明清之际活跃的儒家思想说课市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

第4课 明清之际活跃儒家思想人教版必修三第一单元中国传统文化主流思想演变石河子第二中学 黄铭第1页主要内容主要内容说目标说目标说教材说教材说过程说过程说学情说学情说重点和难点第2页一、说教材1.主要内容2.地位作用第3页二、说教学目标（一）课程标准（一）课程标准李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家明清时期儒学思想发展。列举列举了解了解第4页（二）教学目标1.课前学习微视频后分别简述李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之生活时代概况；说出四人性格特征和主要活动；归纳每位思想家思想主张，感受他们智慧与强烈责任感。2.结合所学知识归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之生活时代背景，分析时代与个人命运联络，分类并概括三位思想家思想主张共同点。第5页3.梳理儒家思想发展历程，说明明清时期李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之四位思想是对儒家思想批判继承，使儒家思想焕发生机和活力。4.评价明清时期早期进步思想对当初社会、对后世中国各产生了怎样影响。感悟思想家们努力对国家和社会价值。第6页教学重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想主张。教学重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想主张。1.教学重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想主张。突破：合作探究+史料实证+归纳总结2.教学难点：探究进步思想主张形成背景与对进步思想评价。突破：时空定位+分析归纳+了解评价三、说重点和难点三、说重点和难点第7页四、说学情1.知识贮备学生学习了必修一政治文明史和必修二经济成长史，对明清时期社会概况已经有了初步认识，这为学生了解明清时期活跃思想局面产生原因提供了知识贮备。2.学习能力：经过学习两本必修内容，学生初步具备一定价值判断能力和独立思索意识，能对历史现象和历史人物作出阐释。3.认知逻辑：从形象到抽象，从现象到本质。教学方法问题教学问题教学+史料分析史料分析第8页学生：自主学习微视频离经叛道李贽 经国济世黄宗羲天下为念顾炎武冰火人生王夫之教师：搜集学生提出学习问题，分类整理学生学习本课学习难点。五、说教学过程培养学生养成预习习惯，培养学生养成预习习惯，提升学生自主学习能力；提升学生自主学习能力；教师更加好地了解学生，有放矢，教师更加好地了解学生，有放矢，提升教学有效性。提升教学有效性。（一）课前预习：第9页 经过课前预习，请依据时间轴上年份说出与四位思想家相关事件。（二）课堂教学1527年年1616161597年年1663年年1670年年1682年年161640年年1687年年1692年年1695年年设计意图：1.破题明清之际2.定位史事，描述年表第10页重点突破重点突破任务1：请每小组从以下四组材料中选择两则材料，说明选择理由；并对其进行解读。材料：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔材料：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人呼？终不得为人呼？焚书焚书答耿中丞答耿中丞材料：材料：“万物皆生于两万物皆生于两”，源于矛盾着阴阳二气，源于矛盾着阴阳二气，而而“不生于一不生于一”，并非生自，并非生自“三纲五常三纲五常”天理。天理。焚书焚书答耿中丞答耿中丞材料：材料：“穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。欤。”追求物质享受乃是追求物质享受乃是“秉赋之自然秉赋之自然”，“各从所各从所好，各驰所长好，各驰所长”。焚书焚书答邓石阳答邓石阳第一组材料1.明清时期进步思想内容第11页材料：真性情，不矫饰，不偏见，喜怒形于色，材料：真性情，不矫饰，不偏见，喜怒形于色，对奇人异事充满了真诚敬仰，对世情怜悯、认可但对奇人异事充满了真诚敬仰，对世情怜悯、认可但不耽溺于此、厌恶假道学而充满了斗志，若看李不耽溺于此、厌恶假道学而充满了斗志，若看李贽生平，力荐张建业李贽论，观其生平，可见贽生平，力荐张建业李贽论，观其生平，可见其为人。