湖南省长沙市清水塘中学2020年高一语文下学期期末试卷含解析.docx

湖南省长沙市清水塘中学2020年高一语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成后面各题。漆树的眼泪我家在大山深处，离家不远有一个叫首蓿坝的地方，那里长着一种叫作漆树的树木。大大小小的漆树长在半是石块半是泥土的混合土壤中，有碗口那么粗的，也有手腕那么粗的。黑黝黝的皮很厚实地趴在树干上，一旦把皮剥开，就会渗出乳白色的汁液，这就是能咬人的漆液。好多对漆树过敏的人，一看到这乳白色汁液就心里发麻。大滴大滴的汁液从树皮破裂处渗出来，像是谁被打疼似的无法忍住便溢出泪水，又像是一个遇到伤心事的人泪盈满眍。这种哭是慢慢打开的，是一种很钝的流泪方式。我亲眼看见漆树哭泣，是在苜蓿坝放牧的时候。几个外乡人不知何时来到我们村子，村里人很亲近地与他们搭讪。他们在各山各岭转悠着，那天到了苜蓿坝，突然大动干戈，对漆树动起手术来。我看见漆树冒出浓浓的汁液，一种从未有过的感受在我心里翻腾，刺激着我，呼唤着我，使我真切地感受到漆树的疼痛。植物一旦遇到伤害，无法喊出声音，只能用自己的本能做着力所能及的弥补。在渗出汁液的那一瞬间，漆树迅速做出选择，集聚力量开始修复被割裂的皮肤。那些外乡人拿出大塑料桶，让汁液慢慢地流到桶里，割了一棵又一棵，直到桶盛得满满的才罢休。“为什么只割漆树，其他树不割呢？”我满含着对漆树的同情问那些外乡人。“漆树的汁液是宝贝呀!”我眼睁睁地看着，心里怅然若失。一棵棵伤痕累累的漆树无声地抗议着，一个都都葱葱的坝子几天工夫便失去了往日的勃勃生机。漆树身上布满了刀伤，从树根开始，直延伸到细小的枝干，几乎所有的皮肤都被割破了，一个个伤痕在阳光下显得格外刺眼。我在心里嘀咕：“漆树会不会死？那些外乡人要漆树的汁液做什么？”我后来知道那些外乡人来自四川，他们把漆树的汁液收集起来，经过几道程序，提炼纯度很高的漆。这种漆不添加其他成分，又叫土漆、生漆。用这种漆漆过的家具，油光可鉴，而且不褪色，表面还耐高温。漆树的眼泪映射在家具上，成为家具的眼晴。漆树的眼泪被提取后，却在家具的表面重生。每当我看见用土漆漆得光亮无比的家具时，总会想到苜蓿坝那一坝漆树的命运。人类为了撷取自身需要的东西，完全不顾植物的感受。再次去苜蓿坝放牧时，原本以为死亡的漆树会大煞风景。但当我们纵着骡马来到苜蓿坝时，却看见了一棵棵枝繁叶茂的漆树，原来的伤痕处长出了厚厚的痴。我抚摸着伤痕，想象着漆树被割伤后，是如何置之死地而后生的，其中又有多少艰难。俗话说:“人活脸，树活皮。”可是漆树被割破树皮提取汁液后还能生存下来。对割破树皮这件事，漆树没有选择的余地，只能接受自己的命运。漆树的眼泪，不是哭泣后的残余物，而是新生命的一种见证。4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A. 文章开头交代漆树的生长环境和状态，其中“趴”写出漆树树皮紧紧裹着树干的情态，“咬人”用拟人手法写出漆液的毒性之大。B. “漆树的眼泪映射在家具上，成为家具的眼睛”“在家具的表面重生”，形象地写出了家具被漆过生漆后的光亮，突出了漆树的价值。C. 看到外乡人割破漆树树皮收集漆液，“我”怅然若失，因为漆树不仅是“我”的朋友，也是故乡的财产，是属于家乡人的。D. 全文围绕着“漆树的眼泪”来组织内容，先后写了漆树的眼泪咬人、漆树流泪、漆树流泪后结痂重生，体现出漆树顽强的生命力。5. 请简要赏析文章画横线的段落。大滴大滴的汁液从树皮破裂处渗出来，像是谁被打疼似的无法忍住便溢出泪水，又像是一个遇到伤心事的人泪盈满眶。这种哭是慢慢打开的，是一种很钝的流泪方式。