包身工写作素材运用示例市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

包身工包身工写作素材利用示例写作素材利用示例第1页【素材清单】包身工写了包身工一天生活情况，起床、早餐、上工、包身工写了包身工一天生活情况，起床、早餐、上工、收工等，还写了收工等，还写了“芦柴棒芦柴棒”“小福子小福子”等经典人物遭遇进等经典人物遭遇进行了描述。包身工们没日没夜地工作，遭受非人折磨，过行了描述。包身工们没日没夜地工作，遭受非人折磨，过着猪狗不如生活。她们是一群深受带工老板和日本资本家着猪狗不如生活。她们是一群深受带工老板和日本资本家剥削压迫可怜少女。剥削压迫可怜少女。包身工，就是一个变相贩卖奴隶形式。包身工，就是一个变相贩卖奴隶形式。包身工痛苦遭遇和悲惨命运被揭露，不得不提一个作家，包身工痛苦遭遇和悲惨命运被揭露，不得不提一个作家，一个进步作家，这就是夏衍。他从事过工会工作，以后又一个进步作家，这就是夏衍。他从事过工会工作，以后又曾经长久居住在工人区，因为经常和工人打交道，从工人曾经长久居住在工人区，因为经常和工人打交道，从工人口中得知了包身工事情。这位作家，做了一个作家该做事口中得知了包身工事情。这位作家，做了一个作家该做事情。情。第2页【写作素材】在这千万被压榨包身工中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望没有些人道。这儿有是二十世纪技术、机械、体制和对这种体制忠实服役十六世纪封建制度下奴隶！黑夜，静寂得像死普通黑夜！不过，拂晓到来，毕竟是无法抗拒。索洛警告美国人当心枕木下尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着那些锭子上冤魂！第3页【素材激活】做一个有社会责任感人做一个有社会责任感人被誉为中国文学史“真正意义上汇报文学”包身工问世已经七十余年，仍含有深深震撼力，其主要原因，在于作者表现出直面黑暗、不畏邪恶社会良知和社会责任感。夏衍为了取得第一手材料，屡次冲破日本管警、巡捕、工头流氓封锁进入包身工工作车间；为了了解包身工下下班情况，足足做子两个多月“夜工”，毛泽东读小课时就给自己起名“子任”，意思是“以天下兴亡为己任”。以后，在反对丧权辱国“二十一条”斗争中，他和师生们编印成册明耻篇，并在封面上写下四句话：“五月七日，民国奇耻。何以报仇？在我学子。”青年人有理想，有理想，唯有将其与社会责任感紧密相连，理想才是远大，理想才是宏伟。第4页写作利用写作利用【适用话题】可用于“以史为鉴”“生存与尊严”“正义力量”“良心”“自由”“环境”“工作与生活”等写作观点和写作话题中。第5页【利用范例】（一）我们先辈用自己鲜血与生命给我们（一）我们先辈用自己鲜血与生命给我们带来了一个崭新时代，我们能够将包身带来了一个崭新时代，我们能够将包身工放进文学作品集里，将它当成一篇文工放进文学作品集里，将它当成一篇文章来观赏；我们也能够将章来观赏；我们也能够将“芦柴棒芦柴棒”放在放在记忆里，将这一人物形象进行分析；我们记忆里，将这一人物形象进行分析；我们还能够将上海杨树浦福临路那家东洋纱厂还能够将上海杨树浦福临路那家东洋纱厂放进历史里，将它当成一个经典去分析其放进历史里，将它当成一个经典去分析其存在意义，然后一起去训斥它；我们更能存在意义，然后一起去训斥它；我们更能够将整个中国近代史放进教科书里，正视够将整个中国近代史放进教科书里，正视它是为了更加好地把握未来。它是为了更加好地把握未来。第6页（二）我以为包身工生活就像那船户养鸬鹚。鸬（二）我以为包身工生活就像那船户养鸬鹚。鸬鹚脚是用绳子吊住，下水打鱼，起水时船户就在鹚脚是用绳子吊住，下水打鱼，起水时船户就在它们脖子上轻轻一挤，鸬鹚吐出了鱼，吐了再捕，它们脖子上轻轻一挤，鸬鹚吐出了鱼，吐了再捕，捕了再吐。鸬鹚整天打鱼，卖鱼得钱却是养鸬鹚捕了再吐。