基督教在中国的发展历程.ppt

基督教在中国的发展历程基督教在中国的发展历程n基督教简介n基督教传入中国的历史n中国基督教现状及展望1基督教的历史：基督教的历史：自耶稣出生至基督教成为罗马帝国国教为止的大约年，是早期基督教时自耶稣出生至基督教成为罗马帝国国教为止的大约年，是早期基督教时期。期。其后，自其后，自年，基督教逐渐传播给罗曼、凯尔特、日耳曼和斯年，基督教逐渐传播给罗曼、凯尔特、日耳曼和斯拉夫等民族，在欧洲建立起中世纪基督教文明。但是，也是在这个时期，基督教受拉夫等民族，在欧洲建立起中世纪基督教文明。但是，也是在这个时期，基督教受到严酷的考验。它早期的势力范围巴勒斯坦、叙利亚、小亚细亚、北非乃至西班牙到严酷的考验。它早期的势力范围巴勒斯坦、叙利亚、小亚细亚、北非乃至西班牙部分地区已经伊斯兰化，西西里和意大利南部也受到威胁。俄罗斯沦于蒙古可汗及部分地区已经伊斯兰化，西西里和意大利南部也受到威胁。俄罗斯沦于蒙古可汗及突厥金帐汗的统治之下，随之安瓦尔人、匈奴人、蒙古人、土耳其人也先后侵入西突厥金帐汗的统治之下，随之安瓦尔人、匈奴人、蒙古人、土耳其人也先后侵入西方。方。年，基督教分为天主教和东正教两大派。年，基督教分为天主教和东正教两大派。世纪的宗教改革运动使基督教又产生了新教、安立甘宗、信义宗、归正宗世纪的宗教改革运动使基督教又产生了新教、安立甘宗、信义宗、归正宗和其他各派。和其他各派。世纪是基督教传播史上的世纪是基督教传播史上的“伟大世纪伟大世纪”，在这个世纪里，基督教被传到世，在这个世纪里，基督教被传到世界各地。界各地。2基督教教义中关于上帝的概念可以归纳为以下几点：基督教教义中关于上帝的概念可以归纳为以下几点：、上帝是有位格的独一真神；、上帝是有位格的独一真神；、上帝是天地万有的创造者；、上帝是天地万有的创造者；、上帝是历史的主宰；、上帝是历史的主宰；、上帝要拯救他的百姓，赦免他们的罪孽，令他们作他的儿、上帝要拯救他的百姓，赦免他们的罪孽，令他们作他的儿女；女；、上帝将于世界末日审判世人。、上帝将于世界末日审判世人。关于魔鬼，基督教教义认为，魔鬼撒旦本来是上帝所造，他关于魔鬼，基督教教义认为，魔鬼撒旦本来是上帝所造，他是上帝的对手和敌手，对抗上帝的救世计划。是上帝的对手和敌手，对抗上帝的救世计划。3 基督教传入中国的历史基督教传入中国的历史 唐元时期唐元时期 明清时期明清时期 近近 代代汤若望汤若望4唐朝时期唐朝时期景教景教传入：传教士传入：传教士阿本罗阿本罗兴盛兴盛：一：一 受帝王优待受帝王优待 二兴建景寺二兴建景寺灭亡：一影响了道教的发展，武宗发出灭佛令灭亡：一影响了道教的发展，武宗发出灭佛令 二黄巢的大屠杀使景教发展无法继续二黄巢的大屠杀使景教发展无法继续 三剩余小部分传教士退入蒙古三剩余小部分传教士退入蒙古 5元朝时期元朝时期 v也里可温教也里可温教：基督教再次传入中国：基督教再次传入中国 一景教在元朝的复兴一景教在元朝的复兴;二二 罗马天主教首次到华来传教。罗马天主教首次到华来传教。v代表传教士：天主教教士代表传教士：天主教教士约翰蒙高维诺约翰蒙高维诺 一劝化了高唐王阔里吉思信教一劝化了高唐王阔里吉思信教 二高唐王儿子约翰被委任为北平总教二高唐王儿子约翰被委任为北平总教 v传教陷入僵局传教陷入僵局 一后任教士少人到任，天主教传教无形中止一后任教士少人到任，天主教传教无形中止 二景教由于异教的压迫及自身腐化等原因也陷入僵局二景教由于异教的压迫及自身腐化等原因也陷入僵局v灭亡灭亡元朝灭亡后，元朝灭亡后，丝绸之路丝绸之路被堵，也里可温教也随之灭亡了被堵，也里可温教也随之灭亡了6明朝时期的天主教l背景背景l第一位尝试入华传教的耶稣会士第一位尝试入华传教的耶稣会士l第三期中国基督教的开创第三期中国基督教的开创l入华传教的本土化尝试入华传教的本土化尝试l基督教在华的第一次重大教难南京教难基督教在华的第一次重大教难南京教难7明朝传教背景n