河南省洛阳市景洛中学2021-2022学年高二语文上学期期末试题含解析.docx

河南省洛阳市景洛中学2021-2022学年高二语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成文后题目。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作史记资治通鉴、比如文字学著作说文解字，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。经典并非天然就是经典，他们经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生它的时代里面，重新去理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，就不必因为他承负传统而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子,你以为你扔了它,其实在社会风俗,日常行事和口耳相传里面，他总会借尸还魂；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他名族不同风格的“新经典”。12下列关于“中国经典”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A人们常把“经”等同于“经典”，而把中国经典有意无意地理解为儒家经典”的观念在作者看来则是有些狭隘的。B中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。C中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。D中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想，历史著作、诗、词、曲等名篇佳作也可纳入“经典”的范畴。13下列理解，不符合原文意思的一项是A在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如， 用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。B儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。C能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。D经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。14根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A每一部经典经历了从普通著述到神圣经典的过程，经典的价值和意义也是在经典化的过程中层层堆积而成的。B阅读经典可让我们了解人类曾经面临的重大问题，但因为历史的变迁,经典不可能一直充当“圣经”的角色。C经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。D对“旧经典”进行重新解释和引申，是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。参考答案：12B13B14D12试题分析：B项“中国经典的核心思想是三教合一”无中生有。依据第2段判断。相关内容是说“三教合一实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色”，并非说是中国经典的核心思想。选项B前半句表述错误。【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【名师点睛】本题考查理解文中重要概念的含义能力。这类题目的错误点设置：（1）暗中更换，偷换概念；（2）夸大或缩小事实；（3）相互矛盾；（4）无中生有，捏造事实。13试题分析：B项中“而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序”错，属于无中生有，根据原文第二段内容，儒家包括“重视心性理气的新儒家”但并未说他们只关注政治秩序。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】1.