战后日本对待侵略战争的态度及原因.pptx

战战战战后日本后日本后日本后日本对对对对待侵略待侵略待侵略待侵略战战战战争的争的争的争的态态态态度及原因度及原因度及原因度及原因主主讲人：人：苏灿 1.1、慰安、慰安妇问题2.3.“慰安慰安妇”是指在第二次世界大是指在第二次世界大战期期间，被迫，被迫为日本日本军人提供性服人提供性服务、充当、充当性奴隶的性奴隶的妇女。在日本女。在日本发动侵略侵略战争期争期间，日，日军在其占在其占领区内区内设立了大量立了大量“慰安所慰安所”，强征朝征朝鲜、中国以及、中国以及东南南亚等国的等国的妇女充当女充当“慰安慰安妇”，为日日军士兵提供性服士兵提供性服务。据日本民据日本民间调查团体推算，二体推算，二战期期间，日日军强迫各国迫各国妇女充当女充当“慰安慰安妇”的人数多达万。根据的人数多达万。根据韩国史学家国史学家统计，日本在，日本在统治朝治朝鲜半半岛期期间，共，共强迫万至万朝迫万至万朝鲜妇女充当慰安女充当慰安妇。上海。上海师范大学范大学历史系主任、中国史系主任、中国“慰安慰安妇”问题研究中心主任研究中心主任苏智良在他的著作智良在他的著作“慰安慰安妇”研究研究中披露，中披露，日本侵略中国日本侵略中国时，至少有万中国，至少有万中国妇女被逼充当女被逼充当过“慰安慰安妇”，其中大部，其中大部分被日分被日军凌虐至死。凌虐至死。4.年，时任日本内阁官房长官的河野洋平就“慰安妇”问题调查结果发表谈话，承认日本军队直接参与在朝鲜半岛、中国等地设置“慰安所”，强迫亚洲国家的妇女充当“随军慰安妇”，并对此表示道歉和反省。这段讲话被称为“河野谈话”。5.但是，日本右翼势力和部分政客拒不承认“慰安妇”的事实，一再要求重新审查“河野谈话”。对于受害人的诉讼要求，日本政府也一直持拒绝的态度。2014年10月21日，日方首次公开否认涉及慰安妇问题的“河野谈话”。内阁官房长官菅义伟6.2、靖国神社、靖国神社问题7.靖国神社，位于日本靖国神社，位于日本东京都千代田区九段坂，奉明治天皇京都千代田区九段坂，奉明治天皇之之谕而建，供奉自明治而建，供奉自明治维新新时代以来代以来为日本日本战死的死的军人及人及军属，大多数是在侵属，大多数是在侵华战争（争（1937-1945）及太平洋）及太平洋战争争（1941-1945）中）中阵亡的日亡的日军官兵及三万名台湾高砂官兵及三万名台湾高砂义勇勇军等日本兵。多年来，参拜靖国神社已成等日本兵。多年来，参拜靖国神社已成为部分日本政客拉部分日本政客拉拢选民、展示右翼思想的民、展示右翼思想的“个人秀个人秀”。日本政客的数次参。日本政客的数次参拜破坏了日本与中国、拜破坏了日本与中国、韩国等国等亚洲国家之洲国家之间的关系。的关系。8.中新网中新网4月月22日日电 据日本共同社据日本共同社报道，当地道，当地时间22日上午，日本跨党派日上午，日本跨党派议员团体体“大家大家一起参拜靖国神社国会一起参拜靖国神社国会议员会会”集体参拜了集体参拜了正在正在举行春季例行大祭的靖国神社。行春季例行大祭的靖国神社。日媒指出，在截至日媒指出，在截至23日的春季例行大祭期日的春季例行大祭期间，日本首相安倍晋三将不参拜靖国神社，而是日本首相安倍晋三将不参拜靖国神社，而是供奉名供奉名为“真榊真榊”的供品。的供品。9.3、钓鱼岛问题10.钓鱼岛及其附及其附属属岛屿自古以自古以来就是中国的来就是中国的固有固有领土，中土，中国国对此此拥有充有充分的分的历史和法史和法律依据。但是，律依据。但是，日本方面无日本方面无视大量大量历史事史事实，竟声称竟声称钓鱼岛为日本的日本的“固固有有领土土”。11.中国有关中国有关领有有钓鱼岛的最早文献，至少可上溯至明朝永的最早文献，至少可上溯至明朝永乐元年元年（1403年）的年）的顺风相送相送至明朝，中国人至明朝，中国人杨载在在1372年首先年首先驻足足钓鱼岛。