针砭时弊的批判精神针砭时弊的批判精神当代画家华三川作品.ppt

第二第二节节第二第二节节以泛文学以泛文学为为特征的中国古代散文特征的中国古代散文以泛文学以泛文学为为特征的中国古代散文特征的中国古代散文中国古代散文回眸中国古代散文回眸中国文学不同于西方的一个重要中国文学不同于西方的一个重要特点是非特点是非纯纯文学的文学的杂杂文化特征文化特征。从先从先秦启端的中国散文秦启端的中国散文，本身就很本身就很难难划清划清文学与非文学的界限文学与非文学的界限，而以广泛的文而以广泛的文化关化关怀怀和模糊的文体区和模糊的文体区别为别为特点特点。即即使是像刘勰使是像刘勰这样这样的文学理的文学理论论家和家和萧统萧统这样这样的文章的文章选选家家，也将大量非文学文也将大量非文学文体如奏体如奏、议议、疏疏、证证、铭铭、诔诔放在放在论论述述的范的范围围或包括在或包括在选选文的文的对对象之内象之内。相相对对于西方的于西方的纯纯文学性散文文学性散文，中国散文中国散文呈呈现现出出“杂杂”的特征的特征；相相对对于西方文学于西方文学的独立性的独立性，中国散文更多呈中国散文更多呈现现出泛文出泛文学的文化特征学的文化特征。因此因此，从从杂杂文化特征文化特征的的视视角来探索中国古代散文的角来探索中国古代散文的历历史踪史踪迹迹，无疑是一个无疑是一个饶饶有有兴兴味的味的话题话题。1.2.3.4.5.元明清三代，散文元明清三代，散文处处于于江河日下局面，但仍然出江河日下局面，但仍然出现现了像刘基的了像刘基的卖卖柑者柑者说说、归归有光的有光的项项脊脊轩轩志志、黄、黄宗羲的宗羲的原君原君、方苞的、方苞的狱狱中中杂记杂记等等经经世致用、世致用、文文风风朴朴实实的好文章。晚清的好文章。晚清时时期，一些启蒙思想家、改良期，一些启蒙思想家、改良主主义义者写者写过过不少揭露黑暗不少揭露黑暗现实现实，鼓吹，鼓吹进进步政治步政治主主张张的散文。的散文。龚龚自珍的自珍的病梅病梅馆记馆记表达了作表达了作者者对对人格自由和精神解放的渴求，梁启超的人格自由和精神解放的渴求，梁启超的少年中国少年中国说说洋溢着改革洋溢着改革现实现实的的热热情，他所情，他所开开创创的的“平易平易畅畅达，达，杂杂以俚以俚语语”的新文体，有力的新文体，有力地冲地冲击击了了传统传统散文，解放了明清文体，散文，解放了明清文体，为为“五五四四”的白的白话话文文铺铺平了道路，使散文的平了道路，使散文的发发展展进进入入了一个新的了一个新的历历史史阶阶段。段。明清散文明清散文明清散文明清散文 明明明明 仇英桃李园仇英桃李园图图仇英桃李园仇英桃李园图图梁启超像（左上）梁启超像（左上）梁启超像（左上）梁启超像（左上）6.忧忧国思患的国思患的济济世精神世精神忧忧国思患的国思患的济济世精神世精神中国散文的精神中国散文的精神中国散文的精神中国散文的精神标标志着散文形成初始的志着散文形成初始的尚尚书书，就就表表现现出出对对国国计计民生的关注民生的关注。春秋春秋战战国的国的诸诸子散文子散文，表表现现出出对对社会弊端的社会弊端的忧虑忧虑，阐发阐发拯救民生疾苦拯救民生疾苦、统辖纷统辖纷乱局面的主乱局面的主张张。汉汉代代贾谊贾谊、晁晁错错的政的政论论散文散文，以敏以敏锐锐的卓的卓见见和匡弊的和匡弊的热热情情，将将视视角投向国角投向国计计民生民生、政政治安危等一系列重大治安危等一系列重大问题问题，提出切提出切实实可行可行的主的主张张和措施和措施。司司马马迁自言迁自言史史记记是是“网网罗罗天下放失旧天下放失旧闻闻，考之行事考之行事，稽其成稽其成败兴败兴坏之理坏之理欲以究天人之欲以究天人之际际，通古今之通古今之变变，成一家之言成一家之言”，以以“述往事述往事”为为主主，却以却以“知来者知来者”为为旨旨。唐宋两度古文运唐宋两度古文运动动，都主都主张张“文以文以载载道道”、“文道合一文道合一”、“不平不平则鸣则鸣”，实现实现国家中国家中兴兴，以复古以复古为为旗旗，来配合政治来配合政治变变法形法形势势。元明清三代的散文作家元明清三代的散文作家，也多以改也多以改变变世世风为风为己任己任，写出了大批写出了大批补补偏偏纠纠弊弊、激激浊扬浊扬清清，鼓吹鼓吹时时代代变变革的革的优优秀文章秀文章。不少山水游不少山水游记记也从国家命运也从国家命运、个人遭个人遭际际出出发发，寓深沉于平淡寓深沉于平淡，寄寄热热情情于悠于悠闲闲，赞扬赞扬古人的高古人的高风风亮亮节节，吐露自己的赤胆忠魂吐露自己的赤胆忠魂。