生积极作用，其益处将大于那些技术方面的发明。现在欧美各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷流溯源，英国的考试制度原来还是从中国学过去的。所以，中国的考试制度，就是世界中最古老最好的拔取真才的制度。”
1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是                                （    ）
A. 在近代，中华学人对于西学的吸纳，在丰富中华文化、促进社会进步的同时，也形成了一股完全否定国学、彻底抛弃国学的文化激进主义。
B. 近代以来的中华文化在被强行纳入西学框架体系后，被解构、割裂，自身的学术体系已不复存在，传统文化的许多价值在这一过程中被淹没。
C. 1300多年的科举制中，无数人才涌现出来，这雄辩地说明，中国近代的落后挨打、人才萧条、科技落后的主因并不是被口诛笔伐的科举制。
D. 由于整个专制体制系统设计的缺失，科举制度在后期出现了选题过窄、禁锢思想、选拔不公平等弊端，但这并不是科举制度内生的问题。
2. 下列理解和分析符合原文意思的一项是                                    （    ）
A. 在孟德斯鸠看来，中国人要通过考试才能进入官场，尽管这并不公平，但在普遍不公正的大背景下，科举制度提供了一个相对公正的通道。
B. 意大利人利玛窦在明朝末年来到中国，他在给欧洲人的信件中，对中国的制度发出了由衷的赞叹，详细介绍了科举制度，并提到了八股文。
C. 伯顿在著作中指出:中国的显贵来自事业上的成就而不是由于出身的高尚。可见在当时的中国，由于科举制度，人的出身并没有任何作用。
D. 曾德昭认为，与欧洲世袭的贵族特权和教会神权的权威不同，在科举时代，科举考试是中国的头等大事，并决定了学位和职位带来的名利。
3. 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是                            （    ）
A. 在西方人看来，在中国，人的能力是决定性的，一切荣誉利益都从个人能力的平等竞争中得来，所以，科举制度是最公正、最平等的选才方式。
B. 由于平等与民主是中世纪的西方所没有的，所以中国的科举制度在西方思想界激起了巨大的波澜，成为西方一系列启蒙思想家手中的理论武器。
C. 因为科举制度的影响，在法国以及后来的英国形成了一股倾心中国文明的潮流。中国的文官制度、科举制度成为英国现代文官选拔制度的蓝本。
D. 丁韪良认为，中国的考试制度是最好的人才选拔制度，如果采用这一制度选拔公职人员，其为文官政府带来的益处和影响将比四大发明更加深远。
参考答案：
1. B    2. D    3. D
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的表述，不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，B项，“近代以来的中华文化在被强行纳入西学框架体系后，被解构、割裂”错误，第一段说的是“中华文化或者被强行纳入西学框架体系，或者被解构、割裂得七零八落”，文中“被强行纳入西学框架体系”和“被解构、割裂得七零八落”是选择关系，而选项变成承接关系，错误，故选B项。
【2题详解】
