道德和其历史发展省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

第四章第四章 学习道德理论学习道德理论 重视道德实践重视道德实践第1页课程导入道德是什么？有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。苏格拉底问这位青年：苏格拉底问这位青年：“人人都说要作有道德人，人人都说要作有道德人，你能不能告诉我什么是道德呢？你能不能告诉我什么是道德呢？”那位青年回答那位青年回答说：说：“做人要忠诚老实，不能坑骗人，这是大家做人要忠诚老实，不能坑骗人，这是大家都公认道德行为。都公认道德行为。”苏格拉底接着问道：苏格拉底接着问道：“你说道德就是不能坑骗人，你说道德就是不能坑骗人，那么在和敌人交战时候，我方将领为了战胜敌人，那么在和敌人交战时候，我方将领为了战胜敌人，取得胜利，总是想尽一切方法坑骗和迷惑敌人，取得胜利，总是想尽一切方法坑骗和迷惑敌人，这种坑骗是不是道德呢？这种坑骗是不是道德呢？”那位青年回答道：那位青年回答道：“对敌人进行坑骗当然是符合道德，但坑骗自己人对敌人进行坑骗当然是符合道德，但坑骗自己人就是不道德了。就是不道德了。”第2页苏格拉底接着问道：苏格拉底接着问道：“在我军和敌人作战时，我在我军和敌人作战时，我军被包围了，处境困难，士气低落。我军将领为军被包围了，处境困难，士气低落。我军将领为了鼓舞士气，组织突围，就坑骗士兵说，我们援了鼓舞士气，组织突围，就坑骗士兵说，我们援军马上就到，大家努力突围出去。结果士气大振，军马上就到，大家努力突围出去。结果士气大振，突围成功。你能说将军坑骗自己士兵是不道德吗突围成功。你能说将军坑骗自己士兵是不道德吗？”那位青年回答说：那位青年回答说：“那是在战争情况下，战那是在战争情况下，战争情况是一个特殊情况。我们在日常生活中不能争情况是一个特殊情况。我们在日常生活中不能坑骗。坑骗。”苏格拉底接着问道：在日常生活中，我们经常会苏格拉底接着问道：在日常生活中，我们经常会碰到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药儿子又碰到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药儿子又不愿意吃。于是，父亲就坑骗儿子说，这不是药，不愿意吃。于是，父亲就坑骗儿子说，这不是药，是一个好吃东西，儿子吃了药病就好了。你说这是一个好吃东西，儿子吃了药病就好了。你说这种坑骗是不道德吗？种坑骗是不道德吗？”那位青年只好说：那位青年只好说：“这种这种坑骗是符合道德。坑骗是符合道德。”第3页 问题：1、不骗人是道德，骗人也是道德，那么什、不骗人是道德，骗人也是道德，那么什么才是道德呢？么才是道德呢？2、道德本质是什么呢？、道德本质是什么呢？第4页第一节第一节 道德及其历史发展道德及其历史发展 1、中国古、中国古时候时候“道道”与与“德德”是分开使用，是分开使用，表示不一样意思表示不一样意思：“道道”指指道路道路，后引申为，后引申为事物运动改变事物运动改变规律规律或人们必须恪守社会行为或人们必须恪守社会行为准则准则、规矩、规矩、规范规范；“德德”既既”得得”，东汉刘熙，东汉刘熙“德者，得也，德者，得也，得事宜也得事宜也”道德道德最早见于荀子劝学篇：最早见于荀子劝学篇：“故学至乎礼故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。而止矣，夫是之谓道德之极。”第5页 2、在西方古代文化中，在西方古代文化中，“道德道德”一词最早一词最早起源于拉丁语起源于拉丁语“moralis”“moralis”，其原意是，其原意是风俗风俗习惯、性格习惯、性格意思，以后逐步引申为意思，以后逐步引申为标准规标准规范、行为品质、善恶评价范、行为品质、善恶评价等方面意思。等方面意思。第6页道德含义：道德属于道德属于上层建筑上层建筑范围，是一个特殊范围，是一个特殊社会社会意识形态意识形态。它经过。