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高一语文上学期期末考试试题18.doc

1、江西省九江一中2016-2017学年高一上学期语文期末试卷 一、 现代文阅读(9分,每小题3分)(一) 论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成13题。 秦汉、唐宋、明清中国建筑艺术基本保持和延续着相当一致的美学风格,即实践理性精神。世界各民族的主要建筑多半是供养神的庙堂,如希腊神庙、哥特式教堂等。而中国的大都是宫殿建筑,供世上活着的君主们居住。中国祭拜神灵在与现实生活紧密联系的世间居住的中心,而不在脱离世俗生活的特别场所。中国建筑不重在给人强烈的刺激或认识,而重在生活情调的感染熏陶,它不是一礼拜才去一次的灵魂洗涤之处,而是能够居住或经常瞻仰的生活场所。在这里,平面铺开的建筑的有机群体,实体

2、已把空间意识转化为时间进程,就是说,不是像哥特式教堂那样,人们一下子被扔进一个巨大幽闭的空间中,感到渺小恐惧而祈求上帝的保护。相反,中国建筑的平面纵深空间,使人慢慢游历在复杂多样的亭台楼阁间,在这个不断的进程中,感受到生活的安适与环境的和谐。这种实践理性精神还表现在建筑物严格对称的结构上,严肃、方正,井井有条。它不是以单个建筑物的体状形貌,而是以整体建筑群的结构布局、制约配合取胜,结构方正,逶迤交错,气势雄浑。非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构,形成在严格对称中仍有变化,在多样变化中又保持统一的风貌。由于主要是世间生活的场所,供游乐享受而不只供崇拜顶礼之用,从先秦起,中国建筑便充满了各种

3、供人自由玩赏的精细的美术作品(绘画、雕塑)。讲究斗拱飞檐,门、窗形式自由多样,追求色彩鲜艳。论语中有“山节藻棁”“朽木不可雕也”。从汉赋中也可以看出当时建筑中绘画雕刻的繁富,“金铺玉户”“重轩镂槛”,是对它们的形容描述。延续到近代,也仍然如此。大概随着封建社会晚期经济生活和意识形态的变化,园林艺术日益发展。显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破。迂回曲折、趣味盎然、以模拟和接近自然山林为目标的建筑美出现了。空间有畅通,有阻隔,变化无常,出人意料,可以引发更多的想象和情感。“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这种仍然是以整体有机布局为特点的园林建筑,却表现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术

4、观念和审美思想。它通过各种巧妙的“借景”以及“虚实”的方式、技巧,使建筑群与自然山水的美沟通汇合起来,而形成更为自由也更为开阔的有机整体的美。连远方的山水也似乎被收进这人为的布局中,山光云树,帆影江波都可以收入建筑之中,更不用说其中真实的小桥流水“稻香村”了。它们的浪漫风味更浓了,但也仍然没有离开平面铺展的实践理性精神,仍然是把空间意识转化为时间进程;渲染表达的仍然是现实世间的生活意绪,而不是超越现实的宗教神秘。实际上,它是以玩赏的自由园林(道)来补足居住的整齐屋宇(儒)罢了。 (选自李泽厚美的历程)1下列各项中不能充分体现中国建筑的实践理性精神的一项是( )A少林寺古塔建筑群为纪念寺院历代高

5、僧而建,式样不同,风格各异,是我国古代建筑、书法、雕刻艺 术的文物宝库,也是了解我们佛塔建筑特点的胜地。B万里长城每段体制相同,在崇山峻岭之巅逶迤飞舞,空间上的连续本身即展示了时间中的绵延,使之成为民族伟大活力的象征。C北京故宫规划严整,秩序井然,中轴线左右两边形制基本对称,殿宇楼台,高低错落,风貌统一而气势雄浑,是中国宫殿建筑的典范。D苏州园林极尽变化迂回之手法,虚实相生,高低互现,远近相称,动静相宜,平冈远山,曲院回廊,竹坞曲水,假山奇石,颇具生活意绪。2下列理解,不符合原文意思的一项是( )A中国建筑不是用一个巨大幽闭的空间让人感到自身的渺小恐惧而祈求保护,而是通过生活情调的感染熏陶,让

