期中复习具体要求市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx

期中复习详细要求期中复习详细要求一、课前：【自主复习，扎实基础】一、课前：【自主复习，扎实基础】依据考试说明要求和新讲课讲义，结合教材，依据考试说明要求和新讲课讲义，结合教材，天天自主梳理记忆每一专题重点知识。天天自主梳理记忆每一专题重点知识。二、课堂：二、课堂：1 1、【复习检测，查漏补缺】、【复习检测，查漏补缺】2 2、【重点释疑，规律总结】、【重点释疑，规律总结】3 3、【合作探究，拓展提升】、【合作探究，拓展提升】三、课后：【自主检测，巩固所学】三、课后：【自主检测，巩固所学】第1页 “一个知道尊重思想民族，才会诞生伟大一个知道尊重思想民族，才会诞生伟大思想。一个拥有伟大思想国家，才能拥有不停思想。一个拥有伟大思想国家，才能拥有不停前行力量。前行力量。”大国崛起大国崛起法国篇法国篇第2页【考情分析】【考情分析】本部分内容是江苏高考高频考点，近几本部分内容是江苏高考高频考点，近几年来本部分内容在高考中都有所包括，考查年来本部分内容在高考中都有所包括，考查内容普通是选择题与非选择题交替出现，对内容普通是选择题与非选择题交替出现，对这部分内容要求较高。这部分内容要求较高。第3页【考试要求】【考试要求】孔子与老子思想；百家争鸣；儒家思想形成；孔子与老子思想；百家争鸣；儒家思想形成；董仲舒思想主张；董仲舒与董仲舒思想主张；董仲舒与“罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒术术”；汉武帝兴办太学和其它确立儒学独尊地位；汉武帝兴办太学和其它确立儒学独尊地位办法；程朱理学；陆王心学；李贽、黄宗羲、顾办法；程朱理学；陆王心学；李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之思想主张；明清时期儒家思想发展。炎武和王夫之思想主张；明清时期儒家思想发展。第4页板块一板块一:【复习检测，查漏补缺】【复习检测，查漏补缺】第5页冷遇冷遇春秋春秋战国战国儒学儒学创建创建与发与发展展董仲董仲舒舒“新儒新儒学学”程朱程朱“理学理学”与陆王与陆王“心学心学”反封建反封建民主启民主启蒙思想蒙思想儒儒 家家 思思 想想 发发 展展 演演 变变儒儒 家家 思思 想想 地地 位位 变变 化化古代中国主流价值观念构建古代中国主流价值观念构建封建社会专制统治思想基础封建社会专制统治思想基础（一）关键知识体系构建（一）关键知识体系构建第6页冷遇冷遇独尊独尊春秋春秋战国战国西汉西汉宋明宋明儒学创儒学创建与发建与发展展董仲舒董仲舒“新儒新儒学学”程朱程朱“理学理学”与陆王与陆王“心学心学”明清之际明清之际反封建反封建民主启民主启蒙思想蒙思想强化强化批判反思批判反思儒儒 家家 思思 想想 发发 展展 演演 变变儒儒 家家 思思 想想 地地 位位 变变 化化古古代代中中国国主主流流价价值值观观念念构建构建封封建建社社会会专专制制统统治治思思想想基础基础（一）关键知识体系构建（一）关键知识体系构建第7页（二）重点内容检验强化（二）重点内容检验强化1、儒道墨法四家关键主张各是什么、儒道墨法四家关键主张各是什么?2、董仲舒神化加强君权，同时也在一定程度上限、董仲舒神化加强君权，同时也在一定程度上限制君权主张是什么？制君权主张是什么？儒：仁、礼；儒：仁、礼；道：因循自然、无为而治；道：因循自然、无为而治；墨：兼爱、非攻；墨：兼爱、非攻；法：法治法：法治君权神授，天人感应君权神授，天人感应第8页3、理学和心学在世界观、方法论上有何区分？、理学和心学在世界观、方法论上有何区分？4、明末清初三大思想家共同主张主要有哪些？、明末清初三大思想家共同主张主要有哪些？程朱理学世界观程朱理学世界观 “理理”是世界本原，实质是客观唯心主义。是世界本原实质是客观唯心主义。陆王心学世界观陆王心学世界观 “心心”是世界本原，实质是主观唯心主义。是世界本原，实质是主观唯心主义。程朱理学方法论：格物致知程朱理学方法论：格物致知 陆王心学方法论：内心反省，陆王心学方法论：内心反省，“致良知致良知”政治上：反对封建君主专制。政治上：反对封建君主专制。经济上：重视手工业和商业，工商皆本。经济上：重视手工业和商业，工商皆本。学术思想上：强调经世致用，批判继承传统儒学。学术思想上：强调经世致用，批判继承传统儒学。第9页（三）单项选择实战演练（三）单项选择实战演练1、战国时、战国时“士士”阶层日益壮大。依其主张，阶层日益壮大。依其主张，钱穆把他们分为钱穆把他们分为“劳作派劳作派”、“不仕派不仕派”、“禄仕派禄仕派”、“义仕派义仕派”和和“退隐派退隐派”。