马克思主义中国化进程中儒学的发展前景.pdf

语言与文化研究文化研究216马克思主义中国化进程中儒学的发展前景马克思主义中国化进程中儒学的发展前景刘雅妮（湖南科技大学，湘潭，411100）【摘要】随着中国特色社会主义现代化建设日益深入，马克思主义中国化步伐正在日益加快，儒学与马克思主义中国化之间的关系也在不断加深，马克思主义与儒学的关系问题已经成为不能避免的时代问题。在新时代背景下，马克思主义只有与儒学紧密结合，才能推动其中国化进程；儒学只有与马克思主义紧密结合，才能重新焕发生机与活力。在马克思主义中国化进程中，儒学要坚守马克思主义阵地，把握时机，与时俱进，推动儒学的现代化进程。【关键词】马克思主义中国化；儒学；发展前景；现代化俄国十月革命胜利之后，马克思主义在中国广泛传播，一部分知识分子开始接受马克思主义，成为了马克思主义者，陈独秀正是其中代表之一。陈独秀接受马克思主义后，大力宣传马克思主义学说，逐步加深了对唯物史观的研究，用唯物史观来批判儒学。陈独秀曾说：“坊记曰：父母在，不敢有其身，不敢私其财，此甚非个人独立之道也”（陈独秀，1993：232-233）用唯物史观指出儒学已经不再适应现代社会的经济基础。此时期在中国长期占主导地位的儒学与马克思主义产生了激烈的冲突，而两者最终紧密结合既是儒学在新时代重新焕发生机与活力的需要，也是马克思主义实现中国化的要求。一、一、儒学与马克思主义中国化的内在关联儒学与马克思主义中国化的内在关联儒学作为中国古代的主流意识形态是千百年来人民智慧结晶的积累，而马克思主义作为外来的思想，需要与中国传统文化相结合才能彰显其旺盛的生命力。马克思主义中国化进程想要继续发展必须通过儒学来进行内化，而儒学想要在批判中继承和发展以顺应时代潮流，也必须要随着马克思的发展而发展。文化之间是相互交流与碰撞的，所以，马克思主义与儒学之间也是双向互动的，二者在思想内涵与具体实践上是融通的。（一一）儒学与马克思主义在思想内涵上是融通的儒学与马克思主义在思想内涵上是融通的让人民群众认识和接受马克思主义是马克思主义中国化进程中最重要的一步，运用儒学去解释马克思主义能让人民群众更好地理解和领会马克思主义。儒学是中华传统文化的一部分，它也拥有着中华传统文化兼容并包的优点，此优点更有利于将儒学与马克思主义结合起来，从而推动马克思主义中国化不断向前发展。在中国共产党二十次全国代表大会上的报告中，习近平总书记提到“人与自然是生命共同体，无止境地向自然索取甚至破坏自然必然会遭到大自然的报复”（习近平，2023：23），这正是与儒学倡导保护自然、敬畏自然相符合。用倡导保护自然、敬畏自然来解释有利于人民群众更好的去理解人与自然是生命共同体这一命题。马克思主义又为儒学的发展提供了科学的理论指导。新中国成立后，由于马克思主义的学习和宣传，旧中国一大批知识分子开始用马克思主义指导其学术研究，逐步确立马克思主义和唯物主义在意识形态领域的主导地位。儒学在此时的发展也逐渐沿着马克思主义的方向发展，即马克思主义为儒学的发展指明了正确方向，“儒家最厉害的一点就是会看到趋势，按照趋势去走，而不是和趋势相抗衡”（陈菁霞，2021：03）。传统儒学拥护封建的等级制度，将人分为三六九等，导致国人只知专制，不识民主，这种等级观念逐渐渗透进国人的血液里，而马克思主义从诞生之日起，就秉持人民立场，为人民大众谋利益，为全人类谋解放，人的解放和自由发展是马克思主义追求的最高价值目标，它为儒学的发展指明了正确的方向，使儒学朝着中国特色社会主义文化的方向发展，为人民服务，为社会主义服务（习近平，2007）。可见，儒学与马克思主义理论在思想内涵方面是相契合的，它推动着马克思主义中国化的发展进程。（二二）儒学与马克思主义在具体实践上是融通的儒学与马克思主义在具体实践上是融通的“实事求是”是中国儒家传统实学精神。在近现代，“实事求是”是毛泽东思想的精髓，是在中国革命实践中结合马克思主义的原理逐渐形成的重要思想路线，是中国共产党发展马克思主义的重要方法论。毛泽东在对中华优秀传统文化进行批判性的继承和发展的基础上，运用马克思主义对中国的革命经验作出了理论语言与文化研究文化研究217概括，即实事求是，从客观实际出发，研究和探求事物的发展规律（王进，1980）。1992 年，中国共产党第十四次全国代表大会明确提出要建立社会主义市场经济体制，它是中国共产党根据我国的经济发展状况，实事求是，将其与马克思主义科学原理相结合所提出新的经济体制，是马克思主义中国化时代化的重大成果。