春夜宴从弟桃花园序优秀课件.ppt

春夜宴从弟桃花园序优秀课件 李白（公元李白（公元701701年年公元公元762762年），字年），字 号号 。李白是。李白是 著名著名 也也是中国最著名的诗人之一，好剑术，志气宏是中国最著名的诗人之一，好剑术，志气宏放，是我国文学史上继放，是我国文学史上继 之后又一伟之后又一伟大的浪漫主义诗人大的浪漫主义诗人,有有“”“”之称。李之称。李白和白和 合称合称“”“”。风格。风格 。太白太白青莲居士青莲居士唐朝唐朝浪漫主义诗人浪漫主义诗人屈原屈原 诗仙诗仙 杜甫杜甫 李杜李杜豪放飘逸豪放飘逸春夜宴从弟桃花园序春夜宴从弟桃花园序 时间时间 ：人物人物 ：事件：事件：地点：地点：序：一种文体，本文属序：一种文体，本文属宴集序宴集序。题意：题意：李白于某个春夜在桃李园宴请各位堂弟所李白于某个春夜在桃李园宴请各位堂弟所作的序文。作的序文。二、解二、解 题题春春 夜夜诗人与从弟诗人与从弟宴饮宴饮桃花园桃花园从：指堂房亲属，如堂兄弟称从兄弟，堂伯从：指堂房亲属，如堂兄弟称从兄弟，堂伯叔称从伯叔。从弟就是堂弟或族弟的意思。叔称从伯叔。从弟就是堂弟或族弟的意思。但唐代风气喜联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄但唐代风气喜联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄等，所谓从弟未必真有血缘关系。等，所谓从弟未必真有血缘关系。标题告诉你哪些信息？标题告诉你哪些信息？书序书序多为叙述著作者的意趣写作缘起等，多为叙述著作者的意趣写作缘起等，如文天祥的如文天祥的 后序后序赠序赠序创于唐初，用于临别赠言，如韩愈的创于唐初，用于临别赠言，如韩愈的送孟东野序送孟东野序，宋濂的，宋濂的送东阳马生序送东阳马生序宴集序宴集序古人在宴集时，常常地一起借着酒古人在宴集时，常常地一起借着酒兴抒情赋诗，诗写成后公推一人作序。如兴抒情赋诗，诗写成后公推一人作序。如王羲之王羲之兰亭集序兰亭集序。三、齐读三、齐读初步感悟初步感悟春夜宴诸从弟桃李园序春夜宴诸从弟桃李园序李白夫天地者万物之夫天地者万物之逆旅逆旅也。光阴者百代之也。光阴者百代之过过客客也。而浮生若梦，为欢几何？古人也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉秉烛夜游，烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块良有以也。况阳春召我以烟景，大块假假我以文我以文章。会桃花之芳园，章。会桃花之芳园，序序天伦之乐事。天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵筵以坐花，飞以坐花，飞羽羽觞觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒罚依金谷酒数数。注音解词注音解词（1）、）、逆逆旅（旅（n，迎接。），迎接。）（2）、）、过客过客（旅客。）（旅客。）（3）、）、秉秉烛（烛（bng，拿着，握着。），拿着，握着。）（4）、）、假假（ji，借，引伸为提供。），借，引伸为提供。）（5）、）、序序（同（同“叙叙”，叙谈，畅谈。），叙谈，畅谈。）（6）、琼）、琼筵筵（yn，古人席地而坐时铺，古人席地而坐时铺的席。泛指筵席。）的席。泛指筵席。）（7）、羽）、羽觞觞（shng，古代指酒杯。），古代指酒杯。）（8）、）、罚依金谷酒罚依金谷酒数数（s，数量），数量）积累文言知识积累文言知识疏通文意疏通文意夫天地者万物之夫天地者万物之逆旅逆旅也；光阴者百代之也；光阴者百代之过客过客也也。而而浮生若梦浮生若梦，为欢为欢几何几何？古人古人秉烛夜游秉烛夜游，良良有以有以也。也。况阳春召我以况阳春召我以烟景烟景，大块假大块假我以文章。我以文章。会桃花之芳园，会桃花之芳园，序序天伦天伦之乐事。之乐事。逆旅：客舍。逆，古意逆旅：客舍。逆，古意“迎接迎接”。过客：过往的客人。过客：过往的客人。李白李白拟古十二首拟古十二首其其九：九：生者为过客。生者为过客。有以：有原因。有以：有原因。烟景：风景烟景：风景 大块：大地，大自然。大块：大地，大自然。假：借，助。假：借，助。指兄弟聚会之乐。指兄弟聚会之乐。序：通序：通 叙叙。状语后置状语后置判断句判断句参考译文：天地是万物的旅舍，光阴是百代不停的过客，而人参考译文：天地是万物的旅舍，光阴是百代不停的过客，而人生漂浮无常，就像一场梦，欢乐的日子能有多少呢生漂浮无常，就像一场梦，欢乐的日子能有多少呢 古人手持古人手持烛火在夜里游玩，确实是有原因的啊。何况那温暖的春天用淡烛火在夜里游玩，确实是有原因的啊。何况那温暖的春天用淡烟轻雾的美景召唤我，大自然把五彩缤纷的花纹图案提供给我。烟轻雾的美景召唤我，大自然把五彩缤纷的花纹图案提供给我。聚会在桃李芬芳的花园，我们叙谈兄弟之间的欢乐事情。聚会在桃李芬芳的花园，我们叙谈兄弟之间的欢乐事情。