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中职）7.6 戊戌变法 电子教案
第七单元 晚清时期的民族危机与救亡运动
戊戌变法
一、目标
1. 了解康有为、梁启超、严复的变法思想及其百日维新。
2. 理解戊戌变法对中国政治近代化的深远影响，认识中国近代化道路的曲折性。
二、情境导入
讲述：1898年，农历戊戌年，这一年的6月11日，光绪皇帝向全国发布《明定国是诏》，宣布变法维新，变法的决心之强、规模之大，震动了东方世界。这一迅疾而热烈的变法运动是如何来临的？
【讲解新知】
（一）维新变法思想
讲述：戊戌变法运动的发生和甲午战争有着密切的联系。甲午战后，民族危机大大加深。更多的有识之士寻求挽救民族危亡的政治途径，梁启超所说：“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台、偿二百兆以后始也。”甲午战后，许多有识之士把发展民族工商业看成挽救民族危亡的手段之一，在“实业救国”的潮流中，中国民族资本主义得到了初步发展。随着经济实力的增强，中国资产阶级作为新的政治力量开始登上历史舞台，成为维新变法运动的阶级基础。
出示康有为著作书影，讲述：甲午战后，维新变法思想广泛传播。维新变法思想的代表人物是康有为、梁启超、严复等。康有为的维新思想集中体现在《新学伪经考》和《孔子改制考》中。他主张变法，否定封建专制，主张效仿西方实行君主立宪制。
提问：请同学们想一想：康有为的这一变法主张是西方近代资产阶级的政治学说，他为什么要搬出孔子和古代的儒家思想呢？
据材料讲述：当时中国社会儒家思想是正统，而孔子又是儒家的圣贤。康有为把西方资本主义政治学说同传统儒家思想相结合,是想借孔子的权威来倡导变法，反击顽固势力，以减小改革的阻力。因此有人说孔子是“跪着搞变法”，民国时的史学家蒋廷黻是这样说康有为这一做法的：“孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功了。”当康有为的这些观点出现时，引起了思想界的极大振动，被称为“思想界之大飓风”“火山大喷火”。我们说,康有为维新思想的特点是“托古改制”，是将传统的儒家思想与西方资本主义政治学说相结合。
出示材料，提问：梁启超的思想主要体现在他的著作《变法通议》中，请同学们结合材料，说出梁启超变法的目的与主张。
讲述：阅读材料可以发现，梁启超变法的目的是：救清廷政治之弊，进而挽救民族危亡。为此，他主张：一是废科举、兴学校，二是伸民权、设议院。相比康有为，梁启超维新思想的特点是：直接陈述变法的重要性，明确宣示议会民主制。
讲述：《天演论》是英国著名学者赫胥黎的讲演稿，赫胥黎认为,自然界乃至整个宇宙处于不断演化的进程中,这种演化的规律是物竞天择、适者生存。严复通过译述《天演论》宣传“物竞天择，适者生存”的社会进化论思想，进而强调中国变法救亡不仅合理、可能，而且刻不容缓！我们来归纳康有为、梁启超、严复等维新思想的共同主张：①变法维新，救亡图存；②学习西方资本主义政治制度设议院，开国会，定宪法，实行君主立宪；③发展资本主义经济与文化。
讲述：在维新思想传播之际，顽固派也发出了反对的声音，于是维新派与顽固派展开了论战。论战主要围绕要不要实行维新变法，要不要改封建君主专制制度为君主立宪制度，要不要改革封建的教育制度等三个方面展开。这是一场维新与守旧、变法与反变法的争论，是中国的资本主义思想同封建主义思想的第一次正面交锋。维新派利用这次机会广泛传播了自己的思想，进一步解放了知识分子的思想，更多的人倒向了维新阵营。
（二）维新变法运动
提问：维新思想的广泛传播产生了怎样的实际影响？
讲述：那就是维新变法的一系列政治活动。1895年《马关条约》签订之际，康有为等人发起“公车上书”，揭开了维新变法运动的序幕。随着维新思想的广泛传播以及光绪皇帝的觉悟，维新变法运动进入“百日维新”的高潮阶段。1898年6月11日，光绪帝颁布了《定国是诏》，从6月11日到9月21日的103天时间内，光绪帝先后发布上百道变法诏令，除旧布新，最多时候一天内就颁发了11项，因此又被称为“百日维新”。这一年是农历戊戌年，史称戊戌变法。
出示材料，分析与讲述：我们仔细阅读材料：裁撤闲散衙门冗员，允许官民上书言事；提倡、奖励士民投资设厂，奖励发明；裁汰绿营，军队改用西法训练，添设海军；废八股，设立京师大学堂和各级学堂，兼学中西学，并允许创办报纸、学会等。可以看出，百日维新的内容涉及政治、经济、军事、文教等各个方面。
讲述：这些学习西方的改革是在保护清朝统治的前提下进行的，但改革还是引起了以慈禧太后为首的顽固派的阻挠与破坏。守旧势力对以光绪帝为首的改革力量发动了政变。9月21日，慈禧太后发动政变，囚禁了光绪帝，捕杀了谭嗣同、刘光第等戊戌六君子，废除了光绪帝颁布的诸多政令，康有为、梁启超等逃往国外，其他参加新政的官员，或被囚禁，或被放逐，持续了103天的戊戌变法宣告失败。以慈禧太后为首的顽固派势力重新掌权。
（三）维新变法运动的评价
提问：我们应该如何评价这一改革运动呢？
分析材料，讲述：我们先来看一段费正清主编的《剑桥晚清史（1800～1911）》的评述：“康有为政治纲领的目标是一系列政治改革，这些改革如果付诸实施的话，等于一场‘来自上面的根本性革命’──那今日中国早就不是贫弱的样子了！”可见，维新变法运动是一场资产阶级性质的“自上而下”的改革运动，是变革社会制度的初步尝试。维新派试图建立君主立宪制，发展民族资本主义，这是符合历史发展趋势的。
分析材料，讲述：我们再来看一段吴玉章的回忆：“当我读到康、梁的痛快淋漓的议论以后，我很快就成了他们信徒，一心要做变法维新的志士，对于习八股、考功名，便没有多大兴趣了。”可见，戊戌变法还是一场思想解放运动。在维新运动期间，维新派着力传播西方社会政治学说和自然科学知识，宣传天赋人权、自由平等、社会进化等观念，批判君主专制，猛烈冲击了陈旧腐朽的旧文化，起到了思想启蒙的作用。
据材料讲述：我们还可以看到谭嗣同在戊戌变法失败之后写下的《绝命诗》：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”在民族危机加剧的背景下，维新派希望通过变法使中国走向强大，表现出强烈的爱国热情，因此，戊戌变法更是一场救亡图存的爱国运动。
四、总结提升
讲述：在世界近代化大潮翻滚涌动之际，在专制统治的中国面临“瓜分豆剖”的危局之时，维新派登上了历史舞台。康有为、梁启超和严复等人的维新变法思想广泛传播；以维新思想为基础的戊戌变法运动，在“百日维新”中迅速绽放，又在“戊戌政变”里急速凋零。但是，戊戌变法运动是一场试图变革社会制度的改革运动，是一场思想解放运动，是一场仁人志士救亡图存的爱国运动。它所产生的思想启蒙作用，它所表现的爱国情怀，它所开启的政治近代化进程，都在推动历史的进步。拒绝变革创新，就会被历史淘汰。