河南省周口市固墙中学2021年高二语文下学期期末试卷含解析.docx

河南省周口市固墙中学2021年高二语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成1-3题。 自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身，以自身为本位，与人无关。而自然作为环境，它就失去了自己的本体性，成为人的价值物。一方面，它是人的对象，相对于实在的人，它外在于人。但另一方面，当它参与人的价值创造时，就不是人的对象，而是人的一部分，或者说是人的另一体。在这个意义上，环境与人不可分。自然当其作为人的价值物时，主要有两种情况：一是作为资源，二是作为环境。资源主要分为生产资源和生活资源。人要生存和发展，必须要向自然获取生产资源和生活资源，但是必须有个限度，超出限度就可能造成整个生态平衡的严重破坏或某些资源的枯竭。一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，而环境是人的家园。从自然界掠夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的；而将自然界看成环境，不管这里的自然条件如何，人总是力求实现与自然的和谐。对于当今人类来说，重要的是要将自然看成我们的家。家，不只是物质性的概念，还是精神性的概念。环境美的根本性质是家园感，家园感主要表现为环境对人的亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。家的首要功能是居住，居住可以分为三个层级：宜居、利居、乐居。当前各地都在创建人类的宜居环境，提出建设花园城市，保护历史文化名城等诸多主张，但“宜居”在城市功能的各层次中，只是基础，重在环境保护。而“利居”仍然没有摆脱将环境当作资源的观念。环境一旦成为利用的对象，它与人的关系就存在某种对立。只有“乐居”，人与环境的关系才不是对立的，而是和谐的，而且这种和谐具有亲缘性、情感性、文化性。亲缘性，说明环境与人共生的关系。情感性，说明环境与人的内在心理的关系。文化性，说明乐居具有丰富而又深刻的文化意味，浓缩提炼了人类文明的精华，真正体现了家园感。家园感的实现离不开对环境进行建设。环境建设有两种指导理念：一是功利的原则，二是审美的原则。两个原则必须是统一的，且应以审美原则为主导，也就是说可以将工程建设转化为景观建设，让工程既有利于人们的生产与生活，又有利于人类的审美。此外，家园感的实现也离不开环境保护。环境保护一是需要科学技术，二是需要理念。在诸多关于环境保护的理念中，“审美的环境保护”理念有积极意义。这里“美”的构成是丰富的，既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。这样，“审美的环境保护”不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的“真”的保护，而且高于“真”的保护。比如，城市中的湖水被污染了，按“真”的保护，主要在治理污染，在一定程度上恢复它的生态平衡；而按审美的保护原则，不仅要治理污染，还要进一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中养鱼建亭等。 环境作为人的家园，既是空间的，也是历史的。我们应该适度开发自然资源，高度重视保护自然资源，并努力建造乐居的环境。（摘编自陈望衡环境美学的当代使命）1.下列有关“环境”和“资源”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A作为环境的自然与作为资源的自然都是人的价值物，参与到人的价值创造中。但二者又有所不同。B资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。C自然作为环境，失去了自己的本体性，成为人的家园。这种情况下，人总是力求实现与自然的和谐。D自然作为资源，可以满足人生存和发展的需求，是人掠夺的对象，而不加限制地掠夺会造成严重的后果。2. 下列对原文第二段内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A环境对人的亲和性与人对环境的依恋感是家园感的表现。乐居满足了人在环境方面的全面需要，因而乐居是环境建设的最高目标。B利居，仍然把环境作为利用的对象，即重视自然作为资源的价值，忽略自然作为环境的价值。C乐居既要体现人与环境的共生关系，又要满足居住者对环境的情感认同，还要体现深厚的文化感，三者缺一不可。D家的首要功能是居住。