6、人感受到生活的安适及环境的和谐。B论语中的“山节藻棁”,汉赋中“金铺玉户”“重轩镂槛”,证明了中国建筑的精致繁富,反映了人们对享受游乐的生活环境的追求。C时代发展使得人们摒弃方正对称、威严庄重,转而追求迂回曲折、趣味盎然,园林巧妙的造景方式, 使建筑群与自然山水沟通,更加自由开阔。D空间变化无穷,时而畅通,时而阻隔,“疑无路”、“又一村”的奇特布局,体现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术观念与审美思想。3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )A随着社会经济生活和意识形态的变化,中国建筑的风格虽有所改变,但从秦汉到明清,基本上仍保持和延续着实践理性精神。B因为是生活居住的场所,供享受

7、游乐而非祭拜神灵之用,所以中国的建筑充满了各种供人自由玩赏的绘画、雕塑作品,能带给人艺术的享受。C西方哥特式教堂内高大空阔,凸显的是对上帝的敬畏和膜拜;中国的宫殿建筑则是平面铺开的建筑的有机群体,严肃,方正,井井有条。D曲径通幽的园林,结构对称的屋宇,作为中国不同风格类型的建筑物而存在,以玩赏自由的园林来补足居住整齐的屋宇,在中国建筑中真正体现了儒道互补。(二) 实用类文本阅读(12分) 阅读下面的文字,完成4-6题。 丁西林:君子不器 丁西林是杰出的物理学家,同时又是出色的剧作家。一生共创作了8部独幕剧、9部多幕剧,其独幕剧的创作堪称典范。他出现在中国现代喜剧的肇始期,初试戏剧之笔,就表现出

8、了一种艺术上的成熟,显出凤毛麟角一般的可贵。 丁西林1910年考入上海南洋公学,1914年负笈英国入伯明翰大学攻读物理学,1919年获理科硕士学位。由英国学成归国后,受聘入北京大学任教,先后任物理学教授,物理系主任。他任物理系主任期间,极力延聘优秀人才,使物理系一时人才济济,称为一时之盛。他大力提倡实验工作,以树立理论与实验结合的优良学风。他讲授物理课,首倡采用中文编写讲义,并从事整理和订正物理学名词术语的中文译法,以利于国人吸收西方科学。他在北京大学任教近十年间成绩卓著,深受学生尊敬,培养了不少学有专长的人才。 1927年丁西林出任设于上海的物理研究所所长。当时研究所白手起家,经费很少,所需

9、各种器材、设备和书刊均必须从国外购进。他面对困难毫无惧色,精心规划,刻苦经营。迄至抗战前夕,物理研究所已建立了一批实验室和一个藏书丰富的图书馆,并取得丰硕的科研成果。他任物理研究所所长期间,坚持艰苦奋斗,锐意创新,功绩斐然,深得中研院长蔡元培先生的器重和所内人员的尊敬。 丁西林自幼喜爱文艺,留英期间阅读了大量欧洲名著。归国后业余从事戏剧创作,成为五四以来有影响的剧作家之一。作于1923年的处女作一只马蜂主旨在于批判守旧思想宣扬婚姻自由和个性解放。但和当时流行的注重作品的社会意义的问题剧不同的是,没有常见的阶级矛盾的双方、水火不客的敌我,而是以一种轻松、幽默、含蓄的风格表现自己的主题让人物在一连

10、串的反话与谎话中表现自己,使剧情变得轻松活泼。丁西林对人物的态度也较温和,他用一种既嘲弄但又不乏爱护的态度描写每一个人,表现出一种温和轻松的幽默品格。 作为一位常年从事研究并取得重大成绩的科学家,丁西林的观察力、分析力、判断力都不可能不为自然科学所要求的理性逻辑所渗透。而用这套思维去观察、思考、表现出来的生活自然也具有一种别样的色彩。 物理学对研究者的观察能力的培养使丁西林在从事戏剧创作时形成了优越的喜剧审美定势。正是这种发现与挖掘能力,使丁西林像牛顿由苹果落地发现万有引力定律一样从找房子、偷烟、赔花瓶钱这些生活中人们司空见惯的近乎无事之事中捕捉到喜剧的因子,并对之进行了深入细致的刻画。作为以