本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，如本题，题干问的是“下列理解和分析符合原文意思的一项”，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。本题中，A项，“在孟德斯鸠看来，中国人要通过考试才能进入官场，尽管这并不公平”错误，第三段说的是“孟德斯鸠曾说，中国古代不存在严格意义上的封建制，因为官员毕竟要通过考试，在普遍不公正的大背景下，至少提供了一个相对公正的通道”，孟德斯鸠只是指出“中国古代不存在严格意义上的封建制”，并没有说“中国人要通过考试才能进入官场”“并不公平”。B项，“他在给欧洲人的信件中，对中国的制度发出了由衷的赞叹”错误，第三段说的是“早在明朝末年，当耶稣会士意大利人利玛窦来到中国时，曾经对中国的制度发出由衷的赞叹。他在给欧洲人的信件中详细地介绍了中国的科举制度，甚至提到了八股文”，“对中国的制度发出了由衷的赞叹”并不是他给欧洲人信件中的内容。C项，“……可见在当时的中国，由于科举制度，人的出身并没有任何作用”错误，第三段说的是“他们从哲学家和博士中挑选官员，他们政治上的显贵是从德行上的显贵中提拔上来的，显贵来自事业上的成就而不是由于出身的高尚”，从“中国的显贵来自事业上的成就而不是由于出身的高尚”无法得出“在当时的中国，由于科举制度，人的出身并没有任何作用”这一结论，且“并没有任何作用”这一说法过于绝对化。故选D项。
【3题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列理解和分析正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，A项，“……所以，科举制度是最公正、最平等的选才方式”错误，文中第四段说的是“因此，西方人几乎无一例外地认为科举是最公正、最平等的选才方式”，选项忽略了“几乎”这一限制词。B项，“……所以中国的科举制度……成为西方一系列启蒙思想家手中的理论武器”错误，第四段说的是“一旦了解了中国的科举暨文官制度……这种平等的‘中国精神’成为西方一系列启蒙思想家，包括伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭等人的理论武器”，应是体现出来的“平等的中国精神”，而不是“中国的科举制度”。C项，“因为科举制度的影响，在法国以及后来的英国形成了一股倾心中国文明的潮流……”错误，第四段说的是“这种平等的‘中国精神’成为西方一系列启蒙思想家，……在法国以及后来的英国形成一股倾心中国文明的潮流”，应是“这种平等的‘中国精神’”，而不是“科举制度的影响”，选项偷换概念。故选D项。
【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。
2. 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
为富不忘报桑梓
1928年李嘉诚生于广东潮州，11岁时全家流落到香港。父亲早逝，李嘉诚13岁就辍学就业，挑起养家的重担，踏入了社会。开始，他为一家玩具制造公司当推销员，还利用业余时间补习文化。不到20岁便升任塑胶玩具厂总经理。两年后，他把握时机，创办了自己的塑胶厂，将其命名为“长江塑胶厂”。
谈起当年的创业，李嘉诚感慨颇多，充满激情：“当年长江塑胶厂，只是生产一些普通的塑胶玩具和家庭用品，经由出口洋行远销欧美。在最初10年间，每星期要工作7天，每天至少工作16小时，晚上还要自修，经常睡眠不足，早上必须用两个闹钟，才能惊醒起床，这可说是最难过的时刻。”
正是当初创业的艰难，练就了李嘉诚苦干实干的精神和顽强的毅力。无论干什么事他都不辞辛苦，全力以赴。7年后，塑胶厂发展成为长江实业公司。后来，又当机立断把业务转向了地产，长江实业得到迅猛发展。
1979年，李嘉诚进军贸易业，成为和记黄埔公司董事会主席。后来，又在海外和内地大量投资，获取了厚利。他在香港及国际上控制的业务相当广泛，他的业务经营领域，早已越过太平洋，向世界伸展，成为中国人的骄傲。
“我是中国人，一个普通的中国人。”李嘉诚不仅时时这样提醒自己，也以作为一个中国人对祖国应尽些责任来要求自己。他离乡多年，虽忙于商务，却无时不思念国家，思念故土，竭力支援祖国建设，报效桑梓。