后，嘉靖十一年（。后，嘉靖十一年（1532年），明年），明陈侃侃使琉球使琉球录中称中称钓鱼岛为钓鱼屿，已在我国海域之内。，已在我国海域之内。其其间明人在台湾明人在台湾辖区区钓鱼岛采珠集采珠集药、捕捕鱼开开发从未从未间断断过。明朝中叶，戚。明朝中叶，戚继光等抗光等抗击倭寇倭寇时，就以，就以钓鱼岛为战略防略防线。1654年清康熙帝册封琉球王年清康熙帝册封琉球王为尚尚质王，定两年王，定两年进贡一次，一次，称中国称中国为父国，用大清年号。明清期父国，用大清年号。明清期间的多幅疆海的多幅疆海图都清楚都清楚标明明钓鱼岛为中国的一部分。中国的一部分。而日本所称最早而日本所称最早发现钓鱼岛，是日本吞并琉球后的，是日本吞并琉球后的1884年，相年，相距距1534年明朝琉球册封使年明朝琉球册封使陈侃所著侃所著使琉球使琉球录已落后了已落后了350年。年。12.4、南京大屠、南京大屠杀问题13.14.洞洞富雄、藤原彰、本多富雄、藤原彰、本多胜一、笠原十九司、一、笠原十九司、井上久士、吉田裕等所代表的群体，被人称井上久士、吉田裕等所代表的群体，被人称为“大屠大屠杀派派”或或“肯定派肯定派”。他。他们尊重尊重历史、揭露南京大屠史、揭露南京大屠杀真相、真相、维护日中友好，与右翼分子日中友好，与右翼分子进行了不屈不行了不屈不挠的的斗争斗争 但但与与“肯定派肯定派”相比相比较，日本由右翼人士，日本由右翼人士组成的成的“否定派否定派”，或称，或称“虚构派虚构派”、“幻想派幻想派”，则在日本的人数和影响更大。他在日本的人数和影响更大。他们否定南京大屠否定南京大屠杀的真的真实性，性，说南京大屠南京大屠杀是史无其事，乃是是史无其事，乃是东京国京国际军事事法庭的法庭的“编造造”与中国人民与中国人民别有用心的有用心的“虚构虚构”，是，是一种一种“幻想幻想”。其代表人物有。其代表人物有铃木明、山本七平以及木明、山本七平以及曾担任曾担任过南京大屠南京大屠杀元凶、日元凶、日“华中方面中方面军”司令官司令官松井石根秘松井石根秘书的田中正明等的田中正明等。15.日本名古屋市市日本名古屋市市长河村隆之河村隆之2月月20日公然抛出日公然抛出“南京南京大屠大屠杀历史不存在史不存在”言言论后，曾先后两次表示无意收后，曾先后两次表示无意收回相关言回相关言论，并拒不道歉。，并拒不道歉。3月月13日，河村再次表示日，河村再次表示“不会收回言不会收回言论”，并，并对大屠大屠杀中方中方军民死亡人数公民死亡人数公然提出然提出质疑。疑。16.可以感到，日本社会主流可以感到，日本社会主流对南京大屠南京大屠杀，是在期望最，是在期望最大限度的回避和大限度的回避和遗忘。甚至有的日本人忘。甚至有的日本人认为中国人也中国人也应该忘掉忘掉这段段历史。史。谎言的重复，有言的重复，有时候也会掩盖真理，或候也会掩盖真理，或许，这就是右就是右翼作家翼作家们的目的。也的目的。也颇有一些日本人表示有一些日本人表示“南京大屠南京大屠杀这件事，正反两种件事，正反两种说法的法的书都有，没有都有，没有时间去看，去看，所以也不知道哪个是真的所以也不知道哪个是真的”。17.但是，但是，历历史不会忘史不会忘记记！18.刻意忽略不认账、不谢罪、不反省一错再错隐瞒、歪曲19.有的人下跪了，他有的人下跪了，他显得更崇高；有的人得更崇高；有的人还站着，他看着站着，他看着更卑微；有的人更卑微；有的人为尊尊严，有的人，有的人为生存；有的人毫无廉生存；有的人毫无廉耻，有的人荒耻，有的人荒诞不不经下跪，意味着什么？你又下跪，意味着什么？你又为什什么而下跪？么而下跪？华沙之跪沙之跪小泉拜小泉拜“鬼鬼”20.