断句练习附答案市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

（一）管宁华歆共园中锄菜（一）管宁华歆共园中锄菜/见地有片金见地有片金/管挥锄与管挥锄与瓦石不异瓦石不异/华捉而掷去之华捉而掷去之/又尝同席读书又尝同席读书/有乘轩冕有乘轩冕过门者过门者/宁读如故宁读如故/歆废书出看歆废书出看/宁割席分坐宁割席分坐/子非吾子非吾友也友也译文：管宁和华歆一起在园中锄菜，掘出了一块金译文：管宁和华歆一起在园中锄菜，掘出了一块金子，管宁如同没见到一样，照常干活；华歆将金子子，管宁如同没见到一样，照常干活；华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管宁和华歆一起同拿到手里看了看，然后扔掉了。管宁和华歆一起同席读书，门外边有官员仪仗喧哗而来，管宁听而不席读书，门外边有官员仪仗喧哗而来，管宁听而不闻照样念书，华歆则放下书跑出去看热闹去了。等闻照样念书，华歆则放下书跑出去看热闹去了。等华歆回来，管宁已经将坐席割开，说：华歆回来，管宁已经将坐席割开，说：“你不是我你不是我朋友。朋友。”第1页（二）臧孙行猛政（二）臧孙行猛政/子贡非之子贡非之/曰曰/独不闻子产独不闻子产之相郑乎之相郑乎推贤举能推贤举能抑恶扬善抑恶扬善有大略者不问其短有大略者不问其短有厚德者不非小疵有厚德者不非小疵家给人足家给人足囹圄空虚囹圄空虚/子产卒子产卒/国人皆叩心流涕国人皆叩心流涕/三月不闻竽琴之音三月不闻竽琴之音/其生也见其生也见爱爱/死也可悲死也可悲译文：臧孙施行暴政，子贡认为这不对，就对他译文：臧孙施行暴政，子贡认为这不对，就对他说：说：“莫非没有听说过子产作郑国相事吗？推举莫非没有听说过子产作郑国相事吗？推举品德高尚人，提拔才能出众人，对有很高道德涵品德高尚人，提拔才能出众人，对有很高道德涵养人，不责备他小毛病。压制邪恶，褒扬善行；养人，不责备他小毛病。压制邪恶，褒扬善行；对有出色谋略人不去计较他缺点，对有深厚德行对有出色谋略人不去计较他缺点，对有深厚德行人不去指责他小毛病；家家富裕，人人充分，监人不去指责他小毛病；家家富裕，人人充分，监狱却空闲了起来。他活着时候被人们爱戴，死后狱却空闲了起来。他活着时候被人们爱戴，死后人们为他悲痛。人们为他悲痛。”第2页（三）郑人游于乡校（三）郑人游于乡校/以论执政以论执政/然明谓子产曰然明谓子产曰/毁乡毁乡校校/何如何如/子产曰子产曰/何为何为/夫人朝夕退而游焉夫人朝夕退而游焉以议执政以议执政之善否之善否其所善者其所善者吾则行之吾则行之其所恶者其所恶者吾则改之吾则改之是吾师也是吾师也若之何毁之若之何毁之/我闻忠善以损怨我闻忠善以损怨/不闻作威以防怨不闻作威以防怨/岂不遽岂不遽止止/然犹防川然犹防川/大决所犯大决所犯/伤人必多伤人必多/吾不克救也吾不克救也/不如不如小决使道小决使道/不如吾闻而药之也不如吾闻而药之也译文：郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政办法好译文：郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政办法好坏。郑国坏。郑国 大夫然明对子产说：大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样把乡校毁了，怎么样？”子产说：子产说：“为何毁掉？人们早晚干完活儿回来到这为何毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政办法里聚一下，议论一下施政办法 好坏。他们喜欢，我们好坏。他们喜欢，我们就推行；他们讨厌，我们就更正。这就推行；他们讨厌，我们就更正。这 是我们老师。为是我们老师。为何要毁掉它呢？我听说尽力做好事以降低怨何要毁掉它呢？我听说尽力做好事以降低怨 恨，没听恨，没听说过依权仗势来预防怨恨。莫非很快阻止这些议论不容说过依权仗势来预防怨恨。莫非很快阻止这些议论不容 易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成损害，伤损害，伤 害人必定很多，我是挽救不了；不如开个小害人必定很多，我是挽救不了；不如开个小口导流，不如我口导流，不如我 们听取这些议论后把它看成治病良药。们听取这些议论后把它看成治病良药。”第3页（四）子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，（四）子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令，裨谌能谋，之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令，裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。