浙江省台州市中心中学2020-2021学年高三语文上学期期末试卷含解析.docx

浙江省台州市中心中学2020-2021学年高三语文上学期期末试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成1－3题。
联觉，是指各种感觉之间的相互联系和影响，是一种感觉兼有另一种感觉的心理现象。联觉最常见的现象是通过温度、形状、气味、声音或味道感知色彩。比如，红、橙、黄，类似于太阳和烈火的颜色，往往引起温暖感，是一种暖色；蓝、青、紫，类似于碧空和寒水的颜色，常常引起寒冷感，是一种冷色。前者是进色，给人向前方突出的感觉；后者是退色，给人向后方退让的感觉。色调的浓淡也使人产生远近之感：深色调使人感到近些，浅色调让人感到远些。
联觉是一种真实稳定的感受。最初，人们认为联觉不过是对儿时的认知记忆和联想。也有人认为，当一个人说数字5是红色、数字6是绿色的时候，这种联觉描述是一种比喻形式。但是，都无法解释为什么只有一部分人拥有联觉能力。于是，科学家们开始提出也许这种现象可以从生物学上得到解释。有研究者认为，这种紊乱现象是由大脑中最原始的边缘系统，或者说主管情绪的大脑区域造成的异常活动。这是一种所有人都会产生的现象，只不过一些人对此有意识。西班牙实验心理学研究员阿莉西亚·卡列哈斯说：“建立在客观数据基础上的所有理论都认为，联觉现象是因大脑不同区域之间存在额外联系而造成的。”
利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设：对于正常人来说，当看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域就会被激活。但如果是一位拥有联觉能力的人，除了上述区域外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。科学家们认为，联觉者的大脑区域间可能存在更加广泛的联系，毗邻区域间的互相沟通比正常人更加活跃。这种互相联系可能存在于所有人的大脑中，但只有联觉者的被激活。
对于这种能力，人们普遍存在一种疑问，即为什么只有一部分人会发生联觉现象。一些人用基因来解释这个问题。有研究者已经注意到，如果一个家族中有一人具有联觉能力，那么很可能会出现更多这样的人。研究结果显示，42%的联觉者在家谱的同一等级中有一位亲属具有同样能力。
科学研究指出，联觉现象大多出现在数学较差的人身上，此外，左撇子方向感较差以及有过预知经历的人也通常会出现联觉现象。也有人认为，联觉能力与一个人的创造力有关，许多著名的科学家和艺术家都具备联觉能力。
联觉现象对于人类认知和意识行为的研究，具有特殊意义。许多专家指出，联觉现象的研究为找到比喻和语言能力的神经学基础打开了大门。一些针对联觉现象的研究提出，使声音和物体形状之间建立联系的能力可以成为语言和抽象思维发展的一粒种子。
1．下列关于“联觉”的表述，正确的一项是（3分）(　　)
A．联觉是一种人人都会产生的紊乱现象，它是大脑中最原始的边缘系统和主管情绪的大脑区域造成的异常活动。
B．联觉现象因大脑不同区域之间存在额外联系而造成，联觉者的大脑区域间存在广泛的联系，毗邻区域间的互相沟通比正常人更加活跃。
C．利用磁共振进行的研究已经证实：拥有联觉能力的人，除了看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域会被激活外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。
D．联觉是许多科学家和艺术家都有的能力，左撇子、方向感较差以及有过预知经历者也通常会出现联觉现象。
2．下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（3分）(　　)
A．联觉作为一种感官混合现象可以表现为：声音能够“看”到，色彩能够“触摸”到，形状能够“嗅”到，等等。
B．颜色感觉极易产生联觉，色调的浓淡往往使人产生远近之感。“近山浓抹，远树轻描”的画法，就是利用这种心理效应。
C．联觉现象只在一部分人中出现。研究结果显示，联觉者的同辈亲属中，有42%的人具备同样能力。
D．联觉现象的研究对于探索人类认知和意识行为，找到比喻和语言能力的神经学基础具有积极意义。
3．根据文意，下列诗文中，不含联觉现象的一项是（3分）(　　)
A．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。(朱自清《荷塘月色》)