11、严密逻辑推理为基本工作要素的科学家,他对逻辑关系的掌握是 熟练的,而当他作为一位戏剧作家时,他便在作品中自如玩弄与破坏着生活中正常的承接与因果 从而使偶然性出现的不可调和的矛盾被自然化解,产生独特的喜剧效果。 丁西林认为喜剧是一种理性的感受,必须经过思考,必须有味。喜剧的笑也不同于闹剧的哄堂、捧腹,而是会心的微笑。丁西林一般不采用通常意义上的夸张,更不求助于外加的笑料。他的独幕喜剧大都情节单纯,人物不多,也没有大的矛盾,但能把握住剧中的喜剧性种子形成核心情节。在剧情展开上,也是波澜起伏,妙趣横生,有鲜明的层次和节奏。他还很重视喜剧的结尾艺术,每每在全剧矛盾冲突已经结束了之后,又出人意料地添上一

12、笔,进一步强化喜剧效果。他的语言,也以幽默俏皮为人称道,挥洒自如,毫无斧凿痕迹。 建国后,丁西林先后担任文化部副部长、对外文化协会副会长等多种职务。在繁忙工作的间隙,对于戏剧的创作与发展仍做出坚持不懈的探索,创作出多部话剧、舞剧、新编戏曲等。他的独幕喜剧久演不衰,北京人艺多次把他的一只马蜂压迫三块钱国币搬上舞台。 1974年4月4日,丁西林因心脏病猝发,不幸去世。他在独幕剧创作上的突出成就为中国现代话剧史留下了宝贵的一页。相关链接:君子不器:君子不能像器皿一般,只有一定的用途。(杨伯峻论语译注)丁西林在20年代,以至整个中国话剧史上,都是一个独特的存在。中国现代话剧是以悲剧 为主体的,他是为数

13、不多的喜剧作家之一;中国现代话剧的主要代表作大多是多幕剧而他却执著 于独幕剧创作的艺术实验他出现在中国现代话剧的初期,可是从起笔就达到了高水准表现出一种艺术上的成熟。(钱理群中国现代文学三十年)作为一个自然科学学者,丁西林通常面对的是抽象宏观的物质世界、超越人类之上的自然界 的根本规律,因而培养了他客观冷静的处世态度,不仅可以微笑着面对生活,而且怀纳的悲悯远大 于愤激。在黑暗中能看到光亮,在不可笑中发现可笑,让可笑变得更可笑。(郑以然行走在物理与戏剧之间)4.下列对材料有关内容的分析和概括,不恰当的一项是( )A丁西林自幼喜爱文艺,留英期间阅读了大量欧洲名著,积淀了丰厚的文学底蕴。这是他的戏剧

14、创作从 一开始就表现出一种艺术上的成熟的重要原因。B丁西林有客观冷静的处世态度,微笑面对生活,而且心怀着对世界的大悲悯,这一性格渗透在他的戏剧作品中,呈现出一种温和轻松的幽默风格。C作为一名科学家,自然科学所要求的理性逻辑渗透在了丁西林的观察力、分析力和判断力之中,从而 使他的生活具有了一种别样的色彩。D无论是从事物理学研究工作还是在建国后从事文化交流工作,丁西林都没有放弃对戏剧创作与发展的 探索,剧作广受欢迎,意义深远。5. 作为杰出的物理学家,丁西林的身上有哪些“君子”品格?请根据文章内容进行提炼概括,并作简要分析。(4分)6. 丁西林出现在中国现代喜剧的肇始期,可是从起笔就达到了高水准,

15、他的喜剧创作有其鲜明的个性特征,这些特征表现在哪些方面?请简要概括。(5分) (三) 文学类文本阅读(14分) 阅读下面的文字,完成7-9题。 匆匆过客 路遥 天阴了,灰暗的云层在头顶静静地凝聚着,空气里满含着潮湿。看来另一场大雪就要降临了快到汽车站的时候,觉得脸上似乎已经落了一颗冰凉的雪粒。我的心情沉重了。明天就是春节呀!要是再下一场雪,班车一停,回家过节就根本不可能了。 候车室里已经人头攒动,乱得像一个集市。突然传来一个微弱而苍老的声音:“哪位同志行行好,给我买一张去桃县的票吧” 这声音是绝望的,似乎不是对着某一个确定的人,而是对所有在场的人发出的一种求援的呼唤。 只见旁边的一张椅子上蜷曲