行之，以应对宾客。是以鲜有败事。译文：郑国大夫子产参加执政，选择贤能人来任用他。译文：郑国大夫子产参加执政，选择贤能人来任用他。冯简子能够决断国家大事；子大叔貌美俊秀而有文采；冯简子能够决断国家大事；子大叔貌美俊秀而有文采；公孙挥能够知道四面邻国诸侯行动，还能区分它们大夫公孙挥能够知道四面邻国诸侯行动，还能区分它们大夫种族姓氏、官职高低、尊贵卑贱、贤愚是否，而且还善种族姓氏、官职高低、尊贵卑贱、贤愚是否，而且还善于做外交辞令；裨谌善于谋划计略，在野外谋划就能取于做外交辞令；裨谌善于谋划计略，在野外谋划就能取得成功，在城邑内谋划就会失败。郑国将有诸侯之间重得成功，在城邑内谋划就会失败。郑国将有诸侯之间重大政治活动时候，子产就向子羽问询四面邻国所做事情，大政治活动时候，子产就向子羽问询四面邻国所做事情，并让他多参加谈判等交涉活动。然后和裨谌一同乘车去并让他多参加谈判等交涉活动。然后和裨谌一同乘车去到郊外，让他谋划怎样做可行，怎样做不行。然后把计到郊外，让他谋划怎样做可行，怎样做不行。然后把计划告诉冯简子，让他参加决断。一切准备妥当，就交给划告诉冯简子，让他参加决断。一切准备妥当，就交给子太叔让他去执行，来应对各国宾客。所以子产执政时子太叔让他去执行，来应对各国宾客。所以子产执政时极少有失败事情发生。极少有失败事情发生。第4页（五）庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸五）庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸校伴食数多主者不办请少罢减。庄宗怒曰：校伴食数多主者不办请少罢减。庄宗怒曰：“孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。”译文：庄宗与粱军在河两岸对垒，一天，郭崇韬译文：庄宗与粱军在河两岸对垒，一天，郭崇韬认为诸军校人数口粮太多，军队极难承受，请求认为诸军校人数口粮太多，军队极难承受，请求降低粮用开支。庄宗动怒了，说：降低粮用开支。庄宗动怒了，说：“我为卖命军我为卖命军卒定粮用都不自由，那河北三镇领地之内三军将卒定粮用都不自由，那河北三镇领地之内三军将士另选一人为主帅，我请求回太原封地来给贤能士另选一人为主帅，我请求回太原封地来给贤能之人让路。之人让路。”第5页（六）乐广尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：（六）乐广尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。既饮而疾。”于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇，广于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前，谓客曰：意杯中蛇即角影也。复置酒于前，谓客曰：“酒中复有酒中复有所见不？所见不？”答曰：答曰：“所见如初。所见如初。”广乃告其所以。客豁广乃告其所以。客豁然意解，沉疴顿愈。（晋书）然意解，沉疴顿愈。（晋书）译文：乐广有一个好朋友，很久没有来了，乐广去问原译文：乐广有一个好朋友，很久没有来了，乐广去问原因。朋友回答说：因。朋友回答说：“以前在你办公地方坐着，蒙你给酒以前在你办公地方坐着，蒙你给酒我喝。我刚才要喝酒，看见杯子里有一条蛇。我感到很我喝。我刚才要喝酒，看见杯子里有一条蛇。我感到很恶心，喝了酒之后，就病了，就很久没有造访你。恶心，喝了酒之后，就病了，就很久没有造访你。”当当初，河南官府办公地方，墙上挂着一张用牛角装饰弓，初，河南官府办公地方，墙上挂着一张用牛角装饰弓，弓上用漆画着蛇。乐广猜测他杯子里蛇是弓影子，就请弓上用漆画着蛇。乐广猜测他杯子里蛇是弓影子，就请朋友再来原来地方摆酒，对朋友说：朋友再来原来地方摆酒，对朋友说：“酒礼貌是不是又酒礼貌是不是又出现了蛇？出现了蛇？”朋友回答说：朋友回答说：“跟以前见一样。跟以前见一样。”乐广把乐广把原因告诉了他。朋友顿时明白了，病一下子就好了。原因告诉了他。朋友顿时明白了，病一下子就好了。第6页（七）齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食（七）齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！嗟，来食！”扬其目而扬其目而视之，曰：视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。（礼记檀弓下从而谢焉，终不食而死。