它经过社会舆论、传统习俗和社会舆论、传统习俗和人们内心信念来维系人们内心信念来维系，是，是对人们行为进行对人们行为进行善恶评价善恶评价心理意识、标准规范和行为活动心理意识、标准规范和行为活动总和。总和。第7页一、道德起源与本质（一）道德起源 历史上有过不一样观点：1、神启论：、神启论：认为道德起源于认为道德起源于“天天”旨意或旨意或“上帝上帝”启启示。示。（1）孔子）孔子“天生德于予天生德于予”（2）董仲舒）董仲舒“道之大原出于天，天不变，道亦不变道之大原出于天，天不变，道亦不变”（3）西方宗教伦理学也认为道德根源于）西方宗教伦理学也认为道德根源于“上帝上帝”启示。启示。比如比如“摩西十诫摩西十诫”在西方道德发展上被称为在西方道德发展上被称为“黄金定律黄金定律”第8页摩西十诫 我是你上帝，不可信仰别神；我是你上帝，不可信仰别神；不可亵渎上帝之名；不可亵渎上帝之名；谨守圣安息日；谨守圣安息日；孝敬父母；孝敬父母；不可杀人；不可杀人；不可奸淫；不可奸淫；不可偷盗；不可偷盗；不可作伪证陷害他人；不可作伪证陷害他人；不可贪恋他人配偶；不可贪恋他人配偶；不可贪恋他人财物不可贪恋他人财物第9页2、天赋论：认为道德起源于人类天性或自然本性。（1）孟子认为人天生就有四种“善端”：“恻隐之心”；“羞恶之心”；“辞让之心”；“是非之心”；“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。”（2）康德认为含有普遍道德价值东西来自人理性本身善良意志，道德就是这种善良意志所发出绝对命令。第10页3、情感欲望论:认为 道德起源于人所固道德起源于人所固有本能欲望和天然情感之中。有本能欲望和天然情感之中。（1 1）法国哲学家法国哲学家爱尔维修认为，人是有感爱尔维修认为，人是有感觉动物，人本性就是趋乐避苦，就是觉动物，人本性就是趋乐避苦，就是自利、自利、自爱自爱，也就是追求个人利益和幸福，这是，也就是追求个人利益和幸福，这是一切道德根源。一切道德根源。（2 2）英国英国思想家思想家休谟认为道德起源于人所固有推己休谟认为道德起源于人所固有推己及人及人同情心。同情心。第11页上述观点理论误区：上述观点理论误区：把道德看成是外在强加于人规约把道德看成是外在强加于人规约。（神启。（神启论）论）离开人社会实践、人生活、人类历史发展离开人社会实践、人生活、人类历史发展来思索道德起源和基础。来思索道德起源和基础。（天赋论）（天赋论）把道德看成是一成不变情感要素和心理体把道德看成是一成不变情感要素和心理体验，把道德神秘化。验，把道德神秘化。（情感欲望论）（情感欲望论）第12页马克思主义道德起源观：马克思主义道德起源观：认为“道德是在在一定社会关系一定社会关系基础上，在人类基础上，在人类生产劳动生产劳动和相互交往和相互交往中逐步产生和发展起来中逐步产生和发展起来”。三大内涵：三大内涵：（1）首先，社会关系形成是道德赖以产生首先，社会关系形成是道德赖以产生客观条件。客观条件。（2）其次，人类自我意识形成与发展是道其次，人类自我意识形成与发展是道德产生主观条件。德产生主观条件。（3）第三，道德产生所需要主客观条件是第三，道德产生所需要主客观条件是统一于统一于生产实践生产实践。第13页第14页历史唯物主义认为，人类道德形成经历了一个漫长过程，经历了由少数人意识逐步由少数人意识逐步发展为多数人意识，并变成普遍、共同、发展为多数人意识，并变成普遍、共同、社会要求、漫长历史过程。社会要求、漫长历史过程。一个模拟道德起源过程趣味试验第15页第16页试验启示：试验启示：1、道德是在社会实践中逐步形成，、道德是在社会实践中逐步形成，某个道德要求某个道德要求为何产生？怎么产生？我们现在已无从查寻了，为何产生？怎么产生？我们现在已无从查寻了，只知道我们必须恪守该道德要求，不然就会受到只知道我们必须恪守该道德要求，不然就会受到处罚、批判和训斥。处罚、批判和训斥。2、道德作为一个特殊调整人们行为准则和规范，、道德作为一个特殊调整人们行为准则和规范，它是社会关系反应，它是社会关系反应，只有当个人利益与整体利益只有当个人利益与整体利益发生关系时，只有当人们意识到这种关系并试图发生关系时，只有当人们意识到这种关系并试图调整这种关系时，才会出现道德调整这种关系时，才会出现道德。