B．清香落在人的心灵上比秋雨还要阴冷。(牛汉《悼念一棵枫树》)
C．歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。(杜牧《阿房宫赋》)
D．恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？(吕本中《采桑子》)
参考答案：
1.D  2.C  3.D
1.本题考查理解文中重要概念的含义的能力，能力层级为B级。A项，答题区间主要在第二段和第四段，它的错误在于扩大了概念包含的范围，第二段“但是，都无法解释为什么只有一部分人拥有联觉能力”和第四段“即为什么只有一部分人会发生联觉现象”，都说明联觉不是一种人人都会产生的紊乱现象。B项答题区间主要在第二、三段，它的错误在于变偶然为必然，请看原文：“科学家们认为，联觉者的大脑区域间可能存在更加广泛的联系，毗邻区域间的互相沟通比正常人更加活跃。”其中的“可能”表明，这种结论还仅仅是一种推想，并未肯定。C项答题区间主要在第三段，它的错误在于变未然为已然，原文是“利用磁共振进行的研究似乎可以证实”，它说的是“似乎可以证实”，而不是“已经”证实。
2.本题考查筛选整合文中信息和理解文意的能力，能力层级为C级。C项，答题区间主要在第四段，它的错误在于偷换概念。原文：“研究结果显示，42%的联觉者在家谱的同一等级中有一位亲属具有同样能力。”原文中说的是42%的联觉者的亲属中有人具有同样能力，而不是联觉者的亲属中有42%的人具备同样能力。此题只要仔细分析原文的句子结构和C项的句子结构，就能发现C项的表述偷换了概念。
3.本题考查根据文章内容进行合理推断的能力，能力层级为C级。D项的“月”只是作为一个意象来表达感情，并没有联觉现象的描述。而A、B、C项的描述都有联觉现象的发生。其实本题只要能正确辨析上述的诗文中是否用了修辞手法中的通感，推断时，就能准确得多。通感的运用，就必须借助联觉，A项 的“清香”是嗅觉，而“歌声”是听觉；B项“清香”是嗅觉，而“阴冷”是触觉；C项“歌台暖响”，“舞殿冷袖”则分别将听觉和视觉转化为触觉，它们都是联觉。
2. 现代文文阅读（20分）
不可冻结的负疚
　　                                刘小枫
　　⑴伊利莎白是犹太波兰人。
　　⑵1939年纳粹占领华沙，犹太波兰人统统被送往集中营。伊利莎白只有六岁，父母已被送去集中营。一个好心的非犹太波兰人把伊利莎白藏起来。他单身一人，是个裁缝。
　　⑶圣诞节快到了。盖世太保开始大搜捕，裁缝需要为伊利莎白搞一张出生证明书，才能躲过搜捕。时间很紧迫，戒严的时限只有几个小时。裁缝找到一对年轻的信仰天主教的夫妇，请他们为伊利莎白出具一张假的出生证明书。这对天主教徒夫妇毫不犹豫地答应了。
　　⑷在约定好的时间，裁缝牵着伊利莎白来到法律事务所，那对年轻的天主教夫妇已经赶到了。他们看见裁缝和伊利莎白进来，那个男的站着一动不动，一双疲倦不堪的眼睛紧盯着裁缝的脸。那个女的脸上显出模糊不清的犹豫。她走过来，伸手摸着伊利莎白的头，仔细地看着她，想说什么又没有说出来。
　　⑸过了好一会儿，她对裁缝说，他们很遗憾，不能为伊利莎白提供假的出生证明，因为天主教徒不能说谎、不能作假见证。
　　⑹裁缝牵着伊利莎白的手离开法律事务所，伊利莎白觉得走在通往地狱的路上。“不能作伪证”的道德戒律使伊利莎白唯一的一线生命的希望破灭了，她浑身发抖，紧紧拉着裁缝的手。在“不能作伪证”的道德教条与这只温暖的手之间，是伊利莎白六岁生命的生或死。
　　⑺在一个幼小生命生死存亡的时刻，“不能作伪证”的理由道德吗？一个幼小的生命与一个道德信条，哪一个更重要？
　　⑻裁缝让伊利莎白在浴池里躲藏了两个星期，终于找到一位逃亡者带她逃离波兰去美国。裁缝牵着伊利莎白的手，穿过好多小巷，去找那个逃亡者。裁缝的手——令伊利莎白难忘的手，牵着她走过好多黑暗的小巷。
　　⑼伊利莎白的生命得救了，心灵像清水染上混浊的颜色，一直被笼罩在不可说谎的道德教条对她幼小生命的欠负和一只温暖的手对她幼小生命的恩情之中。
　　⑽她的生活沉重不堪，童年生死经历带来的恩与欠压在心头二十几年，像一道若明若暗的光晕，窒息了她的生命感觉。她觉得，生活在欠负和恩情之中是一种伦理上的不平等。伊利莎白心灵的受伤不仅因为被拋弃，也因为自己被人救护。他人的恩典是一种债务，伊利莎白感到欠债的重负。从念中学时起，伊利莎白就想找寻裁缝和那个自称天主教徒不能作伪证的女士。
　　⑾那位年轻的天主教徒叫索菲娅。一天，伊利莎白在书店看到索菲娅写的伦理学著作，知道她如今是华沙大学哲学系的伦理学教授。伊利莎白决定马上去华沙找她。