6. 作者从漆树树皮被人割开流出汁液这件事得到哪些感悟？结合文本说说你的理解。参考答案：4. C 5. 文段通过比喻手法，写出了漆树的树皮被割开后，汁液慢慢渗出的状态；通过比拟手法，写出了漆树受到伤害的程度之深、痛苦之大、时间之长。表达了作者对漆树受到伤害的同情以及对人们伤害漆树这一行为的愤怒之情。 6. 受到伤害时，应该力所能及地弥补，要集聚所有力量修复伤口。无论受到多少伤害，都要积极生活下去。受到伤害后流泪不是软弱的表现，只要生命力足够强大，就能焕发出新的生机。【4题详解】试题分析：题干要求选出“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，本题考查理解和品味文中重要词句的含意，分析作品结构，概括作品主题，鉴赏作品的文学形象和分析作品的表现手法的能力。C项，“我怅然若失，因为也是故乡的财产，是属于家乡人的”有误，“也是故乡的财产，是属于家乡人的”错误，从文中来看，“我”的“怅然若失”是看到漆树受到伤害后的感伤，并没有“财产”的想法。故选C。这篇文章蕴含了作者丰富而细腻的情感，具有较高的文学性、艺术性和可读性。我在命制这道题时，主要从散文的结构、形象、线索、语言等方面，考查考生对散文的分析、鉴赏能力，并注意从整体与局部两个角度进行选项的设置。高考重点考查的散文有三类:写景状物类，内容上分托物喻人、托物抒情、托物喻理三种，需要重点把我景物的特点、运用的表现手法、表达的作者情感等；写人叙事类，要重点把握人物形象、细节描写、情感表达等；议论抒情类，要把握材料与观点的关系，进而品味其情趣、理趣。【5题详解】试题分析：题干要求“简要赏析文章画横线的段落”，这是考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。回答问题，要注重把握三个方面的内容：表现手法、具体内容和表达的情感。“大滴大滴的汁液从树皮破裂处渗出来，像是谁被打疼似的无法忍住便溢出泪水，又像是一个遇到伤心事的人泪盈满眶。这种哭是慢慢打开的，是一种很钝的流泪方式”，这段文字主要描述了漆树树皮被割开后汁液渗出的情景，“汁液像泪水”，使用了比喻的修辞手法，说树流出“汁液”是“哭”，这是使用比拟的修辞手法，这两种手法的运用表现了作者对漆树受到伤害的同情；另外，还可以从作者对割漆树这种行为的愤怒情感入手分析。点睛：鉴赏表达特色题，须从三方面建立起模式：构建起关于表达特色（表达技巧、艺术表现）的知识网络系统模式。如常见的描写技巧、修辞手法、表现手法，每一方向下的任何一种手法技巧的辨认及表达效果，都应在头脑中建立并储存起来。把握思维模式，从五个角度切入思考。修辞手法（优先） ；表现手法（次之） ；表达方式（其次） ； 文章章法；语言表达（两个角度考查时，一般有明确的提示） 。思考分析时的两个结合。 解答任何表达特色题必须与文章的中心相结合。没有纯客观的艺术技巧，任何艺术技巧都是为文章中心服务的。解答表达特色题应该和语言相结合。比如本题，考生可以从比喻、比拟的修辞角度分析鉴赏。【6题详解】试题分析：题干问的是“作者从漆树树皮被人割开流出汁液这件事得到哪些感悟？结合文本说说你的理解”，本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力，对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。