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与博弈理论相关的是某些寄生黄蜂的性别比率，他们拥有大量的雌蜂。在这些蜂类中，受精卵孵化为雌蜂，未受精卵孵化为雄蜂。雌蜂储存精子，她产的每个卵子是否受精都由雌蜂决定。根据F的基因理论，生物倾向于这样的性别比例，即能够拥有最多数量的后代，因此能最大程度复制并传递基因，为此，产生等量的雌性和雄性后代对他们是有利的。H认识到这些卵都在宿主，即另外的昆虫的幼虫中孵化；而且，新产生的成蜂马上交配二手很快消失，对这些现象的认知，提供了更让人信服的分析。由于通常一个宿主幼虫只有一个雌蜂产卵，因此只孵化一只雄蜂便可获益匪浅，因为这只雄蜂可以使同时孵化出的所有的雌蜂都受精。和F一样，H也在寻找生物进化的稳定策略，但是他更深入了一步，认识到他正在寻找这样的策略。T学者很显然是错误所谓。J时代的美国并不是一个流动易变、平均主义的社会，个人富有和贫困只是一时的情况。至少根据P的理论，他对美国1825-1850年极富人群的研究破除了传统观念。为了证明这个极富阶级确实存在，P提供了大量的事例和一些让人耳目一新、清楚明了的数据。虽然这些富人也活跃于商业和一些行业，但是大多数富人的财富不是白手起家的，而是家族世袭的。金融风暴使得资本少的人倾家荡产，而这些富人却得以保存并且好发无损。事实上，在一些城市这些最富裕的人的比例还继续增长，到1850年拥有一半的社会财富。虽然这些观察是真实情况，但是P根据这些得出结论，认为美国在18世纪晚期形成的无可争议的不平等在J执政时期依然持续，美国在工业革命之前就已经是一个阶级分化严重，财阀统治的社会，未免言过其实。所谓厌氧糖酵解，是指能量在无氧状态下通过肌肉糖原分解为能量物物乳酸和ATP的过程。厌氧能量产生的多少与糖原的多少相关在所有脊椎动物中大约是他们肌肉敬重的0.5%。这样，脊椎动物厌氧能量的储存和动物的体积成正比。比如如果捕食者攻击一个重达100吨的恐龙，这些恐龙尽管行动迟缓，但是他们通过厌氧糖酵解产生的即时能量相当于3000个人通过有氧代谢产生的能量。卓越的创新行为一贯被视为革命性的，公然违抗那些已经确立的东西，不是制造我们已经接受的，而是创立我们终将接受的。按照这个阐述，高度创新行为超越了既存的形式的局限，建立了新的组织原则。然而，这一定义适用于科学却不适用于艺术。高度创新艺术和创新科学之间的差异一定程度上缘于二者目标不同。对于创新科学而言，一种全新的理论即是创造性行为的目标和终极结果。创新科学旨在通过新的理论将丰富多彩的现象更有说服力的关联起来。比如将一颗璀璨的钻石或是一个筑巢的小鸟被降级为一个数据用于推导或是验证一个新的理论。而创新艺术的目标则截然不同：现象本身成为创新艺术的直接产品。比如莎士比亚的哈姆雷特不是要描写一个优柔寡断的王子的行为或是政治权力运用的宣传手册；同样，毕加索的画作Guernica也主要不是对西班牙内战或是法西斯罪恶的命题描述。创新艺术产生的不是超越既存界限，产生新的普遍原则，而是产生一种美学上的特殊事物。这种美学特殊事物只是以创新的方式扩大或是利用了既存形式的界限而不是去超越他们。当然，这并不否认高度创新艺术在艺术历史中有时也建立新的组织原则；作曲家M就是一个很好的例子，他创造了音乐最高美学价值。但是广义来说，一个曲子是否能在音乐史上建立新的原则和美学价值本身无关。有些音乐作品，因为能够代表新的组织原则，如歌剧FC，具有历史符号的重要性，但是很少有听众或音乐家认为这些是伟大音乐作品。另一方面，莫扎特的费列罗的婚礼无疑是伟大的音乐作品，尽管它只有适度的创新，只是将已经存在的音乐表现方式扩展了。我们可以说贝多芬推翻了音乐规则，将音乐从僵化窒息的传统里解放出来，但是仔细研究他的作品，可以发现贝多芬推翻的并不是基本原则，实际上他是个无以伦比的战略家，以令人瞩目的原创方式利用了那些从前人那里，比如海地、莫扎特、海德尔以及巴赫，继承而来的定义，这些定义包括规则、形式和传统。伟大的喜剧艺术从来不是超脱凡尘，它不去追求神秘化的东西，也从来不通过将与善不同的东西打上恶的烙印从而否认这种矛盾。伟大的喜剧艺术认为真理经受一切考研，所以它强调社会行为中的矛盾，而不是掩饰或是超越这些矛盾表现为超世俗符号，如神圣目标、广博目的或是自然法则。伟大的喜剧艺术的超越的时刻就是社会的时刻，它的理念是：即使我们想成为神，我们始终是人。