　　⑿索菲娅老了，不是自然的衰老，是生活摧残的老。她面相祥和，看起来还葆有温爱天性，沉毅的面色中透出隐隐的慈情。
　　⒀索菲娅请伊利莎白到家里做客，让她住在一直为自己的儿子准备的空房中。她儿子在战争中死去了，索菲娅每天要在这间空房中放上一束补赎过去的鲜花。索菲娅对伊利莎白讲了过去的事。
　　⒁“二十多年来，我当时的拒绝一直折磨着我，夜里时常因梦见你而惊醒。我的一生都为那次说谎不安。这倒不是因为说谎本身，而是说谎的后果。就在我们去法律事务所之前接到消息说，收养你的裁缝是盖世太保的线民。当时我和丈夫参加了一个秘密组织，专门营救受纳粹迫害的人。知道这个消息后，我们就不敢为你出具证明书了。我当时以天主教徒不能作伪证为理由拒绝出具证明书，本身就是说谎。说谎都是有意的，生活的偶然事件让人一生要做到不说谎很难。为了我们的秘密组织不被盖世太保破坏，我说了谎。我们当时清楚地知道这样做对你的后果。
⒂“我们后来搞清楚了，说裁缝是盖世太保的线民的消息搞错了。就算这消息是真的，我的一生也被这有理由的说谎伤害了，令我负疚终身，一生都带着它的伤痕。一个生命的受伤，经常是出于一场偶然的误会。但我并不觉得自己当时有理由的选择是心安理得的。我一直在期待着你的出现，说明真相，虽然这并不能释解自己的负疚。但谁应该为我的身体不该承负的伤痕负责呢？”
　  ⒃伊利莎白找到裁缝，他也老了。
　　⒄伊利莎白其实已经记不清他的模样。伊利莎白告诉他，自己就是他当年救过的女孩子，想对他说一句感激的话。裁缝避而不谈过去的事，只愿谈做服装，他不觉得自己有让人欠恩的权利。
　　⒅恩是一种义，对于基督徒来说，义在上帝手中，不在人手中。自己拥有的恩不过是另一个人生命中偶在的裂伤，老裁缝不接受伊利莎白的恩情。
12．简析文章开头三段的作用（6分）
                                      ▲                                    
13．裁缝不接受伊利莎白的感恩，为什么？（4分）
                                      ▲                                    
14．阅读第⒁⒂两段，谈谈如何看待索菲娅的“说谎”？（4分）
                                      ▲                                    
15．文章为什么以“不可冻结的负疚”为题？（6分）
                                      ▲                                    

参考答案：
12．（6分）①简介主人公，为引出故事情节作铺垫；②以波兰普通百姓与德寇对比，突出百姓的良知与德寇的残忍；③通过天主教徒的“毫不犹豫地答应”与下文的“婉拒”作对比，写出战争使人与人之间加深猜忌。（一点２分）
13．（4分）①裁缝也是基督徒，认为人生命中偶然的裂伤是很多的，很平常的事情；②任何人都应该去帮助，所以他不接受感恩。（一点２分）
14．（4分）①索菲娅的“说谎”的后果是严重的，关乎一个人的生命；又是无奈的，为保护一个组织中许多人的生命。②她的“说谎”是特定环境中的产物，只能归咎于侵略者和侵略战争。（一点２分）
15．（6分）①从被救护角度：“他人的恩典是一种债务，伊利莎白感到欠债的重负。”所以必须要找到裁缝，对他说一句感激的话；②从被抛弃角度：伊利莎白心灵的受伤很重要的是被拋弃，所以她要找到索菲娅问明为何说谎，拒绝施救。
③从索菲娅角度：战争使她不得已说谎，负疚终生。（一点２分
3. 阅读下面的文字，完成7—10题。
中国与西方的文化资源
陈 炎
如果认为文化是一种资源，那么就有其潜在的“矿藏”。
作为感性生命的极度表现，西方人的体育事业不仅为了锻炼身体，为了弘扬国威，而且是对人类感性生命力的探究，是一种肉体的沉醉。因此，凡是能够考验人类感性生命极限的地方，西方人都会设立比赛项目。作为理性生命的极度表现，西方人的科学事业不仅是为了发展生产，为了改善生活，而且是对人类理性生命力的探究，是一种精神的沉醉。因此，凡是能够考验人类理性生命极限的地方，西方人都会进行科学实践。
    如果说西方文化的富矿存在于感性与理性两极，因而体育与科学特别发达，那么其弱点恰恰在感性与理性的中间地带，因而艺术与工艺不够发达。西方人也有琳琅满目的艺术精品，但在很大程度上，西方式的艺术常常被科学化或体育化了。以“宣泄说”为理论根据，现代的西方人往往借助艺术行为来发泄被压抑的情感和潜意识，因而创造了歇斯底里的霹雳舞、声嘶力竭的摇滚乐等，这些作品虽然能够像体育运动一样起到刺激人们的生理感官、满足人们的肉体欲望的目的，但多少失去了审美情感的独特魅力。