他在给家乡政府的一封信中写道：“我目睹祖国之高速进步，在四个现代化政策的推动下，一切欣欣向荣，深感雀跃”；“支援国家建设，报效桑梓，此乃本人毕生奋斗之宗旨也！乡中若有何有助于乡梓福利等事，我甚愿尽其绵薄。”
1978年底，他获知潮州市居民住宅紧张，于是提出营建“群众公寓”，所需建筑费用128万元全部由他捐献。“群众公寓”有10幢共208套住房，建筑面积达15000平方米，家乡人民喜迁新居时，无不对李嘉诚造益民众的美举深表谢忱。李嘉诚也为能给父老尽力而感欣慰。
1981年，李嘉诚又捐2200万港元，在潮州市兴建两座大型综合医院，以改善家乡人民的医疗条件。这两座医院，各拥有逾万平方米面积，设备齐全，每天可接待3000例患者，有病床500张。当医院落成时，家乡人民期望他能回乡剪彩，李嘉诚推辞再三，他说：“若有一天，我到医院去，喜见病人接受良好治疗，康复出院，我心已足矣！”
有人说：“闽有陈嘉庚，粤有李嘉诚；前有陈嘉庚，后有李嘉诚。”是的，这两位爱国华人不仅是中国人的骄傲，也是中国人学习的楷模。
想当年，陈嘉庚多年奔波于东南亚和世界各地，召集和发动海外炎黄子孙，积极支持国内人民的正义斗争。他还热心于祖国的公益事业，帮助家乡人民办教育。他以“企业可收盘，学校不能停办”之决心，在福建集美捐资兴办幼儿园、中小学、师范、水产学校和航空学校，造福后代，成为中国人民交口称赞的爱国华侨领袖。
如今，李嘉诚怀着“报效祖国，造福桑梓”的爱国热忱，捐赠6亿元创办汕头大学，为祖国、为家乡人民办了件造福子孙万代的实事。
潮汕地区人多地广，却没有一所大学。早在20世纪40年代，潮州就有人呼吁集资兴办大学。当时，陈嘉庚也非常赞同这一想法，还就此写过一篇文章《论潮州大学》。文中说：“虽僻处南疆，然与东南亚交通至为便利，潮州创办大学……不但为中国之大学，将来亦可为东南亚之大学。”
陈嘉庚的愿望终于由李嘉诚实现了。
新建的汕头大学坐落在汕头市以西十几里的桑浦山南麓。它三面山峦环抱，一面田野碧绿，可谓山清水秀，风光旖旎。校舍建筑面积为20万平方米。校园建筑堪称一绝，校园中央的主体楼群——行政办公楼、教学实验楼、图书馆、食堂、学生宿舍等近10幢环形大楼，用高架庭院式长廊相接，所有建筑均用清一色的白色玻璃马赛克贴墙。这种富丽堂皇的建筑群与幽美宜人的大自然相结合，美妙绝伦。这里面倾注了李嘉诚多少心血！
为了把汕头大学建成国内以至国际上高水平学府，无论选址、设计、师资还是设备等，李嘉诚都殚精竭虑，事必躬亲。
为加快这所大学的建设和发展，李嘉诚还亲自到北京争取中央领导的支持。1986年6月20日，邓小平会见李嘉诚，对李嘉诚的爱国爱乡热情表示赞赏。当听取李嘉诚关于汕头大学建设和发展的意见及要求后，邓小平指出：“汕头大学应办得更开放一些。” “在全国调一些比较好的教员到那里去。” “汕头大学要办就一定要办好。”
李嘉诚常说：“汕头大学的创办是为国为民的根本，比我所从事的其他事业更为重要。”
李嘉诚“超人李”、“大哥诚”的绰号并不仅是因其位居香港首富和他的“呼风唤雨”、果敢明断的能力超乎一般人而得，他富贵不淫、克己奉公的品德更深得人们的爱戴和尊敬。多年来，他从公司收取的酬金，不论多少，全部拨归公司，每年只拿600多美元的董事费，没有其他福利津贴。在生活中，他省吃俭用，戴的是价值不到50美元的美辰表，穿的是10年前的西装，住的是30年前的房子，他不喜欢出席豪华的宴会。
（1）下列对传记的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）（5分）
    A．文章开头几段叙述李嘉诚创业过程，表明他的财富来之不易，与后文写他报效桑梓，多次捐款形成鲜明的对比。
    B．文章在关于传主报效桑梓的叙述之中多次对他进行语言描写，直接揭示出李嘉诚的内心世界，表现他的情感和思想，使其形象更加鲜明生动。
