高一语文上学期期末考试试题9.doc

宜昌市夷陵中学20162017学年度第一学期期末考试高一年级语文试卷考试时间：150分钟 满分：150分 本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。第卷 阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。图腾与社会制度的产生 从历史上各民族的图腾崇拜来看，图腾是某种社会组织或个人的象征物。在此基础上形成的图腾制度，是规范人行为层次的社会组织系统。正如英国学者里弗斯所说，图腾制度是一种社会组织制度。拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。图腾制度是图腾文化的一个方面，它不仅是一种社会组织制度，而且是最早的社会组织制度。图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中，各群体之间没有什么必然的联系，因此也就不可能有什么组织原则。图腾产生之后，每一个群体以一种图腾作为名称和标志，而且同一部落的各群体的图腾互相不重复。这是当时约定俗成的社会组织原则。法国学者倍松说，图腾制度“把各个个人都区分属类，造成一种图腾的户籍制，所以这种制度是一种真正的社会组织制度，而且以母亲的血缘关系的维持为基础”。所以，图腾制度可以说是最早的社会组织制度。斯库耳克拉夫特用“图腾制度”来表示氏族制度。对此，摩尔根认为：“倘若我们在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达这种历史上已经出现过的制度的一切特征和性质，那么，图腾制度这一术语也是完全可以接受的，而且使用这个术语亦自有其便利之处。”在这里，斯库耳克拉夫特和摩尔根都认为图腾制度就是氏族组织制度。其实，两者之间是不能画等号的。图腾制度产生于氏族之前，而氏族形成后，继续沿用过去形成的图腾制度。所以在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍实行图腾制度。图腾制度有三个基本特征。第一，每一个社会组织都以图腾动物、植物、无生命的自然物或自然现象作为名称和标志。第二，同一部落的各个群体，图腾互相不重复。如印第安人波塔瓦塔米部落有十五个氏族，其图腾分别为十五种不同的动物。第三，同图腾者皆为亲属。根据图腾组织制度，一个部落内各群体的图腾各不相同，但不同部落的群体，图腾允许重复。在约四十个印第安部落中，以熊和狼为图腾的氏族分别有三十多个。这些部落不同而图腾相同的氏族，不管是否有血缘关系，彼此都视为亲属，认为同出于一个图腾祖先，相互间是兄弟姐妹之间的关系。我国白族虎氏族成员也认为同图腾者皆为亲属，如出门在外，虽素不相识，但只要是以虎为图腾的，便亲如兄弟，生死与共。图腾制度在形成之后，随着图腾文化的发展而日臻完善，并随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替。1本文认为图腾制度是最早的社会组织制度，以下不属于其依据的一项是A拉德克利夫认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。B图腾产生之后，处在自然状态中的原始群的每一个群体以一种图腾作为名称和标志，形成了当时的社会组织原则。C图腾制度把处于自然状态的原始群中的各个“个人”都区分属类，造成一种“图腾的户籍制”。D图腾制度以母亲的血缘关系的维持为基础，是一种真正的社会组织制度。2下列对图腾制度的解释，正确的一项是A作为一种社会组织制度，图腾制度产生于氏族制度之前，是当时用来规范人行为层次的社会组织系统。B每一个社会组织都以动物、植物、无生命的自然物等实物为图腾作为自己的名称和标志。C同一氏族的各个部落的图腾不能互相重复，是图腾制度约定俗成的社会组织原则。D部落不同而图腾相同的群体，同出于一个祖先，彼此都视为亲属，相互间是兄弟姐妹之间的关系。