16、着一位老人正是他在反复喃喃地念叨着。他蓬头垢面的,看来身体有病,面容十分苍老。不像是乞丐,因为我看见他手里捏着买车票的钱。这是一个盲人! 我顿时感到一种愤愤不平了。当然我首先气这个汽车站竟然不能解决这样一些完全应该解决的问题。但我更气这个候车室里的人,竟然没有一个肯为这不幸的老人帮忙的!我想我应当帮助这个老人。 我瞅了一眼去桃县的售票口:正好!803次和802次的售票口紧挨着,并且车次牌上写着“增加两辆车”的字样。 先排哪个队呢?如果现在去给那个瞎眼老头排队买票,我自己的票十有八九买不上了。我将不得不垂头丧气的滚回单位。但如果我要是先给自己买票,那老头的票也把握不大了。 我来不及多想,很快站到

17、了802次的队伍后面。 我终于把一张802次的车票拿到手了!我带着这个充实的收获,站在803次的队伍后面,我很愉快: 我自己得到了满足并且开始加紧做一件崇高的事。 前面站着一个高大的青年,头发乱蓬蓬的,穿一条带条格的裤子,一双皮鞋的后跟闪着亮光,右脚在地板上有节奏地敲着锣鼓点。时髦青年!不看他的正面,光那后背就叫我反感。奇怪他竟然能正经八百地站在这个队伍后面排队。要是售票员喊一声“票快完了,后面的人不要排队了”,他准会如狼似虎地扑过去。 我又发现这队伍的旁边还站着一位青年妇女。 当售票员宣布只剩一张票的时候,那青年妇女猛地把手抢先伸进了售票口。 那个男青年两只拳头紧捏着,用很难听的话斥责她。

18、“叔叔,求求你,不要打妈妈!” 他有点吃惊地盯着那个妇女旁边站着的胖胖的小姑娘,皱了一下眉头,随后,用一种极温柔的语调不连贯地说:“你别怕!” 小伙子的腮帮子急速地抽动了几下,泪花子在眼里直转。他突然从上衣口袋里摸出了一张车票,递到青年妇女的面前。 “您不要奇怪,”他说,“我是买到了一张803次的车票,但这不是给自己买的。我第二次排队才准备给自己买一张。您带着孩子,待下去太不方便。我不走了,但请您替我在路上照料照料那个人。”他向后面的角落里努了努嘴,“那个瞎眼老头。” 我一下子被震惊得目瞪口呆!那青年妇女尖叫了一声,惊喜地喊叫着说:“呀,我这张票也是给他买的呀!” 一刹那间,他们谁也不说话了。

19、他们静静地互相看着对方,两张纯洁的年轻的脸,像大理石雕塑一般美丽。 此刻,站在他们身边的我,像一个地地道道的老傻瓜;又像一个做错了事的小学生,羞愧地站在班主任的面前。 那青年妇女说:“同志,我根本不是去桃县的!我本来是要买802次车票的。但看见那个老头太可怜了,我觉得有责任帮助他,我又怕给老头买不上票,就厚着脸皮插到您前面了。快要进站了,您赶快和那老头上车去吧!” 只见那个男青年神色庄严地从她手里接过车票,掏出车票钱放到了青年妇女的手里;然后弯了腰,小心翼翼地在那个小女孩的脸蛋上亲了一下,便转身走了。 我猛地迈着难以抑制的激动步伐,走到了那位青年妇女面前,掏出车票,对她说:“你要802次的票吗