伟大喜剧艺术家呈现给我们的喜剧化的社会，人们理性、友爱、欢乐，富有同情心并且愿意担当人类理性行动的风险。不用恳求神仙鬼怪，伟大的喜剧艺术激发人们理性的勇气，即相信人类作为人可以自己做到一切。直到1950年，科学家试图在大脑过程和心理体验建立联系的努力仍不尽如人意。Herring 认为，不同形式的感觉，如痛觉、味觉以及对颜色的认知可能和释放的特定的神经能量有关。然而，接下来对神经能量的研究并未对这种特定多样理论提供量化的论据。虽然神经能量存在量的差异理论从来没有被严格否定，但是却基本已经不被采纳，科学家转而支持与此相反的理论，即神经冲击从根本上来说在性质上是毫无二致的，并仿佛象“通用货币”（common currency）可以在整个神经系统传递。根据这一理论，决定不同感觉的是大脑的不同区域，而非感觉神经冲击性质，对于这一观点，不乏某些证据。比如实验中，使电流通过测试者的大脑皮层特定感觉的区域，能产生了相应的感觉，即视觉来源于视觉大脑皮层、听觉来源于听觉大脑皮层，以此类推。然则，大脑区位理论就其本身而言也最终证明几乎不具有任何解释价值。马克思主义社会学家认为，种族主义起源于阶级斗争，这种阶级斗争是资本主义的独特产物，资本主义把种族歧视作为控制工人阶级的手段。虽然这一理论适用于美国社会对于黑人的种族偏见，但是这一理论将种族歧视定义为“以种族为基础的、针对某个群体的消级的先入之见，而该群体在任何特定的种族竞争地区则被普遍认作为一个种族”也可以理解为应包括其他的种族仇视，如对加州华人和对中世纪欧洲犹太民族的敌对情绪。然而，由于针对这两类人的偏见并非由资本主义引起的，因此马克思主义社会学者为了证明自己的观点，他必须作这样的逻辑推理，即这些敌对情绪并非真正是以种族为基础。因此，他忽略了这样的事实（尽管无法令人信服），即资本主义兴起之前犹太人所面对的那种不宽容，以及二十世纪早期针对加利福尼亚州的东方人的歧视，而后者则是不方便地由工人所煽动引发的。如果能够观察到（singularity）,即物质无限集中的现象，并且取得对这一无可争议但是就发生在身边的奇怪现象的证据，对于物理学家将是非常理想的。但是大多数情况下，远观者并不能够看到singularity。这是因为即使发出的光线在最初几公里是singularity的，在强大的重力作用下又被拉回去了。所以，这些光线以自身的singularity而告终。早期草原上大型哺乳动物的智力进化很大程度上是生态系统中同时存在的捕食类动物和被捕食类动物两类动物之间相互作用的结果。缘于捕食者和被捕食者之间的差异的这种相互作用，使得哺乳动物大脑机能总体上得到改善。但是，哺乳动物智力的有些方面远比其他方面有明显改善。由于高明的捕食者和敏锐的被捕食者之间的相互作用，哺乳动物心智方面改善最明显的就是注意力，即大脑中的将意识从一个瞬间传递到下一个瞬间的那部分。这种注意力包括很多方面，从被动的随意的意识到高度集中的主动的意识。这些意识都由觉醒系统所控制，而所谓的觉醒系统，是由神经束（tract）构成的一个网线路结构。从散漫的意识到更有活力的意识的过程中，动物对外界事物的敏感性提高了。于是，这些动物越来越机敏，在他们对外界环境越来越敏感的时候，这种机敏使得他们能够感知更加微小的信息。觉醒和集中过程引导着注意力。首先通常是觉醒，随着大脑大量信号的输出，逐渐建立起激活系统，然后是连续的形象形成了集中系统。哺乳动物这种智力发展的意义在于这些形象和其他收集到的具有可变性的信息可以和这些动物过往的经历联系起来。意识连接了过去和现在，也使得这些动物可以根据目的和结果来整合信息。由于智力和意识共同作用极大程度上使得捕食者和被捕食者表现出不同类型。草食动物和肉食动物由于追逐猎物和免受捕食形成了不同类型的注意力。尽管在两者之间，觉醒系统都通过肾上腺产生了肾上腺激素和去肾上腺激素这两种物质，在草食动物身上主要表现为恐惧，而在肉食动物身上则表现为进攻。对两者而言，觉醒系统使这些动物能够对将要发生在他们眼前的事情做好准备。动物可能不会像人类一样进行事先思考，但是他们可能也经历了类似的过程。在神经系统和肾上腺激素调节下，尽管捕食者是攻击型，内在驱动的， 但是哺乳动物的自觉意识从某种程度上来说更像人的意识一样发挥着作用，而下面的情形则相去甚远，比如一只饥饿的蜥蜴会本能的朝着飞过的甲虫咬过去。以过往的经历为参照，大型哺乳捕食动物在运动和食物之间建立起联系，敏感关注着冰冷小路上和远处产来的声响，还有过去难忘的教训。