审题：第一，明确题干，考查对“原文内容的表述”的理解；第二，明确要求，选择“不符合原文意思”的一项。 2.具体步骤：根据题肢锁定与之相关的区域；认真核对原文，找出文中相对应的阐释；与选项逐字逐句对照、比较，选出符合要求的答案。比如，选项B中的“而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序”对应原文第二段内容，比较发现原文并未有“题目只关注政治秩序”的表述。14试题分析：D项“只有经过解释和引申，旧经典才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的新经典”，但对“旧经典”进行重新解释和引申，目的不一定是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。【考点定位】考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】本题考查根据文章内容推断和想象的能力。常出现的干扰项有以下类型：以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、故意混淆充分必要条件等。答题方法：找：依题干找出检索范围、段落及角度，找找原文有没有；比：比较原文符不符此物变彼物(偷换概念)，可能成必然(说法绝对)，将来变现在(提前实现)，部分成全部(扩大外延)，结果变原因(因果颠倒)，说东改道西(意思不符)，有一却说三(夸大作用)。需要特别指出的是，有的情况下，选项的信息是建立在原文一段或几段相关信息的概括的基础上的，切不可简单机械地寻找一一对应的关系。因而同学们绝对不可以机械地答题。2. 阅读下面的文字，完成下列小题。哲学犹如连接此岸和彼岸的桥，哲学家们站在桥上看自然和社会，有的站在靠近自然一端，有的站在靠近人类社会一端，有的站在中间段。于是，依在桥上的站位不同，可能就有了不同的哲学思想。从尚书中的“允执厥中”、周易的“一阴一阳之谓道”以及礼记中“执其两端，用其中于民”等可看出，中国传统文化倾向于中间段。但在皇权的裹挟下，其又倾斜于社会伦理一端，突出纲常伦理，从“四书五经”的主体内容足可以看到这一点。直到近代，在西学东渐的影响下，中国文化思维向自然一端漂移。尽管如此，至今我们仍习惯于把哲学侧重归属于社会科学。因为中国思维方式的根在中间，这决定了它看待事物须整体关联，统筹自然和社会，突出系统性和整体性。因此，中国有了有别于西方解剖学的中医学；也因此，中国有了有别于西方油画的国画。在中国人的日常生活中，这一整体关联的系统思维早已内化于心、外化于行，但是这种系统性又是不完全、不稳定的，因为它高悬天地概念代替真实自然，虚置了自然界。同时，也因其倾斜于社会一端，虽形成了视天地人为一体的系统思想，但它不究天地存在之理，从而形成了不拜物、不重商的伦理思想，使中国文化单向发展。在西方，虽然也有不少关注社会伦理的著作，但亚里士多德、欧几里得、阿基米德等大多是从几何学、动力学和静力学等角度探究自然界，其哲学思想的主体是倾向于自然。这种思维方式因其站位在自然一端，强化了一种不断探究自然的科学精神，形成了一个以不断分解细化为特征的实证科学体系。应该说，这种思维方式对人类认识、利用自然做出了决定性的贡献，但这种思维方式往往需要设定一个相对独立的研究对象，然后解剖分析。因缺乏一种整体关联的系统存在思想，实践中难以解释“南橘北枳、形同味异”和“一方水土养一方人”的现象。美国粒子物理学家卡普拉也表示，科学发展越现代，越返璞归真到中国传统文化思想的源泉处。马克思主义既关心自然科学的进步，又关注人类社会的公平。恩格斯的自然辩证法宣示了人类社会和自然界互为因果、偶对平衡的存在状态。他们无疑是趋向于站在桥中间看世界的。他们的思想源于黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。黑格尔在哲学史讲演录中贬损中国传统文化的同时，又自觉不自觉地被中国“一阴一阳之谓道”思想所感染。从这个意义上上讲，马克思的唯物辩证法本来就有中西文化融汇的属性，这从另一个侧面也印证了为什么马克思主义最终在中国落地，并且生根发芽，茁壮成长。（节选自陈克恭站在桥上看世界一一辑学桥梁与三种思维方式）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. “四书五经”的主体内容可以证明中国传统文化倾向于站在哲学之桥的中间段。B. 中国的中医学、国画都体现了整体关联的系统思维方式，而西医和油画却没有。