（礼记檀弓下）译文：齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食译文：齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等候饥民来，给他们吃。有个人饿得很厉物，等候饥民来，给他们吃。有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，走来。黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：吆喝道：“喂！快来吃吧喂！快来吃吧?”那饥民抬眼望着黔那饥民抬眼望着黔敖说：敖说：“我就是因为不吃吆喝来饭菜才饿到这我就是因为不吃吆喝来饭菜才饿到这个地步。个地步。”黔敖跟在后面表示歉意，不过这个黔敖跟在后面表示歉意，不过这个人一直不愿吃，便活活饿死了。人一直不愿吃，便活活饿死了。第7页（八）赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠（八）赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？盍去诸？”其父曰：其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不是非若所知也。吾之患在鼠，不在意鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤在意鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也?”（刘基（刘基郁离子郁离子捕鼠）捕鼠）译文：有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。译文：有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他儿子很担心，了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他儿子很担心，对他父亲说：对他父亲说：“为何不把猫赶走呢为何不把猫赶走呢?”他父亲说：这就他父亲说：这就是你不知道了。我怕是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，是你不知道了。我怕是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我粮食，毁我衣服，穿我墙壁，啃我用具，我就就会吃我粮食，毁我衣服，穿我墙壁，啃我用具，我就会饥寒交迫，坏处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不会饥寒交迫，坏处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为何要把那猫赶过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为何要把那猫赶走呢？走呢？第8页(九九)（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵夫赵之于齐、楚，扞蔽也，犹齿之有脣也，脣亡则齿寒；今之于齐、楚，扞蔽也，犹齿之有脣也，脣亡则齿寒；今日亡赵，明日患及齐、楚矣。且日亡赵，明日患及齐、楚矣。且救赵，高义也；却秦师，显名也；不务为此而爱粟，为救赵，高义也；却秦师，显名也；不务为此而爱粟，为国计者过矣！国计者过矣！”译文译文:（赵国被秦国围困）齐国、楚国去解救赵国。赵（赵国被秦国围困）齐国、楚国去解救赵国。赵国人粮食匮乏，向齐国请求救国人粮食匮乏，向齐国请求救助，齐王不答应。周子说：助，齐王不答应。周子说：“赵国对于齐国、楚国来说，赵国对于齐国、楚国来说，是强有力屏障。如同牙齿有嘴唇，假如嘴唇没有了，那是强有力屏障。如同牙齿有嘴唇，假如嘴唇没有了，那么牙齿会感到凉。假如现在赵国灭亡了，马上祸患就会么牙齿会感到凉。假如现在赵国灭亡了，马上祸患就会危及到齐国和楚国。况且，救赵国，会显示我们高尚节危及到齐国和楚国。况且，救赵国，会显示我们高尚节义；击退秦国军队，能够张显我们名声。不做这些而吝义；击退秦国军队，能够张显我们名声。不做这些而吝惜粮食，这不是为国家久远考虑啊。惜粮食，这不是为国家久远考虑啊。”第9页(十十)匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。译文：庐山风景，秀丽至极，简直是天下诸山冠译文：庐山风景，秀丽至极，简直是天下诸山冠军。山北峰，叫做香炉峰；香炉峰北面，有一座军。山北峰，叫做香炉峰；香炉峰北面，有一座遗爱寺；就在香炉峰与遗爱寺之间风景带更是漂遗爱寺；就在香炉峰与遗爱寺之间风景带更是漂亮得不得了，恐怕还远超出卢山本身呢！