食草动物则是另外不同的心理，警觉而不是四处寻觅猎物，他们等待而不是预谋的态度犹如一层薄纱，掩盖着平静下面具有爆发力的内分泌系统。Gutman在研究奴隶广大的亲缘关系网时有了重要发现，即与庄园主们同族通婚形成鲜明对比，奴隶之间主要是异族通婚，很少同族通婚。关于异族通婚的原因，Gutman认为可能缘于西非有关婚姻的规定，在西非各个部族，关于婚姻的规定尽管不同，但是都有关于禁止近亲结婚的内容。Gutman认为，这种禁止近亲通婚的规定非常重要，因为它表明着奴隶们具有广大亲缘关系网是有强烈意识的。此外，认为远亲能够照顾与大家庭分离的孩子也体现了这种意识。而在西南地区新近形成的庄园主中，由于实际的血亲关系寥寥无几，虚拟的血亲安排就会取代真正的血亲，直到新的同血缘关系形成。Gutman令人信服的证据表明，奴隶们这种形成于18世纪中晚期的广泛的亲缘关系结构， 是奴隶们具有强烈集体意识的基础。星空下的黑色区域并不像人们一直以为的是没有星星的。实际上，这些区域呈现黑色是因为星际间的尘埃把星星遮挡在下面了。虽然视觉效果很明显，但是尘埃只占那些密度极低的星际物质中很少的一部分。太阳附近的平均星际密度比地球上能达到的最真空状态的密度还要小1000到10000倍。因为星际间的距离是如此之大以至于单位体积很小的物质也变得很明显。尽管星际间的气体非常透明，但是由于尘埃不透明，所以最直接影响到光学天文学。在H（哈代）的小说中，各种冲动经常和不可避免地互为牺牲。之所以不可避免，是因为H不像其他小说家如F或J那样小心谨慎，因此他选择了最少有抵制的创作道路。所以，很不幸常常一个冲动被另一新的冲动代替，不是相互协调，而是简单消失。一种从不曾得以实现的揭示现实的欲望，可能突然被另一想法一定程度上我们可以理解为一个小说科学家要去精确具体记录一朵花的构造和纹理突然取代。在这个比方中，新的冲动至少是富有活力的，所以沉迷于此不会导致松散的写作风格。但是有时候，H抛弃了危险、冒险和具有活力的冲动，而去追求对于他来说非常松散的冲动去抽象地总结和归纳。当采用这样一个松散的冲动时，能显示一个作者文学价值的写作风格不可避免变得冗长。一个奇怪的现象是水上迁徙的过程。鸟、蜜蜂还有其他动物物种能够不用任何外在感知提示判断时间，这种生物钟很显然有助于他们的方向感。例如，他们可以利用太阳或星星的位置以及当时是一天中的什么时间来找到北。但是单独的方向感不能解释鸟类如何在海上辨别方向：当一群正向东飞行的鸟群被一场暴风雪吹得偏南，他们就会向东北方向飞以进行调整。一些科学家认为，可能这些物种通过天体导航，辨别他们在地球上的地理位置，如同人类航海家利用星星导航一样，但是这需要这些动物具有格外好的地图感。研究者现在知道一些物种有磁感应，可以使迁徙的动物通过地球磁场的变化来辨别地理位置。建立在深化和传奇至少保持了历史事实的核心的前提上，B学者认为，妇女在很多古代社会占主导地位。他的作品建立在丰富的参考文献调查基础上，这些调查针对A和其他具有母系传统社会，即血统和财产权按照母系传承的社会。这一理论可以在H，公元前3世纪的古希腊历史学家得到论据支持。然而，这种认为古代神话的原始记录能够得以保存的假设是有争议的。古希腊针对这些社会的描述并不意味着能够代表客观的历史事实真正的A社会，而只是给他们社会的母系统治所谓的结果提供道德教程。比如，A社会常常被描绘成巨人和人马怪物的社会，这些怪物被希腊英雄所消灭。这样，他们的传统并不代表与其实际希腊社会的传统，而与普通希腊社会实际正相反。视觉认知包括记忆存储和提取。 神经活动由眼睛开始，大脑记忆系统通过对所看到物体进行内部形象，进而形成了图像。当某一物体再次出现，就会和内部形象相匹配。有争议的问题是，认知是平行的、一步到位的过程还是系列的，一步一步的过程。G学院的心理学家认为，事物是以平行过程被总体认知的，即内部形象和视网膜的形象是一个运作过程。其他的心理学家提出，内部展示特征和物体的特征相匹配是系列性的。虽然实验结果显示，当某一物体变得熟悉的时候，他的内部形象就会更加整体化，视觉认知过程相应也变得更平行；但是，至少对于那些不是特别简单和熟悉的物体，更多证据支持系列假说。一个很普遍的错误理解是核聚变能量没有辐射。事实上，科学家们现在热衷研究的D-T反应同时产生阿尔法粒子和中子（通常这些中子产生T从覆盖核反应堆的锂里）。另一个错误理解就是核聚变能量是能无限的能量来源因为海洋中存在巨多的D元素。