    C．文中对新建的汕头大学校园的详细介绍，突出了李嘉诚报效桑梓的艰难，也是传主呕心沥血办教育的生动写照。
    D．作者写邓小平会见李嘉诚，对李嘉诚的爱国爱乡热情表示赞赏，并在听取李嘉诚关于汕头大学建设和发展的意见及要求后，作了有关的指示，用意十分明显——从更高的层面肯定传主。
    E．文章结尾画龙点睛，揭示了人们爱戴和尊敬李嘉诚的真正原因，当然这和李嘉诚的身份地位毫无关系。
（2）李嘉诚具有怎样的性格特点？请概括说明。（6分）
（3）文章后半部分反复写陈嘉庚，作者的用意是什么？请简要分析。（6分
（4）对于致富以后投资于公益事业，人们有不同的看法：有人认为这是回报社会的善举；也有人认为这是传统美德的体现。你同意哪种观点？请结合文本或联系实际，谈谈自己的看法。（8分）
参考答案：

略
3. 阅读下面的文字,完成(1)-(4)题。(25分)
“独行者”池莉:天生孤僻,善于独自行走民间
舒晋瑜
　　①“我更喜欢独行,天生孤僻;更善于独自行走民间;更乐于和陌生人交往聊天,这样的方式使我成为我这样的作家。”此番“自白”,池莉发表在1998年出版的《来来往往》上。直至今日,她依旧独来独往。
②有趣的是,像她这样一个“比较孤僻冷傲”的作家,作品偏偏很“热闹”,社会影响风生水起尤其是《生活秀》:先后改编成电影、电视剧、话剧、京剧。那两年,池莉成为“空中飞人”,各种邀约不断。
③她自小起意当作家,三岁的理想就是写作,三十岁的理想还是写作,从没改变过,至今没有一字退稿、一篇压稿。不过,创作上的顺风顺水,无法抚平池莉心中的焦虑。她从小是一个乖女孩,听父母的、听老师的,长大成名了,听社会潮流的,四处奔忙,顾此失彼。直到有一天,作家奈保尔笔下的“成名和逃离”击中她的内心,她突然清醒地认识到,应该懂得选择生活方式了!她要安稳,要妥帖,要能够生长新的思想与新的美丽。于是,池莉毅然动身回归自己——转身成了“会议和社会活动的请假大王”。她搬家,种菜,步行,阅读,写作,听音乐,看影碟,少应酬,躲媒体。这一切对于盛名之下的她,想必需要决绝的勇气。而这也许正是她的宿命:找到一个“隐身洞穴”,写作并远行。
④她常常独自背着行囊去行走,去接近、了解不同的人群,学习、思考和修正自己。“我要成为一个健康洁净、从容精致的人,成为一个有能力感受与领悟世界上所有美好事物的人,成为一个善于思考、善于客观、善于理性与感性的人。”生命与写作共生,这是池莉此生想要的和正在坚持的生活方式。庆幸的是,作家的个性与反骨恰是职业的必需,也是越来越开放和进步的社会的需要,也许正因为如此,池莉才获得越来越多的社会认同。
⑤从新近出版的《池莉经典文集》九卷本,可以清楚地看到她的创作脉络:第一个时期:28岁前后,青而不涩,充满激情,充满对成名的渴望,努力用文字表达生活的严酷,同时不掩饰自己对现实的模糊认知;第二个时期:30岁~45岁前后,熟而不透,对自己、对生活、对社会、对历史、对世界不断怀疑、颠覆、重构;第三个时期:45岁至今,透而不穿。她“叛逆”“自由”,疏离文坛但并非“看穿”而“遁入空门”。她待在暗处,把自己的视线调整到最清晰,静静地琢磨这个世界,尝试抵达文学表达的本质。
⑥在新近创作的诗歌中,池莉写道:“所有山峰/都是我的亲戚/我潜伏在小草根部/认真成长/每天我都吞食泥土/那是因为没有其他方式走近你……”这首《坐在云端深处》,正是她走向大地的生命状态的写真。她说:“我相信,我的生命性质正如我的故乡和命运一样,先于我的存在而存在,早就隐藏在文字里。而我对于它的认识与服从,也一如认同我的故乡和命运。面善得无法陌生,亦无法选择。”池莉就是这样在理解生命,每一次裂变都可以发生巨大的能量转换,否定和变化越多,越能感觉到自己生命的本质生机勃发。