n元朝倾覆后基督教陷入沉寂元朝倾覆后基督教陷入沉寂n n欧洲文艺复兴的鼓动欧洲文艺复兴的鼓动n n葡萄牙人和西班牙人是葡萄牙人和西班牙人是16世纪东方传教事世纪东方传教事业的先锋业的先锋n n明朝海禁严厉明朝海禁严厉8清朝天主教的坎坷发展清朝天主教的坎坷发展l天主教安然度过明清交际的动乱天主教安然度过明清交际的动乱l天主教事业的功臣天主教事业的功臣汤若望汤若望l传教活动的空前发展传教活动的空前发展l陷入困局：遭遇禁教，废除新历陷入困局：遭遇禁教，废除新历l天主教的又一个天主教的又一个“黄金时代黄金时代l康熙末年限禁对华传教康熙末年限禁对华传教9第三期中国基督教的开创者利马窦，意大利人，出生于利马窦，意大利人，出生于沙勿略逝世那年沙勿略逝世那年1552年。年。1582年，由罗明坚带到广东年，由罗明坚带到广东肇庆，开始中国内地传教事肇庆，开始中国内地传教事业。业。1610年，利玛窦因劳累而死。年，利玛窦因劳累而死。利玛窦与徐光启利玛窦与徐光启10利玛窦在华传教最初得本土化尝试l习华语，易华服，读儒书，从儒教习华语，易华服，读儒书，从儒教l举行弥撒时，信徒可不脱帽举行弥撒时，信徒可不脱帽l注重培养中国本地神职人员注重培养中国本地神职人员l将弥撒书、礼仪和祷告译成中文将弥撒书、礼仪和祷告译成中文l神父使用汉语举行弥撒和施行圣礼神父使用汉语举行弥撒和施行圣礼l11基督教在华的第一次重大教难 南京教难利玛窦去世后，仇教人士便参劾教士。利玛窦去世后，仇教人士便参劾教士。最终万历帝下谕放逐教士出国。最终万历帝下谕放逐教士出国。自南京教难后，基督教陷于停顿。明朝后期，教士们因精通历算，终得以重回中国，恢复地位。12至至 1 6 6 4 年年l全国天主教徒达万人，耶稣会医院有余所，l耶稣会士有人，l刻印天主教宗教书籍种，l历算类书籍种，l学术伦理物理类 种，卓有成效地推进中西文化，宗教，哲学之间的沟卓有成效地推进中西文化，宗教，哲学之间的沟通和了解通和了解13为天主教在华传教事业带来一个黄金时代为天主教在华传教事业带来一个黄金时代 通过南怀仁多年努力，康熙九年，清廷决定推行南怀通过南怀仁多年努力，康熙九年，清廷决定推行南怀仁的九十六刻历日之法，并得到康熙的信任和重用仁的九十六刻历日之法，并得到康熙的信任和重用 南怀仁为清军监造西洋大炮，推荐有能力，有学识的南怀仁为清军监造西洋大炮，推荐有能力，有学识的传教士为康熙进讲各类学术，绘制较精确的中国地图传教士为康熙进讲各类学术，绘制较精确的中国地图 此外，南怀仁所制在西洋大炮在收复台湾和雅克萨战此外，南怀仁所制在西洋大炮在收复台湾和雅克萨战役中都发挥了重要作用役中都发挥了重要作用这些都促使了康熙帝从根本上改变他对天主教的政策并这些都促使了康熙帝从根本上改变他对天主教的政策并决定弛禁由于宽教敕令的颁布，天主教在职世纪决定弛禁由于宽教敕令的颁布，天主教在职世纪末又得到长足发展末又得到长足发展 14康熙末年，因天主教会内部发生的可否允许中国内地教康熙末年，因天主教会内部发生的可否允许中国内地教徒敬祭祖，祭礼的徒敬祭祖，祭礼的“礼仪之争礼仪之争”相持日久，逐步升级为相持日久，逐步升级为罗马教廷与中国朝廷的政治冲突罗马教廷与中国朝廷的政治冲突，康熙帝断然对在华传，康熙帝断然对在华传教采取限禁措施，这使再度复兴起来的教采取限禁措施，这使再度复兴起来的基督传教事业被基督传教事业被迫从公开转入地下迫从公开转入地下但教会却一直没有收起但教会却一直没有收起“上帝之手上帝之手”，而尤以在后一地，而尤以在后一地区的活动为主，其规模和影响已远不如明末清初区的活动为主，其规模和影响已远不如明末清初这种旷日持久，苟且偷生的僵局自然是仰仗着坚船利炮这种旷日持久，苟且偷生的僵局自然是仰仗着坚船利炮硬闯进中国大门的列强各国及其传教会所不能满足的硬闯进中国大门的列强各国及其传教会所不能满足的15基督新教18071949年件基督教的发展l传教士代表人物及其贡献传教士代表人物及其贡献l基督教的传统对传统中国社会带来的冲击基督教的传统对传统中国社会带来的冲击l基督新教在中国传播的过程基督新教在中国传播的过程l总结总结16基督教传入中国的历史总结基督教传入中国的历史总结n基督教第一次来华传播为唐朝时基督教第一次来华传播为唐朝时“景教景教”的传入。