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第九章-佛教（二）
第四节 佛教
五、佛教供奉的对象
佛教供奉的对象主要有：佛、菩萨、罗汉、护法天神。

1.佛
所谓佛，即自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满者。据称，佛是佛教修行的最高果位，是“佛陀”的简称。小乘佛教专指佛教创始人释迦牟尼。大乘佛教中，一切觉行圆满者均可称为佛。
（1）三身佛：法身佛毗卢遮那佛、报身佛卢舍那佛、应身佛释迦牟尼。
（2）三方佛（横三世佛）：药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛，体现净土信仰。

1.佛
（3）三世佛（竖三世佛）：燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛，体现佛的传承关系。
弥勒佛造像有佛像、菩萨像（天冠弥陀）和化身佛（大肚弥勒）三种
（4）华严三圣：华严宗的三位圣者，华藏世界教主法身佛毗卢遮那佛以及普贤菩萨 和文殊菩萨。

2.菩萨
所谓菩萨，即指自觉，觉他者。在佛国世界中的等级地位仅次于佛。
在中国，寺院中的菩萨有文殊菩萨，普贤菩萨，观世音菩萨，地藏菩萨，大势至菩萨，他们又分别组合为三大士、四大士、五大士。
三大士：文殊、普贤、观世。
四大士：文殊、普贤、观世音、地藏（四大菩萨）。
五大士：文殊、普贤、观世音、地藏、大势至。

五大士
文殊菩萨，手持利剑（或宝卷），表示智慧锐利，身骑为一 青狮，表示智慧威猛。人称大智菩萨。其显灵说法的道场在山西五台山。
普贤菩萨，手持如意棒，身骑为六牙白象，以示威灵（六牙表示六度）。人称大行菩萨。相传其说法的道场在四川峨眉山。
观世音，为避唐太宗李世民的讳，略称“观音”。左手持净瓶，右手持杨柳枝。人称“大悲菩萨”。观世音菩萨是佛教神祗中知名度最高、最有影响的一位。观音菩萨的造像以温柔慈祥的美妇人形象为主。相传观音菩萨其论法的道场在浙江普陀山。

五大士
地藏菩萨，手持锡杖，或手持宝珠。身边有一怪兽坐骑，叫“谛听”，又叫“善听”。人称大愿菩萨。相传其显身说法的道场在安徽九华山。
大势至菩萨，头顶宝瓶，内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血光之灾，大势至菩萨在日本受到信徒的广泛崇拜。相传其道场在江苏南通的狼山。

3.罗汉
罗汉，“阿罗汉”的略称，即自觉者，已灭尽一切烦恼，应受到天人供养者。罗汉永远进入涅槃，不再生死轮回，并弘扬佛法。
寺院中一般常见的有十六罗汉，十八罗汉和五百罗汉，还有民间传说的济公也在罗汉之列。他们本领很大，有的能降龙，有的能伏虎，有的缚狮，有的捉妖，深受人们敬仰。在五代时对罗汉的尊崇之风就很盛行。
中国各地佛寺均建有罗汉堂，最著名的有北京碧云寺、成都宝光寺、苏州西园寺、上海龙华寺、武汉归元寺、广州南华寺等。

4.护法天神
护法天神本是印度神话中惩恶扬善的人物，佛教称为“天”，实际上是神的异名，是护持佛法的天神。
著名的护法天神有 四大天王、韦驮、金刚力士、伽蓝神、阎王、天龙八部等。
（1）四大天王
东方持国天王，身白色，手持琵琶。
南方增长天王，身青色，手持宝剑。
西方广目天王，身红色，手持蛇类动物。
北方多闻天王，身绿色，手持雨伞。

4.护法天神
四大天王的表法意义：
东方持国天王代表尽职尽力主持国家事务，意谓佛教徒应尽心尽力完成自己的社会职责，使社会和谐，国家富强。
南方增长天王代表“天天进步”，意谓佛教徒的德行要增长，学问、智慧、才能也要增长，永远站在时代的前端。
西方广目天王和北方多闻天王分别代表“多看”和“多闻”，也是“持国”和“增长”的方法。意谓佛教徒应读万卷书，行万里路，以成就自己的学问，并舍人之短，取人之长，建设好社会和国家。