第17页（二）道德本质（二）道德本质道德在本质上是一个特殊形式社会意识，道德在本质上是一个特殊形式社会意识，它形成、发展和改变归根结底它形成、发展和改变归根结底取决于社会取决于社会生产关系性质生产关系性质。道德本质可概括为三个层次：道德本质可概括为三个层次：1 1、道德是一个社会意识、上层建筑。、道德是一个社会意识、上层建筑。2 2、道德是一个特殊行为规范。、道德是一个特殊行为规范。3 3、道德是一个实践精神。、道德是一个实践精神。第18页例1：伯尔尼市民与广州市民道德行为差异 19971997年，广州一家企业进行公益活动，在全市交通年，广州一家企业进行公益活动，在全市交通岗亭投放了岗亭投放了3 3万万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个：市民用完之后将雨伞在方便时候交还条件只有一个：市民用完之后将雨伞在方便时候交还给市内任何一个岗亭。一个月以后，这家企业重新清给市内任何一个岗亭。一个月以后，这家企业重新清点雨伞，发觉全市岗亭回收雨伞仅有点雨伞，发觉全市岗亭回收雨伞仅有6 6把把。19961996年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大街年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大街上投放了上投放了800800辆辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人自行车。这些自行车没有上锁，任何人都能够骑，骑到目标地就地摆放。一年以后，市政府都能够骑，骑到目标地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发觉八百辆自行车一辆不少，有还重新清点自行车，发觉八百辆自行车一辆不少，有还被翻修一新。被翻修一新。第19页问题：（1 1）可否从上面例子说明可否从上面例子说明当初当初伯尔尼市民道德素伯尔尼市民道德素质比广州市民道德素质要高？质比广州市民道德素质要高？（2 2）伯尔尼市民与广州市民道德行为差异根本伯尔尼市民与广州市民道德行为差异根本原因是什么？原因是什么？上述例子说明上述例子说明伯尔尼市民道德素质比广州市民道伯尔尼市民道德素质比广州市民道德素质要高德素质要高；根本原因是其社会经济条件不一样。；根本原因是其社会经济条件不一样。第20页经济决定道德 社会经济关系性质决定着各种道德体系性质。社会经济关系性质决定着各种道德体系性质。社会经济利益决定着各种道德基本标准和主社会经济利益决定着各种道德基本标准和主要规范。要规范。（在阶级社会中，各种道德体系也必定带有阶（在阶级社会中，各种道德体系也必定带有阶级属性。）级属性。）社会经济关系改变必定引发道德改变。社会经济关系改变必定引发道德改变。第21页讨论讨论 既然经济决定道德，为何延安时期经济落后，人既然经济决定道德，为何延安时期经济落后，人们道德水平反而高；今天经济发展了，人们道德们道德水平反而高；今天经济发展了，人们道德水平反而下降了？水平反而下降了？与延安时代比，今天道德水平真降低了吗？与延安时代比，今天道德水平真降低了吗？-注意道德现象与道德本质差异注意道德现象与道德本质差异延安时代道德是战时状态非常态表现。延安时代道德是战时状态非常态表现。-人员绝对纯化、经济赤贫、国难当头现实是人员绝对纯化、经济赤贫、国难当头现实是延安时代特殊社会背景延安时代特殊社会背景第22页结论：经济决定道德是从终极意义而言。经济决定道德是从终极意义而言。经济发展与道德发展含有不一样时性。经济发展与道德发展含有不一样时性。第23页二、道德功效与作用二、道德功效与作用道德功效道德功效是指道德作为社会意识特殊形式是指道德作为社会意识特殊形式对于社会发展所含有对于社会发展所含有功效与能力功效与能力。