3下列表述符合原文意思的一项是 A图腾制度是图腾文化的一个方面，整个图腾体系就是一种社会组织制度。B摩尔根认为，倘若在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达氏族组织制度的一切特征和性质，用“图腾制度”这一术语也是可以的。C氏族形成后，继续沿用图腾制度，所以在氏族社会全都实行图腾制度。D图腾制度形成之后，随着图腾文化的发展而日臻完善，但随即为其他社会组织制度所代替。二、古代诗文阅读（共36分）（一）阅读下面的文言文，完成47题。（共19分）李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入烽火谨辄入收保不敢战如是数岁亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出。固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。李牧至，如故约。匈奴数岁无所得。终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破杀匈奴十馀万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵某及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。废司马尚。后三月，王翦因急击赵，大破杀赵某。虏赵王迁及齐将颜聚，遂灭赵。（节选自史记廉颇蔺相如列传）4对下列句子中加点词的解释不正确的一项是A匈奴每入烽火/谨辄入/收保/不敢战如是/数岁亦不亡失。B匈奴每入/烽火谨/辄入收保/不敢战/如是数岁/亦不亡失。C匈奴每入烽火/谨辄入收保/不敢战/如是数岁/亦不亡失。D匈奴每入/烽火谨/辄入收保/不敢战如是/数岁/亦不亡失。5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.史记全书包括十二本纪，记历代帝王诸侯政绩；三十世家，记诸勋贵兴亡；七十列传，记重要人物的言行事迹，主要叙人臣；十表，大事年表；八书，记各种典章制度记礼、 乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用，共一百三十篇。B.单于，是匈奴人对他们部落联盟首领的专称，意为广大之貌。此称号始创于匈奴著名的冒顿单于之父头曼单于，之后该称号一直沿袭至匈奴灭亡。C.彀（gu），张满弓，孟子告子上中“羿之教人射，必志于彀。”就是这个意思。本文“彀者”是指能拉硬弓的优秀射手。D.中国古代有四种常见纪年方法：天干地支纪年法、王公年次纪年法、年号纪年法、年号干支兼用法。“赵王迁七年”是王公年次纪年法。6下列对原文的叙述和分析不正确的一项是A李牧对待匈奴进犯的态度是防守不战，并“为约曰：匈奴即入盗，急入收保有敢捕虏者斩。”原因是他明白攻打匈奴时机尚未成熟，不能够作无谓的牺牲，另一方面是为了消磨匈奴的斗志。B“赵王让李牧，李牧如故”，“复请李牧，牧杜门不出，固称疾”以及“赵王乃使赵某及齐将颜聚代李牧。李牧不受命”这些事例充分表明李牧坚持固执的一面。C李牧复职后，依照王令施行严守政策。匈奴仍认为他是胆怯，后他一战大败匈奴，使其后十余年匈奴不敢接近赵国的边境的城池。D李牧不仅能守，而且善战。大战匈奴，他采取了一系列的准备措施，以充实强化自己，引诱麻痹敌人，最后战术得当，击败了入侵者。7请把下面语句翻译成现代汉语。（10分）（1）日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。（5分）（2）大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。（5分）（二）阅读下面这首诗，完成第89题。