4.护法天神
四大天王法器的表法意义：
琵琶代表做事要合乎中道、恰到好处，不能超过。就像弹琴一样，琴弦松了，弹不出声，琴弦过紧则易断。
慧剑代表智慧之剑，能断烦恼。代表烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉。
缠龙（蛇）代表变化，象征世上一切人和事变化无常，佛教徒必须看清楚才能应付。
宝伞代表遮挡世上的种种污染，佛教徒在广学多闻中要注意保持自己的清净心。

4.护法天神
（2）韦驮
又称韦驮天，原为南方增长天王的手下神将，以勇武著称，统领东、西、南三洲巡游护法事宜，保护出家人，护持佛法，故称“三洲感应”。
3）金刚力士
寺院门口一般塑有两个金刚力士，称二王尊，左边的叫密迹金刚，右边的叫那延罗天，专门把守山门，即世俗所称的“哼哈二将”。
（4）伽蓝神
伽蓝神在印度伽蓝神有18位之多，是佛寺的守护神，关羽是最著名的汉化伽蓝神。

六、汉地佛教寺院的主要殿堂
中国佛寺建筑原与印度相同，没有殿堂，建塔藏舍利。为表示敬重，塔位于寺的中央，作为寺的主体，四周围以增房。后来佛像供奉于殿堂，殿堂与塔并重，塔一般仍在殿堂之前。唐宋时期，禅宗不再风行建塔，佛寺发展以殿堂为主的布局。
完整的寺院一般为伽蓝七堂。伽蓝七堂，专指寺院的主要建筑，是佛寺建筑的平面布局的一种制度。禅宗七堂由三门、 佛殿、法堂、僧堂（禅堂）、厨库、浴室、西净（厕所，寺院的厕所在东侧叫东司，在西侧叫西净）等组成。中国佛寺殿堂由数组四合院组成，具有中轴线，两偏殿对称。主要殿堂采用庑殿式或歇山式屋顶。

六、汉地佛教寺院的主要殿堂
（1）山门（或三门）
（2）钟楼
（3）鼓楼
（4）天王殿
（5）大雄宝殿
（6）东西配殿
（7）法堂（亦称讲堂）
（8）禅堂
（9）罗汉堂
（10）方丈室
（11）藏经楼

（1）三门
三门为寺院的外门。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。后世造于平地、市井中之寺院， 亦泛称山门。
一般三门并立，故又称“三门”，中间的大门名空门，东侧的名无相门，西侧的名无作门，象征智慧、慈悲、方便或信、解、行三种解脱烦恼的方式，故又称“三解脱门”。
三门的两侧立两位手持金刚杵守护佛法护法神金刚力士二王尊，俗称哼哈二将。

（2）钟楼、鼓楼
钟楼位于天王殿的左（东）前侧。悬有洪钟。有的寺院供有地藏菩萨，道明为其左协侍，闵公为其右协侍。
鼓楼位于天王殿的右（西）前侧。置有大鼓。有的寺院供有伽蓝神关羽，关平为其左协侍，周仓为其右协侍。

（3）天王殿
从山门往北，第一重殿是天王殿。
大殿正中供大肚弥勒，面朝南。
弥勒的背后供韦驮，面朝北。
左右两侧供奉四大天王。

（4）大雄宝殿
天王殿后就是大雄宝殿，它是佛寺的正殿，俗称大殿。其建筑规格在佛寺中最高。
大雄宝殿即是供奉释迦牟尼佛的地方，也是整个道场的活动中心，如朝暮课诵、传戒、讲经等活动大都是假借这座殿堂举行。正殿有供一佛，三佛，五佛，七佛四种情况，前两种最常见。以三佛同殿居多。
供一佛常见的为“释家三尊”（释迦牟尼佛及其左右胁侍文殊菩萨和普贤），或释迦牟尼及其两弟子，摩诃迦叶和阿难（阿难陀）。也有供奉“西方三圣”或“华严三圣”。

大雄宝殿
三佛同殿的常见的有“三方佛”、“三世佛”、“三身佛”。也有的供奉“弥勒佛－释迎牟尼佛－阿弥陀佛”。
供“五佛”的，是五方佛，即东西南北中五方佛的总称，又称“五智如来”，多见于宋辽古刹，如山西大同华严寺，福建泉州开元寺等处。
供七佛的，即供奉释迦牟尼及以前的六佛，共七佛。多为历史久远的寺院。