C. 解释“南橘北枳、形同味异”和“一方水土养一方人”现象，要用到整体关联的系统思维。D. 马克思主义因受中国传统文化思想感染，使其在中国落地生根发芽，茁壮成长。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章采用并列式结构，论述了中国哲学思想、西方哲学思想、马克思主义的优劣。B. 第一段采用形象的比喻，不仅引出所要论述的话题，同时起着总领全篇的作用。C. 文章论述东、西方哲学思想时，基本上都按思想源头、基本特点、存在不足的顺序展开的。D. 全文按总分思路，开头点明论述对象，接下来分別从倾向于社会伦理、自然界和中间段展开论述。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 卡普拉所讲的中国传统文化思想的源泉，应是指视天地人为一体的系统思想。B. 中国文化单向发展是指根在哲学之桥的中间段，更多倾向于向自然一端漂移。C. 西方的哲学思想促进了自然科学的发展，但也有其自身无法克服的思想缺陷。D. 马克思主义是站在中间段看世界的，既关心自然又关注社会，相比更加科学。参考答案：1. C 2. A 3. B【1题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，A项，“四书五经的主体内容可以证明中国传统文化倾向于站在哲学之桥的中间段”说法错误，据原文第二段一、二句话可知“从四书五经的主体内容足可以看到这一点”中的“这一点”应是指前文中的“倾斜于社会伦理一端，突出纲常伦理”。B项，“西医和油画却没有”属于无中生有，原文并未提及相关信息。D项，因果不当，据原文意思，应是中国传统文化与马克思主义既关心自然科学进步又关注人类社会的公平有相似性，所以马克思主义能在中国落地生根。故选C。【2题详解】本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握能力，同时考查对文本内容的理解和辨析能力。解答此类题，要通读全文，整体把握文章内容大意，分析把握文章论点论据、论证以及论证结构，然后阅读选项，在文章中找到与选项相对的内容进行分析，判断选项对原文论证的相关分析是否正确误。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，A项，“论述了马克思主义的优劣”说法错误，文章没有讲马克思主义的“劣”。故选A。【3题详解】本题考查学生筛选信息，把握文中观点态度能力。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题要求选出“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，B项，“更多倾向于向自然一端漂移”说法错误。应该是“倾向于向社会一端漂移”。故选B。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。3. 阅读下面的作品，完成1821题。电 影钱，钱，都是钱把乡情扯薄了。何山老爹喝着闷酒，忿忿地想。儿子何旺下晌勾来个放电影的，破天荒愣把银幕挂在自家院中，涎着脸子拿村子的喇叭喊：“村民们，今晚请到何旺院里看最新香港武打片儿猎狐，大人三块，小孩一块。”这声音像一股冷风，吹寒了靠山屯村民的心。村民们那鄙薄的目光，让何山老爹不寒而栗。“你给我拔啦，甭遭人恨！”何山老爹指着银幕声嘶力竭地喊，脑瓜门儿上青筋蹦起老高。“咋遭人恨，眼下搞市场经济，租片儿雇人放映，收费理所应当，俺这是开辟山村文化市场！”儿子噎得老子直翻白眼儿。为挡住院外的视线，何旺在院里拜了四方，银幕从东墙挪到西墙，那儿有棵老槐树好做遮挡。放映前，为招引观众，何旺爬上院外东头的一棵老榆树，把一只硕大的音箱卡在了树杈上。老槐树的枝子把一勾新月挑出云彩缝。何山老爹醉意朦胧地走出堂屋。院中仅有的七八个村童仰着小脑瓜看电影。老爹很凄凉，为了何旺的刻薄，他无颜见村中父老，披了件黑衣趁夜色走上街。村街上极冷清，眼下村领导都在抓经济，很难顾得上给乡亲们放场电影了。村民们万人空巷挤在街筒子看电影的情形早已风儿一样在老爹记忆中飘散。老爹惆怅地望着失落的乡村。蓦然，老爹惊讶地抬头环视四周，四孔板垛、小拱桥、东河堤、西边小学屋顶埋伏着无数观影的乡亲。在老头看来，村民的目光恰似万箭穿心般地俯射向何宅。最让何山老爹刺痛心肺的是十几棵小树上，猴一般落着十几个村娃。