而中国文化中的感性与理性两极均不发达，因而传统的体育与科学发育不良。在感性生命方面，中国文化中有一种知足常乐、能忍自安的观念。这种蔑视竞争意识、压抑冒险热情的思想，不仅不利于竞技性体育事业的开展，而且使我们缺乏西方民族那种能动地变革现实生活的感性冲动，时时陶醉在所谓“宁静以致远”、“以不变应万变”的格言之中。这种文化资源不大可能酿造出奥林匹克式的体育传统，而只能派生出延年益寿的气功与吐纳导引的太极。在理性生命方面，中国文化中有一种知行合一、经世致用的精神。这种只注重实践而忽视思辨的传统，虽然有助于防止我们的民族陷入宗教神秘主义的精神误区，但却同时限制了我们知识构造的自由空间和对未知世界的探索热情。中国人丝毫也不比他人愚钝，然而理性的翅膀一旦绑上实用的铅陀，就难以高飞远举了。
而中国文化的富矿恰恰处在感性与理性之间的交融地带，因而其艺术与工艺特别发达。说中国是一个艺术和工艺的国度，不仅是由于我们的古人为我们留下了艺术与工艺精品，而且是由于我们古人的思维方式和行为方式本身就浸泡在艺术之中。就在西方的经院哲学家们通过逻辑或数学的手段来揭示宇宙的奥秘时，自隋唐开始的科举制度却要将写诗和作文看成是每一个国家官吏所应具备的必要的素养。
所有这一切，都说明中国与西方文化各有各的特点，各有各的长处。
7．对中西文化“矿藏”的理解，不符合文意的一项是
A．西方文化在理性与感性的两极特别发达，中国文化在这两极都不发达。
B．西方文化的弱点在感性与理性的中间地带，因而西方式的艺术就被科学化或体育化了。

C．中国文化的富矿在理性和感性交融的地带，使中国成为一个艺术与工艺的国度。
D．中西在体育、科学，以及艺术和工艺等方面的不同，说明中西文化各有所长。
8．对划线句“理性的翅膀一旦绑上实用的铅陀，就难以高飞远举了”的理解准确的一项是
A．知足常乐、能忍自安的观念压制了能动地变革现实生活的感性冲动。
B．蔑视竞争意识、压抑冒险热情的思想影响了竞技性体育事业的开展。
C．只重实践而忽视思辨的传统限制了知识构造的自由空间和对未知世界的探索热情。
D．知行合一、经世致用的精神有助于防止民族陷入宗教神秘主义的精神误区。
9．下列理解符合原文意思的一项是
A．西方人科学活动的目的主要不是发展生产和改善生活，而是探究人类的理性生命力。
B．中国文化中知足常乐、能忍自安的观念酿造不出奥林匹克式的体育传统。
C．中国被称为艺术和工艺的国度，原因在于古人的思维方式和行为方式就浸泡在艺术之中。
D．西方经院哲学家们通过逻辑或数学的手段来揭示宇宙的奥秘，这是理性生命的极度表现。
10． 根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是
A．在能够考验人类感性生命极限的地方，西方人设立了比如悬崖跳水、高空跳伞、汽车大赛等挑战性极强的比赛项目。
B．现代西方人往往借助艺术行为来宣泄被压抑的情感，因此通过大量的惊险动作和破坏性镜头创作了许多刺激人们的感官、满足人们的欲望的好莱坞大片。
C．中国的体育受到文化的影响，在国际体育比赛中的强项也大都具有艺术的成分，像体操、跳水、花样滑冰之类。
D．中国文化中的理性不发达，因此中国人能建造起天坛祈年殿式的精美建筑，但不可能建立一种牛顿式的力学体系。
参考答案：
7．B（缺“在很大程度上”“常常”） 
8．C   
9．D（A“不仅…而且是”不等于“主要不是…而是”；B“不可能酿造出”不等于“可能酿造不出”；C原文是“不仅是…而且是”）
10．D（“不可能建立一种牛顿式的力学体系”中“不可能”过于绝对）
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成4——7题。
梅挚，字公仪，成都新繁人。进士，起家大理评事、知蓝田上元县，通判苏州。二浙饥，官贷种食，已而督偿颇急，挚言借贷本以行惠，乃重困民，诏缓输期。
庆历中，擢殿中侍御史，徙开封府推官，迁判官。僧常莹以简札达宫人，辇官郑玉醉呼，殴徼巡卒，皆释不问，挚请杖配之。改度支判官，进侍御史。论石元孙“不死行阵，系缧以还，国之辱也，不斩无以厉边臣。”再奏不报。李用和除宣徽使，加同中书门下平章事。挚言：“国初，杜审琼亦帝舅也，官止大将军；李继隆累有战功，晚年始拜使相，祖宗慎名器如此，今不宜亟授无功。”以户部员外郎兼侍御史知杂事、权判大理寺。言：“权陕西转运使张尧佐非才，由宫掖以进，恐上累圣德。”及奏减资政殿学士员，召待制官同议政，复百官转对。帝谓大臣曰：“梅挚言事有体。”以为户部副使。