多少多少 少壮真当努力，年一过往，何可攀少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。援？古人思秉烛夜游，良有以也。曹丕曹丕与吴质书与吴质书 人生不满百人生不满百,常怀千岁忧。常怀千岁忧。昼夜苦夜长，何不秉烛游。昼夜苦夜长，何不秉烛游。古诗十九首古诗十九首 群季群季俊秀，皆为俊秀，皆为惠连惠连。吾人咏歌，独惭。吾人咏歌，独惭康乐康乐。幽赏未已，高谈转清幽赏未已，高谈转清。开。开琼筵琼筵以以坐花坐花，飞飞羽觞羽觞而而醉月醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。罚依金谷酒数。群季：诸弟。兄弟长幼之序，曰伯、群季：诸弟。兄弟长幼之序，曰伯、仲、叔、季，故以季代称弟。仲、叔、季，故以季代称弟。用典：用典：目的是赞颂堂目的是赞颂堂弟们聪慧。弟们聪慧。幽赏幽赏 二句：谓一边欣赏着幽静二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。的美景，一边谈论着清雅的话题。华美的宴席。华美的宴席。坐在花丛中。坐在花丛中。古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。醉于月醉于月 金谷，园名金谷，园名参考译文：参考译文：各位弟弟各位弟弟英俊灵秀，都有谢惠连的才华英俊灵秀，都有谢惠连的才华 ；惟独我吟诗；惟独我吟诗作赋，惭愧不如谢灵运。作赋，惭愧不如谢灵运。幽雅的景致幽雅的景致观赏未尽，观赏未尽，高谈阔论高谈阔论又转向又转向清言雅语清言雅语 。摆开丰盛的筵席，坐在花丛里；飞快传递着。摆开丰盛的筵席，坐在花丛里；飞快传递着酒杯酒杯，大大家尽情沉醉在月光下。没有美妙的诗篇，怎么能家尽情沉醉在月光下。没有美妙的诗篇，怎么能抒发抒发高雅的情怀高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要？倘若有人作诗不成，就要按照按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三杯例，罚酒三杯 。惠连，指谢惠连（397433），南朝宋文学家，著名诗人谢灵运的堂弟。他才思敏捷，十岁便能作文，工诗赋，深得谢灵运爱赏。世称小谢。谢灵运（385433），东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。是南朝山水诗派的创始者。“池塘生春草，园林变鸣禽池塘生春草，园林变鸣禽”，谢灵运自认为是，谢灵运自认为是梦见谢惠连所得。梦见谢惠连所得。谢氏家录谢氏家录说：说：“康乐每对康乐每对惠连，辄得佳语。惠连，辄得佳语。”羽觞：又名羽杯、耳杯，酒器，一般为玉质，羽觞：又名羽杯、耳杯，酒器，一般为玉质，浅腹，平底，两侧有双耳，状如鸟羽。羽觞出现浅腹，平底，两侧有双耳，状如鸟羽。羽觞出现于战国，延续至魏晋，其后逐渐消失。羽觞有古于战国，延续至魏晋，其后逐渐消失。羽觞有古风。风。“酌羽觞兮销忧。酌羽觞兮销忧。”西汉西汉班婕妤（班婕妤（jiy)结构分析结构分析夜夜宴宴的的原原因因墨墨客客云云集集 精精神神盛盛宴宴人生短暂，韶光易逝人生短暂，韶光易逝效仿古人，及时行乐效仿古人，及时行乐美景在前，不容辜负美景在前，不容辜负春春夜夜宴宴从从弟弟桃桃花花园园序序夜夜宴宴的的经经过过俊秀云集，纵情适意俊秀云集，纵情适意高谈阔论，清谈玄理高谈阔论，清谈玄理赏花弄月，传杯递盏赏花弄月，传杯递盏仿古雅趣，罚酒吟诗仿古雅趣，罚酒吟诗议议叙叙乐乐热热爱爱生生命命热热爱爱生生活活热热爱爱自自然然通假字通假字序天伦之乐事序天伦之乐事重要词语重要词语1、大块、大块假我以假我以文章文章2、群、群季季俊秀俊秀3、为欢、为欢几何几何“序序”通通“叙叙”错杂的色彩（错杂的色彩（美景美景）大自然大自然弟弟弟弟多少多少4、以：、以：良有良有以以也。也。开琼筵开琼筵以以坐花坐花况阳春召我况阳春召我以以烟景，大块假我烟景，大块假我以以文章。文章。5、万物之万物之逆旅逆旅也也旅舍。旅舍。良良有以也：有以也：用，介词用，介词确实确实表并列表并列原因，理由原因，理由末数语，写一觞一咏之乐，与世末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。俗浪游者迥别。古文观止古文观止迁移探究迁移探究兰亭集序兰亭集序开篇开篇“仰观天地之大，俯察品类仰观天地之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也可乐也。”末段末段“临文嗟悼，不能喻之于怀临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出，发出“悲悲夫夫”的慨叹的慨叹。滕王阁序滕王阁序前文是前文是“胜友如云胜友如云”“高朋满座高朋满座”“遥襟甫畅，逸兴遄飞遥襟甫畅，逸兴遄飞”。中间是中间是“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数识盈虚之有数”。