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出师表三国志诸葛亮传卷三十五臣(chn)亮(ling)言(yn)：先(xin)帝(d)创(chung)业(y)未(wi)半(bn)而(r)中(zhng)道(do)崩(bng)殂(c)，今(jn)天(tin)下(xi)三(sn)分(fn)，益(y)州(zhu)疲(p)弊(b)，此(c)诚(chng)危(wi)急(j)存(cn)亡(wng)之(zh)秋(qi)也(y)。然(rn)侍(sh)卫(wi)之(zh)臣(chn)不(b)懈(xi)于(y)内(ni)，忠(zhng)志(zh)之(zh)士(sh)忘(wng)身(shn)于(y)外(wi)者(zh)，盖(gi)追(zhu)先(xin)帝(d)之(zh)殊(sh)遇(y)，欲(y)报(bo)之(zh)于(y)陛(b)下(xi)也(y)。诚(chng)宜(y)开(ki)张(zhng)圣(shng)听(tng)，以(y)光(gung)先(xin)帝(d)遗(y)德(d)，恢(hu)弘(hng)志(zh)士(sh)之(zh)气(q)，不(b)宜(y)妄(wng)自(z)菲(fi)薄(b)，引(yn)喻(y)失(sh)义(y)，以(y)塞(si)忠(zhng)谏(jin)之(zh)路(l)也(y)。 宫(gng)中(zhng)府(f)中(zhng)，俱(j)为(wi)一(y)体(t)，陟(zh)罚(f)臧(zng)否(p)，不(b)宜(y)异同(ytng)。若(ru)有(yu)作(zu)奸(jin)犯(fn)科(k)及(j)为(wi)忠(zhng)善(shn)者(zh)，宜(y)付(f)有(yu)司(s)论(ln)其(q)刑(xng)赏(shng)，以(y)昭(zho)陛(b)下(xi)平明(pngmng)之(zh)理(l)，不(b)宜(y)偏(pin)私(s)，使(sh)内(ni)外(wi)异(y)法(f)也(y)。 侍中(shzhng)侍郎(shlng)郭(gu)攸(yu)之(zh)、费(fi)祎(y)、董允(dngyn)等(dng)，此(c)皆(ji)良(ling)实(sh)，志(zh)虑(l)忠(zhng)纯(chn)，是(sh)以(y)先(xin)帝(d)简(jin)拔(b)以(y)遗(wi)陛(b)下(xi)。愚(y)以(y)为(wi)宫(gng)中(zhng)之(zh)事(sh)，事(sh)无(w)大(d)小(xio)，悉(x)以(y)咨(z)之(zh)，然(rn)后(hu)施行(shxng)，必(b)能(nng)裨(b)补(b)阙(qu)漏(lu)，有(yu)所(su)广(gung)益(y)。 将(jing)军(jn)向(xing)宠(chng)，性(xng)行(xng)淑(sh)均(jn)，晓(xio)畅(chng)军(jn)事(sh)，试(sh)用(yng)于(y)昔(x)日(r)，先(xin)帝(d)称(chng)之(zh)曰(yu)能(nng)，是(sh)以(y)众(zhng)议(y)举(j)宠(chng)为(wi)督(d)。愚(y)以(y)为(wi)营(yng)中(zhng)之(zh)事(sh)，悉(x)以(y)咨(z)之(zh)，必(b)能(nng)使(sh)行(hng)阵(zhn)和(h)睦(m)，优(yu)劣(li)得(d)所(su)。 亲(qn)贤(xin)臣(chn)，远(yun)小(xio)人(rn)，此(c)先(xin)汉(hn)所(su)以(y)兴(xng)隆(lng)也(y)；亲(qn)小(xio)人(rn)，远(yun)贤(xin)臣(chn)，此(c)后(hu)汉(hn)所(su)以(y)倾(qng)颓(tu)也(y)。先(xin)帝(d)在(zi)时(sh)，每(mi)与(y)臣(chn)论(ln)此(c)事(sh)，未(wi)尝(chng)不(b)叹(tn)息(x)痛(tng)恨(hn)于(y)桓(hun)、灵(lng)也(y)。侍(sh)中(zhng)、尚(shng)书(sh)、长(zhng)史(sh)、参(cn)军(jn)，此(c)悉(x)贞(zhn)良(ling)死(s)节(ji)之(zh)臣(chn)，愿(yun)陛(b)下(xi)亲(qn)之(zh)信(xn)之(zh)，则(z)汉(hn)室(sh)之(zh)隆(lng)，可(k)计(j)日(r)而(r)待(di)也(y)。