会宴契丹使紫宸殿，三司副使当坐殿东庑下。同列有谓曲宴例坐殿上，而大宴当止殿门外尔。因不即坐，与刘湜、陈洎趋出。降知海州，徙苏州，人为度支副使。初，河北岁饥，三司益漕江、淮米饷河北。后江、淮饥，有司尚责其数，挚奏减之。擢天章阁待制、陕西都转运使。还判吏部流内铨，进龙图阁学士、知滑州。州岁备河调丁壮伐滩苇挚以疲民奏用州兵代之河大涨将决夜率官属督工徒完堤水不为患诏奖其劳勾当三班院、同知贡举。请知杭州，帝赐诗宠行。累迁右谏议大夫，徙江宁府，又徙河中。卒。
挚性淳静，不为矫厉之行，政迹如其为人。平居未尝问生业，喜为诗，多警句。有奏议四十余篇。
（节选自《宋史·梅挚传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（    ）
A．州岁备河调丁壮/伐滩苇/挚以疲民/奏用州兵代之/河大涨将决/夜率官属督工徒完堤/水不为患/诏奖其劳
B．州岁备河调丁壮/伐滩苇/挚以疲民/奏用州兵代之/河大涨/将决/夜率官属督工徒完堤水/不为患/诏奖其劳
C．州岁备河/调丁壮伐滩苇/挚以疲民/奏用州兵代之/河大涨/将决/夜率官属督工徒完堤/水不为患/诏奖其劳
D．州岁备河/调丁壮伐滩苇/挚以疲民/奏用州兵代之/河大涨将决/夜率官属督工徒完堤/水不为患/诏奖其劳
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（     ）
A．掖庭是宫中的旁舍，为妃嫔居住的地方。
B．学士在古代既可以指在国学读书的学生，也可以泛指读书人。
C．庑即堂下四周的廊屋，东庑即正屋东边的廊屋，古代宴饮场合以东为上首，位尊。
D．吏部是中国古代官署之一，为管理文武百官的机关。
6．下列对原文看关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．梅挚体恤百姓。二浙地区闹饥荒，官府借给灾民粮食、食物又催促百姓偿还。梅挚认为这样反而会加重百姓困苦，下令延缓偿还日期。
B．梅挚直言进谏。国舅李用和被授予官职后，梅挚上奏皇帝，祖宗对授予名位非常慎重，应该授予有功之人，而非只以权贵论功。
C梅挚注重尊严。梅挚参加朝廷为契丹使者举办的宴会，认为自己应当坐在殿门之内，而同僚让自己坐在殿门外是一种侮辱，愤然离席。
D．梅挚淳厚清净。他不做造作勉强之事；处理政务亦如此。平常喜欢过问家里的事情，喜欢作诗，写出许多警句。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
  （1） 僧常莹以简札达宫人，辇官郑玉醉呼，殴徼巡卒，皆释不问，挚请杖配之。（5分）
  （2） 不死行阵，系缧以还，国之辱也，不斩无以厉边臣。（5分）
参考答案：
4．（3分）C
5．（3分）D（吏部“为管理文武百官的机关”错，吏部只管文官，武官归兵部管理。
6．（3分）A梅挚“下令延缓偿还日期”错，原文“诏缓输期”，是朝廷下发诏令
7．（10分）
（1）5分）僧常莹和宫女通书信，辇官郑玉醉后呼喊喧闹、殴打巡逻士兵，都不查问，梅挚请求都予以杖责发配他们。（译出大意给2分，“简札”“欧徼”“杖配”三处，每译对一处给1分）
（2）（5分）不是死在战场上，被俘后又放回，是国家的耻辱，不斩首不足以鞭策边臣（译出大意给2分，“行阵”“系缧”“厉”三处，每译对一处给1分）
参考译文：
梅挚，字公仪，成都新繁人。进士，初任职为大理评事、蓝田上元县知县，调任昭州知州，通判苏州。二浙闹饥荒，官府借给灾民粮食和食物，然后催促偿还很急迫，梅挚说借贷本来是行恩惠，现在反而加重百姓的困苦，诏令延缓偿还日期。
调任开封府推官，升任判官。僧常莹和宫女通书信，辇官郑玉醉后呼喊喧闹，殴打巡逻士兵，都不查问，梅挚请都予以杖责发配他们。改任度支判官，进升侍御史。论述石元孙“不是死在战场上，被俘后又放回，是国家的耻辱，不斩首不足以鞭策边臣”。上奏两次没有回答。李用和授宣徽使，加授同中书门下平章事。梅挚上奏：“立国初年，杜审琼也是皇帝的舅父，官仅到大将军；李继隆多次立下战功，晚年任使相。祖宗对名位是这样的慎重。现在不应授给没有功劳的人。”任户部员外郎兼侍御史知杂事、权判大理寺。说：“权陕西转运使张尧佐并非人才，有后宫的关系得以进升，恐有损皇上圣明德望。”上奏要求减少自整点学士名额时，召集待制官一同议政，回答官员升迁的问题。皇帝对大臣们说：“梅挚论事得体。”任为户部副使。　　  