（11分）别舍弟宗一柳宗元零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。注释：永贞元年（805）九月，柳宗元参与的革新运动失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州司马，元和十年（815）春回京师，不久又被贬为柳州刺史。元和十一年(816)春，柳宗元的堂弟宗一从柳州到江陵去，柳宗元写了这首诗送别。8请结合全诗谈谈作者心情“黯然”的原因有哪些？（6分）9颈联主要用了什么修辞手法？试赏析其妙处。（5分）（三）名句名篇默写（6分）10.补写出下列句子的空缺部分。（1）写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的句子 ， 。（2）离骚中屈原通过加高自己的帽子和加长自己的佩带表明要使自己品格更加高洁的两句 ， 。（3）赤壁赋中写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子 ， 。三、实用类文本阅读11.阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）天人交战的“盗火者”王龙1894年的甲午中日战争，成为彻底改变严复命运的转折点。这一年，中国的热血之士纷纷开出自己的救亡药方。康有为在北京发动“公车上书”，提出变法救国之策；孙中山在美国檀香山成立兴中会，誓言“驱除鞑虏，恢复中华”。从来述而不作的严复，终于决定要化笔为剑，用文章来呐喊冲锋了！新年春节刚过，严复就发表了第一篇重磅文章论世变之亟。他清醒地看到：“今日之世变，盖自秦以来，未有若斯之亟也！”压抑多年澎湃已久的爱国激情，终于化作急迫的救亡使命感，他一口气写下了救亡决论、原强、辟韩等为人传诵一时的名篇。这些充满激情的政论文章，抨击时弊，呼吁国人因时而变，维新图强，是一次对中国专制政体从治统到道统、从形式到内容的彻底清算，其宗旨用蔡元培的话说就是“尊民叛君，尊今叛古”。主要内容则可归纳为四句话：帝王窃天下，儒术卫王权，八股笼士心，治术坏民智。严复的这些思想，成为直接点燃戊戌维新的精神火炬，他从此声名鹊起，成为众望所归的新学领袖。戊戌维新失败后，严复躲进小楼，立誓“屏弃万缘，惟以译书自课”。对中华文化不曾一日消解的深层焦虑感，成为他不竭的精神动力。十年中，这位孤独的圣徒扛着救赎的十字架，独自一人匍匐在精神孤旅之上。1906年，在翻译孟德斯鸠的法意时，当他译到专制政体“彼将使之为奴才也，必先使之终为愚民也”一语，不禁心生悲愤，涕泪长流。中国千年的专制之痛，竟让一位遥远的西方人总结得如此精确。拯救吾国，必先拯救吾民。这种悲天悯人的情怀，决定了他只选择那些有助于改造国民性格的西方书籍介绍给中国人。深受严译影响的鲁迅，后来也深为理解严复这种忧虑的心境，他感叹道：“严又陵究竟是做过赫胥黎的天演论的，的确与众不同，是一个十九世纪末年中国感觉敏锐的人。”这种对中华文化的深层忧虑，在严复是沉痛的“三民论”的呼号呐喊，到了鲁迅笔下则是痛极无声的那个麻木的愚民阿Q形象。中国的启蒙事业，就这样薪火相传，涓滴成河。1905年春，围绕改造中国的途径，严复与孙中山有一次正面的思想交锋。严复对革命党领袖再次重申，在时机尚未成熟时革命，“害之除于甲者，将见于乙，泯于丙者，将发于丁”。 孙中山直言不讳：“俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也。”孙中山对书斋中的严复显然不无揶揄之意。但这场对话显然也暴露了严复思想深处的矛盾：一方面他对君主专制恨之入骨，一方面又要遥遥无期地等待民智终开的那一天。1910年，他以“硕学通儒”的资格进入实施“新政”的清政府新设立的资政院，又获“文科进士”赏赐。有人质问严复，为何还不与清廷划清界限？他说：“今日政府未必如桀，革党未必如汤，吾何能遽去哉！”这句话背后充满忠臣孝子般“知其不可而为之”的无奈与侥幸。1911年武昌起义前六天，严复还为清朝写了第一首国歌。