我与我们的统一思想政治教师的重新定位陈履伟市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx

我”与“我们”统一思想政治教师重新定位陈履伟第1页一则经典寓言：拼地图 一对父子。父亲是一位牧师，为了安心准备一对父子。父亲是一位牧师，为了安心准备第二天讲道稿子，从画报上撕碎了一张世界地图第二天讲道稿子，从画报上撕碎了一张世界地图给儿子拼。然而，年幼孩子很快就拼好了。这让给儿子拼。然而，年幼孩子很快就拼好了。这让父亲十分吃惊，儿子解释却给了父亲更大启示。父亲十分吃惊，儿子解释却给了父亲更大启示。儿子说：儿子说：“这很简单，在世界地图另一面有一个这很简单，在世界地图另一面有一个人照片，我把照片拼好，翻过来，人照片，我把照片拼好，翻过来，我想假如这个我想假如这个人是正确，那么这个世界也就是正确人是正确，那么这个世界也就是正确。”第2页一，“我”是心理，“我们”是社会，是个性和社会性统一教师教育定位 二，“我”是艺术，“我们”是科学，是隐喻和逻辑统一文科教师教学定位 三，“我”是思想，“我们”是政治，是创造与规范统一思想政治教师课堂定位第3页一，“我”是心理，“我们”是社会，是个性和社会性统一教师教育定位 思想政治课教师定位中存在两种偏向：失去了“我”“我们”，与失去了“我们”“我”。第4页 在古代，教师不论是“作为神启教师”还是“作为官吏教师”，都将自己看作是一个特殊社会利益阶层代表。荀子强调教师地位与作用。“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”“天地君亲师是礼之本，礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼何以正身？无师，吾安知礼之为是也?”第5页 在当代，伴随师范教育和教师专业化开展，教在当代，伴随师范教育和教师专业化开展，教师师“作为专业人士教师作为专业人士教师”。教育要关注人存在问题，教师本人必须要撕教育要关注人存在问题，教师本人必须要撕破教师这个面具，回到他原来和丰富人性状态。破教师这个面具，回到他原来和丰富人性状态。二者都将教师功效化二者都将教师功效化。师生关系有必要从功。师生关系有必要从功效性关系深入到存在性关系。效性关系深入到存在性关系。第6页 课程与教师关系形成了指挥与服从、任务与执课程与教师关系形成了指挥与服从、任务与执行关系。教育工具性，形成灌输与训练模式，教师行关系。教育工具性，形成灌输与训练模式，教师成为课程成为课程“傀儡傀儡”。We 凌驾于凌驾于I之上，背后是社会连带，当用我之上，背后是社会连带，当用我们代替我时候，因为处于我们位置，更有力量与们代替我时候，因为处于我们位置，更有力量与支持，我们统摄着我。支持，我们统摄着我。第7页 莫言与大岛健三郎关于写作对话：莫言与大岛健三郎关于写作对话：作为党喉舌去写作作为党喉舌去写作 为了人民去写作为了人民去写作 作为人民中一员去写作作为人民中一员去写作 巴金一生分为三个阶段：巴金一生分为三个阶段：20世纪世纪40年代自我年代自我/生活生活/个人个人中间（领袖、社会主义中间（领袖、社会主义/政党）政党）20世纪世纪90年代自我年代自我/生活生活/个人。个人。第8页 教育就是经验改造。（心理学）教育就是经验改造。（心理学）教育又是一个社会过程。（社会学）教育又是一个社会过程。（社会学）雅斯贝尔斯说过：雅斯贝尔斯说过：“教育本质意味着：一棵树教育本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推进另一朵云，一个灵魂唤摇动另一棵树，一朵云推进另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂，未能引发人灵魂深处变革，那么它醒另一个灵魂，未能引发人灵魂深处变革，那么它就不能成其为教育。就不能成其为教育。”第9页二，二，“我我”是艺术，是艺术，“我们我们”是科学，是隐是科学，是隐喻和逻辑统一喻和逻辑统一文科教师教学定位文科教师教学定位 法国生理学家贝尔纳说：法国生理学家贝尔纳说：“艺术是我，科学是我艺术是我，科学是我们。们。”科学讲共性，艺术讲个性。科学讲共性，艺术讲个性。第10页 “故事是文化流通货币故事是文化流通货币”。认识有限性与无限性认识有限性与无限性瞎子摸象瞎子摸象 个人利益和集体利益关系个人利益和集体利益关系豪猪寓言豪猪寓言 现象与本质：真象与假象现象与本质：真象与假象猴子捞月亮猴子捞月亮 矛盾普遍性与特殊性关系矛盾普遍性与特殊性关系吃鸡故事吃鸡故事 第11页 学记中说：学记中说：“君子之教喻也；道而弗牵，君子之教喻也；道而弗牵，强而弗抑；开而弗达。