回答问题，注意把握文本中描写漆树受到伤害后的具体语句，然后根据作者的表述从人生的角度加以概括和升华；比如“植物一旦遇到伤害集聚力量开始修复被割裂的皮肤”表明漆树没有因为受到伤害而自怨自艾，而是努力修复自己；“却看见了一棵棵枝繁叶茂的漆树，原来的伤痕处长出了厚厚的痴”说明漆树的顽强，受到伤害后依然积极地生活下去；“漆树的眼泪，不是哭泣后的残余物，而是新生命的一种见证“表现了漆树生命力的强大，将代表软弱的眼泪变成对新的生命力的见证。谈感受是散文阅读的热门考点，此考点灵活多变，需要把握以下三个关键点:能准确读懂原文的含意和作者的思想情感；要有自己明确的观点或态度，不能模棱两可；答题时，语言要准确流畅，条理要清晰。2. 阅读下面的文字，完成1-3题。吟诵的前世今生吟诵，是汉文化圈中的人们对汉语诗文的传统诵读方式，也是中国人学习文化的高效方法，有着三千年以上的历史，代代相传，丰富多彩，精美绝伦，在历史上起到过极其重要的社会作用，有着重大的文化价值。汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的，通过吟诵的方式，能更加深刻地体会其精神内涵和审美韵味。吟诵是汉诗文的活态。吟诵通过私塾和官学教育体系口传心授，流传至今。吟诵的内容是经典和诗文，吟诵的形式则是依照了汉语的特点和诗词格律而进行，从内到外都是中华文明精神的结晶，体现着大雅君子风范。它是中国传统文化尤其是儒家礼乐文化的重要组成部分。东汉以前有歌有诵，是否有吟尚不明。尽管有个别文献提到了吟，但是语焉不详。东汉以后有歌有吟有诵。凡诗文皆可吟诵，历代的歌诗（诗、骚、乐府、词、曲等）在不能歌之后，亦用吟诵之法传承。凡文人皆会吟诵，唱和酬答，教育学习，多用吟诵。历史上有很多吟诵名家，如谢安、王阳明等。明清两朝，吟诵尤为发达，更为学习诗词文赋和八股文的方法。吟诵主要通过古代的教育系统传承。老师把对诗文的理解，灌注在吟诵之中，整个儿传给学生。所谓读书声，即吟诵声，诗词多吟而文赋多诵。在古代，吟诵是文人的基本技能，只要上过几年私塾，就会吟诵。因此，几乎没有人专门研究吟诵，几乎没有关于吟诵的专门论述。我们对古代教育普及程度的认识也有偏差。在古代，农村多数有族馆村学，一般为三年义务教育制，所以一些农民也会吟诵。乡镇以上的地方，妇女也多可读家馆。文盲率窜升，乃近代以后之事，实是新学堂勃兴之后，师资不继、私塾消亡所造成的恶果。吟诵是完全口传心授，纯粹的口头非物质文化。因此吟诵也无定调，也无曲谱。流派纷呈，其吟诵调也有雅俗乐之别。吟诵是我国优秀的非物质文化遗产代表作，彰显出中国文化的独特魅力，在国际上享有很高的声誉。不仅华人吟诵，在日本、韩国、越南等很多国家中，吟诵汉诗的传统也一直流传不衰。但是，作为吟诵之根，远为丰厚璀璨的中华吟诵却几乎没有了传承!1905年清朝废除科举，私塾面临困境，吟诵首次受到打击。民国建立，新学堂勃兴，私塾进一步消亡。抗日战争私塾再遭灭顶。20世纪初，西方的朗诵方式随话剧进入中国，其后汉语朗诵遂定型，并取代吟诵。20年代赵元任先生首次研究吟诵，并录唱片。1934年、1948年唐文治先生两次录制唱片，发行海内外。1946年北大中文系应命召集几十位著名学者开会研讨，一致开出“吟诵”药方。建国以后，吟诵不再进入课堂。但很多著名学者都曾撰文提倡吟诵，如朱自清、叶圣陶、俞平伯等等，80年代许多领导和学者都曾大声疾呼恢复吟诵，惜未有实效。1997年，陈少松先生著古诗词史吟诵研究，并附吟诵录音光盘。此后陆续有零星论文、调研报告等。2008年，常州吟诵列入国家级非物质文化遗产名录。百年以来，许多前辈学者都曾为光复这一中华优秀传统而身体力行。然逝者如斯，吟诵终于还是濒临失传的边缘。今世最后一批会吟诵的先生，年龄基本上都在80岁以上，由于社会环境的问题，最后一代学会了吟诵的先生，普遍没有把吟诵传给他们的学生和儿女。