在紫宸殿为契丹使者举行宴会，三司副使应坐在殿东走廊下。同僚有人说便宴照例坐殿上，大宴应在殿门外。因而没有就座，与刘湜、陈洎快步走出。降职任海州知州，调任苏州，入朝任度支副使。起初，河北每年都饥荒，三司增运江淮米到河北。后来江淮饥荒，主管部门还要全数给米，梅挚上奏减少。越级提升为天章阁待制、陕西都转运使。还朝任判吏部流内铨，进升龙图阁学士、滑州知州。滑州每年都要防备黄河，调集壮丁割芦茟，梅挚认为消耗民力，上奏请用州兵代替。黄河水暴涨，快要决口，梅挚夜里带领部下督修大堤，没有造成水灾。朝廷诏令表彰。任勾当三班院、同知贡举。请求任杭州知州，皇帝赐诗送行表示恩宠。多次升职任右谏议大夫，调任江宁府，有调河中，去世。　　
梅挚性情淳厚清静，不做造作勉强之事，处理政务很像他的为人。平常从未过问家事，喜欢作诗，多警句，有奏议四十多篇。　　
此时，母亲已经去世，他痛苦不堪，想让母亲分享他的喜悦却已不可能，因此，他永远不能原谅自己，保守精神的折磨。（2分）
两者对比，我们不难看出，身体的残缺和衣食的匮乏并不能成为折磨人生命的真正理由，而精神的痛苦才是一个饱受折磨的真正原因。（2分）
5. 阅读下面的文言文，完成10-13题。
李景让，字后己，赠太尉憕孙也。性方毅有守。宝历初，迁右拾遗。淮南节度使王播以钱十万市朝廷欢，求领盐铁，景让诣延英亟论不可，遂知名。沈传师观察江西，表以自副。历中书舍人，礼部侍郎，商、华、虢三州刺史。
母郑，治家严，身训勒诸子。尝怒牙将，杖杀之，军且谋变，母欲息众讙，召景让廷责曰：“尔填抚方面而轻用刑，一夫不宁，岂特上负天子，亦使百岁母衔羞泉下！何面目见先大夫乎？”将鞭其背，吏大将再拜请，不许，皆泣谢，乃罢，一军遂定。
大中中，进御史大夫，甫视事，劾免侍御史孙玉汝、监察御史卢栯，威肃当朝。为大夫三月，蒋伸辅政，景让名素出伸右，而宣宗择宰相，尽书群臣当选者，以名内器中，祷宪宗神御前射取之，而景让名不得。世谓除大夫百日，有他官相者，谓之“辱台”。景让愧艴不能平，见宰相，自陈考深当代，即拜西川节度使。以病丐致仕或谏公廉洁亡素储不为诸子谋邪景让笑曰儿曹讵饿死乎书闻辄还东都。以太子少保分司。卒，年七十二，赠太子太保，谥曰孝。
性奖士类，拔孤仄，如李蔚、杨知退皆所推引。始为左丞，蒋伸坐宴所，酌酒语客曰：“有孝于家、忠于国者饮此。”客肃然，景让起卒爵。伸曰：“无宜于公。”所善苏涤、裴夷直皆为李宗闵、杨嗣复所擢，故景让在会昌时，抑厌不迁。清素寡欲，门无杂宾。李琢罢浙西，以同里访之，避不见；及去，命贰其骗石焉。元和后，大臣有德望者，以居里显，景让宅东都乐和里，世称清德者，号“乐和李公”云。
（选自）《新唐书?列传一百二》，有删节）
10. 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（  ）
A. 以病丐致仕/或谏公廉洁/亡素储/不为诸子谋邪/景让笑曰/儿曹讵饿死乎/书/闻辄还东都
B. 以病丐致仕/或谏公廉洁/亡素储/不为诸子谋邪/景让笑曰/儿曹讵饿死乎/书闻/辄还东都
C. 以病丐致仕/或谏/公廉洁亡素储/不为诸子谋邪/景让笑曰/儿曹讵饿死乎/书闻/辄还东都
D. 以病丐致仕/或谏/公廉洁亡素储/不为诸子谋邪/景让笑曰/儿曹讵饿死乎/书/闻辄还东都
11. 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）
A. 拾遗，唐代谏官名；分左右，左拾遗属门下省，右拾遗属中书省。杜甫曾担任左拾遗。
B. 先大夫，在古代既可指已故的大夫，也可指去世的父亲，本文中的“先大夫”是指后者。
C. 视事，旧时指官吏到职办理公务。这里的公务大多指政事，家庭事务不在此列。
D. 辱台，“台”在本文指御史台。唐制御史大夫往往拜相，若任命御史大夫百日内而改由他人拜相，则视为御史台的耻辱。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）
A. 李景让正直刚毅有节操。淮南节度使请求兼任盐铁使，李景让急切奏论不同意；告病还东都时没有一点积蓄。
B. 李景让以孝知名。担任左丞时，蒋伸赞美他“有孝于家”；李景让错杀牙将，甘心承受母亲的严厉责罚。
C. 李景让有主动积极的人生态度。在沈传师任江西观察使时，李景让上表奏请担任沈传师的副职；拜相失败后，主动拜见宰相，陈述委屈。
D. 李景让喜欢勉励士人提拔孤立无援的人，但有自己的原则和标准。一方面，他推举引荐了李蔚、杨知退等人；另一方面他又避见李琢。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）景让名素出伸右，而宣宗择宰相，尽书群臣当选者，以名内器中