人类对家的居住功能的追求表现在三个方面，分别是宜居、利居、乐居，其中宜居是基础。3. 根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A适度开发自然资源的工作也许不会停止，但由于资源的枯竭会危及人的生存，所以人类要高度重视保护自然环境。B湖岸植树栽花，湖中养鱼建亭等保护环境的做法，不仅美化了我们的空间，而且也让家园感具有了持续性。C“审美的环境保护”理念中“美”的构成是丰富的，它高于科学的“真”的保护，因而保护环境首先要考虑人工美的因素。D环境建设的指导原则应强调功利与审美的统一。例如，可以将工程建设转化成景观建设，也就是将审美理念融入工程规划中。参考答案：1. B 原文第一段是这样表述的“一般来说，环境比资源外延要大”，“从自然界掠夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的”，选项表述与这两句都不相符。2. D 原文第二段“家的首要功能是居住，居住可以区分为三个层级”，原文表述的是“三个层级”并非“三个方面”。3. C 原文第三段 “这里的美的构成是丰富的，既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。这样，审美的环境保护不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的真的保护，而且高于真的保护”，并未强调“保护环境首先要考虑人工美的因素”。2. 阅读下面的文字，完成79题。（共12分）四堡雕版冯骥才 心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。 在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。其他几个雕版中心如汴梁、杭州等，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，唯有这“天高皇帝远”的建阳从中古一直走到近代。我喜欢建安注图书的民间感。它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美观念融人坊间。明代以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，刻意地追求经典，建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。大众日常消遣的故事、笑话、野史，农家应用的医书、药书、占卜以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。今天看来，这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。 然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡四堡。中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安这个“活化石”。它犹然散发着书香墨香文明之香吗？ 四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，地远天偏，这种地方正是历史的藏身之处。但现代化法力无边，近几年古镇也热闹起来了。不过令我吃惊的是，这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。大大小小一百四十间房子，屋连屋，院套院，组成客家人典型的民居“九厅十八井”。在四堡，这种房子都是一半用于生活，一半用于印书。可是，无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述，我也无法想象出往日那种奇异又儒雅的景象来。 倘若留意，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅。但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。历史走得太远了，连背影也看不到。高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化；地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了；门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新；杂物堆满所有角落，荒草野蔓纠缠其间。