（5）东西配殿
大雄宝殿两侧有东西配殿，其供奉的对象随教派不同而有变化。有设“三圣殿”，供西方三圣；有设伽蓝殿的；有设祖师殿的。
设祖师殿的多属禅宗系统，为纪念该宗奠基人（祖师）而兴建，殿中央为禅宗初祖达摩，左侧为禅宗实际创宗人六祖慧能，右侧为慧能的三传弟子百丈怀海禅师。后其他宗派也仿效，在祖师殿中加祀本宗祖师。
（6）法堂
法堂一般在大殿之后，禅宗称法堂，其他宗派称讲堂。法堂是佛寺中仅次于大殿的主要建筑，是宣讲佛法、皈戒集会的场所。
法堂的布置出除一般安置佛像外，另设法座、讲台、钟鼓。

（7）罗汉堂
罗汉堂供奉的是五百罗汉，又称毗卢殿。自唐代开始，一些大型寺院就修建五百罗汉堂。罗汉堂以“田“字形布置，内有四个小天井，十分精巧。五百罗汉依次沿壁环绕，千姿百态，绝无雷同。
全国现存具有成组五百罗汉像的寺院有30多所，其中著名的有北京碧云寺、苏州西园、成都宝光寺、武汉归元寺、昆明筇竹寺、上海龙华寺等。

七、常用的称谓
一般有四众弟子、出家四众、出家五众、七众之称。
比丘，比丘尼出家二众，优婆塞（接受五戒的居士）和优婆夷（接受五戒的在家居士）为在家男女二众，为四众弟子。
比丘，比丘尼、沙弥（小和尚），沙弥尼（小尼姑）为出家四众，加上式叉摩那（学戒尼），则为出家五众。
出家五众加在家二众，为七众弟子。

七、常用的称谓
对水平较高的僧人，则根据具体情况来称呼。
法师为通晓佛法的僧人。
经师为通晓经藏或善于诵读经文的僧人。
论师为通晓论藏的僧人。
律师为通晓律藏的僧人。
三藏法师指精通经、律、论三藏的僧人。
大师一般用以尊称著名僧人；高僧是对德行高的僧人的尊称。
寺主为寺院的一寺之主，一般称为住持，或称方丈。
现在一般称和尚为师父，称尼姑为师太。

八、常用的礼仪
（1）合掌
亦称合十，这是佛教徒之间或与他人见面时行的普通常见礼节。
（2）绕佛
围绕佛而右转，即顺时针方向行走，一圈、三圈或百圈、千圈，以表示对佛的尊敬。
（3）五体投地
即顶礼，也称五轮投体，为佛教最高的礼节，是向佛、 菩萨或上座行的礼。

九、佛教之旅
1.佛教的四大名山
（1）山西五台山
位于山西省五台县，文殊菩萨道场。我国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教圣地。显通寺、塔院寺、菩萨顶寺、殊像寺和罗睺寺并称五台山 五大禅林。
显通寺是五台山历史最悠久、最负盛名的寺院。塔院寺的大白塔是五台山的标志。菩萨顶寺传说是文殊菩萨的居住处，为五台山黄庙（藏传佛教寺院）之首。
南禅寺的大雄宝殿是我国现存最古老的木结构建筑，佛光寺的东大殿也是我国现存最古老的佛寺之一，建筑年代仅次于南禅寺。

九、佛教之旅
1.佛教的四大名山
（2）四川峨眉山
位于四川省峨眉山市，普贤菩萨道场。
重要寺庙有山下第一寺院报国寺，入山第一大寺伏虎寺，山上最大寺院万年寺，山顶（金顶）名寺普光寺。
万年寺的无梁殿内供奉的北宋铸的普贤骑白象铜像，是峨眉山最著名的佛像和“镇山之宝”。
金顶是观看峨眉山日出、云海、佛光三大奇观之地。

九、佛教之旅
1.佛教的四大名山
（3）浙江普陀山
位于浙江省舟山群岛的一个小岛上，观音菩萨道场。
其中普济寺、法雨寺、慧济寺并称普陀三大寺。
普济寺是普陀山规模最大的寺院和佛教中心，为供奉观音菩萨的主刹。
普陀山为近代中国佛教最大的国际性道场。

九、佛教之旅
1.佛教的四大名山
（4）安徽九华山
位于安徽省池州市青阳县，地藏菩萨道场。
化城寺是九华山的开山寺。
祇园寺、百岁宫（又名万年寺）、东崖寺和甘露寺并称 九华山四大丛林。
祇园寺是九华山规模最大的寺院，也是九华山唯一宫殿式建筑的寺院。

