1、兰亭集序兰亭集序王羲之王羲之第1页学习目标学习目标1、落实文言字词积累；、落实文言字词积累；2、体会作者由乐到痛再到悲感情及其、体会作者由乐到痛再到悲感情及其改变；改变；3、了解作者深沉感叹中暗含对生命感、了解作者深沉感叹中暗含对生命感悟。悟。第2页会会于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭 群群贤贤毕毕至，至，少长少长咸咸集集列坐其列坐其次次 虽无丝竹管弦之虽无丝竹管弦之盛盛所以所以游目骋怀游目骋怀 所以所以兴怀，其致一也兴怀，其致一也足以足以极极视听之娱视听之娱 信信可乐也可乐也 况修短随况修短随化化，终，终期期于尽于尽 不能不能喻喻之于怀之于怀第3页翻译句子翻译句子1、所以游目骋怀，足以极视听
2、之娱，、所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。信可乐也。2、每览昔人兴感之由，若合一契，、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。3、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。作。第4页作者因何而乐？作者因何而乐？第5页 乐景美景美崇山峻岭，茂林修竹崇山峻岭，茂林修竹清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅群贤毕至，少长咸集群贤毕至，少长咸集一觞一咏一觞一咏人贤人贤事雅事雅第6页对比鉴赏对比鉴赏暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。飞。陈伯之陈伯之与丘迟书
3、与丘迟书日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。白居易白居易忆江南忆江南草树知春很快归，百般红紫斗芳菲。草树知春很快归，百般红紫斗芳菲。韩愈韩愈晚春晚春第7页胜地不常，盛筵难再，胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓泽丘墟。兰亭已矣，梓泽丘墟。王勃王勃滕王阁序滕王阁序第8页合作探究合作探究1、作者因何而痛？、作者因何而痛？2、作者缘何而悲？、作者缘何而悲？第9页 高兴时光总是那样短暂，高兴时光总是那样短暂，“快快然自足，不知老之将至然自足，不知老之将至”，“向之向之所欣，俯仰之间，已为陈迹所欣，俯仰之间，已为陈迹”，生，生命又何尝不是短暂。人总是要面对命又何尝不是短暂。人总是
4、要面对死亡，正如史铁生所说，死是一个死亡，正如史铁生所说，死是一个必定会降临节日，任何生命都无法必定会降临节日，任何生命都无法抗拒死亡。生和死、生命长和短从抗拒死亡。生和死、生命长和短从来都不是我们所能左右。来都不是我们所能左右。第10页一悲：一悲：古人古人生死感叹，生死感叹，“我我”深有同感，深有同感，死生亦大矣；死生亦大矣；二悲：二悲：今人今人一死生齐彭殇虚妄：士大夫们一死生齐彭殇虚妄：士大夫们大多意志消沉，不求进取大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无；，崇尚虚无；三悲：三悲：后人后人也会像我们现在一样临今人之也会像我们现在一样临今人之文而感叹。文而感叹。古今同悲，千古同悲古今同悲，千古同悲第
5、11页 文章由文章由“我我”个体之个体之“痛痛”推及到人推及到人类之类之“悲悲”。人类社会从古到今，前进了。人类社会从古到今，前进了多少年，然而人类对生命本质（生命、青多少年，然而人类对生命本质（生命、青春、痛苦等）思索与无奈又何其相同！真春、痛苦等）思索与无奈又何其相同！真是古今同痛，千古同悲！这里是古今同痛，千古同悲！这里“悲悲”不一不一样于上一段样于上一段“痛痛”，痛是人生短暂，好景痛是人生短暂，好景不长；悲是人生代代相痛，永无休止。不长；悲是人生代代相痛，永无休止。第12页写作训练写作训练 王羲之在文章最终说：王羲之在文章最终说：“后之览者，后之览者，亦将有感于斯文。亦将有感于斯文。”
6、我们今天读他文我们今天读他文章，已是章，已是“后之览者后之览者”，应该有许多，应该有许多感叹。请选取文章中你感触最深一句感叹。请选取文章中你感触最深一句话，结合自己经历，谈谈你对这句话话，结合自己经历，谈谈你对这句话了解。了解。第13页 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。时光向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。时光飞逝，人生苦短。我们没有方法抗拒死亡，飞逝，人生苦短。我们没有方法抗拒死亡，也没有力量改变生命长度。不过怎样活才也没有力量改变生命长度。不过怎样活才更精彩，怎样死才更厚重，却是我们能够更精彩，怎样死才更厚重，却是我们能够主宰。面对生死，屈原毅然赴死，爱国之主宰。面对生死，屈原毅然赴死，爱国之心铸就中华之魂，他死比泰山还重；司马心铸就中华之魂，他死比泰山还重；司马迁忍辱而生，迁忍辱而生，史记史记光耀千秋，这种生，光耀千秋，这种生，像日月般生辉！像日月般生辉！所以在有生之年日子里，所以在有生之年日子里，我们要不停地积聚力量，努力活出自己精我们要不停地积聚力量，努力活出自己精彩！彩！第14页
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