臣(chn)本(bn)布(b)衣(y)，躬(gng)耕(gng)于(y)南(nn)阳(yng)，苟(gu)全(qun)性(xng)命(mng)于(y)乱(lun)世(sh)，不(b)求(qi)闻(wn)达(d)于(y)诸(zh)侯(hu)。先(xin)帝(d)不(b)以(y)臣(chn)卑(bi)鄙(b)，猥(wi)自(z)枉(wng)屈(q)，三(sn)顾(g)臣(chn)于(y)草(co)庐(l)之(zh)中(zhng)，咨(z)臣(chn)以(y)当(dng)世(sh)之(zh)事(sh)，由(yu)是(sh)感(gn)激(j)，遂(su)许(x)先(xin)帝(d)以(y)驱(q)驰(ch)。后(hu)值(zh)倾(qng)覆(f)，受(shu)任(rn)于(y)败(bi)军(jn)之(zh)际(j)，奉(fng)命(mng)于(y)危(wi)难(nn)之(zh)间(jin)，尔(r)来(li)二(r)十(sh)有(yu)一(y)年(nin)矣(y)。 先(xin)帝(d)知(zh)臣(chn)谨(jn)慎(shn)，故(g)临(ln)崩(bng)寄(j)臣(chn)以(y)大(d)事(sh)也(y)。受(shu)命(mng)以(y)来(li)，夙(s)夜(y)忧(yu)叹(tn)，恐(kng)托(tu)付(f)不(b)效(xio)，以(y)伤(shng)先(xin)帝(d)之(zh)明(mng)，故(g)五(w)月(yu)渡(d)泸(l)，深(shn)入(r)不(b)毛(mo)。今(jn)南(nn)方(fng)已(y)定(dng)，兵(bng)甲(ji)已(y)足(z)，当(dng)奖(jing)率(l)三(sn)军(jn)，北(bi)定(dng)中(zhng)原(yun)，庶(sh)竭(ji)驽(n)钝(dn)，攘(rng)除(ch)奸(jin)凶(xing)，兴(xng)复(f)汉(hn)室(sh)，还(hi)于(y)旧(ji)都(d)。此(c)臣(chn)所(su)以(y)报(bo)先(xin)帝(d)而(r)忠(zhng)陛(b)下(xi)之(zh)职(zh)分(fn)也(y)。至(zh)于(y)斟(zhn)酌(zhu)损(sn)益(y)，进(jn)尽(jn)忠(zhng)言(yn)，则(z)攸(yu)之(zh)、棉(min)、允(yn)之(zh)任(rn)也(y)。 愿(yun)陛(b)下(xi)托(tu)臣(chn)以(y)讨(to)贼(zi)兴(xng)复(f)之(zh)效(xio)，不(b)效(xio)则(z)治(zh)臣(chn)之(zh)罪(zu)，以(y)告(go)先(xin)帝(d)之(zh)灵(lng)。若(ru)无(w)兴(xng)德(d)之(zh)言(yn)，则(z)责(z)攸(yu)之(zh)、祎(y)、允(yn)等(dng)之(zh)慢(mn)，以(y)彰(zhng)其(q)咎(ji)；陛(b)下(xi)亦(y)宜(y)自(z)谋(mu)，以(y)咨(z)诹(zu)善(shn)道(do)，察(ch)纳(n)雅(y)言(yn)，深(shn)追(zhu)先(xin)帝(d)遗(y)诏(zho)。臣(chn)不(b)胜(shng)受(shu)恩(n)感(gn)激(j)。 今(jn)当(dng)远(yun)离(l)，临(ln)表(bio)涕(t)零(lng)，不(b)知(zh)所(su)言(yn)。臣亮言：先帝(1)创业(2)未半而中道(3)崩殂(4)，今(5)天下三分(6)，益州疲弊(7)，此(8)诚危急存亡之秋也。然(9)侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身(10)于外者，盖追先帝之殊遇(11)，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光(13)先帝遗德，恢弘(15)志士之气，不适当妄自菲薄(16)，引喻失义(17)，以塞忠谏之路也(18)。宫中府中，俱为一体(19)；陟罚臧否(20)，不适当异同：若有作奸犯科(21)及为忠善者(22)，宜付有司(23)论其刑赏(24)，以昭陛下平明之理(25)；不适当偏私(26)，使内外异法也(27)。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯(28)，是以先帝简拔以遗陛下(29)：愚觉得宫中之事，事无大小，悉以咨之(30)，然后施行，必能裨补阙漏(31)，有所广益(32)。将军向宠，性行淑均(33)，晓畅(34)军事，试用(35)于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督(36)：愚觉得营(37)中之事，悉以咨之，必能使行阵(38)和睦，优劣得所(39)。