起义爆发当晚，严复在日记中痛惜地写下“武昌失守”四字。1920年代，“革命”已取代“进化”成为中国最主流的强势话语。坚持改良的严复自然被淹没在革命的洪流之中。在新潮人物的眼中，晚年严复已成为一个无法与同时代新人进行对话沟通的思想老人，充满精神的孤独。1921年严复去世。临终前，他的遗嘱第一条便是“须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛”。生前自题墓碑：“清侯官严几道先生之寿域”。一个终生反对专制政体的启蒙思想家，却自甘把一个消失的王朝作为精神归宿，严复最后一次特立独行地展示了他人生的悖论与谜题。 （摘编自随笔2014年第2期）【相关链接】严复（1853-1921），福建侯官人。积极倡导西学的翻译家、启蒙思想家，1897发表译作天演论，以“物竞天择”、“适者生存”的进化论阐发救亡图存的观点，提倡“鼓民力、开民智、新民德”。1912年任北京大学校长，出于对中华文化的深重忧虑，曾试图将北大文科与经学合二为一。1879年，被康有为称为“西学第一人”的严复从英国学成归国，此后仕途不顺。1885年起，为博取举人的头衔，严复接连八九年参加了四次乡试都铩羽而归。苦闷到极点时，他甚至悔恨自己“一肚子洋墨水全是多余”。其间，他染上了鸦片烟瘾。（摘编自国学网）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） A即使在戊戌维新变法失败后，怀有悲天悯人情怀的严复依然为了改造中国国民性格，不断地选择、译介了西方许多典籍，如翻译孟德斯鸠的法意等。B严复与孙中山虽同是拯救中国，但由于各自政治主张的不同，即改良与革命的不可调和，最终使得二人在思想交锋中互相揶揄和攻击，直至不欢而散。C严复沉痛的“三民论”的呼号呐喊，鲁迅笔下那个痛极无声的麻木的愚民阿Q形象，这种对中华文化的深层忧虑，实质上源自于严复和鲁迅精神的孤独。D被康有为称为“西学第一人”的严复从英国学成归国，仕途并不顺利，留学所学不能帮他科举登第，这使得他精神极其苦闷，一度怀疑自己的西学知识。E作为积极倡导西学的翻译家和启蒙思想家，严复提倡“鼓民力、开民智、新民德”的“三民论”，并尝试着去实践，如试图将北大文科与经学合二为一。（2）严复的思想发展变化经历了几个时期？每个时期的特点是什么？请结合材料加以概述。（6分）（3）严复给十九世纪末二十世纪初中国播下的思想启蒙“火种”体现在哪些方面？请结合材料简要分析。（6分）（4）文中最后一段说“严复最后一次特立独行地展示了他人生的悖论与谜题”，试结合材料谈谈你对严复的“悖论与谜题”的理解。（8分）第卷 表达题四、语言文字运用（20分）12下列各句中，划线的熟语使用恰当的一项是（3分）（ ）（3分）A今年一季度我国旅游接待总人数同比增长127%，总收入同比增长199%，增长数据令人侧目，显示出我国旅游业良好的发展势头。 B在商业竞争日益激烈的今天，商家如果头脑迟钝、麻木的话，不知不觉就会陷入“人为刀俎，我为鱼肉”的境地。C随着房地产业的不断升温，一直居高不下的商品房价格已经成为影响人们生活质量的沉重负担，人们要求平抑房价的呼声也一直不绝如缕。 D大堰河逢人便夸赞自己的儿子，就连做梦也情不自禁地盼望儿子得到幸福。13.下列各句中，没有语病且语意明确的一项是() （3分）A.对于建筑风水究竟是科学还是迷信，大学究竟该不该开设“风水学”课程，目前学术界对此的看法是否定的。B.随着生活水平的日益提高，中国社会正在由“吃饱”向“吃健康”转变，在这一进程中，能否保证公众的食品安全，让老百姓吃得放心，很大程度上取决于政府的执政水平。C.我们对于高度重视外语学习却十分轻视母语学习的现象，要加以正确的引导，必须敦促有关部门特别是职能部门重视并提高国家通用语言文字的教学和使用。D. 公投如果通过，苏格兰将结束同英国的三百年“婚姻”，成为独立国家，而英国也将“一夜分裂”。