1、得道多助得道多助 失道寡助失道寡助第1页孟子(约前孟子(约前372372一前一前289289),),名轲名轲,字子字子舆舆,邹(今山东邹,邹(今山东邹县)人,战国时期县)人,战国时期思想家、教育家,思想家、教育家,是是儒家儒家思想代表人思想代表人物,地位仅次于孔物,地位仅次于孔子,被尊为子,被尊为“亚圣亚圣”,后世常以,后世常以“孔孔孟孟”并称。并称。第2页孟子生活在吞并战争激烈孟子生活在吞并战争激烈战国中战国中期,期,在孔子在孔子“仁仁”学基础上,提学基础上,提出了系统出了系统“仁政仁政”学说,主张行学说,主张行“仁政仁政”以统一天下,曾游说梁、以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。
2、退而齐等诸侯国君,均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动与弟子著书立说。其言论和行动记载,保留在孟子一书中,记载,保留在孟子一书中,此书不但是儒家主要学术著作,此书不但是儒家主要学术著作,也是我国古代极富特色散文专集。也是我国古代极富特色散文专集。第3页孟子把孔子孟子把孔子“仁仁”政治思想发展为政治思想发展为“仁政仁政”学说,主张学说,主张施仁政,行施仁政,行王道王道提出著名提出著名“民为贵,社稷次之,民为贵,社稷次之,君为轻君为轻”民本民本思想。孟子思想。孟子“仁政仁政”学说哲学基础是学说哲学基础是“性善说性善说”,把,把仁、仁、义、礼、智义、礼、智看成是人本性,是先天看成是人本性,是先
3、天固有。固有。其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;尤长于譬喻,用形象化事物与密;尤长于譬喻,用形象化事物与语言,说明复杂道理。语言,说明复杂道理。第4页孟子名言:不以规矩,不能成方圆不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼尊敬自己长辈,从而推广到尊敬他人长辈;爱护自己晚辈,从而推广到爱护他人晚辈富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈富贵不能使人心志迷乱,贫贱不能使节操改变,武力不能使人格屈服第5页孟子故事孟子故事孟母三迁孟母三迁第6页孟母断机杼孟母断机杼第7页本文选自本文选自孟子孟子 公孙丑下公孙丑下是一篇短论,叙述了战争中是一篇
4、短论,叙述了战争中民心向背民心向背问题,指出问题,指出民心所民心所向,是战争胜败主要原因,向,是战争胜败主要原因,突出突出“人和人和”在战争胜败中在战争胜败中决定性作用,表达了决定性作用,表达了孟子孟子“仁政仁政”思想。思想。第8页第9页朗诵课文,注意读出文章节奏朗诵课文,注意读出文章节奏和气势。和气势。例:例:域民不以封疆之界,固国域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以山溪之险,威天下不以兵革之利。不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。助之至,天下顺之。第10页天时不如地利,地利不如人和。天时不如地
5、利,地利不如人和。摆出观点,引领全文。摆出观点,引领全文。天时:天时:有利于作战天气、时令。有利于作战天气、时令。地利:地利:有利于作战地理形势。有利于作战地理形势。人和:人和:指作战中人心所向,内部团指作战中人心所向,内部团结。结。孟子用孟子用“天时天时”“地利地利”“人和人和”来概括有利于作战各种客观条件和来概括有利于作战各种客观条件和主观条件。主观条件。第11页三里之城三里之城,七里之郭七里之郭,环而攻之而不胜。环而攻之而不胜。夫环而攻之夫环而攻之,必有得天时者矣必有得天时者矣;然而不然而不胜者胜者,是天时不如地利也。是天时不如地利也。从进攻一方失利论证从进攻一方失利论证“天时不如地利天
6、时不如地利”。三里三里之之城:城:方圆三里方圆三里内城。内城。郭:郭:古义:外城。古义:外城。今义:姓氏今义:姓氏环而攻之而不胜:环而攻之而不胜:环,围。环,围。而,表转折,却。而,表转折,却。夫环而攻之:夫环而攻之:夫夫ff,句首发语词。,句首发语词。是:是:古义:这古义:这 今义:判断动词今义:判断动词 第12页城非不高也,池非不深也,兵革非不坚城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。利不如人和也。从防御一方失利论证从防御一方失利论证“地利不如人和地利不如人和”。城:城:城墙城墙 池:池:护城河。护城河。兵革:兵革
7、:泛指武器装备。兵,兵器。革,泛指武器装备。兵,兵器。革,甲衣。甲衣。坚利:坚利:坚固尖锐。坚固尖锐。米粟米粟(ss):指粮食。指粮食。多:多:充分充分委而去之:委而去之:弃城而逃。弃城而逃。委,古义:放弃。委,古义:放弃。今义:委任今义:委任去,古义:离开去,古义:离开 。今义:到。今义:到去去第13页故曰,域民不以封疆之界,固国不故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;之。以天下之所顺,