20、?我有事不能走了,正要退票。”她惊喜地一边掏钱,一边说:“真运气!太谢谢您啦!” 我接过钱,把帽檐往下拉了拉,默默地走过拥挤的人群,出了候车室。外面已经变成一片银白的世界。飞舞着的雪花打着旋儿,纷纷扬扬地飘落着。街道上一片寂静。我踏上洁白的路面,匆匆向机关走去。 (有删节)7.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(4分)A小说以买票场景为中心叙事写人,聚焦于大社会中的一个小场景,故事情节集中紧凑,也突出了春运难买票的社会现实。B在先给自己买票还是先给老人买票的两难选择中,作者细腻描写了“我”、男青年、青年妇女的不同心理,深刻剖析并批评了“我”的自私。C男青年因为最后一张

21、票和青年妇女发生了争执,加上他平时也常常被人们误解,“腮帮子抽动,泪花子在眼里直转”,这细节表现出他内心懊恼又委屈。D小说段落短小,这样写能清晰、准确地展现情节发展,使得剧烈的矛盾冲突变得舒缓一些,也便于人物形象刻画上的灵活切换。E小说擅长在朴实叙述中营造不平常的效果,“我”震惊于男青年买票的真相后,把票让给青年妇女,这一情节设计既在情理之中又在意料之外。8.小说首尾的环境描写有什么作用?请分别简要分析。(4分)9. 小说中设置“我”这一人物有什么作用?请简要分析。(6分)二、 古诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成10-13题。 唐龙,字虞佐,兰溪人。受业于同县

22、章懋,登正德三年进士。除郯城知县。御大盗刘六,数败之,加俸二等。父丧,服除,征授御史,出按云南。钱宁义父参将卢和坐罪当死宁?为奏辩下镇抚覆勘会遣官录囚受宁属欲出和为龙所持卒正其罪。土官凤朝明坐罪死,革世职。宁令滇人为保举,而矫旨许之。龙抗疏争,寝其事。再按江西,疏趣张忠、许泰班师。三司官从宸濠?叛者犹居位,龙召数之曰:“胁从罔治,谓凡民耳。若辈读书食禄,何觍颜乃尔。”立收其印绶。 嘉靖七年改右佥都御史,总督漕运兼巡抚凤阳诸府。奏罢淮西官马种牛,罢寿州正阳关榷税,通、泰二州虚田租及漕卒船料,民甚德之。召拜左副都御史,历吏部左、右侍郎。 十一年,陕西大饥。吉囊拥众临边,延绥告警。诏进龙兵部尚书,总

23、制三边军务兼理振济,赍帑金三十万以行。龙奏行救荒十四事。时吉囊居套中,西抵贺兰山,限以黄河不得渡,用牛皮为浑脱? ,渡入山后。俺答亦自丰州入套为患。龙用总兵官王效、梁震,数败敌,屡被奖赉。 召为刑部尚书,大猾刘东山构陷建昌侯张延龄,兴大狱。延龄,昭圣皇太后母弟,帝所恶也。吏坐狱不穷竟去者数十人,龙独执正东山罪。“大礼”大狱及诸建言获罪者廷臣屡请宽,不能得。会九庙成,覃恩,龙录上充军应赦者百四十人,率得宥。考尚书六年满,加太子少保。以母老乞归待养。 久之,用荐起南京刑部尚书,旋改吏部。龙有才,居官著劳绩。及为吏部,每事咨僚佐。年老多疾,辄为所欺。御史陈九德劾前选郎高简罔上行私,并论龙衰暮,乃下简

24、诏狱。龙引疾,未报。诏杖简六十遣戍,龙黜为民。龙已有疾,舆出国门卒。 (选自明史列传第九十)注释:?宁:指钱宁,曾掌管锦衣卫。?宸濠:指朱宸濠,他在南昌叛乱,后为王守仁平定。?浑脱:原指北方民族中流行的用整张剥下的动物的皮制成的革囊或皮袋。可用作渡河的浮囊,亦可作为盛放水浆饮料的容器。覃恩:广施恩泽。10下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A钱宁义父参将卢和坐罪当死宁为奏辩下镇抚覆勘会遣官录囚受宁属欲出和为龙所持卒正其罪 B钱宁义父参将卢和坐罪当死宁为奏辩下镇抚覆勘会遣官录囚受宁属欲出和为龙所持卒正其罪C钱宁义父参将卢和坐罪当死宁为奏辩下镇抚覆勘会遣官录囚受宁属欲出和为龙所持卒正