唯一可以见证这里曾是印坊的，是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸。它是由整块青石雕出，岁月把它磨光。当年的印坊用它来贮墨，如今里边堆着煤块或菜，上边盖着木板；有的弃而不用，积着半缸发黑和泛臭的雨水。 生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里，是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候，人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉。这就是发明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运么？ 应该说当地还是有些有心人的。他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆，展示着从四堡收集来的古版古书，以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。还将此地雕版的源起、沿革、历代作坊与相关人物，都做了调查和梳理，并在这小展馆中略述大概。可是当我问及现存书版的状况时，回答竟使我十分震惊只有一套完整的书版！难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽，贫瘠得连几套书版也找不出来？ 其实并非如此。直到今天，无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街串巷去搜罗古书古版。四堡人穷，自然就拿它们换钱。文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀。 四堡的雕版印刷肇始何时，仍是个迷。但它作为建安版的一个产地，自然属于中华雕版印刷史源头的范畴。特别是宋代汴京沦落，文化中心南移，印刷业便在福建西北这一片南国纸张的产地如鱼得水遍地开花。明清两代，建安图书覆盖江南大地，这也正是四堡的极盛时代。可是到了19世纪，西方的石印与铅印技术相继传入，四堡的雕版便走向衰落。从大文明的系统上说，中华文明传承未断；但在许许多多具体的文化脉络上，我们却常常感受到一种失落！ 在龙岩、泉州和厦门，我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。在四堡见不到的书版，在这些商店里很容易见到。不过一位贩子对我说：“你出大价钱也买不到明代的版子了。”我相信他的话。受制于经费的拮据，在这些文化沃土上，到处是古董贩子，反倒很少看到专家的身影。 四堡现有的书坊不会坚持太久，残剩在民间的古版又会很快灭绝。照此说来，最终的结果是，我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有“活态的见证”可言了？ 那么，谁救四堡呢？ 注历史上建安、建阳二县多次分合。印刷兴业盛时，建阳等地的印坊多沿用建安之名。7.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）（3分）A“只剩下建安这个“活化石”。它犹然散发着书香墨香文明之香吗？”这个问句表明作者对四堡雕版儒雅景象的期待和进行实地考察的愿望。B“历史走得太远了，连背影都看不到”运用了拟人的修辞。化抽象为具象，生动地表现时间过去久远，四堡雕版印刷业盛况不再，寄寓了作者的惋惜和对当地雕版文化的追怀。 C“心里一团如花似锦的猜想”运用了比拟的修辞，突出对四堡雕版现状的失望。D文中的五个问句，相互关联，层层递进，表现了作者对四堡雕版文化历史兴衰和未来命运的反复思考与追问，形成文章内在有机的文脉，串起全文。8.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）A标题说明“四堡雕版”是全文记述的中心，但作者却先写建阳文明，再写建阳图书，然后才写雕版之乡四堡，入题缓慢。B作者特意交代四堡所处的地理位置，交代了四堡文明得以延续的客观原因，叶安师四堡文明不被重视的落后根源闭塞愚昧，保守落后。C第段中作者采用比喻、排比、对比的手法，详细描绘了四堡居民的现实状貌，既写出了它的优雅可爱，也写出了它腐朽没落的可悲命运。D邹氏家族将祠堂改为一个小型的博物馆，并只储藏了一套完整的书版，作者既惊喜又震惊。E作者的感情是悲观的，他认为四堡现有的书坊不会坚持太久，残剩在民间的古版又会很快灭绝，中国印刷术“活态的见证”命运堪忧。9.请根据本文内容概括四堡雕版及其文化衰落的原因。