能否在这段时间内把传统吟诵系统地保留下来，对今后吟诵的发展至关重要。（中华读书报2009年12月11日，有删改）1下列关于“吟诵”的表述，不正确的一项是 （ ）A吟诵是汉文化圈中的人们学习汉语诗文传统高效的方式，已经有三千多年的历史。B吟诵是我国优秀的非物质文化，是汉语古诗文的主要创作方式，是汉语诗词文赋的活态。C吟诵的形式依据了汉语的特点和诗词的格律，吟诵的传承主要依靠私塾和官学中老师对学生的口传心授。D在古代，凡诗文皆可吟诵，凡文人皆会吟诵，历代的歌诗在不能歌之后，只有用吟诵之法传承。2下列不属于吟诵“濒临失传”的原因的一项是 （ ）A科举制的废除，新学堂的兴起，抗日战争的爆发，私塾由困境走向消亡。B20世纪初，西方的朗诵方式进入中国，汉语朗诵定型并取代吟诵。C近现代，虽有不少著名学者大力提倡、研究吟诵，但只有零星的论文和调研报告。 D建国后，吟诵不再进入课堂；最后一批会吟诵的先生，普遍没有把吟诵传给学生和儿女。3下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）A吟诵是中国传统文化的重要组成部分，在历史上起过重要的社会作用，有着重大的文化价值。B古代没有专门研究吟诵的专家和论著，却有很多吟诵的名家。C吟诵在古代，是文人的基本技能，只要上过几年私塾，就会吟诵，而且一些农民和妇女也会吟诵。D我们对古代教育普及程度的认识有偏差，其实，在古代，农村多数有族馆村学，文盲率并不像我们原来想象的那么高。参考答案：1D 2C 3B3. 小现代文阅读（9分，每小题3分）“恶搞”是在拔文化的根自胡戈在网上扔下一个“馒头”，让成千上万的网民得到了一种别样的娱乐体验后，“恶搞”一词就大放异彩。自此，恶搞的潮水越过影视大片，漫向名人、经典、历史、文化在这场波澜壮阔的“恶搞”大潮中，近来出现了一些新的动向：恶搞者已从过去的草根人物，变为现在的专家、教授；“恶搞”的范围也从娱乐圈扩大到学术圈；恶搞对象从娱乐人物、事件，转移至传统文化，如以孔子为噱头对优秀传统文化所作的“国学辣妹”式的诠释，正使这场“恶搞”运动，从消遣娱乐演变成文化颠覆。以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头戏说娱乐圈的人和事，博得大家开心一笑，在这个娱乐化时代也无可厚非。但时下恶搞之风正从少部分人的自娱自乐变成了一种集体狂欢。在一些专家学者笔下，原本代表中华历史文化美好、智慧、勤劳、善良的人和物被推倒，美的贬成丑的，红的说成黑的，词语中甚至极尽笑骂、攻击之能事。要知道，专家学者的学术研究，一向受到人们的重视和推崇。他们中一些人对于传统中国文化抹黑式的“恶搞”，无疑颠覆了传统文化在人们心目中的美好和庄严。优秀文化的传承是要有纽带的，这个纽带就是文化偶像和经典。当偶像和经典不断被颠覆，并且颇受欢迎的时候，社会的核心价值观和道德底线何在?当传统文化被解构，并且只有解构而没有架构的时候，我们应该反思，文化的脊梁一个个被消解之后，华夏文化该如何挺立?日本动画片风靡世界，韩国电视剧在亚洲引发了“韩潮”，而国内的学者却在制造“孔子狗”、“李白仔”、“岳飞贼”之类的“恶作剧”，这不仅给世界带来了对优秀传统文化认同秩序的破坏，更给中国的 “软实力”留下了“硬伤”。在一个开放、多元、张扬个性的社会，不可避免会有颠覆传统的现象和对权威崇拜的质疑。“恶搞”从某种意义上说，也有重新拆解、解构旧模式的意义，能够为人们提供新的视角。但“恶搞”也应该有一个底线，民间对于影视作品、艺术作品的“恶搞”，只是为了让人开心一笑。而知识分子对传统文化“恶搞”现象的出现，实在是一种拔自己文化根的行为。