的传入。n 基督教第二次来华传播为元朝的基督教第二次来华传播为元朝的“也里可温也里可温”的的发展发展 n基督宗教第三次来华传播指明末清初天主教的传基督宗教第三次来华传播指明末清初天主教的传入。入。n基督教会第四次来华传教是在鸦片战争前后，其基督教会第四次来华传教是在鸦片战争前后，其取得的在华真正立足则是凭借着鸦片战争后签定取得的在华真正立足则是凭借着鸦片战争后签定的不平等条约。的不平等条约。17近代基督教传教运动以其来华为始近代基督教传教运动以其来华为始 1807年英国伦敦教会传教士马礼逊来华，西方宗教改革及启年英国伦敦教会传教士马礼逊来华，西方宗教改革及启蒙运动以来所兴起的西方资本主义文化随着向中国传播。蒙运动以来所兴起的西方资本主义文化随着向中国传播。经过马礼逊经过马礼逊6年的不懈努力，以及传教士米怜的协助，年的不懈努力，以及传教士米怜的协助，圣圣经经新旧约的中译本终于在新旧约的中译本终于在1823年出版，取名年出版，取名神天圣书神天圣书。另外，马礼逊独自编撰的另外，马礼逊独自编撰的英华字典英华字典也在这一年全部完工出也在这一年全部完工出版，成为中国历史上出版的第一部中英大字典。这两项工作的版，成为中国历史上出版的第一部中英大字典。这两项工作的完成，为基督教在中国的传播及日后的中西文化交流做出不可完成，为基督教在中国的传播及日后的中西文化交流做出不可忽视的贡献。忽视的贡献。18 马礼逊和米怜在马六甲设立了印马礼逊和米怜在马六甲设立了印刷所，培训并使用中国的印刷工人。刷所，培训并使用中国的印刷工人。同时，他们也在马六甲创立了英同时，他们也在马六甲创立了英华学院，招收中国孩子入学接受交华学院，招收中国孩子入学接受交育。另外，马礼逊还在澳门建立了育。另外，马礼逊还在澳门建立了中西医结合的诊所。中西医结合的诊所。马马礼礼逊逊教教堂堂19美国第一位来华新教传教士美国第一位来华新教传教士裨治文于裨治文于1830年来到中国年来到中国他与美国的两位牧师克陛存，文惠廉翻译的他与美国的两位牧师克陛存，文惠廉翻译的新约全新约全书书于于1857年出版，年出版，旧约全书旧约全书于于1862年出版。其年出版。其次，裨治文于马礼逊等人联合发起了次，裨治文于马礼逊等人联合发起了“广州基督徒联广州基督徒联合会合会”，并开办了，并开办了中国丛报中国丛报-一份英文报纸，一份英文报纸，也是在中国最早开办的最早的报纸之一。也是在中国最早开办的最早的报纸之一。20基督教的传统对传统中国社会带来的冲击直接的冲突：直接的冲突：主要是以乡绅为代表的宗法制度及传统观念的冲突主要是以乡绅为代表的宗法制度及传统观念的冲突例如：中国传统观念中男女授受不亲，而牧师却为妇女洗礼；例如：中国传统观念中男女授受不亲，而牧师却为妇女洗礼；儒家倡导三纲五常而基督教却遵奉共同的天父上帝，彼此互称儒家倡导三纲五常而基督教却遵奉共同的天父上帝，彼此互称兄弟姐妹兄弟姐妹 在传教方式上，中国的教会有明确的原则，要求传教在传教方式上，中国的教会有明确的原则，要求传教士穿中国服饰留中国发式，与民众发生纠纷时，尽量士穿中国服饰留中国发式，与民众发生纠纷时，尽量不向中国政府申诉。不向中国政府申诉。21基督新教在中国传播的过程 A 在在1900年到年到1920年的年的20年间年间，传教士不仅仅试图转，传教士不仅仅试图转变中国人个人的信仰，而且将更多的工作重点放在使变中国人个人的信仰，而且将更多的工作重点放在使整个中国社会基督教化上。整个中国社会基督教化上。B 基督教与中国传统社会的矛盾被再度激化基督教与中国传统社会的矛盾被再度激化。义和团。义和团运动使中国基督教以及外国传教士们付出了血的代价。运动使中国基督教以及外国传教士们付出了血的代价。