亲贤臣，远小人(40)，此先汉因此兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉因此倾颓(41)也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨(42)于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节(43)之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆(44)，可计日(45)而待也。臣本布衣(46)，躬耕于(47)南阳(48)，苟全(49)性命于乱世，不求闻达于诸侯(50)。先帝不以臣卑鄙(51)，猥(52)自枉屈，三顾(53)臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激(54)，遂许先帝以驱驰(55)。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有(56)一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也(57)。受命以来，夙夜忧叹(58)，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸(59)，进一步不毛(60)。今南方已定，兵甲已足(61)，当奖率(62)三军，北定中原，庶竭驽钝(63)，攘除奸凶(64)，兴复汉室，还于旧都(65)。此臣因此报先帝而忠陛下之职分也(66)。至于斟酌损益(67)，进尽忠告，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效(68)，不效，则治臣之罪(69)，以告(70)先帝之灵。若无兴德之言(71)，则责攸之、祎、允等之慢(72)，以彰其咎(73)；陛下亦宜自谋，以咨诹善道(74)，察纳雅言(75)，深追先帝遗诏(76)。臣不胜受恩感激。今当(77)远离，临表涕零(78)，不知所言(79)。词语注释:（1）先帝：指汉昭烈帝刘备。先，尊称死去人。（2）创：开创，创立；业：统一天下大业。（3）中道：半途。（4）崩殂（c）：死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。（5）今：当前。（6）三分：天下分为孙权，曹操，刘备三大势力。（7）益州疲弊：弱，处境艰难；益州：汉代行政区域十三刺史部之一，涉及今四川省和陕西省一带，这里指蜀汉。疲弊（p b）：人力缺少，物力缺无，民生凋敝。（8）此：这；诚：确，实在；之：；秋：时，时候，这里指核心时期，普通多指不好。（9）然：然而；侍：侍奉；卫：护卫；懈：松懈，懈怠；于：在；内：皇宫中。（10）忘身：舍身忘死，奋不顾身。（11）盖：本来；追：追念；殊遇：优待，厚待。（12）诚：确，的确；宜：应当。（13）开张圣听：扩大圣明听闻，意思是要后主广泛地听取别人意见；开张，扩大。（14）光：发扬光大，用作动词；遗德：留下美德。（15）恢弘：发扬扩大，用作动词。恢，大。弘，大，宽，这里是动词，也做“恢宏”；气：志气。（16）妄自菲薄：过于看轻自己；妄：过度；菲薄：小看，轻视。（17）引喻失义：发言不恰当。引喻：称引、譬喻；喻：例如；义：适当、恰当。（18）以：以致（与以伤先帝之明以用法相似：以致）；塞：阻塞；谏：劝谏。（19）宫：指皇宫；府：指丞相府；俱：通“具”；全，都。（20）陟（zh）：提高，奖励；罚：惩罚；臧否（p）：善恶，这里用作动词，意思是评论人物好坏。（21）作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条法令。作奸：做了奸邪事情；科：科条，法令。（22）及：以及；为：做。（23）有司：职有专司，就是专门管理某种事情官吏。（24）刑：罚。（25）昭：显示，表白；平：公平；明：严明；理：治理。（26）偏私：偏袒，有私心。（27）内外异法：内宫和外府刑赏之法不同。内外，指内宫和外府。异法，刑赏之法不同。（28）志：志向；虑：思想，心思；忠纯：忠诚纯正。（29）简：选取；一说通“拣”，挑选；拔：选拔；遗（wi）：予以。（30）悉以咨之：都拿来跟她们商量。悉，所有；咨：询问，商量，征求意见；之，指郭攸之等人。