8、攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。故君子有不战,战必胜矣。第14页域民不以封疆之界:域民不以封疆之界:域域:古义:限制。古义:限制。今义:地域今义:地域以以:凭,靠。凭,靠。本句话意思是本句话意思是:使人民定居下来(不迁使人民定居下来(不迁移到别地方去),不能靠划定边疆移到别地方去),不能靠划定边疆界限。界限。固国:固国:巩固国防。巩固国防。威:威:震摄。兵革之利,武器强大。震摄。兵革之利,武器强大。第15页寡助之至:寡助之至:之,动词,到。至,极点。之,动词,到。至,极点。亲戚畔之:亲戚亲戚畔之:亲戚畔,通畔,通“叛叛”,背叛。,背叛。之之:他,代词。他,代词。天下顺之:天下顺之:顺,归
9、顺,服从。顺,归顺,服从。故君子有不战:故君子有不战:故,所以。有不战,故,所以。有不战,不战则已。不战则已。深入论证深入论证“得道得道”即即“得人和得人和”则则“战必胜战必胜”。古义:内亲外戚古义:内亲外戚今义:因婚姻联成关系今义:因婚姻联成关系第16页摆出观点摆出观点论证观点论证观点得出结论得出结论结构图解:结构图解:天时不如地利,天时不如地利,地利不如人和地利不如人和天时不如地利(进攻)天时不如地利(进攻)地利不如人和(防御)地利不如人和(防御)得道多助得道多助顺之顺之失道寡助失道寡助畔之畔之 战争事例战争事例战争中需要人和战争中需要人和 治国道理治国道理治国需要人和治国需要人和域民域民
10、固国固国威天下威天下第17页艺术特色:艺术特色:、层次清楚,结构完整,、层次清楚,结构完整,论证严密,并使用类比论证,论证严密,并使用类比论证,善于说理。善于说理。、利用、利用排比、对偶、顶真排比、对偶、顶真等修辞手法,气势磅礴,含等修辞手法,气势磅礴,含有极强说服力、感召力。有极强说服力、感召力。第18页排比排比如:域民不以封疆之界,固国不以如:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。山溪之险,威天下不以兵革之利。对偶对偶如:得道者多助,失道者寡助。如:得道者多助,失道者寡助。顶真顶真如:天时不如地利,地利不如人和。如:天时不如地利,地利不如人和。第19页字词小结字词小结1
11、1古今异义。古今异义。郭郭古义:古义:外城外城 七里之郭七里之郭今义:姓氏今义:姓氏池池古义:古义:护城河护城河 池非不深也池非不深也今义:池塘今义:池塘去去古义:古义:离开离开 委而去之委而去之今义:到今义:到去去亲戚亲戚古义:古义:内亲外戚内亲外戚 亲戚畔之亲戚畔之 今义:跟自己家庭有婚姻今义:跟自己家庭有婚姻 关系家庭或它组员。关系家庭或它组员。第20页委委古义:古义:放弃放弃 委而去之委而去之今义:委任今义:委任域域古义:古义:界限,限制界限,限制 域民不以域民不以 封疆之界封疆之界今义:地域今义:地域是是古义:古义:这这 是天时不如地利也是天时不如地利也今义:判断动词今义:判断动词第
12、21页2 2通假字。通假字。畔通畔通“叛叛”,背叛。,背叛。亲戚畔之。亲戚畔之。3 3虚词。虚词。之之代词代词 他他 亲戚畔之亲戚畔之助词助词 三里之城三里之城动词动词 到到 寡助之至寡助之至而而表并列表并列 而且而且 泉香而酒冽泉香而酒冽表修饰表修饰 着、地着、地 夫环而攻之夫环而攻之表转折表转折 却、不过却、不过 攻之而不胜攻之而不胜第22页 有利于作战天气、时令,比不上有利于作战地有利于作战天气、时令,比不上有利于作战地理形势;有利于作战地理形势,比不上作战中人心理形势;有利于作战地理形势,比不上作战中人心所向、内部团结。所向、内部团结。(比如一座)方圆三里小城,只有方圆七里(比如一座)
13、方圆三里小城,只有方圆七里外城,四面包围起来进攻它,却不能取胜。采取四外城,四面包围起来进攻它,却不能取胜。采取四面包围方式攻城,一定是得到有利于作战天气、时面包围方式攻城,一定是得到有利于作战天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战天气、令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战天气、时令比不上有利于作战地理形势呀。时令比不上有利于作战地理形势呀。城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不坚固尖锐,粮食供给也并不是武器装备也并不是不坚固尖锐,粮食供给也并不是不充分啊,不过,守城一方还是弃城而逃,这是因不充分啊,不过,守城一方还是弃城而逃,
14、这是因为作战地理形势(再好),也比不上人心向背、内为作战地理形势(再好),也比不上人心向背、内部团结啊。部团结啊。第23页 所以说,管理百姓不能只靠划定疆域所以说,管理百姓不能只靠划定疆域界限,巩固国防不能靠山川险阻,征服天界限,巩固国防不能靠山川险阻,征服天下不能靠武力强大。能施行下不能靠武力强大。能施行“仁政仁政”君主,君主,帮助支持他人就多,不行帮助支持他人就多,不行“仁政仁政”君主,君主,支持帮助他人就少。帮助他人少到了极点,支持帮助他人就少。帮助他人少到了极点,弟兄骨肉也会背叛他;帮助他人多到了极弟兄骨肉也会背叛他;帮助他人多到了极点,天下人都会归顺他。凭着天下人都归点,天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件,去进攻那连亲戚都反正确寡助顺他条件,去进攻那连亲戚都反正确寡助之君,所以,(能行之君,所以,(能行“仁政仁政”)君主不战)君主不战则已,战就一定胜利。则已,战就一定胜利。第24页
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