14依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是() （3分）虽然不是每到一处人生驿站，都有丰硕的收获，不是每一个希冀都有理想的答案，旅途上或多或少都会有不如意的地方，_，_，_，_，_。逆境中定会有峰回路转心中就会有永远也欣赏不完的风景但只要我们奋勇执着幸福和快乐也会伴你度过每一个驿站只要活得充实，哪怕清贫A.B.C.D.15在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）大约公元前4000年，尼泊尔人发明了自己的“楔形文字”。这些文字 ，少许几笔即可完成。泥版是尼泊尔人最主要的书写材料，除此之外， 。但是，木板文书不易保存，所以现在 ，即便有些存留下来，也是破损严重；坚固的石料在当地又极为稀少，几乎成为神庙或皇室专用。相比之下，泥版成了最好的选择。16以下是某货物配送中心的基本作业流程，请以配送中心为陈述主体，把该流程图写成一句话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。（含标点）（6分）五、写作（60分）17.请以“最美的最后”为题写一篇记叙文，要求立意自定，不少于800字，不得抄袭或套作。宜昌市夷陵中学20162017学年度第一学期期末考试高一年级语文参考答案1A【解析】A中所述虽是原话，但不是“图腾制度是最早的社会组织制度”的依据。2A 【解析】 BCD三项都不是最准确。B中所言是图腾制度中的图腾标志，其他内涵没有涉及。C是对图腾制度的补充，没有触及“图腾制度”的根本。D的错误同C。只有A很准确地抓住了图腾制度的本质性内容。3B【解析】A中“图腾制度是图腾文化的一个方而”在第二节中出现过，显然正确。但是整个图腾体系就是一种社会组织制度”就错了。“图腾体系”是社会组织制庋的个方面，但是还包括其他内容，所以A错。C，原文第四节中有“在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍实行图腾制度。”而C句说“全都”，显然错误。而且，也没有因果关系。D尾节说的是“随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替”，而D中说“但随即”，表述不一致。4B5A 本纪，记历代帝王政绩。6C（“如故令”是按照原来的法规、号令办事）7（他）下令每天杀几头牛犒劳士兵，教士兵练习射箭、骑马。谨慎地把守烽火台，多派侦察人员，优待战士。（补充主语、“击”、“飨”、“谨” 、“厚遇”各1分）（李牧）大力发动（组织）放牧，让人民布满山野。匈奴派出小股兵力入侵，李牧率众假装败逃，丢下几千人给匈奴。（“大纵” “小入”“佯”“北”“委”各1分）8远谪异乡，报国无门，经年投荒，历尽劫难，兄弟离别，形单影只。（每一点2分，其中观点1分，引用分析1分；三点满分）9比喻。前一句，描写自己所处之地，瘴气弥漫，乌云似墨，形象地写出了自己处境地险恶；后一句，形象描写了洞庭春色已尽，水天相接，含蓄地表达了天涯相隔兄弟别离之情。（手法2法，展开鉴赏如何用1分，效果2分）10（1）总角之宴，言笑晏晏。（2）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。（3）（少焉，）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。11（1）D E 【解析】A1分，D2分，E3分，A目的表述不完整，文中还提到了“对中华文化不曾一日消解的深层焦虑感”。B不给分，“彼此互相揶揄与攻击”与原文中的“孙中山”话中“不无揶揄之意”表述不符，且“不欢而散”犯了无中生有的错误。C不给分，强加因果。（2）维新运动时期，严复著书立说，抨击时弊，提倡变革，其思想成为直接点燃戊戌维新的精神火炬，其思想充满激情。戊戌维新失败后至辛亥革命前，严复大量翻译西方资产阶级有关论著，介绍并提倡“西学”中的民主和科学思想；希望能从思想上改造国民，但同时受现实政治的影响，思想逐渐趋于保守。