元和十亮得不得了，恐怕还远超出卢山本身呢！元和十一年秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像一年秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行游子途经故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而远行游子途经故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。了一间草堂。第10页（十一）曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：（十一）曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝汝还，顾反为汝杀彘。还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：止之曰：“特与婴儿戏耳。特与婴儿戏耳。”曾子曰：曾子曰：“婴儿非与戏婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。成教也。”遂烹彘也。遂烹彘也。译文：曾子妻子上街去，他儿子跟在后面哭着要去。曾译文：曾子妻子上街去，他儿子跟在后面哭着要去。曾子妻子没有方法，对儿子说：子妻子没有方法，对儿子说：你回去吧，我从街上回你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。来了杀猪给你吃。曾子妻子刚从街上回来，曾子便准曾子妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他妻子劝阻他说：备把猪抓来杀了，他妻子劝阻他说：我只是哄小孩才我只是哄小孩才说要杀猪，不过是玩笑罢了。说要杀猪，不过是玩笑罢了。曾子说：曾子说：小孩不能够小孩不能够哄他玩。小孩子并不懂事，什麽知识都需要从父母那里哄他玩。小孩子并不懂事，什麽知识都需要从父母那里学来，需要父母教诲。现在你假如哄骗他，这就是教诲学来，需要父母教诲。现在你假如哄骗他，这就是教诲小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他母小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他母亲，这不是教育孩子成为正人君子方法。亲，这不是教育孩子成为正人君子方法。说完，曾子说完，曾子便杀了猪给孩子吃。便杀了猪给孩子吃。第11页（十二）赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：（十二）赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也！夫饮酒五日五夜矣，而殊不病。我诚邦士也！夫饮酒五日五夜矣，而殊不病。”优莫曰：优莫曰：“君勉之！不及纣二日耳。纣七日七夜，今君五日。君勉之！不及纣二日耳。纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：襄子惧，谓优莫曰：“然则吾亡乎？然则吾亡乎？”优莫曰：优莫曰：“不亡。不亡。”襄子曰：襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：优莫曰：“桀、纣之亡也，遇汤、武。今天下尽桀也，而君纣也。桀、纣之亡也，遇汤、武。今天下尽桀也，而君纣也。桀、纣并世，焉能相亡？然亦殆矣。桀、纣并世，焉能相亡？然亦殆矣。”译文：赵襄子喝酒五日五夜不停顿，对侍奉人说：译文：赵襄子喝酒五日五夜不停顿，对侍奉人说：“我确实是个国士！喝酒五天五夜了，却没有一点儿疲劳。我确实是个国士！喝酒五天五夜了，却没有一点儿疲劳。”优莫说：优莫说：“您努力吧！还和商纣王差两天。商纣王七您努力吧！还和商纣王差两天。商纣王七天七夜，可是您才五天。天七夜，可是您才五天。”襄子害怕了，对优莫说：襄子害怕了，对优莫说：“既然如此，那么，我要灭亡吗？既然如此，那么，我要灭亡吗？”优莫说：优莫说：“不会灭亡。不会灭亡。”襄子说：襄子说：“和商纣王差两天，不灭亡还等候什么呢？和商纣王差两天，不灭亡还等候什么呢？”优莫说：优莫说：“夏桀王和商纣王灭亡，是因为他们分别碰夏桀王和商纣王灭亡，是因为他们分别碰到了商汤王和周武王。现在天下君主都是夏桀王，而您到了商汤王和周武王。现在天下君主都是夏桀王，而您是商纣王。夏桀王和商纣王同时在世，怎么能相互使对是商纣王。夏桀王和商纣王同时在世，怎么能相互使对方灭亡呢？不过也危险了。方灭亡呢？不过也危险了。”第12页