1、走近王羲之第1页书圣书圣王羲之王羲之第2页王羲之生平介绍王羲之生平介绍 王羲之王羲之，是东晋伟大书法家，被后人是东晋伟大书法家，被后人尊为尊为“书圣书圣”。他儿子王献之书法也很好。他儿子王献之书法也很好，人们称他们为人们称他们为“二王二王”。王羲之王羲之代表作品代表作品有：楷书乐毅论、黄庭经、草书有：楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖、行楷兰亭序等。晴帖、丧乱帖、行楷兰亭序等。他他精研体势，心摹手追，广采众长，冶于精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出一炉，创造出“天质自然，丰神盖代天质自然，丰神盖代”行书，行书，被后人誉为被后人誉
2、为“书圣书圣”。第3页 王羲之王羲之博采众长，备精诸体，笔势开放博采众长，备精诸体，笔势开放俊明，结构严谨。楷书以黄庭经、乐俊明，结构严谨。楷书以黄庭经、乐毅论为最；行书以兰亭序为最；草书毅论为最；行书以兰亭序为最；草书以快雪时晴以快雪时晴帖帖、初目帖等为最。唐、初目帖等为最。唐太宗视为国宝，号召天下临摹他字体，其书太宗视为国宝，号召天下临摹他字体，其书法成为代替汉魏笔法书体正宗。其字被誉为法成为代替汉魏笔法书体正宗。其字被誉为“飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙”、“铁书银钩，冠绝铁书银钩，冠绝古今古今”，后世尊称为，后世尊称为“书圣书圣”。据传说其行书。据传说其行书真迹兰亭序随葬李世民真
3、迹兰亭序随葬李世民墓墓。现传世均为。现传世均为临摹本。临摹本。第4页兰亭序“天下第一行书”第5页永和九年，岁在癸丑，永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，清流激湍，映带左右，引认为流觞曲水，列引认为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。亦足以畅叙幽情。第6页 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以
4、游目骋怀，足之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不一样，当其欣于外。虽趣舍万殊，静躁不一样，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感叹系将至。及其所之既倦，情随事迁，感叹系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。
5、古人云：尽。古人云：“死生亦大矣。死生亦大矣。”岂不痛哉岂不痛哉！第7页 每览昔人兴感之由，若合一契，每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。者，亦将有感于斯文。第8页20个“之”不一样不一样“之之”字比较字比较第9页第10页第11页第12页第13页第14页第15页第16页第17页第18页第19页第20页第21页第22页王羲之学书小故事王羲之写染一池水王羲之写染一池水 王羲之小时候，练字十分刻苦。听说他练字用坏毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”。他家旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，以后小水池水都变黑了，人们就把这个小水池叫做“墨池”。第23页第24页
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