从道德总体社会功效来看，主要能够分为从道德总体社会功效来看，主要能够分为两大方面，即两大方面，即认识功效和调整功效认识功效和调整功效第24页1道德认识功效：道德认识功效：是指道德反应社会现实是指道德反应社会现实尤其是反应社会经济关系功效与能力尤其是反应社会经济关系功效与能力 道德是人类认识世界一个特殊方式，它主道德是人类认识世界一个特殊方式，它主要利用要利用善恶、荣辱、义务、良心善恶、荣辱、义务、良心等特有道等特有道德概念、范围，反应人类道德实践活动和德概念、范围，反应人类道德实践活动和道德关系，为人们提供行为选择指南。道德关系，为人们提供行为选择指南。处理一个处理一个“知知”问题。问题。第25页2道德调整功效道德调整功效：是指道德经过是指道德经过社会舆论、社会舆论、传统习惯和人们内心信念传统习惯和人们内心信念等方式，评价、等方式，评价、指导和纠正人们行为与社会实践活动，协指导和纠正人们行为与社会实践活动，协调人们之间关系功效和能力。这是道德调人们之间关系功效和能力。这是道德最最突出也是最主要突出也是最主要社会功效。社会功效。处理一个处理一个“行行”问题。问题。第26页依靠伎俩：（1）社会舆论）社会舆论 “小悦悦小悦悦”事件事件第27页小悦悦事件发生后，引发了国内外近百家媒体关注，甚至于有些人将路径现场18个路人一一人肉搜索出来，听说有些路人所以被辞退了，有些路人在邻居、同事面前抬不起头，有些路人则愧疚不安，这种社会舆论所带来影响是深远。第28页（2）传统习俗）传统习俗人类一开始是没有道德，是依靠传统习人类一开始是没有道德，是依靠传统习俗来规范人们行为，但我们也要清楚地认俗来规范人们行为，但我们也要清楚地认识到，有些风俗习惯是伤风败俗，是伪道识到，有些风俗习惯是伤风败俗，是伪道德、假道德。对于这种伪道德，假道德，德、假道德。对于这种伪道德，假道德，我们一定要抵制。我们一定要抵制。第29页（3）内心信仰）内心信仰 古希腊哲学家苏格拉古希腊哲学家苏格拉底心中信仰力量。底心中信仰力量。第30页另外，另外，道德还有其它功效，如导向功效、道德还有其它功效，如导向功效、激励功效、辩护功效、沟通功效等激励功效、辩护功效、沟通功效等第31页（二）道德社会作用（二）道德社会作用道德社会作用道德社会作用是指道德功效发挥和实现所产生社会影响及实际效果。第32页案例材料：案例材料：万万“巨款巨款”折磨折磨 49岁苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还岁苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人。他们有一个是一个重症肝硬化病人。他们有一个16岁儿子。岁儿子。1996年夏天一年夏天一个夜晚，苏大友出租车上来了两位乘客。两人离开很快，苏大个夜晚，苏大友出租车上来了两位乘客。两人离开很快，苏大友发觉车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，友发觉车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有有50元，有元，有10元，整整元，整整4万元！万元！苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把全部家当卖苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把全部家当卖了也不到了也不到1万元，他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。万元，他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来钱。钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来钱。里，苏大友夫妇一直经受着道德良心折磨。意外之财没带里，苏大友夫妇一直经受着道德良心折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽痛苦之中。苏大友原来开来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽痛苦之中。苏大友原来开朗活泼今后却变得缄默了，毕天淑病情也日益加重。朗活泼今后却变得缄默了，毕天淑病情也日益加重。