⑦在池莉看来,我们的文学,多少年多少代都喝着洋奶,除了吸取应有的营养之外,更养成了翻译思维、翻译文本和翻译语言的写作习惯,而专事表达我们本土的母语,明显缺乏文学原创力,这让她感到深深的遗憾与哀伤。失去本民族的,必不是全世界的。当一个民族对自己进行客观的省视和真实的表达时,这其中必定含有人类共同的生命情怀和普世价值。她说,这就是自己的写作理想,默默地静静地努力去做,这就是自己的写作生活。
(选自2011年7月28日《人民日报》,有删节)
(1)下列对这篇文章内容的概括和分析,最正确的两项是(5分) （     ）
A.池莉喜欢独行,天生孤僻,善于独自行走民间,乐于和陌生人交往聊天。直至今日,她依旧独来独往。
B.性格“比较孤僻冷傲”的池莉,参与社会活动却很多,各种邀约不断,她的作品表现的内容都很“热闹”。
C.池莉的理想是写作,从没改变过,创作上非常顺利。找到一个“隐身洞穴”,写作并远行,是她的宿命。
D.池莉独自背着行囊去行走,是想“成为一个善于思考、善于客观、善于理性与感性的人”。这也是她想要的和正在坚持的生活方式。
E.新近出版的《池莉经典文集》,可以清楚地看到她创作的三个阶段:青而不涩、熟而不透、透而不穿。她正尝试抵达文学表达的本质。
(2)文章列举新近出版的《池莉经典文集》和池莉新近创作的诗歌有何目的?请简要分析。(6分)
(3)文章多次写池莉的理想,有什么作用?请选一例作简要分析。(6分)
(4)池莉为什么反对我们的文学长期“喝洋奶”?请结合文章谈谈你的看法。(8分)
参考答案：
(1)答案:答A给3分,答E给2分,答D给1分;答B、C不给分。
解析:B项,“她的作品表现的内容都很‘热闹’”与原文不符;C项,“是她的宿命”太主观,原文是“也许正是她的宿命”。
(2)①表现池莉的生活方式:生命与写作共生。②紧扣题旨,表现池莉的理想追求,“尝试抵达文学表达的本质”。③展示池莉的文学业绩,诗文俱佳。
(3)文章通过对池莉理想的有关叙述,或直接或间接地表现了池莉的写作生活和人格追求。
所选事例及分析:
第③段,写池莉从小“起意当作家”,以及几十年的追求,直接表现了她的写作生活和她选择的生活方式。
第④段,写池莉“独自背着行囊去行走”,点明题旨,间接表现了她“生命与写作共生”的理想追求。
第⑤段,写池莉试图“专事表达我们本土的母语”,表现她对“生命情怀和普世价值”的追求,是她写作理想的直接表现。
(4)这道题是开放式的,只要能自圆其说即可。
①我们的文学,养成了翻译思维、翻译文本和翻译语言的写作习惯。
②我们的文学,专事表达母语,明显缺乏文学原创力。
③文学应该有民族性,需要对自己的民族进行客观的省视和真实的表达。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成4～7题。
    王景字仲通，乐浪人也。景少学《易》，遂广窥众书，又好天文术数之事，沉深多伎艺。辟司空伏恭①府。时有荐景能理水者，显宗诏与将作谒者王吴共修作浚仪渠。吴用景“堰流法”，水乃不复为害。初，平帝时，河、汴决坏，未及得修。建武十年，阳武令张汜上言：“河决积久，日月侵毁，济渠所漂数十许县。修理之费，其功不难。宜改修堤防，以安百姓。”书奏，光武即为发卒。方营河功而浚仪令乐俊复上言：“今居家稀少，田地饶广，虽未修理，其患犹可。且新被兵革，方兴役力，劳怨既多，民不堪命。宜须平静，更议其事。”光武得此遂止。后汴渠东侵，日月弥广，而水门②故处，皆在河中，兖、豫百姓怨叹，以为县官恒兴佗③役，不先民急。永平十二年，议修汴渠，乃引见景，问以理水形便。景陈其利害，应对敏给，帝善之。又以尝修浚仪，功业有成，乃赐景《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》，及钱帛衣物。夏，遂发卒数十万，遣景与王吴修渠筑堤，自荥阳东至千乘海口④千余里。景乃商度地势，凿山阜，破砥绩⑤，直截沟涧，防遏冲要，疏决壅积，十里立一水门，令更相洄注，无复溃漏之患。景虽简省役费，然犹以百亿⑥计。明年夏，渠成景由是知名。王吴及诸从事掾史皆增秩一等。景三迁为侍御史。明年，迁庐江太守。先是百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。郡界有楚相孙叔敖所起芍陂稻田。景乃驱率吏民，修起芜废，教用犁耕，由是垦辟倍多，境内丰给。遂铭石刻誓，令民知常禁。又训令蚕织，为作法制，皆著于乡亭，庐江传其文辞。卒于官。
