论师德及人文关怀的教育价值.pdf

27 前沿视点QIAN YAN SHI DIAN论师德及人文关怀的教育价值杜玉静1彭义展21.河南地矿职业学院电子及信息工程系（河南省郑州市451464）2.河南地矿职业学院经济管理系（河南省郑州市451464）摘要：为师之道，重在师德。师德是教师素质的灵魂，教师教学生以德行，自己首先必须是德行的模范。教师的人格以及一言一行都具有巨大的教育价值，其在塑造青少年灵魂方面的作用是无可比拟、难以替代的。教育的根本乃是以文化人，教育要走向生活，并从生活走向一种健全的人文之路。从教育的角度看，人文教育可以担当部分价值教育、创意教育甚至公民教育的角色。关键词：教育师德人文关怀生命品质幸福教育是人类发展、社会进步和个体成长的必修课。教育的核心价值是培养人才，创造财富，促进经济增长，促进世界和平与人类发展，因此教育在社会中发挥着非常重要的作用。教育的根本乃是以文化人，教育要走向生活，并从生活走向一种健全的人文之路。教育与社会是相辅相成的，教育本身就是一种特殊的文化现象1。1教师的人格教师的人格魅力对学生的性格形成与发展具有重大的影响，正如教育家加里宁所言：“教师的世界观，他的品行、生活、他对每一现象的态度都这样或那样的影响着学生，可以大胆的说，如果教师很有威信，那么这个教师的影响会在某些学生身上永远留下痕迹。”由此可见，教师的人格以及一言一行都具有巨大的教育价值，其在塑造青少年灵魂方面的作用是无可比拟、难以替代的。俗话说“亲其师，信其道”。教师作为“道”的载体，其所传播的各种道理，在一个学生成长的过程中起到的作用不言而喻。1.1教师的作用教师是人类灵魂的工程师。教师的工作非常重要，而且是非常高尚的，它影响的是一个人的灵魂，同时也说明教师的工作是复杂的，具有创造性。教师影响人的灵魂，反映了教师工作的有机性质和生命本质，他影响的是活生生的人。教师在人类社会发展中起着文化传递作用，教师是连接过去和未来，连接人类文明的桥梁。教师对学生成长的引导作用。教师在教育过程中起主导作用，具体表现在：教师是教育过程的决策者、组织者、领导者；教师是教育方针政策的执行者；教师是教育效果的影响者。1.2师德是教师素质的灵魂师德即教师的职业道德，是教师素质的灵魂，为师之道，重在师德。教师职业道德古亦有之，只是在不同的阶级社会有其不同的内涵罢了。在社会主义的中国，教师的职业道德就是“严谨治学，科学育人；热爱学生，以情育人；为人师表，教书育人；团结协作，共同育人；敬业乐教、勤业精业、职业育人”1。教师是一种特殊的职业，其特殊性在于与其交往的人并非一般的人，而是受教育者，是成长中的人，培养出来的是有思想、有主观能动性的学生。由于教师所从事的是培养人的工作，教师的一言一行，一举一动深刻影响着学生，所以不能不对教师有更严格的道德要求。古人云：“师者，人之模范也”，作为一名光荣的人民教师在人类道德规范方面亦应是学生的楷模。教师教学生以德行，自己首先必须是德行的模范。孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。现在的学校教育，知识的传授占有很大的比重，学校教育主要是知识教育，而不重视道德品质和心理素质的培养，因此教师也轻视甚至忽视道德修养，其影响的不是一两个人，而是整整一代人，而这一代人在其后的工作与生活中，还会进一步影响到周围的其他人。提高全民族的道德素质，教师扮演着非常重要的角色，教师的道德素质关系到全社会的道德风气。教师应当充满爱心。苏霍姆林斯基说过：“教育技巧的全部奥秘就在于如何爱护学生。”“爱”是教育的根本要素，是一种发自内心的热情，是教师教育学生的前提，也是教师的一种教育艺术和能力。古今中外的许多教育家都把热爱学生看做是教师最基础的美德，认为“教育者最可贵的品德之一28前沿视点QIAN YAN SHI DIAN就是对孩子深深的爱，兼有父母的亲昵、温存、睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱”。爱因斯坦曾说：“对一切来说，只有热爱才是最好的老师。”教师要教育学生，必须首先热爱学生，爱学生是教育的前提，没有对学生的真正热爱，就没有真正对学生的教育。真挚的爱犹如随风潜入夜的细雨，能够深深地打动孩子的心灵，激发起孩子热爱生活、创造美好世界的信心和勇气。教育工作是充满感情地培养人、教育人、感化人的工作。假如教师没有对学生深切的爱、希望和责任感，就不可能像一个真正的教师那样去行动1。对此，我国近代教育家夏丐尊则说得更为直接，“没有爱就没有教育”。