在这个运动中，大概有上万名中国基督徒以及在这个运动中，大概有上万名中国基督徒以及180多多名基督教传教士被杀。名基督教传教士被杀。C基督教对中国出版现代化，教育现代化，医疗现代化，基督教对中国出版现代化，教育现代化，医疗现代化，社会慈善福利事业带来社会慈善福利事业带来积极影响积极影响。22 D 1900年危机之后新的变化年危机之后新的变化：基督徒的人数迅速上升，开：基督徒的人数迅速上升，开始有了自己的领袖，更多的中国信徒开始关注教会和中国始有了自己的领袖，更多的中国信徒开始关注教会和中国社会的联系，投身于教会和基督教机构的不同工作中社会的联系，投身于教会和基督教机构的不同工作中中国教会的这些变化中国教会的这些变化表明其在经历了挫折之后，更加成熟。表明其在经历了挫折之后，更加成熟。E 中华民国的成立中华民国的成立，对于中国基督教的发展产生了相当积，对于中国基督教的发展产生了相当积极的影响。极的影响。1912年年3月颁布的约法中，明确规定月颁布的约法中，明确规定“人民有人民有信教之自由信教之自由”，这为包括基督教在内的各个宗教的发展，这为包括基督教在内的各个宗教的发展奠奠定了一个相对宽松的自由环境。定了一个相对宽松的自由环境。F 新文化运动的展开新文化运动的展开，以及随之而来的，以及随之而来的“非基运动非基运动”再一再一次使基督教遇到前所未有的挑战。与以往不同，这次的挑次使基督教遇到前所未有的挑战。与以往不同，这次的挑战主要来自知识界和文化领域。战主要来自知识界和文化领域。2318071949年件基督教的发展的总结 1924年开始了年开始了“收回教收回教育权运动育权运动”不仅使教会不仅使教会大学出现了重要的大学出现了重要的“中中国化国化”的转变，的转变，中国教中国教会也开始走向自主化会也开始走向自主化。到了到了1927年以后中国教年以后中国教会本色化已经是比较普会本色化已经是比较普遍的现象。遍的现象。24建国到改革开放前的中国基督教建国到改革开放前的中国基督教一发展一发展1949年进入社会变革之中年进入社会变革之中1950年签名运动标志年签名运动标志“三自革新运动三自革新运动”开始开始三自革新筹委会三自革新筹委会三自爱国运动委员会三自爱国运动委员会二衰落二衰落1957年极左路线冲击年极左路线冲击1966年文化大革命年文化大革命25改革开放以来的中国基督教改革开放以来的中国基督教一发展一发展l信徒人数不断增加信徒人数不断增加l社会作用不断增大社会作用不断增大 二存在问题二存在问题l法制建设方面法制建设方面l与政府之间与政府之间l教会人员教会人员l信徒信徒26 缓解了人与人之间的关系，对教徒在日常生缓解了人与人之间的关系，对教徒在日常生活中的道德选择起了积极的作用；活中的道德选择起了积极的作用；对教徒的生活及精神状态起了积极的调节作对教徒的生活及精神状态起了积极的调节作用；用；在潜移默化中促进社会新秩序的构建和社会在潜移默化中促进社会新秩序的构建和社会的重新整合。的重新整合。27n法制建设方面登记教会与非登记教会之间存在着矛法制建设方面登记教会与非登记教会之间存在着矛盾盾;n宗教界与政府之间在立法程序等方面的分歧；宗教界与政府之间在立法程序等方面的分歧；n基督神学的教育方面，在农村真正受过比较系统神基督神学的教育方面，在农村真正受过比较系统神学教育的教会人员非常少，信徒带有迷信和实用功学教育的教会人员非常少，信徒带有迷信和实用功利的色彩利的色彩 28对基督教的展望在当前建设和谐社会的进程中，基督教应在当前建设和谐社会的进程中，基督教应该继续发扬它的长处并正视自身存在的问该继续发扬它的长处并正视自身存在的问题并加以改进。题并加以改进。基督教在中国的影响逐渐扩大，我们也要基督教在中国的影响逐渐扩大，我们也要正视这股影响力，积极引导它的发展，使正视这股影响力，积极引导它的发展，使其为建设和谐社会做出更大的贡献。其为建设和谐社会做出更大的贡献。29By Group 230