中国共产党在推动马克思主义中国化的具体实践立足于儒家思想文化上，强调实事求是，又运用马克思主义将传统的“实事求是”在原本的基础上做出解释，使其适应时代的发展。可见，儒学与马克思主义在具体实践上是融通的，它是马克思主义中国化创新发展的重要路径。儒学与马克思主义之间存在着内在联系，儒学与马克思主义在思想内涵上是融通的，在具体实践上是融通的，正是两者之间的内在联系将儒学与马克思主义中国化联系起来，为儒学在马克思主义中国化进程中的发展奠定了最坚实的基础。二、二、儒学在马克思主义中国化进程中的发展途径儒学在马克思主义中国化进程中的发展途径儒学在马克思主义中国化进程中如何发展成为了一个不可回避的问题，在当今中国社会快速发展和世界文化多元化的背景下，儒学在坚守根本的基础上推陈出新并面向世界，不仅推动儒学继续向前发展，也为马克思主义中国化提供良好的文化条件。（一一）推陈出新推陈出新儒学要继续发展，就必须在继承中创新和发展。在当代社会，儒学作为中华民族的传统文化，理应被继承，但不应盲目的继承，而应该批判性的继承。儒学作为中国古代的主流意识形态，有其精华也有其糟粕，取其精华去其糟粕，发扬儒学先进的部分。儒家认为“为仁由己”，为官从政者要自我约束、自我控制、自我教育，中国共产党继承了儒家的修养方式，并在其基础上进行创新，将其改造为“批评与自我批评”，强调自省和相互批评，这正是对儒学思想的一个重要发展。传统儒学在政德原则上强调“忠信廉慎”，忠于君主忠于国家忠于民族、取信于民、廉洁、慎德，中国共产党在革命建设和改革开放的实践中，用马克思主义的观点方法剖析传统儒学的政德原则，通过对其内涵的改造，引申出有利于革命建设和改革开放的新义。传统儒学倡导“仁政爱民”，认为老百姓是国家的根本，中国共产党将“仁政爱民”与马克思主义的公仆理论相结合，形成了“为人民服务”的执政理念（鄯爱红，2018）。儒学是中国古代的产物，自然会被打上时代的烙印，想要适应现代中国社会的发展，必须推陈出新，注重儒学文化的继承与发展，使其彰显新的时代特征。（二二）坚守根本坚守根本一个国家的发展需要坚持民族自信自强，而民族的自信自强需要依靠文化来支持。习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，要坚定文化自信，坚持走自己的路，立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，实现精神上的独立自主”（新华社，2023：06）。建设中华民族现代文明离不开文化自信，儒学作为中国传统文化在其中的作用不可小觑，所以，只有坚守儒学的根本才能使中华民族始终保持着民族的自信自强。儒学在发展过程中虽然要在继承中创新和发展，但是也要注意传承核心价值，坚守其根本。影响中国两千年之久的儒家文化已经成为中华民族的文化根基，儒学培养了中华民族勤劳勇敢、自强不息以及艰苦奋斗等精神，若抛弃儒学的根本，那么中华民族便失去了支撑的文化基础。20 世纪 30、40年代，正处于抗日战争时期，儒家伦理在鼓舞士气，增强爱国意识方面起到了重要的作用。马克思主义也开始调整对儒学的态度，取其精华，去其糟粕，从传统文化中来凝聚中华民族的力量。所以，必须坚守儒学的根本，中华民族传统文化的根基与中华儿女对民族文化的态度是息息相关的。（三三）面向世界面向世界儒学作为中华优秀传统文化的中心，不仅影响着中华文明的延续，也影响着世界文明的蓬勃发展。因此，儒学的发展需要寻找文化共通点，积极地吸收世界优秀的文明成果，促进人类文明进步。儒学通过对世界各地不同优秀文化的吸收借鉴，将其融入到儒学当中，对儒学的发展进步以及儒学走向世界有着重要的作用，江泽民曾强调“立足中国现实，继承民族文化优秀传统，吸取外国文化有益成果”（中共中央文献研究室，2005：07），对儒学发展的探索不仅要面向国内，也要面向国际。除了不断积极吸收各地优秀文化成功来发语言与文化研究文化研究218展儒学之外，儒学还要积极地走出国门。随着中国国力的进一步增强，儒学的传播力与影响力也在增强，为适应儒学向外发展的趋势，儒学应在坚守根本的同时，注意提升质量，打造有底蕴有内涵的儒学文化。根据不同国家的文化调整儒学传播的方式，使儒学传播更加专业化。不仅如此，儒学可以抓住全球化的浪潮，搭建起更加宽广的文化交流平台，拓展传播范围，使儒学影响范围更加广阔。儒学需要走出国门，要走得更远，走得更久。儒学在马克思主义中国化进程中需要通过推陈出新、坚守根本并面向世界来获得发展，可见，现代化的进程已经对一些旧的事物发起了挑战，不进则退，儒学只有坚定的顺着马克思主义中国化的方向前进，才能始终屹立在中华民族之林。