其为人。知乎：李贽是个怎样人知乎：李贽是个怎样人材料：若为追欢悦世人，材料：若为追欢悦世人，空劳皮骨损精神。空劳皮骨损精神。年来寂寞从人谩，年来寂寞从人谩，只有疏狂一老身。只有疏狂一老身。李贽石潭即事李贽石潭即事材料：李贽在姚安担任知府之时，法令简单，不干材料：李贽在姚安担任知府之时，法令简单，不干涉百姓事务。涉百姓事务。他不喜欢官署，而是在佛寺里办公。他不喜欢官署，而是在佛寺里办公。在处理公事时候，旁边总是坐着一些和尚。只要有一在处理公事时候，旁边总是坐着一些和尚。只要有一点闲暇，就和和尚们谈论佛经。当初人都认为他很怪。点闲暇，就和和尚们谈论佛经。当初人都认为他很怪。袁中道李温陵传袁中道李温陵传第一组材料第12页材料：材料：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。无地而得安宁者为君也。然则为天下之大害者，然则为天下之大害者，君而已矣。君而已矣。黄宗羲明夷待访录黄宗羲明夷待访录原君原君材料：材料：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。黄宗羲明夷待访录黄宗羲明夷待访录材料：在国家民族处于此等危难时，黄宗羲没有选择退隐山材料：在国家民族处于此等危难时，黄宗羲没有选择退隐山林，独善其身，更没有变节投降，屈服于清朝贵族，而是主动林，独善其身，更没有变节投降，屈服于清朝贵族，而是主动投入到反清复明时代时尚中去，主动担负起反清复明历史使命投入到反清复明时代时尚中去，主动担负起反清复明历史使命。他在血雨腥风、刀光剑影中经历了长达十余年游侠生活，以。他在血雨腥风、刀光剑影中经历了长达十余年游侠生活，以愚公移山、精卫填海百折不挠精神彰显了知识分子在社会转型愚公移山、精卫填海百折不挠精神彰显了知识分子在社会转型期人生追求和民族气节。期人生追求和民族气节。穆军全编人生须自重：黄宗羲励志文选穆军全编人生须自重：黄宗羲励志文选第二组材料第13页在君主论方面在君主论方面,黄宗羲以黄宗羲以“职能职能”说突破了孟子说突破了孟子“天命天命”说说;在革命论方面在革命论方面,黄宗羲在恢复孟子黄宗羲在恢复孟子“王朝革命王朝革命”思想正当性同时思想正当性同时,去除了其去除了其“天命天命”色彩色彩,揭示了揭示了“革命革命”功利性一面功利性一面,扩大了革扩大了革命主体范围命主体范围;在国家论方面在国家论方面,黄宗羲依据孟子黄宗羲依据孟子“民贵君轻民贵君轻”说说,提提出了出了“天下为主天下为主,君为客君为客”论题。突破了论题。突破了“君国一体论君国一体论”框架。框架。以黄宗羲为代表中国政治传统与西方近代政治思想含有相通原以黄宗羲为代表中国政治传统与西方近代政治思想含有相通原因因,二者交汇在一起二者交汇在一起,形成了中国近代政治思潮。形成了中国近代政治思潮。孙宝山：黄宗羲与孟子政治思想辨析孙宝山：黄宗羲与孟子政治思想辨析在黄宗羲心中，他一生是失败：在父亲被杀害时候，他没在黄宗羲心中，他一生是失败：在父亲被杀害时候，他没能陪同父亲一起反抗；在老师刘宗周绝食身亡时候，他为了能陪同父亲一起反抗；在老师刘宗周绝食身亡时候，他为了抗清急忙离去；当朋友们在抗清战役中殉国时，他依然苟活抗清急忙离去；当朋友们在抗清战役中殉国时，他依然苟活了下来。他即使战斗过、抗争过，却没有死在沙场，而是活了下来。他即使战斗过、抗争过，却没有死在沙场，而是活到到80多岁高龄。他晚年事业也不为世人了解，有何面目到地多岁高龄。他晚年事业也不为世人了解，有何面目到地底下去见父亲、老师和朋友？亡国之恨，一直缠绕在他心头，底下去见父亲、老师和朋友？亡国之恨，一直缠绕在他心头，所以他要散发，不再绑辫子所以他要裸葬，而不穿满族异所以他要散发，不再绑辫子；所以他要裸葬，而不穿满族异族寿衣；所以他要躺在石棺里，期待快速腐烂。族寿衣；所以他要躺在石棺里，期待快速腐烂。baidu词条词条第14页材料：材料：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！顾炎武日知录顾炎武日知录材料：材料：今之清谈孔孟今之清谈孔孟,未得其精而己遗其粗，未究其未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不综当代之务，举夫子论学论政之大端本而先辞其末，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。顾炎武日知录顾炎武日知录第三组材料第15页材料：材料：秋山复秋水，秋花红未已。烈风吹山冈，磷火来城市。秋山复秋水，秋花红未已。烈风吹山冈，磷火来城市。天狗下巫门，白虹属军垒。可怜壮哉县，一旦生荆杞。天狗下巫门，白虹属军垒。