    （选自《后汉书·循吏传·王景传》）
【注】①伏恭：东汉明帝、章帝时大臣，永平四年拜相，任司空。②水门：水闸。③佗：代词，别的，其他的。④千乘海口：公元11年，黄河在魏郡（今濮阳境）改道东流，于利津县入海，史称“千乘海口”。⑤砥绩：水中沙石。⑥亿：十万。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是3分）
   A．且新被兵革                 兵革：指战争
   B．以为县官恒兴佗役           县官：一个县的长官
   C．应对敏给                   敏给：敏捷
   D．疏决壅积                   壅积：堵塞堆积之处
5．下列对文中有关内容的解说，不正确的一项是（3分）
   A.王景小时候学习的《易》为“五经”之一，其他为《诗》《书》《礼》《春秋》。而“四书”为《大学》《论语》《中庸》《孟子》。
   B．“术数”又称“数术”，以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的“吉凶”，属《周易》范畴的一大主流支派。
   C．“辟”是科举制选拔官吏的办法，它对中国社会和文化产生了巨大影响，直接催生了不论门第而以考试产生的“士大夫”阶层。
   D．“秩”可指官吏的俸禄，官吏的官阶、品级，也可指次序、常规，还可以指年份，十年为一秩，如白居易《思旧》：“已开第七秩”。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
   A．王景博学多才。他自幼学《易》，博览群书，喜好天文术数，性格沉稳，有很多技艺。被司空伏恭征召，当时有人推荐说他能治水，开始显露才干。
   B．王景治水巧妙。他和王吴共同修建浚仪渠，他的“堰流法”被王吴采纳，治水成功；修建河、汴，采取种种措施，终于消除祸患，受到皇帝嘉奖。
   C．王景治水精打细算。修治浚仪渠，朝廷征发役夫有几十万人，在一千余里的河道上，十里地就设置一个水闸，工程耗资以千万计，注意节省费用。
  D．王景治民有方。他任庐江太守时，恢复楚相孙叔敖所修建的已荒废的稻田，教百姓用牛耕田种作、养蚕织布，使其生活自足；又明禁制法使其安定。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）河决积久，日月侵毁，济渠所漂数十许县。修理之费，其功不难。
（2）又训令蚕织，为作法制，皆著于乡亭，庐江传其文辞。
参考答案：

7.（1）黄河决口很长时间/这么久了。一天天地侵蚀毁坏(堤岸)，济渠所淹没的有几十个县。治水花费些钱的话，取得成功/成效并不困难。（采分点:“河”“日月”“漂”“修理”各1分，整体句意1分）
（2）（王景）又下令让老百姓学习养蚕丝织，为大家制定了技术规章，均在各乡亭公布，（于是）庐江郡到处流传着王景的文辞。（采分点:“训”“作”“著”“传”各1分，整体句意1分）
【参考译文】
   王景字仲通，是乐浪人。年少时学《易》，于是博览群书，并喜好天文术数一类的知识。王景性格沉稳，多才多艺，被征召到司空伏恭府内任职/司空伏恭征召他到府内任职。当时有人举荐他能治理水患，汉明帝便下诏命他与将作谒者王吴共同修浚仪渠。王吴采用王景的“堰流法”，黄河才不再构成灾害。