因为，“恶搞”损害的绝不仅仅是文化本身，还会影响到人们的价值取向。在这个浮躁的时代，作为代表社会、文化良知的学者专家，理应耐得住寂寞，抵制各种诱惑，坚守学术阵地，端正学术操行，假如一味地“恶搞”文化，传播虚假、偏执的理念，最终伤害的是文化的尊严。今天的学术研究、文化建设正面临着前所未有的时尚化、娱乐化、商品化的冲击。“恶搞”以貌似率真来游戏人生，以自谑、谑人的方式来“恶搞”文化，蔑视权威，抛弃敬畏。其实，背后是文化犬儒倾向。当我们把神圣、崇高统统打倒的时候，我们用什么来守住精神家园呢？1.下列对“恶搞”含义的理解，最恰当的一项是（ ）A对优秀传统文化所作的“国学辣妹”式的诠释，从而达到对文化的颠覆。B以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头戏说人和事，博得大家开心一笑。C代表中华 历史文化美好、智慧、勤劳、善良的人和物被推翻，美的贬成丑的，红的说成黑的，词语中甚至极尽笑骂、攻击之能事。D以貌似率真来游戏人生，以自谑、谑人的方式来“恶搞”文化，蔑视权威，抛弃敬畏。2下列不能作为“恶搞是在拔文化的根”这一判断依据的一项是（ ）A对传统中国文化抹黑式的“恶搞”，无疑颠覆了传统文化在人们心目中的美好和庄严。B当中国传统的文化偶像和经典不断被颠覆，并且颇受欢迎的时候，社会的核心价值观和道德底线就会动摇。C国内学者对文化偶像的“恶搞”，不仅破坏了世界对优秀传统文化的认同秩序，更给中国的 “软实力”留下了“硬伤”。D在一个开放、多元、张扬个性的社会，“恶搞”文化会产生颠覆传统、质 疑权威崇拜的现象。3下列对文中内容的理解，不正确的一项是（ ）A自胡戈在网上扔下一个“馒头”后，“恶搞”的大潮从“恶搞”的范围、对象到“恶搞”者身份均出现了一些新的动向。B“恶搞”从某种意义上来说有积极的一面，它有重新拆解、解构旧模式的意义，能够为人们提供新的视角。C对任何文化都不能“恶搞”，因为这会损害文化本身，更会影响到人们的价值取向，是在拔文化的根。D在这个浮躁的时代，专家学者要耐得住寂寞，要能抵制各种诱惑，坚守学术阵地，承担社会责任，保持文化良知，端正学术操行，不伤害文化的尊严。参考答案：1、D 2、D 3、C二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成47题。褚亮，字希明，杭州钱塘人。亮幼聪敏好学，善属文。博览无所不至；经目必记于心。喜游名贤，尤善谈论。年十八，诣陈仆射徐陵，陵与商榷文章，深异之。陈后主闻而召见，使赋诗，江总及诸辞人在坐，莫不推善。祯明初，为尚书殿中侍郎。陈亡，入隋为东宫学士。大业中，授太常博士。时炀帝将改置宗庙，亮奏议曰：“今若依周制，理有未安，杂用汉仪，事难全采，谨详立别图附之。”议未行，寻坐与杨玄感有旧，左迁西海郡司户。时京兆郡博士潘徽亦以笔札为玄感所礼，降威定县簿。当时寇盗纵横，六亲不能相保。亮与同行，至陇山，徽遇病终，亮亲加棺敛，瘗之路侧，慨然伤怀，遂题诗于陇树，好事者皆传写讽诵，信宿遍于京邑焉。薛举僭号陇西，以亮为黄门侍郎，委之机务。及举灭，太宗闻亮名，深加礼接，因从容自陈。太宗大悦，赐物二百段、马四匹。从还京师，授秦王文学。时高祖以寇乱渐平，每冬畋狩。亮上疏谏曰：“臣闻尧鼓纳谏，舜木求箴，茂克昌之风，致升平之道。伏惟陛下应千祀之期，拯百王之弊，平壹天下，劬劳帝业，旰食思政，废寝忧人。用农隙之余，遵冬狩之礼。获车之所游践，虞旗之所涉历，网唯一面，禽止三驱，纵广成之猎士，观上林之手搏，斯固畋弋之常规，而皇王之壮观。至于亲逼猛兽，臣窃惑之。何者?筋力骁悍，爪牙轻捷。