实际上，由于D元素多少取决于锂元素的多少，后者在地壳中的量跟铀元素的差不多。对于可控的核聚变的研究可定应该继续，但是在证明确实可行之前，能源项目不能以此为前提。R的书“Black Fiction”黑人小说中，试图用文学标准而不是社会政治学标准去看待黑人小说，成功地改变了大多数之前被采用的研究方法。正如R所说，对黑人写作的评论通常只是作为详细论述黑人历史的借口。以AG最近的作品为例，他明显以政治标准评判黑人小说的价值，按照这些黑人作品提出的对黑人身份的特性对每一部作品进行评估。虽然小说毫无争议地起源于所处的政治环境，但是小说的作者对这些环境的反应并不是以意识形态的方式，因此以意识形态为手段来讨论小说和故事阻碍了小说事业。R的文学分析方法揭示出黑人小说间的关联性，而单从政治视角来研究黑人小说就会忽视这种相关性。然而，要撰写出让人可接受的有关黑人小说的评论，必须对以下几个问题作出满意的回答。首先，除了对小说作者种族认知外，是否还有其他理由把这些黑人作者的小说归为一类？其次，黑人小说怎样有别于同时代的大量其他小说？R证明了黑人小说形成了一个清晰、连贯的，与众不同的文学传统。他以之前80年的黑人小说为例，揭示出独立于时代的反复出现的小说关注点和结构。这些结构是主题性的，而且毫不奇怪源于这样一个中心事实，即小说中的人物都生活一个在白人文化占据统治地位的背景下，无论他们遵循或者是反对这种白人文化。黑人小说一书对很多美学问题没有予以回答。R的主题分析允许相当程度的客观性；他甚至明确说，评价众多小说的优劣并不是他的本意，然而这种不情愿似乎并不合时宜，特别是评价可能产生更有趣的结果。比如，有些效果看过去结构松散，这是一种作品的缺陷还是另一种美学解释作者故意而为？此外，有些黑人小说的写作风格，如JT的Crane，很像印象主义或是超现实主义，这种手法是否和当时流行的主题一个印象主义的更自然化的风格，即主要描述黑人主人公如何战胜命运形成相互对比照应？尽管有一些不足，R的论述确实提供了一个敏锐的、有价值的研究。黑人小说一书调查了众多的小说，也使我们关注到一些非常引人入胜但是之前鲜为人知的作品，比如JWJ的Autobiography of an Ex-Colored Man 。黑人小说一书结构严谨，率直清晰的风格亦是客观、有深度的评论的典范。热量和水蒸气从海洋到海洋上空的空气的传递取决于水和空气两者交界处的不均衡。在水面大约1毫米处，空气温度接近于水表面温度，那里的空气主要是水蒸气。但是差异至关重要，尽管变化可能很小；水和空气交界面的不均衡，主要是由接近水表面的空气和高空的空气混合造成的，高空的空气通常明显温度低并且水蒸气少。两种空气由于气流作用混合在一起，气流大小主要是由风决定的。当风速增加时，气流也增大，导致热量和水蒸气之间的传递。对这一现象更深入的理解还有待进一步研究。“我要批评社会体系，揭示它是怎样运作的，在社会最紧要时刻”VW在她的Mrs Dallowa一书中具有挑衅性的观点经常被批评家们所忽视，因为这一表述只强调了她文学兴趣的某一方面，即不同于传统的诗体小说家的方面，他们关注于对虚无缥缈梦幻状态的审视和遵循个人意识的曲径通幽。但是VW确实是一个现实主义和浪漫主义的小说家，一个讽刺家、社会批评家，同时还是一个梦想家：文学批评家们对W的社会浪漫主义的无视是经不起推敲的。在W的小说中，她被这样的问题深深吸引：社会环境是怎样塑造或扭曲个人的；历史力量如何对个人生活造成冲击；阶级、财富以及性别怎样决定人的命运。她绝大多数小说都植根于现实的社会背景，并具有明确的历史时代。已经有很多理论来解释湖泊中作为猎食者的浮游动物决定浮游藻类植物的数量。最初浮游动物决定论，只是建立在观察到的浮游植物和浮游动物之间存在负相关性。在浮游动物数量很多的情况下浮游动物数量很少，表明但是并没有被证实，浮游动物清除了大量的浮游植物。相反的情况，即在浮游动物较少的区域富有植物数量就比较集中使得Hard提出了动物排斥的原则，他假设浮游植物产生了一种趋避物质，这种物质使得浮游动物被排除在浮游植物集中的区域。这是第一次假设浮游植物可以抵御浮游动物吞噬的暗示。可能许多这些最初的研究对于浮游植物尺寸，只是考虑了我们能以用网来收集到的那部分，这实际上忽视了那些更小的浮游植物（如纤浮游植物），而我们现在知道这些更小的浮游植物是浮游动物们最爱捕食的，这样在随后的研究中浮游动物的作用就会被低估。