战后日本对侵略战争态度的原因分析1、右倾主义教育2、谋求政治地位3、第三势力干预4、日本观念不清5、中国态度问题21.1、右、右倾主主义教育教育在日本，由于在日本，由于战后美国的后美国的别有用心，有用心，导致致军国主国主义毒素没毒素没有被有被彻底清除，加上学校和社会教育的一定底清除，加上学校和社会教育的一定误导，日本民，日本民众特众特别是年青一代的保守、反是年青一代的保守、反动倾向向显得非常明得非常明显。22.公开否公开否认侵略侵略战争争历史，力史，力求修改和求修改和平平宪法，法，强调实行行所所谓集体集体自自卫权，企企图进一一步步扩大自大自卫队的行的行动范范围，挑挑战“战后体制后体制”23.24.2、谋求政治地位求政治地位二二战以来，日本就没有独立的政治地位，其以来，日本就没有独立的政治地位，其发展一直受制于美国。展一直受制于美国。为了扭了扭转受制于人的局面以及提高本国的国受制于人的局面以及提高本国的国际声望，日本渴望成声望，日本渴望成为安理会常任理安理会常任理事国之一。事国之一。为了了这点，日本也不惜一切掩盖点，日本也不惜一切掩盖历史真相，达到目的。史真相，达到目的。25.3、第三、第三势力干力干预战后初期，美国也曾采后初期，美国也曾采取相当取相当严厉的的态度去清度去清除日本除日本军国主国主义的的势力力和思想，后因冷和思想，后因冷战需要，需要，不再做不再做进一步的努力，一步的努力，东京京审判就有很大余地。判就有很大余地。当当1950年朝年朝鲜战争爆争爆发后，美国片面后，美国片面对日媾和，日媾和，签订日美安全保障条日美安全保障条约，战后日本的民主后日本的民主改革也就基本改革也就基本结束。甚束。甚至至连日本的日本的战争索争索赔，也在美国一手操也在美国一手操纵下，下，在在旧金山和旧金山和约中减中减免了。免了。26.4、日本、日本观念不清念不清用本尼迪克特在菊花与刀中的看法，日本属“耻辱感文化”。日本的“耻辱感文化”首先表现为一种“等级制文化”。日本人对人际关系以及人与国家的关系所抱的整个观念都是建立在对等级制度的信赖之上的。他们认为，当年的侵略战争不过是日本政府想建立一个由日本所领导的国际等级社会，战争的失败说明他国“不守本份”，至多是说明日本建立国际等级秩序的良好愿望在现代的国际关系中行不通。从道义上来说，日本没有理由受到谴责，也不必为发动战争而道歉。“耻辱感文化”的第二个表现是善恶观模糊不清。他们认为官能享受并不是一种罪恶，也不把个人的欲望看成是一种邪恶，所有一切官能的享乐，如果都处于一种“适当的位置”，即使给别人造成了精神和肉体的伤害，也不应受到责备由于没有明确的“罪恶感”，“日本政府还坚信对过去的侵略和不人道行为不表示道歉就可以解决问题”，才有了诸如“日本发动战争并非侵略”，“大东亚战争有助于亚洲的解放”等种种论调。27.“被害者被害者”心心态28.5、中国、中国态度度问题60年代毛年代毛泽东要求要求“要分清同日本人民的关系要分清同日本人民的关系和同日本政府的关系，两者是有区和同日本政府的关系，两者是有区别的。的。”1972年年 中日建交。周恩来提出把中日建交。周恩来提出把钓鱼岛等等岛屿的的归属属问题挂起来，留待将来条件成熟挂起来，留待将来条件成熟时再解决。再解决。当当时双方就双方就这一点达成了一点达成了协议。1978年年 中日中日签署和平友好条署和平友好条约。邓小平副小平副总理理表示，表示，钓鱼岛问题可留日后慢慢解决。中国政府可留日后慢慢解决。中国政府明确宣布，明确宣布，搁置（置（钓鱼岛）主）主权争争议，留待子，留待子孙后代后代解决。解决。29.历史学家郭廷以曾史学家郭廷以曾说:两千年来，中国施之于日本者甚厚，两千年来，中国施之于日本者甚厚，有造于日本者至大，百年来日本有造于日本者至大，百年来日本报之于中之于中国者极酷，国者极酷，为祸中国者独深。近代中国所中国者独深。近代中国所遭受的遭受的创痛，痛，虽然不能然不能说全部来自于日本，全部来自于日本，但但实际上以日本所上以日本所给予的最多最巨。予的最多最巨。30.31.32.