连弩一发，未必挫其凶心；长戟才捴，不能当其愤气。虽孟贲抗左，夏育居前，卒然惊轶，事生虑表。如或近起林丛未填坑谷骇属车之后乘犯官骑之清尘小臣怯懦私怀战栗。”高祖甚纳之。太宗每有征伐，亮常侍从，军中宴筵，必预欢赏，从容讽议，多所裨益。又与杜如晦等十八人为文学馆学士，十六年，进爵为侯，食邑七百户。后致仕归于家。卒时年八十八。太宗甚悼惜之，不视朝一日，赠太常卿，陪葬昭陵，谥曰康。（旧唐书）4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）A亮幼聪敏好学，善属文 属：写B亮亲加棺敛，瘗之路侧 瘗：埋葬C信宿遍于京邑焉 信宿：两天时间D军中宴筵，必预欢赏 预：事前5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） （ ）A如或近起林丛未填坑谷骇属车之后乘犯官骑之清尘小臣怯懦/私怀战栗B如或近起林丛未填坑谷骇属车之后乘犯官骑之清尘小臣怯懦私怀战栗C如或近起林丛未填坑谷骇属车之后乘犯官骑之清尘小臣怯懦私怀战栗D如或近起林丛未填坑谷骇属车之后乘犯官骑之清尘小臣怯懦私怀战栗6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A褚亮年幼时聪颖过人，博览全书，过目不忘，祯明初年，担任陈朝尚书殿中侍郎，陈朝灭亡，归顺隋朝。B褚亮针对隋炀帝要改置宗庙进献奏议，他认为如果依照周制，于情于理均不合理，而汉朝礼仪不能采用。C薛举称帝，重用褚亮。等到薛举灭亡，听到褚亮的名声，唐太宗招贤纳士，礼遇了褚亮，并重用了褚亮。D褚亮上疏劝谏高祖的冬天狩猎的行为，太祖很认真地采纳。十六年，加官进爵，去世后，太祖扼腕痛惜。7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译为现代汉语。（10分）（1）薛举僭号陇西，以亮为黄门侍郎，委之机务。（5分）译文：_（2）虽孟贲抗左，夏育居前，卒然惊轶，事生虑表。（5分）译文：_参考答案：4D（解析：预：参与。）5C（解析：如或近起林丛，未填坑谷，骇属车之后乘，犯官骑之清尘。小臣怯懦，私怀战栗。）6B（解析：根据原文“杂用汉仪，事难全采”，“而汉朝礼仪不能采用”是错误的，应是“也难全部采用”。）7（1）薛举在陇西超越本分称帝号，任用褚亮为黄门侍郎，委托他重要职务。（关键词：僭、以、机务；省略句：薛举僭号陇西）（5分）（2）即使有孟贲在左边保护，夏育在前边护佑，但是如果猛兽猝然扑击，还可能 发生意外。（关键词：虽、抗、卒然、虑）（5分）文言文参考译文褚亮，字希明，是杭州钱塘人。褚亮幼小时就聪敏好学，善于写文章。博览无所不至，过目一定记在心里。他喜欢和名人贤土交往，尤其善于谈论。十八岁时，拜访陈仆射徐陵，徐陵和他商量文章，认为他很不一般。陈后主听说了召见他，叫他作诗，江总与诸辞人在座，没有不称道他做得好的。祯明初年，他担任尚书殿中侍郎。陈灭亡后，归顺隋朝任东宫学土。大业年间，授任太常博土。当时隋炀帝将要改置宗庙，褚亮上奏议说：“现在如果依照周制，情理不能吻合，若用汉朝礼仪，也很难全部采用，请求另绘详图附在后面。”这个建议没能施行。不久，褚亮因和杨玄感有交情而获罪，降为西海郡司户。当时的京兆郡博士潘徽也因为文章写得好受到杨玄感的礼遇，降为威定县主簿。当时强盗猖獗，亲戚家人不能相保。褚亮和潘徽同行，走到陇山，潘徽得病去世，褚亮亲自为他买棺收殓，埋葬在路边，叹息感伤，就在坟旁的树上题诗，好事者都传写诵读，两天时间就在京城传遍了。薛举在陇西超越本分称帝号，任用褚亮为黄门侍郎，委托他重要职务。