以。以下属于下属于“禄仕派禄仕派”人物是人物是A墨子墨子 B韩非韩非 C孟子孟子 D庄子庄子第10页2、董仲舒说：、董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明。这表明董仲舒董仲舒宣扬宣扬“天人感应天人感应”学说学说 继承了荀子继承了荀子“天行有常天行有常”思想思想要求君主施行仁政要求君主施行仁政 认为君主地位不是神圣不可侵犯认为君主地位不是神圣不可侵犯A B C D第11页3、文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正、文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，人生自古谁无死，留取丹心照汗青留取丹心照汗青”千古绝唱。他这种气节反应了千古绝唱。他这种气节反应了当初社会思想主流当初社会思想主流A黄老之学黄老之学 B佛学佛学 C程朱理学程朱理学 D陆王心学陆王心学第12页4、顾炎武认为，、顾炎武认为，“王王(阳明阳明)学末流背离孔门为学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。已非儒学之正宗。”从中不能得出结论是：从中不能得出结论是：A顾炎武主张顾炎武主张“经世致用经世致用”学风学风 B顾炎武批判顾炎武批判“心学心学”空谈空谈C顾炎武批判顾炎武批判“心学心学”对儒学思想背弃对儒学思想背弃 D顾炎武主张废除儒家思想顾炎武主张废除儒家思想第13页5、儒家思想能够成为中国古代传统文化主流思想，、儒家思想能够成为中国古代传统文化主流思想，而且保持了长久生命力，主要得益于而且保持了长久生命力，主要得益于其思想体其思想体系依据时代需要不停丰富和完善系依据时代需要不停丰富和完善封建统治者大封建统治者大力提倡力提倡儒家思想没有受到外来思想影响儒家思想没有受到外来思想影响封建封建官办教育对儒家思想大力传输官办教育对儒家思想大力传输A B C D第14页 1、概述中国古代儒家思想地位改、概述中国古代儒家思想地位改变并分析其原因？变并分析其原因？板块二板块二:重点释疑重点释疑 规律总结规律总结第15页（1）春秋战国时期备受冷落：）春秋战国时期备受冷落：孔孟思想即使有利孔孟思想即使有利于缓解社会矛盾，稳定统治秩序，但此时社会发展于缓解社会矛盾，稳定统治秩序，但此时社会发展趋势是经过吞并战争实现国家统一，各国统治者更趋势是经过吞并战争实现国家统一，各国统治者更关注关注“富国强兵富国强兵”，他们主张，他们主张不能适应时代需要不能适应时代需要2）秦朝遭受压制：）秦朝遭受压制：秦朝统一后，儒生依然固守秦朝统一后，儒生依然固守旧思想，非议郡县制，主张恢复过去分封制，实际旧思想，非议郡县制，主张恢复过去分封制，实际上站在封建专制主义中央集权对立面，既上站在封建专制主义中央集权对立面，既落后于时落后于时代发展需要代发展需要，也不能为统治阶级服务。，也不能为统治阶级服务。第16页（3）西汉时期独尊：）西汉时期独尊：董仲舒顺应时代时尚，对儒董仲舒顺应时代时尚，对儒家思想进行改造，主张家思想进行改造，主张“君权神授君权神授”、“天人感应天人感应”。其。其“大一统大一统”思想思想迎合了汉朝统治者政治需要迎合了汉朝统治者政治需要。（4）宋明时期强化：）宋明时期强化：程朱理学与陆王心学把外在程朱理学与陆王心学把外在“理理”或内在或内在“心心”作为宇宙万物根源，实质上是作为宇宙万物根源，实质上是把封建道德规范和等级秩序神圣化，它把封建道德规范和等级秩序神圣化，它适应了专制适应了专制主义统治深入加强需要主义统治深入加强需要，成为官方哲学。，成为官方哲学。第17页2、中国古代主流思想形成是各种历史、中国古代主流思想形成是各种历史原因共同推进产物原因共同推进产物第18页（1）首先是儒家思想本身建设和发展。）首先是儒家思想本身建设和发展。如董仲舒、如董仲舒、二程、朱熹对儒学改造和发展，适应了专制主义二程、朱熹对儒学改造和发展，适应了专制主义统治需要。统治需要。（2）其次是统治者对统治思想确实定和宣传）其次是统治者对统治思想确实定和宣传。如历。如历代统治者对儒学先师孔子尊崇、对人才选拔依据代统治者对儒学先师孔子尊崇、对人才选拔依据确实定和对教育经典选择等。确实定和对教育经典选择等。（3）再次是中国古代经济原因影响。）再次是中国古代经济原因影响。中国古代农业中国古代农业文明含有超强稳定性，这就使与这种经济文明相文明含有超强稳定性，这就使与这种经济文明相适应儒家思想体系含有长时间延续和发展经济基适应儒家思想体系含有长时间延续和发展经济基础。础。