(4分)参考答案：7.参考答案C，运用比喻修辞。8.CE解析：A“入题缓慢”错B“愚昧”“保守”于文无据D“邹氏家族将祠堂改为一个小型的博物馆”错，原文是说“有心人”将邹氏家族的祠堂改为一个小型的博物馆。（选对一项给2分）9.西方石印与铅印技术的冲击。现代商业文明的冲击。民间对先人文化遗产的漠视。政府和专家重视不够。 3. 阅读下面的文字,完成各题。相亲记阴历新年来了。一天，周太太跟方鸿渐说,张家把他八字要去了,请算命人排过,跟他们小姐的命天作之合,大吉大利。张先生请他去吃便晚饭,无妨认识那位小姐。鸿渐本不愿跟这种俗物往来,但转念一想，自己从出洋留学到现在,还不是用的市侩的钱？反正去一次无妨。这位张先生名叫吉民,但他喜欢人唤他Jimmy。他在美国人花旗洋行里做了二十多年的事,手里着实有钱。只生一个女儿,不惜工本地栽培,教会学校里所能传授熏陶的洋本领、洋习气,美容院理发铺所能制造的洋时髦、洋姿态,无不应有尽有。这女儿刚十八岁,中学尚未毕业,可张先生夫妇以为女孩子到二十岁就老了。夫妇俩磋商几次,觉得宝贝女儿嫁到人家去,总不放心,不如招一个女婿到自己家里来。那天张先生跟鸿渐同席,认为他颇合资格:家世头衔都不错。方家经这番战事，摆不起乡绅人家臭架子,这女婿可以服服帖帖地入赘到张府上。方鸿渐下午办公完毕去张家,经过一家皮货铺子,看见獭绒西装外套,新年廉价,只卖四百元。鸿渐常想有这样一件外套,可是盘算一下,只好叹口气。到了张家,张先生热闹地欢迎道:Hello! Doctor 方,好久不见!张先生跟外国人来往惯了,说话有个特征 喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意,需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字,还比不得嘴里嵌的金牙,因为金牙不仅妆点，尚可使用,只好比牙缝里嵌的肉屑,表示饭菜吃得好,此外全无用处。他仿美国人读音，惟妙惟肖，也许鼻音学得太过火了,不像美国人,而像伤风塞鼻子的中国人。鸿渐和张小姐没有多少可谈,只好问她爱看什么电影。跟着两个客人来了,一个叫陈士屏,是欧美烟草公司的高等职员。一个叫丁讷生,也在什么英国轮船公司做事。张太太说，人数凑得起一桌麻将,何妨打八圈牌再吃晚饭。方鸿渐赌术极幼稚,身边带钱又不多,不愿参加,宁可陪张小姐闲谈。经不起张太太再三怂恿，只好入局。没料到四圈之后，自己独赢一百余元,心中一动,想假如这手运继续不变,那獭绒大衣便有指望了。八圈打毕,方鸿渐赢了近三百块钱。同局的三位一个子儿不付，一字不提，都站起来准备吃饭。鸿渐唤醒一句道:我今天运气太好了!从来没贏过这许多钱。张太太如梦初醒道:咱们真糊涂了!还没跟方先生清账呢。陈先生，丁先生,让我一个人来付他,咱们回头再算得了。便打开钱袋把钞票点交给鸿渐。饭后散坐抽烟喝咖啡,鸿渐瞧见沙发旁一个小书架,猜来都是张小姐的读物。一大堆西风、原文读者文摘之外,还有原文小宇白文莎士比亚全集、新旧约全书、翻版的居里夫人传、我国与我民等不朽大著以及电影小说十几种。一本小蓝书,背上金字标题道:怎样去获得丈夫而且守住他。鸿渐忍不住抽出一翻,只见一节道:对男人该温柔甜蜜,才能在他心的深处留下好印象。女孩子们,别忘了脸上常带光明的笑容。看到这里,这笑容从书上移到鸿渐脸上了。抬头忽见张小姐注意自己，忙把书放好，收敛笑容。陈先生要张小姐弹钢琴,大家同声附和。张小姐弹完，鸿渐要补救这令她误解的笑容,抢先第一个称好，求她再弹一曲。他又坐一会,才告辞出门。洋车到半路，他想起那书名,不禁失笑。丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这饭碗。哼!我偏不愿意女人读了那本书当我是饭碗。想到这里，鸿渐把天空月亮当作张小姐,向她挥手作别。客人全散了,张太太道:这姓方的不合式,气量太小，把钱看得太重,给我一试就露出本相。好像怕我们赖账不还的,可笑不可笑?张先生道:什么博士!还算在英国留过学,我说的英文，他好多听不懂。我不爱欧洲留学生。张小姐不能饶恕方鸿渐看书时的微笑,干脆说这人讨厌!你看他吃相多坏!全不像在外国住过的。他喝汤的时候,把面包去蘸!。他吃铁排鸡,不用刀叉,把手拈了鸡腿起来咬! 吓!这算什么礼貌?张家这婚事没结果,周太太颇为扫兴。可是方鸿渐记得三国演义里的名言:妻子如衣服。当然衣服也就等于妻子；他现在新添了皮外套，损失个把老婆才不放在心上呢。(选自钱锺书围城,有删改)【注】指1937年八一三淞沪会战。4. 下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是( )A. 本文虽是选段但故事情节相对完整,采用全知视角,综合运用了语言、神态、心理描写等方法来塑造人物形象。