他的心头一颤，不能让何家子孙把村娃逼得上树，这更坏了何家祖传的厚道！“娃儿，下吧，院里去看。”“俺不，你家何旺把门儿，俺没钱，不栽他手里！”“爷给你一块不就进去啦？”于是，一个黑影便猴似地溜下树来，奔向何家。两个、三个七个、八个，何山老爹换了二十块零钱，口干舌燥，醉醺醺地把“猴”们一个一个地劝下树来，奔向何宅。最后，何山老爹发现东头那棵老榆树上还有个黑影儿，他便一步三摇地朝榆树扑过去。他醉得很深。“娃儿，下吧，下吧，院里去瞅。”树上无声。“爷给你一块不就进去啦。”树上仍无声。何山老爹想，这准是村上的哑娃。“不下，爷就摇啦！”树上的黑影团缩在树冠里，固执地不肯动弹。何山老爹醉得很深，他想把哑娃吓下树来，就摇了树，不下，还摇忽然，一只硕大的音箱从树杈上落下，重重地砸在何山老爹的头上弥留之际，何山老爹断断续续地说：“哑娃摔了没，电影，让他进院瞅电影”18下列对作品的理解或赏析，不正确的两项是【 】【 】（4分）A作品开头写人物“喝着闷酒”，后文又不断强化他的“醉意”。酒，为情节的发展提供了依据。B第五段中的“音箱”，为情节发展到高潮部分作了铺垫，它使结尾既在意料之外又在情理之中。C作品通过村娃与老爹的对话，塑造了一群猴一般狡猾顽劣的孩子形象，自然有趣且生动传神。D“老槐树的枝子把一勾新月挑出云彩缝”一句，既有生动的画面感，又交待了时间的推移。E小说通过传统的乡村民风对现代电影的抵触，说明文化艺术产品走进农村还需要一个接受过程。19阅读第自然段，回答下面问题。（5分）根据文意，说说在何山老爹眼中，乡村缘何“失落”。（2分）结合上下文，说说这一段在结构上有何作用。（3分）20结合作品，简要分析何山老爹这一人物形象。（6分）21在改革的背景下，该村不同的人对“电影”有着不同的表现。请分别概括村干部、何旺、村民的表现，并针对其中某一类人的表现谈谈你的看法。不少于200字。（10分）参考答案：18（本题4分，一项2分）C、EC项中“猴一般狡猾顽劣”定位不确，文中的村娃是何山老爹疼爱的对象而非作者讽刺、批评的对象；E项对作品内容的理解不正确，村民抵触、不接受的不是电影，而是金钱把乡情扯薄了。19（5分）要点一：乡村文化生活的匮乏。要点二：群聚观影记忆的飘散。要点三：搞市场经济，钱把乡情扯薄了。要点四：为了赚钱不怕遭人恨，何旺的做法令老人感到郁闷。评分标准：本小题2分，答出其中两点即可，一点1分。承上启下：承接上文，补充说明眼下村民看不上电影的原因；开启下文，“望着”这一动作为下文写何山老爹“环视四周”发现人们埋伏观影进而“资助”孩子们引线。评分标准：本小题3分。“承上启下”1分，“上下”承启的内容，各1分。20要点：面对村中父老，要面子；看重乡情，胜于金钱；尽力助人，维护着祖传的厚道；疼爱孩子，慈祥善良；关心村人文化生活，有悲悯之心评分标准：本题6分。“要面子”“重乡情”“为人厚道”“爱孩子”“有悲悯之心”5个要点，答出一点给2分（上述关键词1分，结合作品1分），答出任意3点，即给6分。21评分标准：本题10分。文内3分，三个要点各1分；延伸，个人观点明确、分析充分5分；语言表达，2分。人物表现概括示例：村领导都在抓经济，很难顾得上给乡亲们放场电影了。年轻人用市场经济的办法，开辟山村文化市场。村民渴望看电影，却鄙薄何旺收费。 二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成下列小题。陆游字务观，越州山阴人。年十二能诗文，荫补登仕郎。锁厅荐送第一，秦桧孙埙适居其次，桧怒，至罪主司。明年，试礼部，主司复置游前列，桧显黜之，由是为所嫉。桧死，始赴福州宁德簿，以荐者除敕令所删定官。时杨存中久掌禁旅，游力陈非便，上嘉其言，遂罢存中。中贵人有市北方珍玩以进者，游奏：“陛下以损名斋，自经籍翰墨外，屏而不御。小臣不体圣意，辄私买珍玩，亏损圣德，乞严行禁绝。”孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官。史浩、黄祖舜荐游善词章，谙典故，召见，上曰：“游力学有闻，言论剀切。”遂赐进士出身。入对，言：“陛下初即位，乃信诏令以示人之时，而官吏将帅一切玩习，宜取其尤沮格者，与众弃之。”和议将成，游又以书白二府曰：“江左自吴以来，未有舍建康他都者。驻跸临安出于权宜，形势不固，馈饷不便，海道逼近，凛然意外之忧。一和之后，盟誓已立，动有拘碍。今当与之约，建康、临安皆系驻跸之地，北使朝聘，或就建康，或就临安，如此则我得以暇时建都立国，彼不我疑。”