道而弗牵则和；强而弗抑则强而弗抑；开而弗达。道而弗牵则和；强而弗抑则易。和易以思，可谓善喻矣易。和易以思，可谓善喻矣能博喻然后能为师。能博喻然后能为师。”亚里士多德说：亚里士多德说：“奥妙无法向他人领教，善于奥妙无法向他人领教，善于利用隐喻是一个极有天赋标志；能够出众地利用隐利用隐喻是一个极有天赋标志；能够出众地利用隐喻，意味着含有观察事物相同点知觉力喻，意味着含有观察事物相同点知觉力”。第12页 隐喻独特优势在于它是隐喻独特优势在于它是“象象”，象是，象是“是是”与与“不是不是”统一。统一。一元论与二元论一元论与二元论英国哲学家艾赛亚英国哲学家艾赛亚柏林，柏林，刺猬与狐狸刺猬与狐狸 哲学是牛虻哲学是牛虻，猫头鹰，高山猫头鹰，高山，体操体操 经验主义、理性主义和辩证唯物论认识论经验主义、理性主义和辩证唯物论认识论蚂蚁与蜘蛛、蜜蜂。蚂蚁与蜘蛛、蜜蜂。第13页 海德格尔说：海德格尔说：“语言是存在之家语言是存在之家”。存在存在 天天 物质物质 国家国家第14页三，三，“我我”是思想，是思想，“我们我们”是政治，是创是政治，是创造与规范统一造与规范统一思想政治教师课堂定位思想政治教师课堂定位 思想政治课程两种知识观思想政治课程两种知识观 法定知识观；法定知识观；生成知识观。生成知识观。第15页事例：课堂对话事例：课堂对话 教师教师：这个问题你是怎么回答？：这个问题你是怎么回答？学生学生：可是，我认为：可是，我认为 教师教师：你认为有什么用？书本正确观点是：你认为有什么用？书本正确观点是 课堂知识，既不是课堂知识，既不是我我知识，也不是在知识，也不是在我我和和你你关系之中生成并发挥作用知识，关系之中生成并发挥作用知识，也不是从也不是从我我出发，引导出发，引导我们我们知识。知识。第16页思想政治课程两种知识观思想政治课程两种知识观 法定知识观认为，课程内容是以法定知识观认为，课程内容是以经政府部门指定或政府所设专门机构审定经政府部门指定或政府所设专门机构审定认可教育文本认可教育文本(如教科书如教科书)形式展现出来，形式展现出来，是教师与学生开展教学活动基本依据，所是教师与学生开展教学活动基本依据，所以是一个以是一个“制度性文化制度性文化”与与“法定性知识法定性知识”。第17页 生成知识观，则认为，课程内容是生成知识观，则认为，课程内容是教师与学生在详细、变动不居教学活动中共教师与学生在详细、变动不居教学活动中共同创构结果。因而是一个同创构结果。因而是一个“协商性文化协商性文化”与与“生成性知识生成性知识”。第18页 中学政治教师应该做一个有思想知识分子。中学政治教师应该做一个有思想知识分子。知识分子本质特点知识分子本质特点在于他们是为理念而生人，在于他们是为理念而生人，而不是靠理念而生人。而不是靠理念而生人。“要使知识充满活力，不能使知识僵化，这是要使知识充满活力，不能使知识僵化，这是一切教育关键问题。一切教育关键问题。”第19页Me to We 我到我们我到我们A，回到思维原点，回到思维原点教学是一个关系教学是一个关系杜威说：杜威说：“教学能够被比做销售商品。除非有些教学能够被比做销售商品。除非有些人买入，不然没有些人能够卖出。假如一个商人人买入，不然没有些人能够卖出。假如一个商人说他已卖掉了大量商品，而实际上并没有些人买说他已卖掉了大量商品，而实际上并没有些人买走任何东西，我们会嘲笑他。不过，或许也存在走任何东西，我们会嘲笑他。不过，或许也存在这么教师，他们认为他们已经完成了一天出众教这么教师，他们认为他们已经完成了一天出众教学任务而不论人们已经学到了什么。教学和学习学任务而不论人们已经学到了什么。教学和学习之间这种确切等同关系就如同买与卖等同关系一之间这种确切等同关系就如同买与卖等同关系一样。样。”第20页“提升学生学习唯一方式就是扩大真实教提升学生学习唯一方式就是扩大真实教学质和量。既然学习是学生必定自己亲自学质和量。既然学习是学生必定自己亲自做和为自己做事，那么这一主动性就在于做和为自己做事，那么这一主动性就在于学习者。教师是一位向导和导演；他为航学习者。教师是一位向导和导演；他为航船掌舵，不过推进航船前进能量一定是来船掌舵，不过推进航船前进能量一定是来自于那些正在学习人。自于那些正在学习人。”第21页B，关心是一切成功教育基石。，关心是一切成功教育基石。关切古代寓言。假如我们停顿了关切，我们也就丧失了我们存在；所以，关切乃是返回存在之路。第22页 特雷莎修女名言：“我们做从来不是大事，只是用大爱做小事。”我们已经遇上敌人我们自己。阻挡我们前进不是面前高山，而是自己鞋中沙粒。第23页 谢谢 谢谢 ！第24页