B. 张太太等三人打完麻将后并非不愿意出钱，而是为了试探方鸿渐,方鸿渐小气贪财是导致相亲失败的原因之一。C. 张小姐开始对方鸿渐还抱有好感,后来发现他受邀来访的目的并非相亲,于是在方鸿渐离开之后刻薄地议论他。D. 本文细致介绍了张小姐的书架,这一细节描写颇有意味,既表现出张小姐的家庭、文化背景,又暗示出人物特点。5. 从安排女儿相亲一事上可以看出张先生怎样的性格特点？6. 讽刺手法的运用是围城的一大艺术特色,请结合本选段简要分析。参考答案：4. C 5. 迷信,请算命人排生辰八字。传统守旧,给十八岁的女儿相亲，认为女孩子到二十岁就老了。自私狭隘,怕女儿嫁出去受罪,希望招一个上门女婿。势利庸俗,认为方家家世头衔都不错,但现在摆不起乡绅人家臭架子,方鸿渐会服服帖帖入赘张府。 6. 算命人说方鸿渐和张小姐的命是“天作之合,大吉大利”,但初次相亲便不欢而散,既对中国旧式的婚姻习俗进行了讽刺，也对张家的势利庸俗进行了嘲弄。张先生说话里喜欢嵌着英文字,运用对比、比喻的修辞手法,辛辣地讽刺了张先生的崇洋媚外(附庸风雅)。张太太打牌输钱不付账.想以此试探未来的女婿,结果方鸿渐却拿这笔钱买了皮大衣.这是对她工于心计、算盘落空的讽刺。张小姐的书架上摆着怎样去获得丈夫而且守住他，这表明她虽然有知识,受过良好教育但缺乏独立自主的意识,完全把自己的幸福寄托在丈夫身上,体现了作者的讽刺。【4题详解】本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。C选项“张小姐开始对方鸿渐还抱有好感,后来发现他受邀来访的目的并非相亲”错误，原文并没有说张小姐开始对方鸿渐还抱有好感，而且后来也没发现他受邀来访的目的并非相亲。故选C。【5题详解】本题考查欣赏作品的形象的能力。人物性格分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。由原文“一天，周太太跟方鸿渐说,张家把他八字要去了,请算命人排过,跟他们小姐的命天作之合,大吉大利”可知张先生迷信。由原文“这女儿刚十八岁,中学尚未毕业,可张先生夫妇以为女孩子到二十岁就老了。”可知张先生传统守旧。由原文“夫妇俩磋商几次,觉得宝贝女儿嫁到人家去,总不放心,不如招一个女婿到自己家里来。”可知，张先生自私狭隘。由原文“那天张先生跟鸿渐同席,认为他颇合资格:家世头衔都不错。方家经这番战事，摆不起乡绅人家臭架子,这女婿可以服服帖帖地入赘到张府上。”可知，张先生势利庸俗。【6题详解】本题考查了欣赏作品中艺术手法的能力。这是一道分析文章的手法的题目，题干中给出了手法，在文中找到例句分析，然后分析表达效果即可。由原文“客人全散了,张太太道: 这姓方的不合适,气量太小”可知初次相亲便不欢而散,既对中国旧式的婚姻习俗进行了讽刺，也对张家的势利庸俗进行了嘲弄。由原文“张先生跟外国人来往惯了,说话有个特征喜欢中国话里夹无谓的英文字。”可知辛辣地讽刺了张先生的崇洋媚外。由原文“张太太道: 这姓方的不合适,气量太小，把钱看得太重,给我一试就露出本相。好像怕我们赖账不还的,可笑不可笑? ”可知是对张太太工于心计、算盘落空的讽刺。有原文“一本小蓝书,背上金字标题道:怎样去获得丈夫而且守住他。”可知体现了作者对张小姐完全把自己的幸福寄托在丈夫身上的讽刺。【点睛】文章的艺术手法实际是一个较为宽泛的概念，文中较常见的从篇章的角度是抑扬的运用、以小见大的运用和对此的运用等，从表达方式的角度讲一般为抒情、议论、描写、叙述等多种方式运用，从表现手法上看主要是对比、衬托等，从文句上看主要是修辞，比如比喻、拟人、夸张、排比、设问、反问等。答题时注意首先明确手法，然后集合文章进行分析为什么是这种手法，最后明确效果。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面文言文，完成10-13题。阳城字亢宗，定州北平人。城谦恭简素，遇人长幼如一。远近慕其行，来学者迹接于道。闾里有争讼，不诣官而诣城决之。有盗其树者，城遇之，虑其耻，退自匿。尝绝粮，遣奴求米，奴以米易酒，醉卧于路。城怪其故，迎之，奴未醒，乃负以归。及觉，痛咎谢，城曰：“寒而饮，何责焉？”岁饥，屑榆为粥，讲论 不辍。或哀其馁，与之食，不纳。山东节度府闻城义者，发使遗五百缣，戒使者不令返。城固辞，使者委而去，城置之未尝发。会里人邹俶欲葬亲，贷于人无得，城知其然，举缣与之。李泌为宰相，言之德宗，召拜右谏议大夫。初，城未起，缙绅想见风采。既处谏诤官，士以为且死职，天下益惮之。及受命，它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦，而城浸闻得失且熟，犹未肯言。