第19页3、对儒家思想综合认识：、对儒家思想综合认识：（1 1）正确对待儒家思想：）正确对待儒家思想：（2 2）儒家思想当代价值：）儒家思想当代价值：（3 3）儒家思想世界影响：）儒家思想世界影响：第20页（1 1）正确对待儒家思想：总标准是）正确对待儒家思想：总标准是“取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕”，实施实施“拿来主义拿来主义”。、弘扬民族文化优异传统：、弘扬民族文化优异传统：如如“齐家治国平天下齐家治国平天下”社会责任社会责任感、感、“朝闻道，夕死可矣朝闻道，夕死可矣”精神追求、安贫乐道精神力量，其精神追求、安贫乐道精神力量，其所宣扬人道主义精神，坚毅人格，主动生活态度和仁爱意识，所宣扬人道主义精神，坚毅人格，主动生活态度和仁爱意识，尊老、敬贤、尊师、舍生取义为人准则等。尊老敬贤、尊师、舍生取义为人准则等。、批判和否定儒家思想中消极原因：、批判和否定儒家思想中消极原因：儒家思想作为封建文化儒家思想作为封建文化主体，它提倡主体，它提倡“三纲五常三纲五常”，束缚了人们意志，造成保守、封，束缚了人们意志，造成保守、封闭民族性格，不利于民主、科学精神形成；它宣扬封建礼教和闭民族性格，不利于民主、科学精神形成；它宣扬封建礼教和束缚妇女戒律，其负面作用是显著；它宣扬等级制度、愚忠愚束缚妇女戒律，其负面作用是显著；它宣扬等级制度、愚忠愚孝等更应该抛弃。孝等更应该抛弃。第21页（2）儒家思想当代价值：）儒家思想当代价值：它所提倡道德规范意识有利它所提倡道德规范意识有利于培养当代公民意识；于培养当代公民意识；“大一统大一统”思想有利于维护国家思想有利于维护国家统一和社会安定；统一和社会安定；“以人为本以人为本”治国理念有利于今天政治国理念有利于今天政治建设；治建设；“和为贵和为贵”思想有利于友好社会建设；思想有利于友好社会建设；“民本民本”思想有利于思想有利于“三农三农”问题处理；问题处理；“义利观义利观”有利于社有利于社会主义市场经济完善等。会主义市场经济完善等。（3）儒家思想世界影响：）儒家思想世界影响：孔子学院在全球范围内广泛孔子学院在全球范围内广泛建立、国学热广泛兴起，儒家思想在日本、韩国、东南建立、国学热广泛兴起，儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧美各国影响巨大，它已经成为中华文化象征。亚乃至欧美各国影响巨大，它已经成为中华文化象征。第22页1 1、阅阅读读材材料料，结结合合所所学学知知识识，自自主主完完成成“互互动动探究探究”部分，并将答案和疑惑点写在导学单上。部分，并将答案和疑惑点写在导学单上。2 2、组组长长组组织织大大家家交交流流解解题题思思绪绪，并并确确定定一一同同学学展展示示简简明明提提要要。（要要求求：审审清清题题意意，明明确确要要求求；结结合合问问题题审审读读材材料料，获获取取关关键键信信息息；紧紧紧紧围围绕绕问题，组织答案问题，组织答案。3 3、在在问问题题展展示示单单上上写写出出本本组组合合作作学学习习中中无无法法处处理理问题并提交问题并提交。板块三板块三:合作探究，拓展提升合作探究，拓展提升第23页对比对比反思反思提升提升参考答案：参考答案：（1）理由：在分封宗法社会和大一统国家间架起了桥梁；孟）理由：在分封宗法社会和大一统国家间架起了桥梁；孟子、荀子对儒家思想进行了继承、发展，吸收了其它各家子、荀子对儒家思想进行了继承、发展，吸收了其它各家一些思想主张，使儒家思想更符合社会需要。（一些思想主张，使儒家思想更符合社会需要。（2分）分）（2）世界观：天不道，道亦不变。（自然界不变，伦理道德）世界观：天不道，道亦不变。（自然界不变，伦理道德也不变）也不变）特点：吸收道家、法家等思想改造儒家，形成新儒学。特点：吸收道家法家等思想改造儒家，形成新儒学。区分：道家区分：道家“道道”是指万事万物本原，是自然法则；是指万事万物本原，是自然法则；董仲舒道是儒家伦理纲常，是社会法则。（董仲舒道是儒家伦理纲常，是社会法则。（4分）分）第24页对比对比反思反思提升提升参考答案：参考答案：（3 3）深化：吸收佛、道思想，将儒家伦理纲常上升到）深化：吸收佛、道思想，将儒家伦理纲常上升到了天理高度，形成宋明理学，使儒家理论化、思辨化。了天理高度，形成宋明理学，使儒家理论化、思辨化。（2 2分）分）表现：重视民族气节和德操；重视历史责任感与使表现：重视民族气节和德操；重视历史责任感与使命感。（命感。（2 2分）分）（4 4）增强民族认同感；与时俱进，不停丰富本身内涵；）增强民族认同感；与时俱进，不停丰富本身内涵；发挥精神引领作用。（发挥精神引领作用。（2 2分）分）第25页