三、三、儒学在马克思主义中国化进程中的时代意义儒学在马克思主义中国化进程中的时代意义儒学跟随着马克思主义中国化的脚步继续向前发展，在中国的现代化发展中逐渐展现出其特有的优势，为中国特色社会主义建设贡献出了一份巨大的力量，顺应时代潮流而发展的儒学，逐渐展现出其时代意义，为中国未来的发展做出了巨大的贡献。（一一）儒学为推动中国现代化事业提供理论指导儒学为推动中国现代化事业提供理论指导改革开放之后，中国人民的物质生活和精神世界得到了极大的提高。如今中国现代化事业发展到了新的阶段，继续改革开放成为了中国的选择，但是如何进一步解放思想，突破原有观念的束缚去面对现代化事业给中国带来的新问题新挑战成为了中国发展一个重要的问题。在这样的背景下，习近平总书记在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告中提出“以中国式现代化推进中华民族伟大复兴”（习近平，2023：21），中华民族伟大复兴的中国梦离不开中国优秀传统文化，而儒学作为中国传统文化的根基，其作用自是不必言说。“人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”（习近平，2023：24），这与儒家思想的“以人为本”紧密的结合了起来，注重人的道德教育。所以，从为现代化解决问题的角度看，儒学是极具包容性的，不止在帝制时期发挥着作用，在解决当代中国问题上依旧能够展现出其智慧。儒学仍然在中国社会中起着重大作用，为推动中国现代化事业提供理论指导，其存在不可忽视。（二二）儒学为培育新时代社会主义接班人提供精神养料儒学为培育新时代社会主义接班人提供精神养料青少年是国家和民族的希望，是推动马克思主义中国化继续向前发展的预备军，是中国社会主义事业未来的接班人，而青少年的发展离不开优秀传统文化的熏陶，儒学之精华则是中国优秀传统文化中重要一环，让青少年的发展深深植根于民族文化与民族精神之中。习近平指出，“发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化”（习近平、王沪宁等，2022：125），要坚定文化自信，坚持走自己的路（习近平，2023）。所以，作为社会未来的青少年人，更加需要民族文化的熏陶，传承中华优秀传统文化，坚持民族自信自强，促进自身的发展。在经济全球化的影响下，西方不良社会思潮开始影响了中国青少年，网络游戏以及短视频平台的快速发展，给青少年带来休闲娱乐的同时，也带来了不良的影响。一些青少年尚无自制力，沉迷于网游和短视频，不仅使其精神萎靡，而且对青少年的心理健康也会带来不利影响。在此背景下，大力弘扬民族精神，继承和发展优秀的儒家文化，积极营造和谐美好的社会环境，大力培养一批有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新青年，为马克思主义中国化的继续发展、中华民族伟大复兴的实现以及中国特色社会主义的建设奠定人才基础。（三三）儒学为中国融入全球化打下良好的文化基础儒学为中国融入全球化打下良好的文化基础随着全球化的到来，儒学的发展又迎来了新的机遇。全球化使得中国与世界各国之间的交流逐步加深，不仅仅是从经济上，还从文化以及思想交流上。中西方文化的交流为儒学研究及其发展提供了更加宽广的视野。传统儒学在经历了百年的批判与发展后，早已容纳了西学的一些东西，全球化的到来，推动着儒学向外发展，使世界各国了解儒学，甚至热爱儒学。从 19 世纪开始，儒学开始移入新加坡并得到发展，1965 年，新加坡大力发展儒学，到了现在，新加坡政府积极提倡儒学，在中学推行儒家伦理教育，面向世界开展儒学对话活动，组织大型国际会议，促进儒学走向世界。在国际上，孔子学院已在多国开办，而其能如此成功，其中最主要一点便是孔子学说的向外传播。儒学所倡导的“仁、义、礼”是一种开放的观念，它强调以一种开放包容的心态去面对世界文明，这与当代各个国家所倡导的构建人类命运共同体是相契合的，符合中国对语言与文化研究文化研究219外开放的发展态势。儒学的输出为中国融入全球化打下了良好的文化基础。儒学的发展为国家的发展、为青少年的发展以及为中国走向国际都做出了巨大的贡献，而其能在当代中国扮演着重要角色的原因正在于儒学在坚守根本的同时沿着马克思主义中国化的道路继续发展，由此可见，中华传统文化想要在当代中国继续发展，就必须要在坚守中华传统文化根本的基础上，将马克思主义放在心中，沿着马克思主义中国化的道路发展，推动中国特色社会主义继续前进。