及裴延龄诬逐陆贽等，帝怒甚，无敢言，城闻，曰：“吾谏官，不可令天子杀无罪大臣。”乃上疏极论延龄罪，慷慨引义，申直贽等，累日不止。闻者寒惧，城愈厉。帝大怒，召宰相抵城罪。坐是下迁国子司业，简孝秀德行升堂上，沉酗不率教者皆罢。躬讲经籍，生徒斤斤皆有法度。薛约者，狂而直，言事得罪，谪连州。吏捕迹，得之城家。城坐吏于门，引约饮食讫，步至都外与别。帝恶城党有罪，出为道州刺史。至道州，治民如治家，宜罚罚之，宜赏赏之，不以簿书介意。月俸取足则已，官收其余。注 想见：思慕。 风采：此指某些官吏具有的刚正的风格。10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A. 及觉，痛咎谢 咎：自责B. 屑榆为粥，讲论不辍 屑：碎末C. 城固辞，使者委而去 委：丢下D. 简孝秀德行升堂上 简：选拔11下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分）（ ）A. 不诣官而诣城决之德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可B. 会里人邹俶欲葬亲，贷于人无得若亡郑而有益于君，敢以烦执事C. 士以为且死职，天下益惮之臣死且不避，卮酒安足辞D. 引约饮食讫，步至都外与别中年兄殁南方，吾与汝俱幼12下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A阳城为人谦虚恭谨简单朴素，品行深受人们的景仰，前来求学的人接连不断，当地人有了争执，不去官府而都找阳城来裁决。B阳城为人宽厚仁慈。对于偷盗他家树的人，阳城退步避让，以免对方羞愧；对于擅自以米换酒渴并醉倒于路的仆人，阳城将他背回了家，并宽慰他，让他不必自责。C阳城忠于职守，直言敢谏。他虽不象其他谏官那样勤心政事，但在大臣遭陷害，无人敢言时，他却不怕触犯君威，挺身而出，仗义执言。D阳城教化有道。他担任国子司业，对于太学诸生，提倡修养孝道德行。在他的教育下，太学诸生都能严守法度。13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）山东节度府闻城义者，发使遗五百缣，戒使者不令返。（4分）译文： （2）城坐吏于门，引约饮食讫，步至都外与别。（4分）译文： （3）及受命，它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦，而城浸闻得失且熟，犹未肯言。（4分）译文： 参考答案：10B 11A 12C（说阳城“不勤心政事”是不对的，他对政事已经逐渐很了解，只是不象别的谏官那样就繁杂琐屑的小事频繁进谏而已。）13（1）山东节度府听说阳城有德,派使者送给阳城五百匹细绢，告诫使者不允许再拿回来。（遗、缣、戒各1分，文意通顺1分）（2）阳城让刑吏坐在门口等候，自己请薛约吃完了饭，又步行把他送到城外才与他道别。（坐、引、讫各1分，文意通顺1分）（3）就职之后，其他的谏官们都就繁杂琐屑的政事频频进谏，使得皇帝很厌烦，而阳城虽然渐渐地了解并熟知了政事的所得所失，却还是不肯进谏。（论、厌、浸各1分，文意通顺1分）参考译文阳城字亢宗，定州北平人。阳城性情谦虚敬肃简约朴素，远近的人都仰慕他的品行，前来求学的人接连不断。当地的人有了争执，不去官府而是到阳城处裁决。有一个偷盗阳城的树的人，阳城遇见了他，担心他会羞愧，就退步躲藏起来。阳城家中曾经断了粮，派仆人去借米，仆人拿米换了酒喝，醉倒在路上。阳城为仆人迟迟未归而感到奇怪，就去迎接他，仆人睡在路上还未醒，阳城就把他背了回来。等到仆人醒了，深深自责谢罪，阳城说：“天冷喝酒，有什么值得责备的呢？”荒年，阳城把榆钱磨碎了煮粥为食，依然坚持讲学。有人怜悯他饥饿，给他食物，他不肯接受。山东节度府听说阳城有德，派使者送给阳城五百匹细绢，告诫使者不允许再拿回来。阳城坚决推辞，使者把绢丢下就回去了，阳城就把绢放在一边从未开封。正遇到同乡人邹俶想要安葬亲人，向别人借贷无门，阳城知道了他的情况，就把绢全部送给了他。李泌担任宰相，向德宗举荐阳城，德宗征召他来朝，任命他为右谏议大夫。当初，阳城未出任官职时，士大夫们都思慕他的刚正的风格。担任谏官之后，士大夫们都认为他定会为忠于职守而不惜死，天下的官员们就更加畏惧他。就职之后，其他的谏官们都就繁杂锁屑的政事频频进谏，使得皇帝很厌烦，而阳城虽然渐渐地了解并熟知了政事的所得所失，却还是不肯进谏。直到裴延龄诬陷、放逐陆贽等官员时，因为皇帝对陆贽等非常愤怒，官员们都无 人敢向皇帝进言，阳城听说了，就说：“我担任谏官，不能够让皇上冤杀无罪的大臣。”于是就上奏章激烈的指斥裴延龄的罪状，意气激昂地依据大义，为陆贽等人申辩是非，多日不止。