（31）必能裨补阙漏：一定可以弥补缺陷和疏漏之处；裨（b）：补；阙（qu），通“缺”，缺陷，疏漏。（32）有所广益：有所启发和协助。广益：增益；益，好处。（33）性行（xng）淑均：性情善良品德端正。淑，善；均，平。（34）晓畅：精通。（35）试用：任用。（36）督：武职，向宠曾为中部督（禁卫军统帅）。（37）营：军营、军队。（38）行（hng）阵：指部队。（39）优劣得所：好差各得其所。（40）小人：晚辈，下人，这里指宦官。（41）倾颓：倾覆衰败。（42）痛恨：痛惜，遗憾。（43）死节：为国而死气节，可以以死报国。（44）隆：兴盛。（45）计日：计算着天数，指时日不远。（46）布衣：平民；百姓。（47）躬：亲自；耕：耕种。（48）南阳：当时南阳郡，今河南南阳和湖北襄阳城西一带。（49）苟：苟且；全：保全。（50）闻达：显达扬名，扬名显贵。（51）卑鄙：地位、身份低微，见识短浅。卑：身份低微；鄙：地处偏远，与今义不同。（52）猥（wi）：辱，这里有减少身份意思；枉屈：枉驾屈就。（53）顾：看望。（54）感激：有所感而情绪激动。（55）许：答应；驱驰：奔走效劳。（56）有：是通假字，通“又”，跟在数词背面表达约数。因此读（yu）。（57）临崩寄臣以大事：刘备在临死时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”临：将要，临近。（58）夙夜忧叹：早晚忧虑叹息。（59）泸：水名，即如今金沙江。（60）不毛：不长草木，这里指人烟稀少地方。毛，庄稼，苗。（61）兵：武器；甲：装备。（62）奖率：奖赏带领。（63）庶：但愿；竭：竭尽；驽（n）钝：比喻才干平庸，这是诸葛亮自谦话；驽：劣马，走不快马，指才干低劣。钝：刀刃不锋利。（64）攘（rng）除：排除，铲除；奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。（65）还：回；于：到；旧都：指东汉都城洛阳。 6 （66）此臣因此报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下职责本分。因此：用来.是（67）斟酌损益（zhn zhu sn y）：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸，（解决事务）斟酌情理，有所兴革。损：除去；益：兴办，增长。（68）托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室任务交付给我。托：托付，交付；效：效命任务。（69）不效则治臣之罪：没有成效就治我罪。（70）告：告慰，告祭。（71）兴德之言：发扬陛下恩德忠告。（72）慢：怠慢，疏忽，指不尽职。（73）彰其咎：揭示她们过错。彰：表白，显扬；咎：过错，罪。（74）咨诹（zu）善道：询问（治国）良策。诹（zu），询问，征询。（75）察纳：辨认采纳。察：明察；雅言：对的言论，正言，合理意见。（76）深追：深刻追念；先帝遗诏：刘备给后主遗诏，见三国志蜀志先主传注引诸葛亮集，诏中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”遗诏：皇帝在临终时所发诏令。（77）当：在时候。（78）临：面对；涕：眼泪；零：落下。（79）不知所言：不懂得再该说些什么。白话译文:先帝创业还没有完毕一半，就半途去世了。如今天下分为三国，咱们蜀汉国立困弊，这真是危急存亡时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤快不懈，忠心将士在外舍身忘死，这是由于她们追念先帝特殊恩遇。想在您身上进行报答。您应当广泛听取臣下意见，以发扬光大先帝遗留下美德。激发志士勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当譬喻，以堵塞忠告进谏道路。宫禁中侍卫、各府署臣僚都是一种整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如有作恶违法人，或行为忠善人，都应当交给主管官吏评估对她们惩奖，以显示陛下解决国事公正严明。不应当有所偏爱，使宫内宫外执法不同。侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁人，因而先帝选拔她们留给陛下。我以为宫中之事，无论大小，都去征询她们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益。