鸬鹚整天打鱼，卖鱼得钱却是养鸬鹚船户。不过，船户对鸬鹚并没有怎样虐待，而当船户。不过，船户对鸬鹚并没有怎样虐待，而当代，将这种关系转移到人与人之间，连这一点施代，将这种关系转移到人与人之间，连这一点施与温情也不存在了。为何日本人敢那样整中国人与温情也不存在了。为何日本人敢那样整中国人？因为当初中国实在是太弱了，日本人靠着自己？因为当初中国实在是太弱了，日本人靠着自己国势强大，他就敢践踏中国。你想想，当初搞南国势强大，他就敢践踏中国。你想想，当初搞南京大屠杀时，日本人不也是残忍杀害了几十万无京大屠杀时，日本人不也是残忍杀害了几十万无辜中国人民！贫穷就要落后，落后就要挨打。辜中国人民！贫穷就要落后，落后就要挨打。第7页（三）以史为鉴全文现在回过头看看中国那段屈辱历史，不错，中国奴隶早已现在回过头看看中国那段屈辱历史，不错，中国奴隶早已觉醒记得在师范时候学过一篇汇报文学，是夏衍包身工觉醒记得在师范时候学过一篇汇报文学，是夏衍包身工。文章写于。文章写于1936年，背景是帝国主义与中国封建势力勾年，背景是帝国主义与中国封建势力勾结时候，引用文章话说：结时候，引用文章话说：“在这千万被喂养者中间，没有在这千万被喂养者中间，没有光，没有热，没有希望，光，没有热，没有希望，没有法律，没有些人道。这没有法律，没有些人道。这儿有是二十世纪烂熟了技术、机械、制度，和对这种制度儿有是二十世纪烂熟了技术、机械、制度，和对这种制度忠实地服务着十五六世纪封建制下奴隶！忠实地服务着十五六世纪封建制下奴隶！”这篇文章是作这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成，全文深深地者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成，全文深深地渗透着作者血与泪，也深深地渗透着旧中国劳工血与泪，渗透着作者血与泪，也深深地渗透着旧中国劳工血与泪，真实反应了真实反应了“包身工包身工”惨绝人寰遭遇。惨绝人寰遭遇。第8页我对书中一个人物我对书中一个人物“芦柴棒芦柴棒”印象很深，当初我印象很深，当初我上完课文时，心里充满了对日本人憎恨与愤恨，上完课文时，心里充满了对日本人憎恨与愤恨，他们在中国地方肆意欺诈盘剥中国人；同时又为他们在中国地方肆意欺诈盘剥中国人；同时又为旧中国软弱而感到痛心疾首。文章含有很强烈社旧中国软弱而感到痛心疾首。文章含有很强烈社会意义，作者笔法很冷峻，不但深刻地反应了当会意义，作者笔法很冷峻，不但深刻地反应了当初现实，而且加入了自己评论。尤其是结尾那句初现实，而且加入了自己评论。尤其是结尾那句话：话：“不过，拂晓到来还是没法可抗拒；索洛警告不过，拂晓到来还是没法可抗拒；索洛警告美国人当心枕木下尸骸，我也想警告这些殖民主美国人当心枕木下尸骸，我也想警告这些殖民主义者当心呻吟着那些锭子上冤魂。义者当心呻吟着那些锭子上冤魂。”第9页因为对历史背景了解得不透，我对这句话当初不因为对历史背景了解得不透，我对这句话当初不能很好了解开来。现在来看，这句话应该是文章能很好了解开来。现在来看，这句话应该是文章主旨，道出了作者写这篇文章目标。夏衍就是想主旨，道出了作者写这篇文章目标。夏衍就是想经过事实向人们昭示：人类社会最终是向前发展，经过事实向人们昭示：人类社会最终是向前发展，任何违反人性行为最终都会被历史车轮给无情地任何违反人性行为最终都会被历史车轮给无情地碾碎！碾碎！现在回过头看看中国那段屈辱历史，不错，中国现在回过头看看中国那段屈辱历史，不错，中国奴隶早已觉醒，这缕缕冤魂早已凝成一股强大力奴隶早已觉醒，这缕缕冤魂早已凝成一股强大力量，就是这股力量，使得帝国主义与封建势力在量，就是这股力量，使得帝国主义与封建势力在中国已经不复存在。中国已经不复存在。第10页我不知道包身工第一次发表时给中国人带来怎样冲击，现在看文章，我们放佛能够置身事外，除了愤恨，我们还能够滋生一个庆幸。