作为成长中的人，学生肯定会有缺点，会犯错误，这都需要教师以兄长般的心态来理解，以慈母般的胸怀来爱护。教师对犯错误的学生的正确态度是体谅，是爱心，是帮助。2人文教育可以实现部分教育价值蔡元培早在 20 世纪初就提出“五育”，即军国民教育、实利主义教育、道德教育、美育和世界观教育，前“三育”乃是基于现实的教育，以美育为桥梁，达到超越现实的世界观教育，在那里个体获得人格的完成。蔡元培的教育理想清楚地告诉我们，教育必须要引导孩子们从现象世界超越出来，只有这样才能引导个体以完整、成熟的人格来面对世俗的生活的变化多端。应试教育的学生虽然拥有了更多的知识技能与社会适应方面的优势，但单纯的社会技能并不足以保证他们积极的生命状态，一旦遭遇挫折，他们略显扁平的人格将难以面对，因为他们无法把自己从周遭的现实生活中超拔出来，他们没有办法走出自己在现实世界中的“烦”，以成熟的人格应对周遭的一切。2.1教育对幸福的关切教育要关切个体在现实生活中存在的完满，让个体在找到生命的真谛时，获得自我生命在现实中的实现，这就涉及到教育对幸福的关切问题。幸福是有层次的，第一个层面的幸福是世俗的幸福，通过提高个体的现实生活能力来实现，所谓的知识就是力量，通过知识的教育来开启提升现实生活的能力，这就是我们现在教育所追求的，是世俗意义上的幸福。这种幸福直接指涉的是现象世界的幸福，是建立在个人身体感觉之上的。第二个层面的幸福是存在层面的，幸福是个体存在完满的幸福，是一种带有形上意味的幸福，是个人立足现象世界而又超越现象世界所获得的一种存在的完满度的幸福，一个人在何种程度上拥有并实践他的本真自我，他就显现出何种程度上的形上的幸福。这个层面的幸福是存在的幸福，是德性的幸福，他直接关涉的不是现实的快乐，而是人格的完满2。教育必然要关切世俗生活的幸福，但仅仅停留在这个层面是不够的，幸福当然是教育永恒的主题，我们要追问到底什么是幸福，我们需要什么样的幸福？荷尔德林说，人诗意地栖居在大地之上，诗意是向上的，栖居是向下的，过多地沉迷于世俗的、向下的、肉身的幸福，那就限于柏拉图说的猪的城邦的幸福，作为人，我们还要追求形上意味的幸福，这也是我们免于人生的迷失，更好地享受世俗生活幸福的保障。2.2教育对人的关注教育对人的关注在人的存在的三个基本层面展开，由此构成教育的三个基本层次。一是人事，二是人心，三是人文。人文即人的核心价值观、人生信仰、人的精神气质层面，关注的核心是人生在世的生存姿态，或者说生命姿态。如果说人事更多的关注的是做事，人心层面关注的是做人，那么人文层面关注的是做一个置身历史与文化、现实与理想之中的真实个人，关注的是个体人生在世的生命品质。蔡元培提出：“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一份子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具，给抱有他种目的的人去应用的”。五育之中，前三育是在人事的层面，美育直接关涉人心，世界观教育则是人文层面教育的核心。如果把完整的教育比作一个圆，外围就是人事的教育，中间层面是人心的教育，人文层面的教育则是教育的核心与灵魂。人文以人事、人心为基础与支撑，人事、人心的教育以人文为基本指向。个体的人间情怀正是在个体生命层次上升过程中逐步发育出来的。在此意义上，教育以人事、人心、人文为基础，以人间社会为基本指向，最终目标乃是个体与社会的共同福祉。教育必须指向更高的存在，教育的现代化追求必须超越可见的、现实的层面，而达到对生命、对人性的更高层面的关注，提升个体生命在现实中存在的境界。环顾现实中的教育实践活动，大多数基本上都是停留在第一层面，即停留在个体生命活动的最基本的层面，即使涉及到了第二层面，也存在着把精神生活技术化的危险，第三个层面我们关注的极少。孔子尤为重视人内心的和谐，内心的和谐受个人的能力、家庭环境、早期教育、自身性格的影响，但与主体意识分不开。因此找回品味需要减少外部干预，多些内部驱动，营造宽松自由的环境，提供足够的探究、失败和享受的空间。陶行知用“公鸡吃米”的故事揭示要发挥学习者主观能动性。当人的身心不受旁枝末节干扰，目标就更纯粹、彻底。在开放、宽松、民主氛围中培养安全感，获得内在动机、合作精神、创造力和幸福感。2.3教育的根本目标是成人教育要超越技术层面，去领悟教育的真谛，领悟教育的“道”。教育要超越单纯的知识技能的授受而敞开个体人格完成的方向，这样的教育才能才是有灵魂的教育。