听者都很恐惧，但阳城的态度更加严厉。皇帝大怒，召宰相来治阳城的罪，阳城因此罪名被贬官为国子司业。阳城把学生们找来说：“凡是求学的人，学习的原因是为了懂得忠和孝，你们有长期没有回去探望亲人的吗？”第二天到阳城那申请回家奉养老人的有二十多人，有三年没有回家侍奉老人的，阳城就斥责他。阳城亲自教授经典，在他的教育下，太学诸生们都能严守法度。薛约性格不羁又正直，因为进谏政事而获罪，被贬谪去连州。刑吏循踪追捕，在阳城家中将他抓获。阳城让刑吏坐在门口等候，自己请薛约吃完了饭，又步行把他送到城外才与他道别，皇帝不满阳城结党的罪过，将他贬出京城，出任道州刺史。到了道州，阳城就象治家一样治理民众，适合处置的就予以处罚，适合奖赏的就予以奖赏。每月的俸禄只取够用，余下的就上交官府了。 略5. 文言文阅读（共15分，每小题3分）阅读下面一段文言文，完成711题。韦睿，字怀文，京兆杜陵人也。事继母以孝闻。睿内兄王憕、姨弟杜恽，并乡里有盛名。伯父祖征谓睿曰：“汝自谓何如憕、恽?”睿谦不敢对。祖征曰：“汝文章或小减，学识当过之；而干国家，成功业，皆莫汝逮也。”后东宫建，迁太子右卫率，出为辅国将军。四年，王师北伐，诏睿都督众军。睿遣长史王超宗、梁郡太守冯道根攻魏小岘城，未能拔。睿巡行围栅，魏城中忽出数百人陈于门外，睿欲击之，诸将皆曰：“向本轻来，未有战备，徐还授甲，乃可进耳。”睿曰： “不然。魏城中二千余人，闭门坚守，足以自保，无故出入于外，必其骁勇者也，若能挫之，其城自拔。”众犹迟疑，睿指其节曰： “朝廷授此，非以为饰，韦睿之法，不可犯也。”乃进兵。士皆殊死战，魏军果败走，因急攻之，中宿而城拔。睿于故旧，无所遗惜，士大夫年七十以上者，多与假板县令，乡里甚怀之。十五年，拜表致仕，优诏不许。十七年，征散骑常侍、护军将军，寻给鼓吹一部，入直殿省。居朝廷，恂恂未尝忤视，高祖甚礼敬之。性慈爱，睿抚孤兄子过于己子。历官所得禄赐，皆散之亲故，家无余财。后为护军，居家无事，慕万石、陆贾之为人，因画之于壁以自玩。时虽老，暇日犹课诸儿以学。第三子棱，尤明经史，世称其洽闻。睿每坐，棱使说书，其所发擿，棱犹弗之逮也。高祖方锐意释氏，天下咸从风而化。睿位居大臣，不欲与俗俯仰，所行略如他日。【注】栅：营寨。假板：未经朝廷而对低级官吏进行任命。受任命者称假板官。释氏：佛教。7、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A向本轻来，未有战备 向：刚才，刚刚B拜表致仕，优诏不许 致仕：退休，离休C恂恂未尝忤视 恂恂：紧张担心的样子D暇日犹课诸儿以学 课：检查、督促8、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）A徐还授甲，乃可进耳 B因急攻之，中宿而城拔而陋者乃以斧斤考击而求之 我欲因之梦吴越C朝廷授此，非以为饰 D其所发擿，棱犹弗之逮也 皆以美于徐公 郦元之所见闻，殆与余同9、下列对原文的叙述和分析，正确的一项是（ ）A 韦睿年少就有大志，与王憕、杜恽在乡里都享有盛名，因为过早地表现出学识才华以及为国家建功立业的卓越才能，为梁武帝所敬重。B韦睿廉明公正，他把攻城以后皇帝给他的赏赐和所得的俸禄赏物都分给了部属及亲朋故旧，以致家中没有多余的财物，晚年信奉佛教，与他人一起与风俗同步。C韦睿有出色的军事才能和高超的观察能力，看出敌人“无故出入于外，必其骁勇者”，于是力排众议，果断抓紧战机一举击败他们，并趁势攻下城池。D韦睿性慈爱，奉养继母，抚养侄儿胜过自己的儿子，在朝廷为人恭谨和顺，从不与人争吵，也不与其他官员争位，因此，梁武帝赏赐给他一支乐队。10、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）而干国家，成功业，皆莫汝逮也。（3分）翻译： （2）无故出入于外，必其骁勇者也，若能挫之，其城自拔。（3分）翻译： 参考答案：7、C 恂恂：恭敬谨慎的样子。8、DD用在动词之前，构成名词性词组。A项乃，副词，才；副词，竟然。B项因，副词，趁此，趁机；依据。C项以，介词，拿，用；动词，以为，认为。9、C A项中有盛名的是王憕、杜恽，另外，也没有“过早”表现出学识和才能而深受梁武帝器重。B项韦睿赏赐给亲朋故旧的财物不是皇帝在攻城以后的赏赐，也没有赏赐部属的意思，晚年也没有信奉佛教。D项在朝廷上不与人争吵和争位是无中生有，也不是梁武帝赏赐给他乐队的原因。10、（6分）（1）在参与国家大事，为国建功立业方面，他们都比不上你啊。（采分点：干，参与；逮，达到，及；“汝逮”是宾语前置。）（2）（这些人）无故走出城外，他们一定是城中的骁勇的将士，如果能挫败他们，这城池就自然可以攻下。