以革新文以革新文风风，推推动动世世风转变风转变，最最终终 明明明明 仇英松溪仇英松溪论论道道仇英松溪仇英松溪论论道道7.中国散文的精神中国散文的精神中国散文的精神中国散文的精神历历代代优优秀的散文家多出身寒微或仕途失意秀的散文家多出身寒微或仕途失意，较较广泛地接触了广泛地接触了现实现实社会社会，对对底底层层的人民生活有的人民生活有着深入的了解着深入的了解，他他们们的散文的散文，鞭笞君王的腐鞭笞君王的腐败败和和暴行暴行，暴露暴露现实现实社会的弊端和痼疾社会的弊端和痼疾，辛辣辛辣讽讽刺各刺各种庸俗世种庸俗世态态，显显示了深邃的思想和示了深邃的思想和过过人的胆人的胆识识，包含了包含了对对暴君暴君污污吏吏、奸佞小人和种种丑奸佞小人和种种丑恶恶社会社会现现象的深刻批判象的深刻批判。代表我国代表我国历历史散文最高成就的史散文最高成就的史史记记，以不虚美以不虚美、不不隐恶隐恶的的实录实录精神精神，对对上上层层乃至君王乃至君王进进行了大胆深入的揭露和行了大胆深入的揭露和讽谏讽谏。皮日皮日休休、陆龟陆龟蒙怒斥帝王蒙怒斥帝王“俾生灵之众俾生灵之众，死乎盗死乎盗，死乎死乎饥饥，吾不知要吾不知要驭驭者者为为”。韩韩愈愈、欧阳修欧阳修 谴责谴责封封建官吏建官吏趋趋炎附炎附势势、陷害忠良的陷害忠良的险恶险恶用心用心。苏苏舜舜钦钦情理俱至地反映了封建官情理俱至地反映了封建官场场的黑暗的黑暗险恶险恶他他们们针针砭砭时时弊弊、扶正祛邪扶正祛邪、敢于担当敢于担当，使中国古代散使中国古代散文散文散发发出光照千古的魅力出光照千古的魅力。针针砭砭时时弊的批判精神弊的批判精神针针砭砭时时弊的批判精神弊的批判精神当代画家当代画家华华三川作品原上羌笛三川作品原上羌笛忧忧故国故国当代画家当代画家华华三川作品原上羌笛三川作品原上羌笛忧忧故国故国8.中国散文的精神中国散文的精神中国散文的精神中国散文的精神首先，表首先，表现现在以写景状物在以写景状物、塑造人物塑造人物形象形象为为主的叙事抒情主的叙事抒情类类的散文中的散文中。如如左左传传中逃亡却中逃亡却骄骄性未改的重耳性未改的重耳，才智超人才智超人的曹的曹刿刿，鞌鞌之之战时战时秦国君臣的秦国君臣的骄骄傲傲轻敌轻敌，晋国将晋国将帅帅以国事以国事为为重的献身精神重的献身精神；史史记记中刘邦的怯懦而机智中刘邦的怯懦而机智，项项羽的坦率而羽的坦率而少少谋谋，蔺蔺相如的深明大相如的深明大义义，廉廉颇颇的勇于改的勇于改过过。其次其次，表表现现在在说说理散文善于托物言理散文善于托物言志志，借古借古喻喻今今，形象形象说说理理。虽虽旨在旨在论论理理，墨荀善用墨荀善用琐细说琐细说理理，微言大微言大义义；孟庄孟庄长长于于用寓言和用寓言和历历史故事史故事，透辟形象透辟形象。此外此外，桃桃花源的世外之趣花源的世外之趣，岳阳楼的怡人之岳阳楼的怡人之观观，醉醉翁亭的山林之景翁亭的山林之景，褒禅山的万千气象褒禅山的万千气象，曲曲尽其妙尽其妙，情景相生情景相生。形象形象鲜鲜明的明的艺术艺术特色特色 明明明明 仇英秋原仇英秋原猎骑图猎骑图仇英秋原仇英秋原猎骑图猎骑图中国散文的精神中国散文的精神中国散文的精神中国散文的精神9.中国散文的精神中国散文的精神中国散文的精神中国散文的精神读优读优秀的古代散文秀的古代散文经经常有一种峰回路常有一种峰回路转转、柳暗花明的美感享受柳暗花明的美感享受。分明是分明是揭露揭露时时弊弊，却以史却以史实说实说起起；看似游山看似游山观观景景，却意在借景抒却意在借景抒怀怀；谈论谈论果木花草果木花草，却却为为托物言志托物言志明明为为褒褒扬扬之作之作，却行却行贬贬抑之抑之实实。韩韩愈的愈的进进学解学解欲宣泄作欲宣泄作者的牢者的牢骚骚不不满满，却将却将满满腹牢腹牢骚骚刻意出于学生之口而加以开刻意出于学生之口而加以开导导和反和反驳驳，欲欲扬扬而而反抑反抑，波波谲谲云云诡诡，曲折委婉曲折委婉；明代高启的明代高启的游灵岩台游灵岩台，虽为虽为游游记记，却借灵岩却借灵岩之游之游，明褒明褒实贬实贬，巧妙地暗嘲巧妙地暗嘲趋趋炎附炎附势势之徒之徒；清代清代铁铁保有保有徕徕宁果木宁果木记记，看看似痛惜似痛惜徕徕宁有珍果宁有珍果，地僻地僻而不而不为为人知人知，实为实为高才而高才而不得其用的不平之不得其用的不平之鸣鸣，舒舒缓缓回旋回旋、曲径通幽的笔法曲径通幽的笔法，读读来来别别有机巧情趣有机巧情趣，令人令人不禁不禁击节击节称快称快。委婉曲折的委婉曲折的艺术艺术特色特色委婉曲折的委婉曲折的艺术艺术特色特色无名氏无名氏畅怀畅怀意境意境图图10.