时龙大渊、曾觌用事，游为枢臣张焘言：“觌、大渊招权植党，荧惑圣听，公及今不言，异日将不可去。”焘遽以闻，上诘语所自来，焘以游对。上怒，出通判建康府，寻易隆兴府。言者论游交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵，免归。久之，通判夔州。王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策以为经略中原必自长安始取长安必自陇右始当积粟练兵有衅则攻无则守。吴璘子挺代掌兵，颇骄恣，倾财结士，屡以过误杀人，炎莫谁何。游请以玠子拱代挺。炎曰：“拱怯而寡谋，遇敌必败。”游曰：“使挺遇敌，安保其不败。就令有功，愈不可驾驭。”及挺子曦僭叛，游言始验。范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。后累迁江西常平提举。江西水灾。奏：“拨义仓振济，檄诸郡发粟以予民。”召还，给事中赵汝愚驳之，遂与祠。起知严州，过阙，陛辞，上谕曰：“严陵山水胜处，职事之暇，可以赋咏自适。”再召入见，上曰：“卿笔力回斡甚善，非他人可及。”除军器少监。绍熙元年，迁礼部郎中兼实录院检讨官。嘉泰二年，以孝宗、光宗两朝实录及三朝史未就，诏游权同修国史、实录院同修撰，免奉朝请，寻兼秘书监。三年，书成，遂升宝章阁待制，致仕。（宋史 陆游传节选）10. 下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是:A. 游为炎陈进取之策/以为经略中原必自长安/始取长安必自陇右/始当积粟练兵/有衅则攻/无则守B. 游为炎陈进取之策/以为经略中原必自长安始/取长安必自陇右始/当积粟练兵/有衅则攻/无则守C. 游为炎陈/进取之策以为经略/中原必自长安/始取长安必自陇右/始当积粟练兵/有衅则攻/无则守D. 游为炎陈/进取之策以为经略/中原必自长安始/取长安必自陇右始/当积粟练兵/有衅则攻/无则守11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 荫补又可称为任子、门荫、恩荫、世赏，是指因上辈有功而给予下辈入学任官的待遇。宋朝实行恩荫制度，这是当时科举之外的一种入仕途径，中高级文武官员的子弟、亲属及其门客等享受此特权。B. 礼部是中国古代官署，南北朝北周始设，隋唐为六部之一，历代相沿。长官为礼部尚书，考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用，管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。C. 进士是科举考试的最高功名，考生经会试后，及第者统称进士，皆赐出身，一甲三人，赐进士及第;二甲若干，赐进士出身；三甲若干，赐同进士出身。D. 江左也叫江东，指长江下游南岸地区。在古代，长江流域各段有很多特定称谓，“江表英雄咸归附之”中的“江表”就为长江之外的意思，相对于古人居住的中原地区，长江之外包括了江南江东等大部分地区，而三国时期的江表一般指江东孙氏的统治地域。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 陆游参加锁厅试被推举为第一名，秦桧的孙子秦埙位居其次，秦桧大怒而治罪主考官。第二年，陆游参加礼部的考试，主考官又把陆游放在前面，秦桧扬言要废黜他。B. 陆游请求以吴玠之子吴拱代替吴璘之子吴挺掌兵，因为吴挺骄傲放纵，如果立有战功，会更加难以驾驭。等到吴挺之子吴曦叛敌，陆游的话开始得到验证。C. 嘉泰二年(1202)，因为孝宗、光宗两朝实录及三朝史未完成，皇上任命陆游担任同修国史、实录院同修撰之职，免去上朝请安，之后还兼任秘书监。D. 陆游被起用知严州，临行向皇帝辞行，皇帝告诉他严州山水秀丽，在空暇之时可以以诗文自娱。这表面上看是对陆游的关心，但这实际上表明陆游并未受到皇帝的重用。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）北使朝聘，或就建康，或就临安，如此则我得以暇时建都立国，彼不我疑。（2）焘遽以闻，上诘语所自来，焘以游对。上怒，出通判建康府，寻易隆兴府。参考答案：10. B 11. C 12. C 13. （1）北使来朝拜，或者到建康，或者到临安，这样我们就能够在空余时间建都立国，他们也不会怀疑我们。（2）张焘立即报告皇上，皇上责问这些话的来历，张焘回答来自陆游。皇上大怒，让陆游离朝任建康府通判，不久改为隆兴府通判。