（采分点：出入，走出；判断句式；自拔，自然可以攻下。）附参考译文：韦睿，字怀文，京兆杜陵人。侍奉继母因为孝顺而闻名。当时韦睿的妻兄王憕、姨弟杜恽，在乡里都有很大的名声。他的伯父韦祖征对韦睿说：“与憕、恽相比，你认为自己怎么样?”韦睿谦逊不敢回答。祖征说：“你的文章比起他们来或许略为逊色，但学识应当超过他们，在参与国家大事、为国建功立业方面，他们都比不上你啊。”立太子后，韦睿担任太子右卫率，并出任辅国将军。天监四年，梁军北伐，梁武帝下诏让韦睿统领各路军马。韦睿派长史王超宗、梁郡太守冯道根攻打北魏的小岘城，未能攻下。韦睿在围城的营寨巡视时，发现魏城中忽然有数百人走了出来，在城外列阵。韦睿想攻打他们，各位将领都说：“我们刚刚都是轻装而来，没有作战的准备，等我们回去穿上盔甲后,才能够向他们进攻。”韦睿说： “不能这样。北魏城中共两千多人，关闭城门坚守，完全能够自保。现在这些人无故走出城外，他们一定是城中的骁勇的将士，如果能挫败他们，这城池就自然可以攻下。”众将仍然犹豫不决，韦睿指着自己的符节说：“朝廷授给我这符节，不是用它来作装饰的，我的军法，是不可违抗的。”于是向魏军发起进攻。将士们都拼死作战，魏军果然败阵而逃，韦睿趁势急攻，到第二天晚上把小岘城攻了下来。韦睿对老朋友，毫不吝惜，年龄在七十以上的士大夫，韦睿大多让他们担任假板县令，因此乡里人都很感念他。天监十五年，韦睿上表请求辞官，梁武帝颁发嘉奖诏书不答应他的请求。天监十七年，征召他为散骑常侍、护军将军，不久赐给他一支鼓吹乐队，并宣召他入宫值班。韦睿在朝廷中，为人温顺恭谨，从不与人对视，梁武帝非常敬重他。韦睿本性慈爱，抚养成了孤儿的侄子，待他胜过自己的儿子。他将历来任官所得的俸禄和赏物，都分给了亲戚朋友，家里没有多余的财物。后来被任命为护军，在家里闲暇无事，他仰慕万石、陆贾的为人，于是把他们的画像挂在墙上独自欣赏。当时他虽然年事已高，但有空的时候还督促儿子们读书学习。他的第三子韦棱，尤其通晓五经史籍，当时的人都称赞他博识广闻。每当韦睿坐着的时候，韦棱就要他解说经书，韦睿对疑难要义的阐释，韦棱往往比不上。梁武帝当时正一心礼佛，全国也都迅速跟从，形成风气。韦睿身居要职，却不愿跟随世俗之风，他的行为大致和往常一样。略6. 阅读下面的材料，完成各题。子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(论语述而)富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。(论语里仁)义理身心所自有，失而不知所以复之。富贵身外之物，求之惟恐不得。纵使得之，于身心无分毫之益，况不可必得乎!(朱子语类卷十三)22. 材料体现了孔子_(限4个字)的人生态度。23. 朱子语类与孔子在主张上有何不同，请结合材料简要分析。参考答案：22. 安贫乐道 23. 孔子并不排斥富贵的追求，认为这是人的本能欲望，但又认为获取富贵要有正当的方式方法，要遵循“仁义”的原则，否则就不取。朱子语类认为富贵是身外之物，且于身心毫无益处，故而不可求也不该求。【22题详解】本题考查学生理解文本，把握作者观点态度的能力。本题采用填空题的形式进行考查，题干问的是材料体现了孔子什么样子的人生态度，要求“限4个字”，然后理解材料一的内容，根据材料一的内容进行概括。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，这段话是说“吃粗粮喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了。用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样”；孔子认为有理想、有志向的君子，不会总是为了自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中，同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般，这里体现的是“安贫乐道”的人生态度。【23题详解】本题考查学生理解文段意思，把握作者观点的态度的能力。题干问的是“朱子语类与孔子在主张上有何不同，请结合材料简要分析”，然后分别理解朱子语类和论语中的内容，明确二者观点主张的不同。分析论语和朱子语类可知，两篇中都针对“富贵”谈看法，孔子认为“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也”，意思是“富有显贵，这是人人都想得到的；如果不能用正确的方法获得它，君子是不会接受”，由此可知，孔子认为富贵是人人都想要的，但必须提高正当的方法