    起初，在西汉平帝时，黄河汴水决口，冲毁河堤，还没来得及修治。建武十年，阳武县令张汜上书说：“黄河决口这么久了。一天天地侵蚀毁坏堤岸，济渠所淹没的有几十个县。治水花费些钱的话，取得成功/成效并不困难，应当改筑和修理堤防，来安定百姓。”张汜的上书送达朝廷，光武帝立即为此调集民工。将要进行治理黄河的工程，浚仪县令乐俊又上书说：“现在黄河沿岸住家稀少，田地宽广，即使河堤没有加以修理，目前水患也还过得去。况且国家刚刚遭受战乱，正在动用民工，老百姓十分疲惫、积怨很多，已经忍受不了朝廷征发的命令。应该等到社会安定了以后，再商议这件事情。”光武帝采纳了他的建议，便中止了修治黄河的计划。后来汴渠向东溢流，被洪水淹没的地方一天天地越来越多，原来设水闸的地方，如今已淹没在黄河中了。兖州、豫州的老百姓忧怨叹息，认为官府总是征发其他劳役，而不把民众急需的事放在首位。永平十二年，朝廷商议修治汴渠之事，汉明帝就召见了王景，向他询问了治理水患的形势和利弊得失。王景便陈述了治河的利与害，对答流利而充分。明帝大为赞赏。又因为王景曾经修过浚仪渠，建立了功业，于是上次他《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》等治河专著，以及钱帛衣物。这年夏天，征发民工数十万，派王景与王吴负责从荥阳以东到千乘海口一千多里的修渠筑堤的工程。王景勘察地形，开凿山阜，破除河心的石头和淤沙，径直截断沟涧支流，筑堤阻遏冲要之处，疏通河道中堵塞之处，每隔十里立一个闸门，使河水回旋灌注，不再有堤岸决口、渗漏的祸患。虽然王景注意节省费用，然而耗费仍以百亿（十万为一亿）计。第二年夏天，水渠修成。王景由此而闻名天下。王吴等随从官员都升迁一级，王景则连升三级为侍御史。
    第二年，王景晋升为庐江太守。在他到任前，那地方的老百姓不懂得用牛耕地，致使土地肥沃而粮食却总是不足。该郡境内有从前楚相孙叔敖所开辟的芍陂稻田。王景便率领官吏百姓，把荒废了的蓄水池修理好，教百姓用犁耕种。从此，被开垦的荒地成倍增长，庐江境内富饶充足。然后，王景又让人在石碑上刻下诫辞，使老百姓了解法典禁令，又下令让老百姓学习养蚕丝织，为大家制定了技术规章，均在各乡亭公布。于是庐江郡到处流传着王景的文辞。王景最终死于任上。
5. 阅读下面的文言文，完成4－6题。（每小题3分）
是仪传
是仪字子羽，北海营陵人也。本姓氏，初为县吏，后仕郡，郡相孔融嘲仪，言“氏”字“民”无上，可改为“ 是”，乃遂改焉。
孙权承摄大业，优文征仪。到见亲任，专典机密，拜骑都尉。吕蒙图袭关羽，权以问仪，仪善其计，劝权听之。从讨羽，拜忠义校尉。仪陈谢，权令曰：“孤虽非赵简子，卿安得不自屈为周舍邪？”
既定荆州，都武昌，拜裨将军 ，后封都亭侯，守侍中。欲复授兵，仪自以为非材，固辞不受。黄武中，遣仪之皖就将军刘邵，欲诱致曹休，休到，大破之，迁偏将军，入阙省尚书事。外总平诸官，兼领辞讼，又令教诸公子书学。
大驾东迁，太子登留镇武昌，使仪辅太子。太子敬之，事先咨询，然后施行。进封都乡侯。后从太子还建业，复拜侍中、中执法。平诸官事、领辞讼如旧。典校郎吕壹诬白故江夏太守刁嘉谤讪国政，权怒，收嘉系狱，悉验问。时同坐人皆怖畏壹，并言闻之，仪独云无闻。于是见穷诘累日，诏旨转厉，群臣为之屏息。仪对曰：“今刀锯已在臣颈，臣何敢为嘉隐讳，自取夷灭，为不忠之鬼！顾以闻知当有本末。”仪据实答问，辞不倾移。权遂舍之，嘉亦得免。
南、鲁二宫初立，仪以本职领鲁王傅。为傅尽忠，动辄规谏，事上勤，与人恭。不治产业，不受施惠，为屋舍才足自容。邻家有起大宅者，权出望见，问起大宅者谁，左右对曰：“似是仪家也。”权曰：“仪俭，必非也。”问果他家其见知信如此。服不精细，食不重膳，拯赡贫困，家无储蓄。权闻之，幸仪舍，求视蔬饭，亲尝之，对之叹息，即增俸赐，益田宅。仪累辞让，以恩为戚。