越来越多的，单独研究，如L、R和RE，学者们开始强调环境因素，比如温度、光线和水的流动性在控制浮游植物数量上的作用。这些环境因素适于野外监测，也适用于实验室模仿。学者们认为浮游动物确实对于浮游植物的数量有影响，特别是在浮游植物数量增长后期其增长率开始下降的时候，但是在预测浮游植物数量变化的模型中，浮游动物的吞噬被认为微乎其微。浮游动物对于浮游植物的影响力很大是最近才通过实验证明的。根据H和G的研究，他们通过在实验里计算个体浮游动物的进食率，然后用已知的浮游动物密度来计算野外条件下浮游动物社区的进食率，进而来估计自然条件下浮游动物的食草率。但是这些学者假定的来自浮游动物压力主要是估量的，这个假定不能被完全接受，除非通过新的实验手段可以直接获得浮游动物食草率的情况。通过特殊设计的喂食空间，H记录了自然条件下浮游动物的食草率。H的记录表明，在浮游动物数量达到顶峰的那段时期，也就是晚春和夏天，浮游动物整体日食草率最大，在营养匮乏和丰富湖中，分别是6.6%和114%。Cla比Co具有更高的食草率，通常占到整个社区80%的食草率。这些数据随季节有所变化，冬天和早春最低。H详尽的研究提供了令人信服的野外证据，表明浮游动物对浮游植物的数量具有很大影响。关于艺术起源于直觉而非理性能力的理论，由C在其令人略感厌倦乏味的著作中从历史和哲学的角度阐述建立起来的， C通常被认为是新的美学的鼻祖。实际上，C表达的是一个很古老的观点。早在浪漫主义强调直觉和自我表达之前，对灵感的狂热被认为是艺术之本，但是哲学家一贯认为，这些灵感必须受制于规则和能够把事物协调统一起来的理性能力。技术需求支持这个有关艺术的一般哲学概念，为了建造一个哥特教堂，或者要给Chater建造一个染色玻璃的窗户，必须要掌握一定规则和运用一些理性。当这一工艺的主导因素不再主宰艺术家的视野，为了保持艺术的理性成分，就要采用新的技术元素。这就是线性视角和解剖学。N语言，像希腊语和得意一样，允许广泛的组合词。通过词根和语义元素的组合，一个合成词可以表达复杂的概念关系，通常是抽象广义的单词。T们（学者们）能够运用这些丰富的常备的抽象词去表达他们思想上的细微差异。他们也把用这些合成词帮助他们进行其他带有比喻方式的表达，有的是原创的，有的是来自T。在这些形式当中，最典型的是将两个单词并列，因为他们同义或是有关联，甚至是反义，这两个词互补在一起来表达一个单独的意思。通过比喻，并列词表达着他们要表达的事物的具体或重要的特性，形成了诗体，并几乎作为一个惯常的表达方式。因为科学试图处理的是现实，即使是最精确的科学研究通常都或多或少地带有没有被完全理解的近似值，科学家必须对此保持合理的怀疑精神。因此，例如，对于数学家而言必然会大吃一惊，如果他们发现有关水原子的S等式并不是对这一原子精准的表述，而只是一定程度上考虑了旋转、磁力和相对论效应，对于这一等式更准确些的近似值。而这个得以纠正的方程式就其本身也只是一个不完美的近似值，趋近于无限一整套量子场论方程式。物理学家们在审视最初的S等式，认识到除了已知的元素外还有许多未知的因素，这一认知激发了他们完全恰当的放弃了纯粹技术特征的等式。这一合理的怀疑论与数学的研究方法大相径庭。数学家们所要处理的是非常明确的情形。这样，数学家依靠除数学外理性的努力，对近似值进行至关重要的具体化处理，并刻板地予以接受。一些现代人类学家认为，生物进化不仅塑造了人类身体结构，也影响了人类行为。这些人类学家所说的“进化”不是只支配人类行为的细节而是强加的限制在任何文化的典型背景下都自然而然表露的情感、思维和行为。我们的这些“脆弱”情感或者动机，例如愤怒、害怕、贪婪、暴饮暴食、高兴、淫欲、爱恋可能是非常含混的分类，但是他们都至少具备一个特性：就是所谓的“我们受制于这些脆弱”。因此给我们带来要压抑感。不幸的是，有些“脆弱”，即我们身处其中不断增长的安全需求，目前处于失调状态。但是通过文化的叠加，他们也有生物演化的方向特性，就如我们的阑尾一样与生俱来，自然而言。我们需要深入彻底理解他们适应性的源头，以便更好理解他们多么坏地误导着我们。这样我们或许可以开始抑制这些控制我们的人性脆弱。地球大气层中的二氧化碳像一个保护屏影响着地球的热量平衡。虽然可见波长的光线可以通这些二氧化碳分子，而这些可见波的光线是大多数太阳能集中的地方；但是，二氧化碳也吸收了长波的辐射光线，这些光线是动地球表面发出的红外线光线，如果不是二氧化碳吸收，他们就会被传回太空。