可怜壮哉县，一旦生荆杞。归元贤大夫，断脰良家子。楚人固焚麇，庶几歆旧祀。归元贤大夫，断脰良家子。楚人固焚麇，庶几歆旧祀。勾践栖山中，国人能致死。叹息思古人，存亡自今始。勾践栖山中，国人能致死。叹息思古人，存亡自今始。秋山二首秋山二首其二（顾炎武）其二（顾炎武）材料：人民网顾炎武治学精品意识：明清之际材料：人民网顾炎武治学精品意识：明清之际出色思想家和史学家顾炎武，用大半生时间和精力写出色思想家和史学家顾炎武，用大半生时间和精力写了一部洋洋八十万言读书札记日知录。这部了一部洋洋八十万言读书札记日知录。这部“负负经世之志，著资治之书经世之志，著资治之书”巨著，巨著，“凡关家国之制，皆凡关家国之制，皆洞悉其所由盛衰利弊，而慨然著其化裁通变之道，词洞悉其所由盛衰利弊，而慨然著其化裁通变之道，词尤切至明白尤切至明白”。baidu词条词条第三组材料第16页材料：材料：“动以入动，不息不滞动以入动，不息不滞天地之气，恒生于动而天地之气，恒生于动而不生于静不生于静。”王夫之认为人类要生存和发展，不能不动。王夫之认为人类要生存和发展，不能不动。不但要动，而且要勤。农民不勤，就会贻误农时；其它各业不但要动，而且要勤。农民不勤，就会贻误农时；其它各业人们不勤，就会失去很多机遇。人们不勤，就会失去很多机遇。杨廷福王夫之杨廷福王夫之材料：材料：经过对王充和张载思想改造经过对王充和张载思想改造,王夫之构建了他颇具辩王夫之构建了他颇具辩证精神唯物主义哲学证精神唯物主义哲学;经过对儒、道、佛文化肌理比较、分经过对儒、道、佛文化肌理比较、分析析,以及对历代文化教育研究以及对历代文化教育研究,王夫之阐述了建设纯粹诗书礼王夫之阐述了建设纯粹诗书礼乐文化对于发展社会经济和实现社会友好深远意义。乐文化对于发展社会经济和实现社会友好深远意义。吴海庆：王夫之学术思想渊源与贡献吴海庆：王夫之学术思想渊源与贡献第四组材料材料：气者，理之依也；气盛则理达。天积其健盛之气，材料：气者，理之依也；气盛则理达。天积其健盛之气，故秩叙条理，精密改变而日新。故秩叙条理，精密改变而日新。王夫之船山思问录王夫之船山思问录内篇内篇第17页小组合作探究，提高课堂效率能认识不同类型的史料具有不同价值能够掌握获取史料的基本方法能够尝试运用史料作为证据论证自己观点合作交流史料实证设计意图第18页人物经历代表作 主要思想主张影响 黄宗羲都参加过抗清斗争；经历了明清王朝更替；都隐居著书。顾炎武王夫之任务任务2 2：自主归纳：自主归纳 完成表格完成表格设计意图能够对系列史事做出自己解释；锻炼归纳能力第19页思索1：回顾必修一、必修二相关知识，分析明清时期进步思想产生背景。思索2：与同时期西方相比，明清之际活跃思想为何不能像启蒙运动一样波澜壮阔？2.明清时期进步思想产生背景横向横向对比对比思索3：明清之际思想家们挑战儒学正统权威性，这还是不是儒学新发展？纵向深思纵向深思难点难点突破突破设计意图能够在叙述历史时把握历史发展各种联络，尤其是古今联络、中外联络第20页（1 1）对当初社会）对当初社会明清之际进步思想家，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑含有时代特色新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机。进步思想家思想，一定意义上反应了资本主义萌芽时代要求，组成中国早期启蒙思想洪流，含有解放思想历史进步性，对后世产生了巨大影响。明清反专制思想对近代反专制斗争起了主动推进作用（辛亥革命、五四运动）。（2）对近代中国）对近代中国梁启超在评价明夷待访录时所说：“对于三千年专制政治思想为极大胆反抗”，“实为刺激青年最有力之兴奋剂”。3.对明清时期进步思想评价设计意图：历史延续性第21页应运而生应运而生蔚然大宗蔚然大宗 中国传统文化主流思想演变中国传统文化主流思想演变春秋春秋演变线索演变线索魏晋南北朝魏晋南北朝正统思想正统思想遭到打击遭到打击西汉武帝西汉武帝秦朝秦朝战国战国宋明宋明面临挑战面临挑战隋唐隋唐新发展新发展明清之际明清之际新体系新体系理学理学批判继承，构建起含有时代特色新思批判继承，构建起含有时代特色新思想体系想体系4.课堂小结设计意图：单元小结把握脉络第22页 一个知道尊重思想民族，才会诞生伟一个知道尊重思想民族，才会诞生伟大思想。一个拥有伟大思想国家，才能大思想。一个拥有伟大思想国家，才能拥有不停前行力量。拥有不停前行力量。大国崛起大国崛起讲解词讲解词 从明末清初思想家身上，我们能体会哪些精神？严谨治学 经国济世 天下为己任设计意图：认同第23页谢谢指正第24页进步提高增加师生互动与交流合理安排课堂内容与进度让历史核心素养在日常教学落地第25页