25、其罪D. 钱宁义父参将卢和坐罪当死宁为奏辩下镇抚覆勘会遣官录囚受宁属欲出和为龙所持卒正其罪11下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A. 土官是封建王朝封赐的独霸一方能世袭的官员或统治者,从宋代开始成为统治少数民族的官职。B 吏部掌管天下文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务,长官称尚书,副长官为左、右侍郎。C. 九庙为中国元、明、清三朝统治者祭祀孔子的场所,是尊孔崇儒,宣扬礼教,主兴文脉的圣地。D诏狱是指九卿、郡守一级的高官有罪,需皇帝下诏书始能系狱的案子,也指关押这些钦犯的监狱。12下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.唐龙明察实情,巡行查案明断处

26、治。他出任云南、江西巡按期间,查办卢和、凤朝明等案,都能够秉公 明断,绝不徇私,处理相关当事人。B.唐龙治边有方,救灾防御兼行不误。他担任兵部尚书,统领三边军政事务,上奏陈述多项救荒措施,同 时巩固边防,任用良将多次击败入侵敌人。C.唐龙执法公正,不因皇帝好恶妥协。他任刑部尚书,审理刘东山诬陷张延龄案,很多官员想取悦皇帝但 无法查明真相,只有唐龙最终治了刘东山罪。D.唐龙晚年获罪遭黜。他晚年担任吏部尚书时,遇事都询问依赖下属官员,加之年老多病,被属下欺骗, 获罪被黜为平民,乘车刚出都门就去世了。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)胁从罔治,谓凡民耳,若辈读书食禄,何觍颜乃尔。

27、(2) 久之,用荐起南京刑部尚书,旋改吏部。龙有才,居官著劳绩。(二) 古代诗歌阅读(11分)阅读下面的宋词,完成14-15题。 临江仙再用前韵送祐之弟归浮梁 辛弃疾 钟鼎山林都是梦,人间宠辱休惊。只消闲处过平生。酒杯秋吸露,诗句夜裁冰。 记取小窗风雨夜,对床灯火多情。问谁千里伴君行。晚山眉样翠,秋水镜般明。【注释】祐之:辛祐之,辛弃疾的族弟。裁冰:比喻构思新颖精巧。14.下面对词的内容的解说,错误的两项是( )( )(5分) A.“临江仙”本为唐教坊曲,后用作词牌,为双调小令;“再用前韵”是说使用之前一首诗同样的韵, 诗人应该不止写了这一首诗送给弟弟。 B. “钟鼎山林”是指两种截然不同的生

28、活:钟鼎指奢侈豪华生活,因古代富贵人家击钟奏乐,列鼎而食; 山林则指隐居乡野的生活。C. 上阕以记叙起笔,暗示祐之的人生际遇,劝慰他看淡人世间的名利荣辱,不如选择闲适的生活方式: 饮如露般甘美的酒,写构思精巧的诗。D. 下阕前两句运用虚写手法回忆往事,那时虽然小窗外风雨交加,但还有灯火仿佛通晓人意,能陪伴着弟弟。这就和现在弟弟远行、无人陪伴形成了对比。E. 这首词虽然为送别而写,但没写送别场景,不做悲戚忧伤之态,不抒哀怨缠绵之情。男儿的送别,有 从容有豪爽,有豁达也有深情。15.“晓山眉样翠,秋水镜般明”两句在艺术手法上有哪些特色?请简要赏析。(6分)(三)古诗文默写(5分)16.(1)诗经

29、氓中 “ , ”两句表明他们的婚姻最初也受到了神灵认可。 (2)出师表中,诸葛亮认为宫中府中都是一样的,所以劝告刘禅“ , ” 。(3)赤壁赋中苏子用“ , ”两句点明明月的“变”与“不变”的特点,从而劝告客人不要羡慕万物。(4) 陋室铭中“ , ”两句表达作者对摆脱喧嚣生活和繁杂公务的欣喜。(5)离骚中,屈原用“ , ”两句表示即使被肢解,自己爱美的心志也不会因为受挫而改变。三、语言文字运用(20分)17.下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是(3分) 书法、绘画、诗词、篆刻、摄影、京剧,程天民对每一门都不是浅尝辄止。了解程天民的人都认为,他能取得这么大的成就,与他深厚的人文修养是分不开