美国作家、29 前沿视点QIAN YAN SHI DIAN教师、活动家帕克帕默尔著有 教学勇气漫步教师心灵，认为“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。当优秀教师把他们和学生与学科结合在一起，编织生活时，那么他们的心灵就是织布机，针在这里牵引，力在这里绷紧，梭子在这里转动，从而生活的方方面面被精密地编织伸展。教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中3。教育要有大视野，不局限于一时的功利，要从当下去触摸永恒，用一种直悟生命、直悟教育本真的方式。通识教育就是要启迪生命的智慧，敞开个体的心智水平，夯实人格的精神底子。通识教育是教育人文关怀的一种重要实践形式。3人文关怀的实现3.1人文关怀的缺失人文精神是具有普遍意义的智慧总结，它以通识知识的中肯、贴近、亲切和可贵为人们带来思考愉悦和心得收获。当前狭隘的专业知识灌输压倒了人文精神，突出专业技能发展的短期功效，忽略人文价值的慢性功效给人带来的生命质感的提升，片面强调知识技能的重要性，削减人文教育，人的塑造就难以实现，人文教育的萎缩和对道德情感教育的忽视，会使人们逐渐失去对丰富多样的意义和价值的敏锐触觉。如果对意义和价值的多样性无知无觉就没有真正创意可言，那么学生的社会参与与担当意识就会薄弱4。3.2坚持德技双修，融入审美教育和人文关怀要把劳动的精神、能力、观念和品质列入受教育者的素质要求之中，培养受教育者实现美好生活所需要的素质，包括对自我和环境的反思意识和能力、积极的情绪情感状态、生活的智慧等5。将人才升格为德智体美劳全面发展的高素质人才，从教育的角度看，人文教育可以担当部分价值教育，创意教育甚至公民教育的角色。3.3提高教师的人文素养教育的人文品性最终必然落实为教师的一种生命状态，一种求真、崇善、爱美的生命姿态与丰富、博雅、宽厚的生命情怀。教师自身的人文姿态才是提升教育实践人文品格的根本。教师的人文姿态如何可能？对于教师而言，教育的技术固然重要，但比技术更重要的是教师教育经验的深化与个人教育观念的提升，即经由教育经验的扩展而升华为普遍的教育意识，同时也意味着普遍的教育理念内化为教师个人的教育经验。教师在真实的教育情景中，既面临着对教育普遍性的追求，又同时面对着特殊性的学生个体与教育情景。教师既需要优良的教育知识，又需要生动的教育经验。唯有植根于外在教育知识与个人教育经验相结合而产生的优良教育意识，才可能引导教师超越人事层面的教育，而深入到人心，人文层面，影响学生心灵品格与精神气质的发展与完善，促进学生生命的完整性生成。教师的成长究其根底，乃是教师人生的发展与生命品质的完善。教师的个性对于学生精神发展的影响与教育的内容同样重要，教师个性在教育实践中的渗透直接指向人心、人文层面。教师的职业生命与教师教育个性的根本要素就要从个体生命境界的发展与教育根本目的的实现来考虑。教师如何能超越人事的、工具的、片面的教育模式而提升教育实践活动的品质？构成教师教育个性的核心要素就是爱，爱是引导教师积极敞开自我生命、进入教育生活世界的根本，爱是教师作为教师生命存在的灵魂。教师对学生、对教育事业的爱，直接把教育实践活动从人事的层面提升到人心的层面，在唤醒学生生命之爱的同时，孕育充满爱意的人生，从而赋予整体教育实践以爱的品质。教育必须让教师感觉到置身于教育体制中的个人存在之于教育实践的重要性，并尽可能扩大教师教育个性张扬的空间，从而激发教师生命存在的价值与尊严意识，唤起教师对教育事业的爱与激情，丰盈教师的教育个性。充分激发教师自我生命发展的内在需要，焕发自我生命的人性魅力，是提升教师魅力的重要方面。教师魅力的根源是一种人性的魅力，只有心中有光，才能把光传达给学生，使学生的生命更加完满。参考文献：1周明华.教师基本功的修炼M.北京：国家行政学院出版社，2012.2刘铁芳.给教育一点形上的关怀 M.上海：华东师范大学出版社，2008.3帕克帕默尔,教学勇气漫步教师心灵 M.4张华.职业教育适应性的递进逻辑、现实困境与突破路径 J.职教论坛，2022.4.5刘巨德.向美而行：清华大学美育之路 M.北京:清华大学出版社，2021:353-358.作者简介：杜玉静：（1984.10），女，汉族，河南郑州人，河南地矿职业学院电子及信息工程系，硕士，讲师。研究方向：应用地球物理学，职业教育。彭义展：（1985.04），男，汉族，河南郑州人，河南地矿职业学院经济管理系，本科，讲师。研究方向：经济学，职业教育。