对于地球而言，要想保持不变的平均温度，从地球发出去的光和来自太阳的光必须相互平衡。如果没有大气层中的二氧化碳，热量将很容易从地球散失掉。地球表面的温度将会非常低，海洋的水可能都会结成固态的冰。最初，V理论既产生了一种宽慰感又让人感到令人不愉快的吃惊，V理论认为M 8个浪漫小说实际上是8个独立的作品，而该作品一度被认为根本是一体的。V理论较好的解释了年代方面显而易见的矛盾，使每一个故事都独立发生自成一体。但是，这一理论不受欢迎是因为曾经被认为是一本书的作品现在变成了8本书。这一反应部分是对改变已有理论的一种理所当然的自然反应。但是，即使现在，在对该理论细致但却合理的观察进行了漫长考虑之后，人们就会认为这8个作品是一个作品。这倒不是不同意作品是独立的理论，而是抛弃了它的言下之意，即浪漫作品可以是按照任何顺序或者根本没有特别顺序，他们没有叠加效应，这些作品跟其他现代小说家的作品没什么区别，都是没有什么联系的。历史学家F 在19世纪90年代时写到：开始于19世纪70年代的农民的不满情绪一直处于稳定发展状态，但由于国内边远地区的关闭而恶化加剧了，边远地区的关闭导致美国农业进一步发展所必须的可用新土地出现匮乏。但实际上，新土地在整个19世纪的美国都被用于农业。主观强调边远地区关闭混淆了国际贸易发展和随之的结果在19世纪下半页对农业带来的重大变化。阿根廷、澳大利亚、加拿大和美国西部的大量土地被开垦，这些地区彼此交易，同时也跟欧洲国家建立交易从而形成了一个独立的市场体系。这样，农业的萧条不再限于一个地区和单独一个国家，而是殃及多国，只要这些国家的国内边远地区尚未消失，或者不会即将消失。在19世纪70-90年代，美国日益增加的农业不满情绪几乎是和其农产品在国际市场价格一路下滑同时发生的。当同样的参数和量化理论用于分析白蚁群落和M（猿猴）群落时，就有了统一的社会生物学。我对昆虫和脊椎动物社会功能相似性印象越来越深，而其结构上的差异，尽管最初看上去是巨大的不同则越来越不重要。想象一下白蚁和M群落，在所属领地上都建立了互助的社会，在这样的社会里，都有非常明确的分工，每个社会成员都相互交流饥饿、警报、敌对等信息，他们等级分明，都有自己的繁殖地位。从专家的角度看，这种比较可能看上去很容易或者更简单，但是正式这种故意为之的简化，开始了形成一个普便的理论。HG是一门研究水在陆地表面、土壤以及岩石和大气中性质、分配和流通的科学。GH有时候会被错误地被当作HG的同义词。GH主要关注的地下水。有很多形态的水并不属于水圈因为地质变化将这些水隔离在地下。这一系统更适合称为GH而不是HG。只用当一个系统具备了自然或是人工界限并将其中的水和水圈中的水联系起来，这样整个系统才更适合称为HG。16世纪50年代，当沙龙已经在法国很稳固地建立起来的时候，一些英国妇女，她们自成为“蓝袜”以法国S（法国沙龙女主人）为样板建立了自己的沙龙。大多数蓝袜女们并不希望自己的沙龙是法国S的翻版，他们只是希望使那些已经通过的原则适应她们的目的，即通过道德和智能的训练提高妇女地位。社会方向和社会背景的不同或许是法国和英国沙龙性质上不同的原因。法国沙龙代表了贵族的态度，即提高优雅愉悦，强调艺术成就。而英国蓝袜女们，出身更普通的背景，强调学习和工作而不是愉悦。习惯了宫廷圈子刻板的生活，S的沙龙非常正式，而英国妇女的沙龙，尽管也有些拘谨，但是在方式上更随意些。热泵的使用被大打折扣由于人们会广告宣传的怀疑。这些广告声称热泵可以提供，对于消耗的每个单位的电能来说，热泵可产生两个单位的热能，因此显然与能量守恒定理相悖。FD所有现存的作品混合了肖像画和风俗画。她的主人公都是一些她熟知的人，她让他们摆出姿势；她捕捉到他们日常生活中的内心自我意识和自然状态，这就是风俗画作的典型表现手法。但是风俗画，至少描绘低阶层人的那些风格化，在18世纪的法国从来没有流行过。LN兄弟和G，他们都选择了这样的题材，但是都被忽略掉了。他们现在获得了较高的评价是因为更民主的政治氛围和不用的审美价值有别于当时，即我们不再需要艺术家提供人类完美的形象作为我们道德楷模，我们现在认为这样的完美是对真实的作假。FD从不表达粉饰现实的主题，并小心翼翼地避免对其人物对象作评判。总之，她的作品既没有美化也没有说教。这种限制很大程度上可以解释她在世时并未获得认可，即使她的天分在法国同行中并没有被完全漠视。平鱼，如比目鱼，是脊椎动物中少有不具备大体双向对称的物种（双向对称是指身体左右结构按照中线镜像一致）。