最终，他们决定经过警察将钱交给交给失主。最终，他们决定经过警察将钱交给交给失主。第33页读了这个真实故事，你有何感想？道德力量是巨大第34页道德社会作用主要表现：1、道德能够影响经济基础形成、巩固和发展；2、在阶级社会中，道德是阶级斗争重要工具；3、道德对其他社会意识形态存在和发展有着重大影响；4、道德是影响社会生产力发展一种重要精神力量；5、道德经过调整人们之间关系维护社会稳定；6、道德是提高人精神境界、促进人自我完善、推进人全方面发展内在动力。第35页三、道德历史发展三、道德历史发展道德发展五种历史类型：原始社会道德奴隶社会道德封建社会道德资本主义社会道德社会主义社会道德 第36页原始社会道德：原始社会道德：道德标准：道德标准：维护氏族和部落共同利益。维护氏族和部落共同利益。道德规范道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民：热爱劳动、团结互助、平等民主主 ，勇敢刚毅。，勇敢刚毅。道德缺点：道德缺点：氏族复仇、血缘群婚和食人之氏族复仇、血缘群婚和食人之风。风。第37页奴隶社会道德：奴隶社会道德：道德标准：道德标准：维护奴隶对奴隶主绝对屈从和维护奴隶对奴隶主绝对屈从和人生依附。人生依附。奴隶主对奴隶任何奴役、买卖、虐待、甚奴隶主对奴隶任何奴役、买卖、虐待、甚至随意杀害都被视为合乎道德行为，而奴至随意杀害都被视为合乎道德行为，而奴隶任何反抗言行则都被看作是隶任何反抗言行则都被看作是“大逆不道大逆不道”。第38页封建社会道德：封建社会道德：道德标准：道德标准：维护封建宗法等级关系，是封维护封建宗法等级关系，是封建社会道德最突出特征。建社会道德最突出特征。三纲五常是中国封建社会最基本规范。三纲五常是中国封建社会最基本规范。“三纲三纲”是指是指“君为臣纲，父为子纲，夫为君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲妻纲”“五常五常”即即仁、义、礼、智、信仁、义、礼、智、信第39页资本主义社会道德：资本主义社会道德：个人主义和利己主义是资本主义道德标准。个人主义和利己主义是资本主义道德标准。自由、平等、博爱是基本道德规范。自由、平等、博爱是基本道德规范。惟利是图是占主导地位道德规范。惟利是图是占主导地位道德规范。第40页“资本害怕没有利润或利润太少，就象自然界害怕真空一样。一旦有适当利润，资本就胆大起来。假如有10%利润，它就确保处处被使用；有20%利润，它就活跃起来；有50%利润，它就铤而走险；为了100%利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首危险。”马克思第41页社会主义社会道德社会主义道德是在无产阶级自发形成朴素道德基础上，以马克思主义世界观为指导，由无产阶级自觉培养起来道德；是认为人民服务为核心，以集体主义为标准，以老实守信为重点，以社会主义公民基本道德规范和社会主义荣辱观为主要内容，以代表无产阶级和广大劳动人民根本利益和久远利益先进道德体系。第42页人类道德进步主要表现是：人类道德进步主要表现是：道德在社会生活中所起作用越来越主要，对道德在社会生活中所起作用越来越主要，对于促进社会友好与人全方面发展作用越来越突于促进社会友好与人全方面发展作用越来越突出；出；道德调控范围不停扩大，调控伎俩或方式不道德调控范围不停扩大，调控伎俩或方式不停丰富、愈加科学合理；停丰富、愈加科学合理；道德发展和进步成为衡量社会文明程度主要道德发展和进步成为衡量社会文明程度主要尺度。尺度。第43页结语结语道德展示力量方式是特殊性，它不像暴风道德展示力量方式是特殊性，它不像暴风骤雨，以迅疾荡涤之势来展示自己力量；骤雨，以迅疾荡涤之势来展示自己力量；它似和风细雨，也似春日暖阳，绵延地、它似和风细雨，也似春日暖阳，绵延地、渐渐地、渗透性地发挥作用，但最终也会渐渐地、渗透性地发挥作用，但最终也会成水滴石穿之功。所以伟岸人格，能够经成水滴石穿之功。所以伟岸人格，能够经历万世而不倒；美好道德故事，能够经不历万世而不倒；美好道德故事，能够经不一样时代人歌颂而取得永恒。一样时代人歌颂而取得永恒。第44页