将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去通过试用，先帝夸奖她很有才干，因而众人商量推举她做中部督。我以为禁军营中事都去咨问于她，必能使军队和睦，不同才干人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉因此兴盛因素；亲近小人，疏远贤臣。这是后汉之因此衰败因素。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾大臣。但愿陛下亲近她们，信任她们，那么汉朝复兴，就会指日可待了。我原本一种平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不由于我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而批准为先帝奔走效力。日后遭遇失败，我在军事败北之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝懂得我做事谨慎，因此临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付事不能完毕，有损于先帝英明。因而五月渡泸南征，进一步不毛之地。当前南方已经平定，兵甲已经充分，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下职责，至于处置寻常之事，决定取舍损益，毫无保存地贡献忠告，那是郭攸之、费祎、董允责任。但愿陛下把讨伐汉贼、兴复汉室任务交给我去完毕；若不能完毕，就治我罪，以告于先帝英灵。如果不能进献增进圣德忠告，那就责怪郭攸之、费祎、董允怠慢。已表白她们过错。陛下也应当谋求自强，征询臣下意见，考察并采纳对的言论，深思先帝遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。当前即将远离，一边写表，一边流泪，真不知该说些什么。文学赏析:出师表以恳切言辞，针对当时局势，重复劝勉刘禅要继承先主刘备遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完毕“兴复汉室”大业，体现了诸葛亮“北定中原”坚强意志和对蜀汉忠贞不二品格。上半某些，分析当时不容懈怠政治形势，阐述开张圣听、内外同法、亲信贤良必要性和迫切性，但愿后主励精图治，迅速变化龟缩于西南一隅被动局面；下半某些，回顾自己毕生经历，缅怀先帝“三顾茅庐”知遇之恩，表白本次北伐务求成功雄心壮志。 1 前半某些由势入理，起笔峥嵘。表文第一节向后主提出“开张圣听”建议，可是却从形势叙起，这能起震聋发聩作用，又能激发继承遗志感情。表文开笔即言“先帝创业未半而中道崩殂”，深痛刘备壮志未酬身先死，深诫后人继承父业不可废，以追念先帝功业语句领起，至忠至爱之情统领了全文继而以“今天下三分”，点阴天下大势，逐鹿中原，尚不知鹿死谁手；复直言“益州疲敝”，自身条件很差，地少将寡，民穷地荒；进而大声疾呼：“此诚危急存亡之秋也！”大有危在旦夕之势，如不救亡存国，将会浮现国破身亡惨局，笔势陡峭，峥蝾峻拔。在凸显形势状况下，垫以“侍卫之臣不懈予内，忠志之士忘身于外”，她们不忘先帝恩德，不改对后主忠心，转危为安，化险为夷还是有依傍，有力量，有但愿。在这样基本上，提出“开张圣”，“以光先帝遗德，恢弘志士之气”建议，规劝不可“妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”。表文将与否广开言路，从关系国家存亡角度来谈，从关系忠于先帝高度来说，使人闻之谅心，思之动心。如果表文只是普通地申述广开言路意义，平平道来，邵对一种昏聩愚钝君主来说，显然是不会有多大触动。表文第二某些，由叙自己生平而至言伐魏意义，进而表白自已“兴复汉室，还于旧都”决心，也写得慷慨深沉，动人心魄。由人到己，文势跌宕。表文从第一某些进谏，到第二某些，忽以“臣本布衣”起笔，另入蹊径，别开生面。叙写自己二十一年来状况，历数先帝之殊遇，一是三顾茅庐使之出山效命，一是倾覆之际使之出任丞相，使之由布衣身分一跃而为极位重臣，由躬耕隐士一举而成三军主帅。这一节论述，好象是逸枝衍蔓，与上下文联系不紧。其实，它与上下文貌分神合，明疏实密。这是由于。第一，追溯二十一年殊遇，披露感恩戴德之情，阐明以上进言纯属忠谏，叫后主听来觉得舒徐入耳。