等到薛举灭亡，太宗听到褚亮的名声，对他深加礼遇，褚亮就从容陈说自己的想法，太宗非常高兴，赐物二百段、四匹马。褚亮跟随太宗回到京师，被任命为秦王文学。当时高祖因为寇乱渐渐平息，每年冬天都要狩猎。褚亮上疏劝谏说：“我听说尧设鼓纳谏，舜立木求劝告之言，这是国家兴旺昌盛之风，致力于天下太平之道。希望陛下应千年之期，拯百王之弊，平定天下，勤劳于帝业，为政事而忘食，为百姓而废寝。利用农闲的时节，遵守冬狩的规则，获车经过的地方，虞旗所到之处，网开一面，只在其他三个方向追逐禽兽，放纵广成苑猎士，观看上林署壮士们的手搏，这固然是狩猎的常规，皇帝的壮观。至于陛下亲逼猛兽，我私下有所疑惑。为什么呢?猛兽筋力剽悍，爪牙轻捷。连弩一发，未必能将它杀死；长戟挥舞，不能挡住它被激怒的野气。即使有盂贲在左边保护，夏育在前边护佑，但是如果猛兽猝然扑击，还可能发生意外。如果在丛林中，坑谷未及填平，惊吓后面随从的车马，惊扰了官员们的坐骑。小臣怯懦，深感战栗。”高祖对这些话很认真的采纳。太宗每有征伐，褚亮时常服侍跟从，军中宴筵，都参与欢畅，从容进谏，多有裨益。又与杜如晦等十八人为文学馆学士。十六年，进爵为侯，食邑七百户。后来退休回家。终年八十八岁。太宗非常悲痛惋惜，一天没有上朝。追赠太常卿，陪葬昭陵，谥号为康。5. 阅读下文，完成下面小题。郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。14. 写出下列加点词在句中的意思 （1）甚善，名我固当 （2）勖尔植，督尔获15. 为下列句中加点词语选择释义正确的一项。 故吾不害其长而已A. 伤害 B. 妒忌 C. 妨碍 D. 祸害16. 为下列句中加点词语选择释义正确的一项。 故病且怠A. 生病 B. 困苦 C. 贫困 D. 怨恨17. 下列句中加点词意义和用法都相同的一组是A. 旦暮吏来而呼曰 而翁归，自与汝复算耳B. 故乡人号之“驼” 以子之道，移之官理C. 以致其性焉尔 以金笼进上，细疏其能D. 而木之性日以离矣 覆之以掌，虚若无物18. 把下列句子翻译成现代汉语。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。19. 本文题为种树郭橐驼传，为什么还写到了她植者和长人者？请作简析。参考答案：14. （1）取名，称呼（2）勉励，鼓励 15. C 16. B 17. C 18. 严重的，（他，指他植者）（还会）抓破树皮来验看它们是死是活，摇动树的根部来验看培的土是疏松还是密实，于是树木的本性就一天天地背离（受到损害）了。 19. 作者以郭橐驼种树的当和“他植者”的不当作对比（他植者之中，又以“疏懒”的和“爱之太股”相对比），用他植者种树“爱之太殷，忧之太勤”类比“长人者好烦其令”，借传立说（或采用物传记的形式来发表自己的政治见解），因事说理，更含蓄地阐述治民必须养民的道理，使文章更有回味14. 试题分析：把所给句子放回到原文中，可知（1）“甚善，名我固当”意思是“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当”，“名”是“取名、称呼”的意思；（2）“勖尔植，督尔获”的意思是“勉励你们种植，督促你们收获”，“勖”是“勉励，鼓励”的意思。点睛：本题考查文言实词字意。从历年高出题规律来看，实词的考查具体涉及一词多义、古今异义、通假、活用、偏义等语言现象。考生备考时要准确理解文言实词的词义，一是识记和累积，掌握文言实词的基础知识；二是学会推断。只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起，才能形成较高的阅读能力。