30、的。 这套“智能门禁云平台”系统,拥有人员信息采集、出入信息采集、重点人员关注、内部人员考核等功能,能让群众真正过上安之若素的美好生活。 雾霾的治理没有终南捷径,地方政府部门必须直面雾霾治理的复杂性与艰巨性,把雾霾治理常态化,不断改进治理方式,老老实实下些笨功夫,打好持久战。 节气在没有“天气预报”的中国古代,扮演了相当重要的角色,它对人体健康和农业生产有重要的指导作用,与人们的健康和生活休戚相关。 北京某院医生刘逢军,自称“看看照片就能诊断患者病情”,如此神技,让人沉思张悟本的“奇迹”刚刚消散,刘逢军又来了,为何“神医”不绝如缕? 嵇康愤世嫉俗,远离官场,遁隐山林,喜欢无拘无束,放浪形骸;而

31、他的儿子嵇绍性情与父亲完全不同,忠心报国,为保护惠帝死于乱军刀下。A B C D18下列各句中,没有语病的一句是(3分) A泱泱中华大国几千年来可谓是地大物博,人口众多,物产丰富,然而在短短30年的时间里这个“千年百宝箱”的资源几乎被消耗殆尽。 B.在综合科技实力方面,有关人士认为我国与我国发展情况类似的印度相比还有差距,与美国和日本的差距就更大了,因而仍需努力。 C各大运营商正在努力将短信息发送系统升级为多媒体发送系统,这样发送的信息将不仅是图片,还可以是文字,甚至是简单动画。 D进入新年,塔里木河两岸出现了雾淞奇景,胡杨、红柳等沙漠植物披上了洁白的冬衣,在阳光照射下,晶莹多姿,十分壮观。

32、19. 填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是(3分) 阿兰德波顿在身份的焦虑中提出一个人提升自己的幸福感有两种途径:努力取得更高的成就,降低对自我的期望。前者 可行,但你要有坚定的意志和不懈的努力, 要明白也可能到最后你所取得的成就并不如预期;后者适用面更为广泛, 人们总是和与自己身份相当的人进行比较,来决定自己是否幸福。 是富豪 有自己的焦虑, 他的比较对象不是不如自己的人,而是其他的富豪。 ,在人生路上,在努力取得更高成就的同时,不要忘记适度降低对自己的期待值,让自己能更幸福地走在追求的路上 。 A即使况且因为虽然但所以B固然而且因为就算也因此C即使而且由于就算也因此D固然况且由于虽然

33、但所以20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使语意完整连贯,内容贴切,每处不超过15个字。(5分) 在全球经济一体化发展加剧, 的背景下,西方的一些节日和习俗已传入中国并呈现出在几乎所有社会群体中扩散的趋势,但中国的传统节日依旧凭借着深厚的文化内涵在人们心中占有重要的地位。情人节、圣诞节等是充满外国情调的节日,适合跟三五好友狂欢;而春节、中秋等是传统味道的节日, :中西方节日“各有分工”, 。 21. 下图是某学校的教学楼安全疏散示意图。请用一段话对疏散路线进行说明。要求:内容完整,表述简明准确,语言连贯,不超过80个字。(6分)四、作文(60分)红,是一种鲜艳的颜色。鲜血是红色的,晚霞是红色的,灯笼是红色的,老师的批语是红色的,新娘的嫁衣是红色的,经霜的枫叶是红色的,还有很多很多那么,曾经有过哪一种红,让你感动过,赞叹过,或者沉思过呢?请以“世间最美的红”为题,完成一篇记叙文,不少于800字。 江西省九江市2016-2017学年高一上学期语文期末试卷参考答案论述类文本阅读:1.A(不合题意,本文所述中国建筑的“实践理性精神”主要体现为“把空间意识转化为时间进程”“严格对称的结构”及“现实世间的生活意绪的渲染表达”三个方面,A项少林寺古塔建筑群是宗教建筑,其目的是纪念历代高僧,不在上述三个

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