第二，以自身不负先帝殊遇舍命驱驰，作为后主不忘先人之业榜样，进一步启发后主奋发图强。第三，二十一年不平凡历程，阐明创业艰难，勉励其不可半途而废，更不能前功尽弃。第四，写出先帝榜样，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顾茅庐，事不分大小，悉以咨之，于败军之际，危难之间，仍委以重任，可见她任人唯贤，唯才是举，叫后主效法先帝知人善任。第五，表白自己二十一年如一日，竭忠尽智，此后仍一如既往，忠心不改，余力不遗，使后主托之以讨贼兴复之任，且可免因率师北伐，小人进谗而不予信任，坏了大局。诸葛亮这段论述，系进一步打动后主心，乐于接受前面进言，又是临别时表白，实有深哀曲意。文章由进言转而为自叙生平，宕开了笔墨，使文势波澜起伏，更为可观。由叙而誓，推上高潮。表文继叙二十一年遭际之后，续述白帝托孤后心情、工作，进而表白北定中原决心。前面论世、进言，抒情，到此结穴，出师表文特点由此完全挑明。追言托孤之事，交代这次出师历史根源，“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，阐明这次出师思想基本。“五月渡泸，进一步不毛。今南方已定”，指出这次出师物质准备。在充分叙说条件基本上，提出“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复仅室，还于旧都”，警拔爽截，铿铿振响，熠熠生光。出师表至此才径言出师，切入本题。前面进言，是为了保证有出师条件，中间叙事，是阐明自身具备出师条件，至此两线归一，提出宜乎出师，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。 由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治主张，因而全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅懂得创业艰难，勉励她立志完毕先帝未竟大业，因而文中兼叙了自己身世和追随先帝因素以及以身许国通过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词布满着殷切盼望之情。全文既晓之以理，又动之以情。详细地说，前某些重在晓之以理，后某些重在动之以情。总是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，动人至深。此文语言最明显特点是率直质朴，体现恳切忠贞感情。前人特别指出在六百余字篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，盼望她成就先帝未竟“兴复汉室”大业。全文既不借助于华丽辞藻，又不引用古老典故，每句话不失臣子身份，也切合长辈口吻。清朝丘维屏说“武侯在国，目睹后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之。”屈原是在遭谗毁、被放逐处境中写出离骚，因而采用幽隐诡幻体现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反，但出师表感情充沛特点和所表达忠君爱国之情却是一脉相通，率直质朴语言形式是和文章思想内容统一。此文多以四字句行文，尚有某些整洁工稳排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，体现了东汉末年骈体文开始兴起时代风尚。 名家评论:南宋陆游书愤：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。” 南宋文天祥正气歌：“或为出师表，鬼神泣壮烈。” 清丘维屏：“明白剀切中，百转千回，尽去离骚幽隐诡幻之迹而得其情。”作者简介：诸葛亮（181年234年），字孔明，琅邪郡阳都县（今山东省沂南县）人，是三国时期杰出政治家和军事家。早年避乱于荆州，隐居陇亩，藏器待时。建安十二年（2）十月，刘备三顾茅庐，始出。诸葛亮对她纵谈天下形势，并建议刘备联合孙权，抗拒曹操，以益州为基地，兴复汉室，此后始终佐刘备。建安十三年即联孙权，在赤壁打败曹操，获得荆州，西取益州，建立蜀汉，拜为丞相。建兴元年（223年）刘备死后，后主刘禅袭位，诸葛亮尽心托孤，被封为武乡候，主持朝政。诸葛亮志在北伐，于是东连孙吴，南收孟获，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有诸葛武侯集。