推断方法如下：根据学过的课内实词来推断词义，使用组词法来推断词义，利用相似的语言结构推断词义，借助成语来推断词义，根据字形推断词义，语境分析推断。15. 试题分析：文言文中，“害”是一个多义词，有“有损的”“引起灾难的人或事物”“坏处”“使受损伤”“发生疾病”“心理上发生不安定情绪”“杀死”“妒忌”等义项。本题中，“言故吾不害其长而已”意思是“所以我只不过不妨碍它的生长罢了”，“害”是动词，应译为“妨碍”，故答案应为C项。16. 试题分析：本题以选择题的形式考查文言实词“病”在句中的含义。文言文中，“病”也是一个多义词，有“疾病”“缺点”“错误”“损害”“祸害”“不满”“责备”“烦躁”“担忧”等义项，本题中，“故病且怠”意思是“所以既困苦又疲乏”，“病”是 “困苦”的意思，故答案应为B项。17. 试题分析：本题考查虚词的含义和用法。C项，两个“其”都是代词，可译为“它”。A项，前一个“而”，连词，表承接；后一个“而”，通“尔”，代词，你的。B项，前一个“之”，代词，他；后一个“之”，动词，到。D项，前一个“以”，表修饰，不译；后一个“以”，介词，拿、用。18. 试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此题翻译时需要注意的关键词句有：“爪”，动词，抓破；“以”，来；“生枯”，死活；“本”，根部；“日”，名词作状语，一天天；“离”，背离。19. 试题分析：本题解答时可通读全文，分别找到文中与“他植者”和“长人者”相关的内容，然后结合上下文分析作者这样写的作用就可以了。本文标题为“种树郭橐驼传”，作者写“他值者”和“长人者”都是为写郭橐驼和表达文章主旨服务的。由原文来看，“他植者”“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，虽曰爱之，其实害之”，显然“他植者”的做法是不恰当的，作者写“他植者”的目的是为了通过对比突出郭橐驼做法的正确。“长人者”“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，作者写“长人者”又是为了与“他植者”进行对比，目的都是突出文章的主旨。参考译文：郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。6. 阅读下列文言文段，完成812题范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 （节选自鸿门宴）8、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A范增数目项王 目：目光B头发上指，目眦尽裂 指：直立，竖起 C刑人如恐不胜 刑：处罚，惩治D沛公起如厕 如：往9、下列各组句子中加点字的意义和用法完全相同的一项是（ ）A. 请以剑舞 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋B. 樊哙侧其盾以撞 太子迟之，疑其有改悔C. 拔剑切而啖之 夜缒而出，见秦伯 D. 未有封侯之赏 而燕见陵之耻除矣10、下列句子中加点的词的意义与现代汉语相同的一项是（ ）A. 常以身翼蔽沛公 B. 杀人如不能举C. 窃为大王不取也 D. 欲诛有功之人11、下列与文段相关的阐述，不正确的一项是（ ）A. “项庄拔剑起舞”的情节后来形成了一个耳熟能详的成语项庄舞剑，意在沛公。B. 樊哙的性格：勇猛粗豪，不顾生死，擅闯军帐；粗中有细，勇中有谋，义责项羽。C.项伯拔剑起舞是为了保护沛公，不让项庄刺杀沛公。D.“范增数目项王，举