【10题详解】试题分析：本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。“陈”的意思是“陈述”，它的宾语是“进取之策”，此处断开，排除C、D；“经略中原必自长安始”“ 取长安必自陇右始”句式整齐，“始”后应断开，排除A。这句话意思是：陆游为王炎陈述进取策略，认为经略中原必须从长安开始，夺取长安必须从陇右开始。应当积蓄粮食训练士兵，有力量就进攻，没力量就固守。故选B。【11题详解】试题分析：本题考查识记古代文化常识的能力。做此题时，要求考生在调动平时学习的时候要放开眼界，多去关注一些传统文化知识，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答,关注某一个细节或者某一个用词上出现的瑕疵和陷阱。C项，“考生经会试后”错，应为“殿试”后。故选C。【12题详解】试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。C项，“皇上任命陆游担任同修国史、实录院同修撰之职”错，“权”为代理之意。故选C。【13题详解】试题分析：此题考查学生的文言翻译能力。首先浏览句子，看有无特殊句式，有无词类活用、古今异义以及通假之类的词语，然后将句子放回原文，结合上下文进行翻译。翻译时一定注意字字落实，以直译为主。（1）要点：朝聘，古代诸侯亲自或派使臣按期朝见天子，可译为“朝拜”；就，靠近、到；暇时，空闲时间；不我疑，宾语前置，不疑我。（2）要点：遽，立即；诘，谴责，责问；出通判建康府，省略主语“陆游”；出，离开京城；易，改变。参考译文：陆游，字务观，越州山阴人。十二岁就能做诗、写文章，荫补登上仕郎之位。参加锁厅试被推举为第一名，秦桧的孙子秦埙正好位居其次，秦桧大怒，以致治罪主考官。第二年，陆游参加礼部的考试，主考官又把陆游放在前面，秦桧扬言要废黜他，因为这个原因陆游被秦桧嫉妒。秦桧死后，开始赴任福州宁德主簿，因为有人推荐，任命为敕令所删定官。当时杨存中掌握禁军很久了，陆游极力陈说不合适，皇上认为他的意见很好，于是罢免杨存中。朝中贵人有买北方的珍奇玩物进贡的，陆游上奏说：“陛下以损作为斋名，除经典书籍笔墨外，都摒除不用，小臣不体会圣上的心意，于是私买珍玩，亏损圣德，乞求严加禁止。” 孝宗即位，陆游被升为枢密院编修官兼编类圣政所检讨官。史浩、黄祖舜推荐陆游善于做词、写文章，熟悉典故，皇上召见陆游，皇上说：“陆游努力学习早已有所闻，发表的言论也切合事理。”于是赐予他进士出身。陆游入朝对话，说“：陛下刚即位，正是明申诏令以示臣下之时，而官吏将帅一切玩习，应取其特别颓丧、出格的事，当众抛弃。”宋金和议将签成，陆游又写信报告二府说“：江左从吴国以来，没有舍弃建康到他地建都。皇上驻扎临安是出于权宜之策，形势不稳定，运送粮饷不方便，又濒临海上通道，担心受到意外的袭击。一旦结盟、定下誓约以后，行动就有所拘束。今天应当与金协约，建康、临安都是皇上驻扎的地方，北使来朝拜，或者到建康，或者到临安，这样我们就能够在空余时间建都立国，他们也不会怀疑我们。”当时龙大渊、曾觌掌权，陆游对枢密使张焘说“：曾觌、龙大渊集权植私党，迷惑圣上明察，你到今天不说，他日将不能去除他们了。”张焘立即报告皇上，皇上责问这些话的来历，张焘回答来自陆游。皇上大怒，让陆游离朝任建康府通判，不久改为隆兴府通判。有人说陆游勾结台谏，鼓吹是非，极力劝说张浚发兵，不得回朝。过了很久，陆游任夔州通判。王炎宣抚川、陕，召陆游为干办公事。陆游为王炎陈述进取策略，认为经略中原必须从长安开始，夺取长安必须从陇右开始。应当积蓄粮食训练士兵，有力量就进攻，没力量就固守。吴王子吴挺代父掌兵，非常骄傲放纵，把所有的财物用以交结士人，屡次因为小过而误杀人，王炎不敢把他怎么样。陆游请求以吴之子吴拱代替吴挺。王炎说“：吴拱胆怯而缺少智慧，遇到敌人必败。”陆游说“：如果吴挺遇敌，怎能保证他不失败。如果他立有战功，更加难以驾驭了。”等到吴挺之子吴曦叛敌，陆游的话开始得到验证。范成大统帅蜀，陆游为参议官，二人以文字结交，不拘泥于礼节，人们讥笑他们颓放，因此自号放翁。后来陆游历迁江西常平提举。江西发生水灾，陆游上奏说“：拨义仓粮赈济，令诸郡发粮给百姓。”皇上召他回朝，给事中赵汝愚驳斥他，于是陆游被派去管理祠观。陆游被起用为严州知州，路过皇宫，与陛下告辞，皇上告诉他说：“严陵山水美处，公事之余，可以亲自前往游览赋咏。”皇上再次召见他，说：“你的文笔善于无穷回旋，不是他人可以比的。”任命为军器少监。