不对称最明显的是表现就是成年平鱼眼睛的位置：在成年以前，他们一只眼睛位置发生变化，所以成年平鱼的两只眼睛都在头的一侧。尽管这种不对称性大多数都呈现一致性，但是S比目鱼可能是左眼（两只眼睛都在头的左侧）或是右眼不对称。在美国和日本海域之间，S比目鱼这种左右不对称的数量很不一样，其左眼位置不对称的比例从美国西海岸大约50%，到美国和日本中间海域70%，再到日本海域几乎100%。生物学家把这种跨越一定地理范围的渐变成为cline并认为cline很能表明这种变化是适应性的，即是对不同环境的一种反应。对于S比目鱼，这个说法意味着几何差异（在彼此构成镜像的比目鱼之间）是适应性的，意味着日本海域的左眼不对称是选择性的。这就提出了一个复杂的问题：两只眼睛在一侧比两只眼睛各在一侧，其选择性优势是什么？比目鱼可以通过翻转很容易改变眼睛不对性促使生物学家研究这些鱼类的内部解剖结构，特别是视觉神经来寻找答案。在所有的平鱼中，视觉神经都是相互交叉的，所以右侧的视觉神经连接着左脑，反之亦然。这种交叉性导致了不对称，因为一个视觉神经必须和另一个相交叉，或是在上方或是在下方。G的推理是，例如，如果一个平鱼的右眼视觉神经在上方，它的左眼位置变化，那么就必然出现神经的扭曲，会导致技术缺陷。对于S比目鱼来说，左眼变化就是选择性的，因为在S比目鱼中左眼视觉神经都是在最上部的。这一解释的问题在于日本S比目鱼几乎全部是左眼变化的，自然选择从来不仅仅是减少不利的变化。正如其他解释也一样站不住脚，生物学家的结论是关于左眼还是右眼不对称并不存在至关重要的适应性的差异，这两者都从基因上和其他重要适应性特征紧密相连。这种情况对于进化生物学家是经常遇到的，所以他们必须经常判断一个特征是适应性的还是选择性的。然而，对于左眼还是右眼平鱼，它们的差异，无论多么明显，似乎也只是一种生物进化方面转移人们注意力的因素。热泵是使液体制冷剂在封闭的线路中从液态到气态循环的一种装置。制冷剂开始以低压蒸汽状态进入一个由电机驱动的压缩器中，制冷剂使压缩机里水变为压缩热水蒸汽，这种高压水蒸气经过一个冷凝器的装置，该装置是一个热量交换器，使热量在制冷剂和空气间转换。现在，制冷剂作为高压冷液体遇到了限流，限流导致压力下降。当压力下降，制冷剂膨胀，有一部分变为蒸汽，温度开始下降。然后，制冷剂进入下一次热量转换，即水蒸气将空气中的热量转到制冷剂中，使得这部分空气温度下降。传统上，历史研究有固定的界限和关注点历史时期、国家、具有重大意义的时间和伟大的领导者；它也有清楚明确的学术研究程序：怎样调查一个历史问题、怎样展示和记录历史发现、什么是合理充分的历史证据。最近流行的心理历史学，运用F（弗洛伊德）的心理分析方法，采取了截然不容的研究方法。这种方法摒弃了历史学家一直以来的理解的历史方法。心理历史学家所谓的“事实”不是来自历史，即历史事件和影响的详尽记载，而是来自那些塑造了历史的个人的心理分析。其理论不是从他们生平中这样和那样的事例演绎推导而来，而是从超越了历史的人性出发。它否认了历史证据的一个基本标准，即那些所有历史学家都可以公开获得并可以对其进行评估的证据。心理历史学家认为他们自己的理论绝对正确，并认为自己的理论是对于任何历史事件都能给予“最深刻”的解释，而其他解释均与真理相去甚远。地壳的8%是铝元素，有大量矿物质和岩石都富含铝。最好的铝矿是B，其定义为铝矿物质的总称，或多或少都非纯铝，其中铝是以水氧化物的形式呈现的。B是所有铝岩石最丰富的，它产生A，一种生产铝产品必要的中间产品。A也可能出现在自然条件下的矿物质C中，但是没有发现高纯度C大量沉积，所以用C做原料生产铝是不切实际的。大多数富含NB铝的矿物质是S，想所有S矿物质一样，他们很顽固，很难分解和加工。S铝因此也不适合作为B的替代物而成为铝原材料因为从中提取铝需要耗费大量的能量。O的小说和文章被广泛和恰当地认可，特别是当代女权主义者，作为是对于美国文学的主要贡献。但是，O的读者中很少有人认识到她的视角和选材扎根于早期文学遗产20世纪10和20年代主要是社会主义者和无政府主义者的激进政治思想传统， 以及20世纪30年代旧左派的传统的程度。我不是说用政治起源就可以充分解释她作品的娓娓动人，或者唯有左翼政治对其作品产生最重要的影响。我想说的是，其作品核心意识深刻理解了阶级和性别对人们生活的影响很多要归功于早期的文学遗产。我们视觉辨别取决于我们能量的接收，即我们希望看到的物体的反射或是放射能量。