九、佛教之旅
2.著名古代石窟与石刻
我国佛教石刻的三个高潮时期，第一时期是北朝，这个时期的代表是山西大同的云冈石窟和河南洛阳龙门石窟中的北魏窟。第二个时期是盛唐，这时期的代表是龙门石窟中的唐代龛窟，第三个时期是两宋时期，这个时期的代表是重庆大足石刻中的宋代造像。
著名石窟有被称为中国四大石窟的甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃麦积山石窟。还有四川乐山大佛、重庆大足石刻、克孜尔千佛洞等。

九、佛教之旅
2.著名古代石窟与石刻
（1）敦煌石窟
位于甘肃省敦煌市，以莫高窟为主。是世界上现存规模 最大、内容最丰富、保存最完整的石窟群。以唐代壁画艺术 著称于世。
（2）云冈石窟
位于山西省大同市，现存北魏佛像5.1万多个，以气势雄伟，内容丰富的石雕造像闻名于世，是我国最大的石刻艺术宝库之一。

九、佛教之旅
2.著名古代石窟与石刻
（3）龙门石窟
位于河南省洛阳市，是北魏文帝迁都洛阳后开凿的，以后历代有开凿。以盛唐石造像为代表。具有明显的民族化、世俗化倾向。
奉先寺为唐代石窟中规模最大、艺术最精美的代表性石窟，其卢舍那佛像是龙门石窟的象征。
（4）麦积山石窟
位于甘肃省天水市，以敷彩泥塑造像著称于世，有“东方雕塑馆”之称。

九、佛教之旅
2.著名古代石窟与石刻
（5）乐山大佛
位于四川省乐山市，是中国最大的石佛像。唐代依山岩凿成的一尊弥勒佛坐像，通高70.7米。称“山是一尊佛，佛是一座山”。
（6）克孜尔千佛洞
位于新疆阿克苏地区拜城县，为古代龟兹佛教艺术的典型代表，新疆规模最大、保存最好的石窟群。约开建于公元三世纪，受外来文化影响明显。以精美壁画著称于世，有“戈壁明珠”之称。

九、佛教之旅
2.著名古代石窟与石刻
（7）大足石刻
位于重庆市大足县，是我国晚期石窟艺术的杰出代表作，完全汉化、世俗化。创于晚唐、盛于两宋，石刻造像40余处，总计5万多尊，其中以宝顶山和北山最为集中，保存最完好。北山的转轮经藏窟（原称心神车库）为宋代石刻的精华和代表。宝顶山以经变故事的连环组雕为特色。

九、佛教之旅
3.汉地佛教其他重要名寺
（1）法门寺
位于陕西省扶风县，为唐代皇家密宗内道场。考古发掘出土释迦牟尼佛指舍利和举世仅存的唐密佛骨舍利供养曼荼罗（坛场）而著名。
（2）白马寺
位于河南省洛阳市，为中国第一座佛教寺院，历来有 “释源”之誉，被视为中国佛教的“祖庭”。东汉明帝派人“永平求法”后，敕令而建。

九、佛教之旅
4.著名藏传佛教寺院
布达拉宫是藏传佛教最著名的寺院。
藏传佛教格鲁派六大寺：是指甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉扑楞寺。
甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺合称为拉萨三大寺。
九、佛教之旅
4.著名藏传佛教寺院
甘丹寺为格鲁派创始人宗喀巴兴建，是格鲁派第一座寺院和祖庭，以宗喀巴肉身灵塔最著名。
哲蚌寺现为藏传佛教规模最大的寺院，也是中国最大的寺院。
日喀则的扎什伦布寺是历世班禅驻锡之地。
青海湟中县的塔尔寺是宗喀巴的诞生地，为我国西北地区藏、蒙古等民族的宗教中心。酥油花、堆绣和壁画为塔尔寺艺术三绝。
甘肃夏河县的拉卜楞寺，为我国西北地区藏、蒙古等民族的宗教中心。

九、佛教之旅
4.著名藏传佛教寺院
著名藏传佛教寺院五当召、雍和宫，以及承德外八庙等。
五当召，位于内蒙古包头市，市内蒙古地区现有唯一完整的藏传佛教寺院。
雍和宫，位于北京市，是北京地区藏传佛教活动中心，我国内地城市中最大的一座藏传佛教寺院。寺内五百罗汉山、檀木大佛和金丝楠木佛龛并称“雍和宫三绝”。