辛亥革命后到去世之前，严复仍坚持“进化”的改良主张，政治思想远远落在“革命”的时代之后。（每点2分。）（3）社会政治方面，严复撰写多篇重磅名文，抨击时弊，对中国的专制政体进行彻底清算，呼吁国人维新图强。思想文化方面，严复将西方典籍译介到中国，开启民智，改造国民性格。（每点3分）（4）严复是中国“西学第一人”，留学归来却在近十年间连续四次参加科举考试。1894年之前，严复一直希望在仕途上有所建树，而后却成了众望所归的新学领袖。严复痛恨君主专制，却一直坚持“改良”，反对孙中山对清政府的革命。严复反对专制政体，却又对清政府抱有幻想，甚至自甘把清王朝作为自己的精神归宿。严复提倡“鼓民力、开民智、新民德”的同时，却吸食鸦片，染上鸦片烟瘾。（每点分，任答四点即可。）12. B 令人侧目：侧目，斜着眼睛看人。形容令人憎恨或又怕又愤恨。此处色彩不当不绝如缕：用来形容局势危急或声音细微悠长。 此处对象不合。情不自禁：感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。不合语境。13. B。A项表意不清。C项“提高”“教学和使用”不搭配。D项语序不当，因为有两个主语，所以“如果”应该放在“公投”前。14.解析：选B。根据这段文字的开头“虽然”一词的提示，可以推知跟在其后，放在最前面；而从语意的承接上，可知是一个总结性的句子，故应放在最后；是表条件的领起句；应该对应地放在和后；根据语意可知关系紧密，关系紧密。15.写法简单；木板和石料也曾充当过书写材料；它们基本都已消踪灭迹（对一句1分，对两句3分，对三句5分）16配送中心从供货商出取货，（1分）然后将货物存储在仓库，（1分）并定期盘点。（1分）接到订单后，从仓库拣出所需货物，配送给相应的客户，（1分）如果货物有缺，则需要进行补货。（1分）【附参考翻译】李牧是赵国镇守北部边境的优秀将领，常年驻扎在代地，雁门郡，防御匈奴。他有权根据实际需要任命官吏，城市的税收都送进将军幕府中，作为士兵的费用。他下令每天杀几头牛犒劳士兵，教士兵射箭、骑马。谨慎地把守烽火台，多派侦察人员，优待战士。制订规章说：“匈奴如果侵入边境来抢掠，应立即进入营垒坚守，有胆敢擅自捕捉俘虏的处斩刑。”匈奴每次入侵，烽火台就严谨地举烽火报警，战士们随即进入营垒防守，不敢应战。这样过了好几年，也没有什么伤亡和损失。可是匈奴认为李牧是胆小怕事，即使是赵国的边防兵也认为“我们的将军胆小怕事”。赵王责备李牧，李牧仍然以前一样。赵王发怒，调他回京，派另外的人替代他边将的职务。一年多，匈奴每次来侵犯，新将领都领兵出战。每次出战，多是失利，伤亡损失很多，边境上老百姓不能耕种、放牧。当时又请李牧出山，李牧闭门不出，坚持说自己有病。赵王就又强迫他出任边将，派他去统率军队。李牧说：“大王一定要任用我，要让我像以前那样做，我才敢接受命令。”赵王答应了他。李牧到达边境，按照原来的法规、号令办事。匈奴好几年一无所得，但是人们始终认为李牧胆怯。守边的士兵常得到奖赏却不被使用，都希望与匈奴一战。这时李牧就准备了经过挑选的兵车一千三百辆，精选出战马一万三千匹。还有曾经获得百金奖赏的勇士五万人，能拉硬弓的优秀射手十万人，全部组织起来进行军事演习。又大力组织放牧，让人民布满山野。匈奴派出小股兵力入侵，李牧部众假装败逃，丢下几千人给匈奴。匈奴单于听到这个消息，率领大批军队入侵。李牧大量布下灵活奇特的战阵，从左右两边包抄反击匈奴，大败匈奴，斩杀匈奴十几万人马。接着消灭襜褴，打败东胡，迫使林胡投降，单于逃跑。这次战役以后的十几年，匈奴不敢接近赵国边境上城邑。赵王迁七年，秦国派遣王翦攻打赵国，赵王派李牧、司马尚抵抗秦军。秦国用大笔金钱贿赂赵王的宠臣郭开，施行反间计，说李牧、司马尚想要谋反。赵王便派赵葱和齐将颜聚代替李牧。李牧不接受命令，赵王派人秘密逮捕了李牧，把他杀死了。撤销了司马尚的职务。这以后三个月，王翦乘势急速攻打赵国，大败赵葱的军队，杀了赵葱，俘虏了赵王赵迁和赵军将领颜聚，终于灭亡了赵国。