如果我们眼睛能够收到和测量无限精细感觉数据，我们就能无限精确地看世界。当然，我们自身眼睛天然局限已经被机械设备，比如望远镜和显微镜很大程度上扩展了认知的能力。但是，没有任何设备可以是我们克服最终局限。这种局限是由于我们无法接收到比单个量子传递的能量更小的感觉数据。两部荷马史诗中，奥德赛总是比伊利亚特更受欢迎，可能是因为前者含有更多读者知道的神话角色。奥德赛的题材（按照M的分类）是“人生作为外部景象”，对于读者来说，注意力被各种事件转移分散，主要通过外部来观看其主人公奥德修斯；而悲剧伊利亚特则呈现的是“人生作为体验”的题材，读者被要求与阿留斯心意一致，而阿留斯的动机使他变成一个十分让人喜爱的主人公。此外，伊利亚特比奥德赛更多地显示了神介入人的行为的复杂性，而这种复杂性对于现代读者来说认为没有必要，则伊利亚特就不及奥德赛那样，以其更为简单的神圣正义的体系而令人满意。最后，伊利亚特描写了特洛伊战争，提出了历史真实性问题，而奥德赛的快乐的虚幻世界中并不存在。W对于非裔美国诗歌的最经久不衰的贡献在于他认为是个应该放在宗教和世俗的参考框架下进行分析。对于美国黑人诗歌起源于圣歌并且从W圣歌中借鉴了早期的形式、韵律、语言和福音狂热的传统来说，这一方法的正确性是不言自明的。但是在W之前，认为应将对黑人诗歌的置于在政治和社会不满的背景下来分析的世俗观点占据了这一研究领域的主导地位。正式W第一个证明了美国黑人是个中种族和宗教情感的结合。他认为，二者形成了共生结合体，其中宗教情感经常适用于种族问题，而种族问题也常常置于形而上学的宗教体系中。W发现这一观点在黑人圣歌中得到最能有力证明，其中对现世自由的渴望和对后世的自我救赎希望不可分割地相互交织在一起。在20世纪50年代，研究工业革命前欧洲史（这里是指大约从1300-1800年之间的欧洲）的历史学家们第一次开始大量调查工业革命前欧洲大多数人口，而不是只在人口总数2%-3%的充斥历史书籍的政治和社会精英：国王、将军、法官、贵族、牧师和当地权贵。然而，一个困难是占人口97%的那些人很少记录他们的思想，同时代的编年史中也少有提及。面对这种情况，许多历史学家只是将他们的研究建立在似乎存在的记载上：出生、婚姻以及死亡记录。结果，大量有关非社会精英的作品在数据统计属性上非常匮乏；将绝大多数人口简单归为一串数字几乎不比完全忽视他们有启发意义。历史学家还是不知道这些人所思所想。解决这一问题的一个方法是利用法庭记录，在那些材料中非精英的声音能非常经常通过证人、原告、被告听到。这些资料成为“进入这些穷人心理的敲门砖”。正如历史学家L利用这些资料研究个案史，这些个案史表明不同社会群体的不同态度（包括但不限于针对犯罪和法律的态度），同时这些个案史还显示了政府是如何执行法律的。在建立了警察系统并实行罗马法的社会，积累的文字卷宗的法庭记录产生的数据正式历史学家所需要的。在安格鲁萨克逊国家几乎无法获得这些，但是研究法律资料还是会有所收获。然而，个案提取并不是法庭资料的唯一用途。研究工业革命前欧洲史历史学家已经用这些资料建立了一系列犯罪分类，量化了一些特点年份的起诉。这一做法确实提供了一些非精英的信息，但是这些信息无法让我们了解他们的精神生活。我们还知道工业革命前欧洲社会起诉的数量和实际犯罪数量并无关系，不仅如此我们还怀疑二者关系不同时期波动很大。此外，总的人口数量也难于估量，导致历史学家们很难比较工业革命前一个年代每千人犯罪率和另一个年代每千人犯罪率。基于这些不足，为什么更倾向于用法庭资料进行个案历史就显而易见了。M真菌相比其他真菌，可以影响更多植物，对很多植物茁壮成长很必要，但是，直到最近才对其进行广泛研究主要有两个原因：第一是其和宿主植物的共生关系保持非常均衡，即使宿主植物被严重感染也不显示症状；第二，这种真菌不能在缺乏活体根系的条件下培养。尽管有这些困难，一部重要新著作表明，利用这种共生关系可以更经济利用昂贵的超级磷肥，还可以更好利用更便宜但不宜溶解的岩石中的磷。M的用途不仅局限于改善宿主植物的磷肥摄取，在豆类植物中，M还可以有利于固氮，效果好于单独追加磷肥。某种共生关系还可以增加宿主植物抵御其他真菌对其根部的损害。这是大自然的具有讽刺意义的现象：土壤中可获取的氮常对植物生长设定上限（即土壤中氮不够）即使这些植物的叶子沐浴在氮气的海洋。豆类植物，例如黄豆、豌豆、苜蓿以及三叶草，都能通过进入与生物天才R的共生关系解决氮供应问题