绍熙元年(1190)，陆游升任礼部郎中兼实录院检讨官。嘉泰二年(1202)，因为孝宗、光宗两朝实录及三朝史未完成，皇上诏令陆游暂代同修国史、实录院同修撰之职，免去上朝请安，不久陆游兼秘书监。绍熙三年，书完成；于是提升他为宝章阁待制，以此职退休。【点睛】理解并翻译句子时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。5. 参考答案：11.C 12.B 13.D14、（1）因为这个缘故，士民都十分感激周顺昌。 （2）我们原以为是皇上的旨意，（没想到）竟然是东厂来捉拿人！6. 课内文言文阅读（1-4题，每题3分， 4题每题5分，共计19分）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A朝菌不知晦朔朔：阴历每月的第一日。B穷发之北，有冥海者 发：毛，文中指草木。C绝云气，负青天 绝：阻挡。D此亦飞之至也 至：最高限度。2选出与“奚以知其然也”中“以”字意思相同的一项是（ ） A.以五百岁为春 B.生物之以息相吹也 C.去以六月息者也 D.御六气之辩，以游无穷者3下列对文中有关内容的分析，不正确的一项是()(3分)A朝菌，朝生暮死之菌；蟪蛄，即寒蝉。冥灵、大椿，都是长寿之木。B生命极短促的朝菌、蟪蛄，它们一个活不到一天，一个活不到一年，与冥灵、大椿相比，何足道哉。C彭祖不过活了八百岁，他与冥灵、大椿比起来，不就如朝菌、蟪蛄同冥灵、大椿相比吗？他的寿命是很短的，而世间众人每每与他相比，不也太可悲了吗？D这两段文字运用了比喻、拟人的修辞手法，给人一种既夸张又鲜明的印象，目的是论证“小知不及大知，小年不及大年”这一论点。4把下列句子翻译成现代汉语。(10分)(1)且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。(5分)译文：(2)彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。(5分)译文：参考答案：1.答案C 解析C绝：直上穿过。2.答案C 凭借，根据（A.把 B.用 D.来）3.答案D 解析D目的是论证“小大之辩”。4.答案(1)况且全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更奋勉，全社会的人都非议他，他却并不因此而更沮丧。(2)他在世上，没有拼命追求什么。虽然这样，还是有没树立起来的境界。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 教育部前新闻发言人、语文出版社社长王旭明曾在一篇文章中描述自己参加世界语言大会的经历：“一出车站，几个大学生志愿者的语言便吓了我三跳：你是开会的吗？吓我一跳；你叫什么，自己在这儿找（递过一张纸），吓我二跳；在这儿等吧，还有两个呢，吓我三跳。”你认为志愿者的这三句话应该怎么说，请写下来。（3分）你是开会的吗？ 你叫什么？ 在这儿等吧，还有两个呢。 参考答案：请问，您是来开会的吗？（请问，您是参加我们会议的专家（贵宾）吗？）请问您是？（请问您贵姓?）对不起，要请您稍等一会，还有两位专家（贵宾）也快到了。（请您稍等，还有两位专家（贵宾）也快到了）略8. 下列各句中，表达得体的一句是A. 最后，感谢嘉宾王小美和我们一起度过了这段美好欢乐的时光，也祝贺她荣幸地加入我们的综艺之友俱乐部！感谢大家的光临，我们下期节目再会！B. 期中考试成绩揭晓后，同桌安慰小芳说：“胜败乃兵家常事，一次考试失败算不了什么，振作精神，下一次考试你的成绩会有进步的。”C. 这次，幸亏班主任张老帅从中斡旋，才化解了赵明和张华的矛盾，使得两人化干戈为玉帛，重新握手言和。D. 您寄呈的大作，我已经收到，拜读再三，激动不已。参考答案：B【详解】试题分析：此题考查语言表达得体的能力，这类题目解答时要依据语境，看准对象，注意适应场合，把握语体，仔细判断。A项“荣幸”，指荣耀而幸运，一般是表现自己谦虚的意思。句中说“她”加入“我们”是“荣幸”的，不得体。B项，“胜败乃兵家常事”，指不要把偶然一次的胜利或失败看得太重，一次失败了不要紧，只要吸取教训，总结经验，定会成功。句中用来安慰考的不好的同学，使用得体。C项，“斡旋”，指调解争端，是和平解决国际争端的方式之一。句中用在老师调节两名学生的矛盾上，不得体。D项，“呈上”，恭敬的送上，敬词。句中用来指对方寄作品给自己，不得体。故此题答案为B项。【点睛】本题考查语言