是啊，我们是幸运一代，我们先辈用自己鲜血与生命给我们带来了一个崭新时代，我们能够将包身工放进文学作品集里，将它当成一篇文章去观赏；我们也能够将“芦柴棒”放在记忆里。将她当成人物形象去分析；我们还能够将上海杨树浦福临路那家东洋纱厂放进历史里，将它当成一个经典去分析其存在意义，然后一起去训斥它；我们更能够将整个中国近代史放进教科书里，正视它是为了更加好地把握未来。“以史为鉴，能够知兴替。”当初愤恨与憎恨感觉没有了，但绝不是说我们能够麻木！落后就会被挨打！这是我们用一百多年耻辱换来结论。面对落后，愤恨与憎恨不能处理任何问题，我们必须自食其力，必须强大起来。鲁迅当年弃医从文，是想从精神层面去唤醒人灵魂。第11页在任何一个圈子里，为了本身利益，他们不会将在任何一个圈子里，为了本身利益，他们不会将人性放在首要位置。自然界人性放在首要位置。自然界“弱肉强食弱肉强食”规则在规则在人类社会不但不会消失，反而会愈演愈烈，只不人类社会不但不会消失，反而会愈演愈烈，只不过多了一件华丽外衣罢了。马克思那句经典话在过多了一件华丽外衣罢了。马克思那句经典话在任何一个社会都能够推广：任何一个社会都能够推广：“一旦有适当利润，一旦有适当利润，资本就大胆起来。有资本就大胆起来。有50%利润，它就铤而走险；利润，它就铤而走险；为了为了100%利润，它就敢践踏人间一切法律；有利润，它就敢践踏人间一切法律；有300%利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首之险。利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首之险。”不过，假如有不过，假如有1000%利润呢？人还会考虑利润呢？人还会考虑什么？什么？第12页听说，在山西、河南，一块砖成本就听说，在山西、河南，一块砖成本就0.036元，但市场价元，但市场价是是0.30元左右。近元左右。近1000%利润，将整个社会人性彻底击垮，利润，将整个社会人性彻底击垮，人类同情心，党员党性，国家权力体系，为人民服务信念，人类同情心，党员党性，国家权力体系，为人民服务信念，在金钱面前苍白得就像一张废纸。山西省洪洞县自苏三而在金钱面前苍白得就像一张废纸。山西省洪洞县自苏三而闻名，苏三故事控诉是封建社会整个官场腐败与黑暗。一闻名，苏三故事控诉是封建社会整个官场腐败与黑暗。一个个腐败官员，用手上权力细心编织一张肮脏大网，然后个个腐败官员，用手上权力细心编织一张肮脏大网，然后自己悠然自得地躺在网中间，像蜘蛛一样，等百姓粘上网自己悠然自得地躺在网中间，像蜘蛛一样，等百姓粘上网时，这些官员就能够无情地吮吸他们血，撕裂他们肉，咀时，这些官员就能够无情地吮吸他们血，撕裂他们肉，咀嚼他们骨了。诗经嚼他们骨了。诗经?小雅小雅?北山云：北山云：“普天之下，莫非普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。王土；率土之滨，莫非王臣。”原来，百姓只是王公贵族原来，百姓只是王公贵族工具，百姓人身自由完全由他人支配。在这种制度之下，工具，百姓人身自由完全由他人支配。在这种制度之下，我们只能训斥整个制度，不能让哪一个人来负担其中责任。我们只能训斥整个制度，不能让哪一个人来负担其中责任。所以只有推翻它（指整个制度，而不是某一个皇帝或大臣）所以只有推翻它（指整个制度，而不是某一个皇帝或大臣），我们才能解放自己，使自己成为独立、直立人。我们不，我们才能解放自己，使自己成为独立、直立人。我们不依附哪一个人，我们只属于自己！依附哪一个人，我们只属于自己！第13页现在我们已经进入了二十一世纪，早在上世纪中叶，我们先辈就给我们创造了一个清明世界，早已将我们从帝国主义蹂躏里解救出来，而且推翻了整个吃人封建制度。从而包身工里那一幕，玉堂春里那一幕，都只能作为一段历史去温习。（以史为鉴）第14页