时时有所进达，未尝言人之短。权尝责仪以不言事，无所是非，仪对曰：“圣主在上，臣下守职，惧于不称，实不敢以愚管之言，上干天听。”事国数十年，未尝有过。吕壹历白将相大臣，或一人以罪闻者数四，独无以白仪。权叹曰：“使人尽如是仪，当安用科法为！”及寝疾遗令素棺敛以时服务从省约年八十一卒。
（《三国志·吴书》）
4．下列语句中加点词的解释，正确的一项是（    ）
A．权遂舍之，嘉亦得免                 舍：安置住宿
B．权怒，收嘉系狱                     系：关押，拘捕
C．仪累辞让，以恩为戚                 戚：亲戚
D．迁偏将军，入阙省尚书事             省：省略、减少
5．下列句子分别编为四组，全都说明是仪为人谨慎的一组是（　）
　　①吕蒙图袭关羽，权以问仪，仪善其计
　　②权尝责仪以不言事，无所是非
　　③即增奉赐，益田宅。仪累辞让，以恩为戚
　　④服不精细，食不重膳，拯赡贫困，家无储蓄
　　⑤在刁嘉案件中，“仪据实答问，辞不倾移”
　　⑥吕壹历白将相大臣，或一人以罪闻者数四，独无以白仪
　　A．①②⑥　　　B．②③⑤　　　 C．②③⑥　　　　D．②③④
6．下列对文意的理解错误的一项是（　）
　　A．是仪本姓氏，因为郡相孔融嘲笑他心中无百姓，便改变了自己的姓氏。
　　B．是仪因其清廉、谨慎、正直，而受到孙权的赏识和高度信任。
　　C．在叙述江夏太守刁嘉事件时，作者主要采用对比的手法以突出是仪的忠勇公正。
D．是仪经常推荐贤才，又从不说人家的短处，于是引起孙权对他的责备，说他“不言事，无所是非”。
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）典校郎吕壹诬白故江夏太守刁嘉谤讪国政，权怒，收嘉系狱，悉验问。（5分）
（2）服不精细，食不重膳，拯赡贫困，家无储蓄。（5分）
参考答案：
4、B（A放过 B拘捕D考察、管理）
5、C（①指肯定吕蒙计策，④言清廉朴素，⑤言刚直、正直。可排除①④⑤。③“以恩为戚”意为把恩惠当作忧虑，可看出其谨慎。）
6、A（A他心中无百姓不妥，文中民无上是目无尊上的意思。）
7、（1）典校郎吕壹诬告说过去的江夏郡太守刁嘉诽谤诋毁国家政事，孙权大为震怒，把刁嘉抓进了监狱，有关官员也全部弄来查证审问。
得分点：诬白：诬告说，故：先前，原。谤讪：诽谤诋毁。悉验问省略的宾语：有关官员。句意顺畅得一分。

6. 阅读下面的文言文，完成5～9题。
刘殷，字长盛，新兴人也。高祖陵，汉光禄大夫。殷七岁丧父，哀毁过礼，服丧三年，未曾见齿。时人嘉其至性，竞以谷帛遗之殷受而不谢，直云待后贵当相酬耳。
弱冠，博通经史，综核群言，文章诗赋靡不该览，性倜傥，有济世之志，俭而不陋，清而不介，望之颓然①而不可侵也。乡党亲族莫不称之。郡命主簿，州辟从事，皆以供养无主，辞不赴命。司空、齐王攸辟为掾，征南将军羊祜召参军事，皆以疾辞。同郡张宣子，识达之士也，劝殷就征。殷曰：“当今二公，有晋之栋楹也。吾方希达如榱椽耳，不凭之，岂能立乎！吾今王母②在堂，既应他命，无容不竭尽臣礼，使不得就养。”宣子曰：“如子所言，岂庸人所识哉！而今而后，吾子当为吾师矣。”遂以女妻之。宣子者，并州豪族也，家富于财，其妻怒曰：“我女年始十四。姿识如此，何虑不得为公侯妃，而遽以妻刘殷乎！”宣子曰：非尔所及也。”诫其女曰：“刘殷至孝，兼才识超世，此人终当远达，为世名公，汝其谨事之。”张氏性亦婉顺事王母以孝闻奉殷如君父焉及王氏卒殷夫妇毁瘠几至灭性。
太傅杨骏辅政，备礼聘殷，殷以母老固辞。骏于是表之，王优诏遂其高志，听终养，敕所在供其衣食，蠲其徭赋，赐帛二百匹，谷五百斛。赵王伦纂位，孙秀重殷名，以散骑常侍征之，殷逃奔雁门。及齐王冏辅政，辟为大司马军谘祭酒。既至，谓殷曰：“先王虚心召君，君不至。今孤辟君，君何能屈也？”殷曰：“今殿下以神武睿姿，除残反政，故不敢不至也。”冏奇之，转拜新兴太守，明刑旌善，甚有政能。
属永嘉之乱，没于刘聪。聪奇其才而擢任之，累至侍中、太保、录尚书事。竟以寿终。