（2）客肃然，景让起卒爵。伸曰：“无宜于公。”
参考答案：
10. C    11. A    12. C   
13. （1）李景让的名声一向在蒋伸之上，但是宣宗选择宰相时，将所有适合选任条件的大臣名字都写出来，把名字放进容器中。
（2）客人们都恭谨沉默，李景让拿起酒杯一饮而尽，蒋伸说：“没有比李公更适合饮这杯酒的了。”
10. 试题分析：本题考查学生文言断句的能力首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“以病丐致仕/或谏/公廉洁亡素储/不为诸子谋邪/景让笑曰/儿曹讵饿死乎/书/闻辄还东都”，这句话的含义是“因病请求退休，有人劝他说：公廉洁没有一点积蓄，不为几个儿子考虑吗？李景让笑着说：儿子们难道能饿死吗？书疏递上，就回到东都”，圈出句子中的名词和代词，如“公”“景让”“儿曹”“书”“东都”，“谏”意思是“劝谏”，“公……”是劝谏的内容，故应从“谏”后断开，排除AB两项，“书”是主语，“闻”是谓语，故应把二者放在一起，如让“书”单独成句，则句中没有谓语，故排除D项，应选C项。
11. 试题分析：本题考查文学常识和文化常识。平常的学习中，考生应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。A项，“左拾遗属门下省，右拾遗属中书省”错误，左拾遗属门下省，右拾遗属中书省。
12. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。C项，“李景让上表奏请担任沈传师的副职”错误，从文中来看，第一段说的是“沈传师观察江西，表以自副”，意思是“沈传师任江西观察使，上表奏请他任自己的副职”，可见并不是“李景让奏请”。
点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，考生可以先到文中找到C项对应的内容，考生可以依据“沈传师”快速找到设题区域，在第一段，文中说的是沈传师上表奏请李景让担任自己的副职，并非是李景让自己上奏请求。
13. 试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“素”，向来，一向；“出……右”，在……之上，超出……之上；“而”，表转折，但是；“书”，名词做动词，写；“群臣当选者”，定语后置句，应为“当选之群臣”，即适合选任条件的大臣；“以”，把；“内”同“纳”，放入，放进。第二句中，“肃然”，恭谨沉默的样子；“无宜于公”，状语后置句，应为“无于公宜”，“于”，比，“宜”，适合。
参考译文：
李景让，字后己。生性正直刚毅有节操。宝历初年，升任右拾遗。淮南节度使王播用十万贯钱买得朝廷的欢心，请求兼任盐铁使，李景让到延英殿急切奏论不同意，因此出名。沈传师任江西观察使，上表奏请他任自己的副职。历任中书舍人，礼部侍郎，商、华、虢三州的刺史。
李景让的母亲郑氏，治家严厉，亲自教诲勉励几个儿子。 李景让曾经怒恨牙将，用杖打死他 ，军中将士谋划变乱，母亲为了平息众人的 喧哗，召来李景让在庭院里斥责说：“你镇抚一方而轻率用刑，一人不得安宁，哪里只是上负天子，也使百岁老母含羞于黄泉之下啊，有何面目去见你去世的父亲呢？”准备鞭打他的背，官吏大将一再叩拜请求原谅，不答应，众人都流泪谢罪，才作罢，全军于是安定。
大中年间，升任御史大夫，刚一上任，弹劾罢免侍御史孙玉汝、监察御史卢栯，朝廷上下庄重肃穆。任御史大夫三个月，蒋伸做宰相，李景让的名声一向在蒋伸之上，但是宣宗选择宰相时，将所有适合选任条件的大臣名字都写出来，把名字放进容器中，在宪宗的牌位前投壶决定，却没有投中李景让的名字。世人说授任御史大夫一百天后，如果有其他官员做宰相，就叫做“辱台”。李景让羞愧愤怒不能平静，拜见宰相，陈述自己的政绩考核超过群臣，于是拜授西川节度使。因病请求退休，有人劝他说：“公廉洁没有一点积蓄，不为几个儿子考虑吗？”李景让笑着说：“儿子们难道能饿死吗？”书疏递上，就回到东都。以太子少保在东都任职。去世，终年七十二岁，追赠太子太保，谧号孝。
生性喜欢勉励士人，提拔孤立无援的人，像李蔚、杨知退都是由他推举引荐的。当初任尚书左丞时，蒋伸坐在宴席上，斟酒对客人说：“孝顺父母、忠于国家的人喝这杯酒。”客人恭谨沉默，李景让拿起酒杯一饮而尽，蒋伸说：“没有比李公更适合饮这杯酒的了。”李景让清心寡欲，门前没有乱七八糟的宾客。李琢被免去浙西节度使，因与李景让住同一里坊前去拜访他，李景让回避不见，等李琢离去后，命令砍断他上马时踩过的踏脚石。元和年间以后，德高望重的大臣，以居住的里坊而显名，李景让的宅第在东都乐和里，世人称颂德行廉洁的人时，就叫“乐和李公”。