后文是后文是“呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟矣，梓泽丘墟”。古人作的宴集序多有古人作的宴集序多有“兴尽悲来兴尽悲来”的情绪转换，开始写乐，继而写悲，的情绪转换，开始写乐，继而写悲，成了一个套子。李白同样写游宴，成了一个套子。李白同样写游宴，却完全摆脱了却完全摆脱了“既喜而复悲既喜而复悲”的陈的陈套。全文充满着春天的生机，洋溢套。全文充满着春天的生机，洋溢着健康的欢乐，意境高雅，格调明着健康的欢乐，意境高雅，格调明朗。阳春，月下，美酒，共享天伦；朗。阳春，月下，美酒，共享天伦；咏歌，畅谈，赋诗，其乐融融。咏歌，畅谈，赋诗，其乐融融。五、畅所欲言五、畅所欲言这样的一篇美文给了我们怎样的人生启示？这样的一篇美文给了我们怎样的人生启示？既然浮生若梦，生命易逝，我们所能做的既然浮生若梦，生命易逝，我们所能做的也就是不断的拓展生命的宽度，让我们的也就是不断的拓展生命的宽度，让我们的人生变得更加有意义。屈原选择上下求索、人生变得更加有意义。屈原选择上下求索、曹操选择建功立业、陶渊明归隐田园、李曹操选择建功立业、陶渊明归隐田园、李白及时行乐，从本质上讲，都是充实生命，白及时行乐，从本质上讲，都是充实生命，热爱生命的一种方式。热爱生命的一种方式。神龟虽寿，犹有竟时。神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。烈士暮年，壮心不已。曹操曹操龟虽寿龟虽寿“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”屈原离骚 大多数时候，生命或多大多数时候，生命或多或少，都会给我们暗黑的底或少，都会给我们暗黑的底子，有的人偏要把它涂成明子，有的人偏要把它涂成明亮的彩色，有的人，却在黑亮的彩色，有的人，却在黑暗中沉沦下去。暗中沉沦下去。林徽因：人间四月天林徽因：人间四月天“虽然充满劳绩，然而人应该诗虽然充满劳绩，然而人应该诗意地栖居在大地上。意地栖居在大地上。”德国哲理诗人荷尔德林德国哲理诗人荷尔德林愿你就像一棵开的很灿烂的桃花树愿你就像一棵开的很灿烂的桃花树别伤害自己别伤害自己只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一个小小的职位，一份微薄的奖金，甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。假如我们能不被则一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了，能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。则，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。上帝只掌握一半自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。最高雅：不有佳咏，何伸雅怀？最高雅：不有佳咏，何伸雅怀？最得意：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？最得意：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？最失意：大道如青天，我独不得出！最失意：大道如青天，我独不得出！最愁苦：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。最愁苦：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。最霉气：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。最霉气：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。最积极：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。最积极：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。最任侠：最任侠：“愿解腰下剑，直为斩楼兰愿解腰下剑，直为斩楼兰”。最至情：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西最至情：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西最愤激：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜最愤激：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜李李白白一一生生之之最最医学资料仅供参考,用药方面谨遵医嘱