四、结语四、结语在马克思主义中国化的进程中，儒学的视野越发的广阔，其容纳之心也越发之大。马克思主义与儒学的关系越发密切，由原来的对立到现在的求同；现代化与儒学的关系也越发成为讨论的焦点问题，儒学是传统文化的一部分，而现代化却是当今社会的追求，一部分学者认为儒学的价值体系与现代化是不同的，所以其融合是不切实际的。但是在面对因追求现代化所带来的一系列社会问题时，儒学却展现了它独有的作用，为现代社会提供了精神食粮。马克思主义中国化是我国历史发展的必然趋势，它为儒学的发展带来了机遇与挑战，两者之间的共通与融合，深刻剖析儒学在马克思主义中国化进程中的定位，确定儒学的发展途径，不仅有助于儒学的传承与发展，也有利于进一步推动中华民族的伟大复兴，促进中国特色社会主义的建设。参考文献参考文献1陈独秀著，任建树等编.陈独秀著作选第 1 卷M.上海：上海人民出版社，1993.04.2习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗在中国共产党二十次全国代表大会上的报告M.北京：人民出版社，2023.3陈菁霞，马勇.坚持发展本位，重建合乎时代的新儒学体系N.中华读书报，2021-11-03(007).4新华社.习近平在文化传承发展座谈会上强调 担负起新的文化使命 努力建设中华民族现代文明J.支部建设，2023(17)：4-6.5中共中央文献研究室.十六大以来重要文献选编上M.北京：中央文献出版社，2005.6习近平.担负起新的文化使命 努力建设中华民族现代文明N.人民日报，2023-06-03(01).7习近平，王沪宁等.党的二十大报告学习辅导百问M.北京：党建读物出版社，学习出版社，2022.8白莹.马克思主义中国化进程中儒学发展问题探析J.佳木斯大学社会科学学报，2022，40(03)：22-24+28.9鄯爱红.中国共产党对儒家政德思想的继承与创新J.新视野，2018(04)：29-34+40.10习近平.领导干部要带头树立八个方面的良好风气J.党建研究，2007(05)：6-8.11王进.实践是检验真理的唯一标准问题解答 修订本M.兰州：甘肃人民出版社，1980.04.作者简介作者简介刘雅妮（2000-），女，湖南科技大学在读硕士研究生。研究方向：中国近现代史。E-mail：。The Development Prospect of Confucianism in the Processof Sinicization of MarxismLiu Yani(Hunan University of Science and Technology,Xiangtan,411100,China)AbstractWith the deepening of socialist modernization with Chinese characteristics,the pace of MarxismSinicization is accelerating,and the relationship between Confucianism and Marxism Sinicization is also deepening.The relationship between Marxism and Confucianism has become an inevitable issue of The Times.Under thebackground of the new era,Marxism can only promote its Sinicization process by closely combining withConfucianism.Only by combining closely with Marxism can Confucianism regain its vitality.In the process ofSinicization of Marxism,Confuxianism should stick to the position of Marxism,seize the opportunity,advance withThe Times,and promote the modernization process of Confucianism.Key wordsSinicization of Marxism;Confucianism;Development prospect;Modernization