6. 阅读下面的文言文，完成9—12题。（12分）
              贵公
昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。平得于公。
尝试观于上志①，有得天下者众矣，其得之必以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》②曰：“无偏无党，王道荡荡；无偏无颇，遵王之义；无或③作好，遵王之道；无或作恶，遵王之路。”天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。
伯禽④将行，请所以治鲁，周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽、得其利，而莫知其所由始，此三皇、五帝之德也。
管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也，今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也：清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”
“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也：上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者；其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”
夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆⑥，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶，用管子而为五伯⑦长；行私阿所爱，用竖刀⑧而虫出于户。人之少也愚，其长也智，故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。
【注释】 ①上志：古记，指古代典籍。  ②《鸿范》：《尚书》中的一篇。 ③或：有。④伯禽：周公之子。⑤周公：姓姬，名旦，武王之弟，成王之叔，辅助成王。⑥豆：摆设祭祀用的食器，名词作动词。
9.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是
 A．万民之主，不阿一人     阿：偏私
 B．利而勿利也             利: 利益
C．万物皆被其泽              被:蒙受
D．视不己若者，不比于人      比：亲近
10. 下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
 A．其得之必以公                  农人告余以春及
 B．伯禽将行，请所以治鲁           虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
 C．生而弗子，成而弗有，           弃甲曳兵而走
 D．其于国也，有不闻也            于其身也，则耻师焉
11.下列句子全都能表明“贵公”的一项是：
 ①昔先圣王之治天下也，必先公                ②万民之主，不阿一人
 ③伯禽将行，请所以治鲁                          ④去其‘人’而可矣 
 ⑤桓公行公去私恶，用管子而为五伯长       ⑥日醉而饰服，私利而立公
 A．①②④               B．②③④          C．③④⑥          D．④⑤⑥
12.下列的理解和分析，不符合文意的一项是
  A．作者以为，三皇五帝等古代圣王治理天下之所以能使天下太平，是因为他们首先做到了公正无私。Ks5u
  B．周公教育自己的儿子，为政要“利而勿利”，目的就是教儿子做事要出以公心；楚人丢了弓却不肯去找，也是为了向世人表明自己做事出以公心。
  C．文中将孔子和老子并举，认为老子的心胸包容天地，对他的评价要高于孔子。
  D．本篇文章语言平实，善用事例。其中管仲素善鲍叔牙，但他并不同意在自己病故以后由鲍叔牙继任相齐，由此可以看出管仲的公正无私。
（22分）