七年级语文上册论语十则市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx

七年级语文上册七年级语文上册论语十则论语十则第1页 从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国路上，遇见一个七岁孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：“鹅叫声为何大？”他答道：“鹅脖子长，所以叫声大。”孩子说：“青蛙脖子很短，为何叫声也很大呢？”他无言以对。他惭愧地对他学生说，我不如那个孩子，他能够做我老师啊！你能猜出故事中老师是谁吗？第2页 有些人说：若中国人不知道孔子，不能算是有思想中国人；知道了孔子，而不知道论语，也不能算是有思想中国人。1988年，77位诺贝尔奖得主在巴黎集会宣言中说到：“人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国孔子那里寻找智慧。从中国孔子那里寻找智慧，就要从论语里面去寻找智慧。由此可见，孔子是一位对中国乃至世界都影响深远文化巨人。同学们，你们对孔子和论语还有哪些了解呢？第3页l孔孔子子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。著名思思想想家家、教教育育家家，儒儒家家学学派派创创始始人人。思想关键是“仁仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁仁政政”，提倡德治和教化。教育方面，他首首创创私私人人讲讲学学之之风风，主张“有有教教无无类类”（一视同仁），“因材施教因材施教”。l论语论语：儒家经典著作，是一部统计孔子及其弟子言行书统计孔子及其弟子言行书。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。l四四 书书：论论 语语 、孟孟 子子 、大学大学、中庸中庸；l五五经经：诗、书、礼、易、春秋第4页相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌第5页 孔府：孔府：孔子嫡系子孙孔子嫡系子孙居住地居住地孔府一角孔府一角二堂内景二堂内景三堂内景三堂内景后堂楼内景后堂楼内景圣府大门圣府大门第6页孔庙：孔庙：祭奠孔子地方祭奠孔子地方孔林：孔林：是孔子及其是孔子及其家族专用墓地家族专用墓地第7页1、论（、论（）语）语2、不亦说（、不亦说（）乎）乎3、人不知而不愠（、人不知而不愠（）4、三省（、三省（）吾身）吾身5、传（、传（）不习乎）不习乎 6、学而不思则罔（、学而不思则罔（）7、思而不学则殆（、思而不学则殆（）8、诲（、诲（）女（）女（）知之乎）知之乎9、是识（、是识（）也）也10、弘毅（、弘毅（）11、然后知松柏之后凋（、然后知松柏之后凋（）也）也12、其恕（、其恕（）乎）乎注意以下读音注意以下读音yuynxngchunwngdihurZhydioshln课文朗诵课文朗诵第8页1 1、子子曰曰：学学而而时时习习之之，不不亦亦说说乎乎？有有朋朋 自自远远方方来来，不不亦亦乐乐乎乎？人人不不知知而而不不愠愠，不不亦亦君君子乎？子乎？2 2、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？诵读课文，划分节奏诵读课文，划分节奏1、子曰：学而 时习之，不亦 说乎？有朋 自远方来，不亦 乐乎？人不知 而不愠，不亦 君子乎？/2 2、曾子曰：吾、曾子曰：吾 日三省吾身：为人谋日三省吾身：为人谋 而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交 而不信乎？传而不信乎？传 不习乎不习乎？/第9页3、子曰：“温故而知新，可认为师矣。”4 4、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”3、子曰：“温故 而知新，能够 为师矣。”/4、子曰：“学而不思 则罔，思而不学 则殆。”/5 5、子曰：、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。不知为不知，是知也。”5、子曰：“由，诲汝 知之乎！知之 为知之，不知 为不知，是 知也。”/6 6、子曰：、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。”6、子曰：“岁寒，然后知 松柏之后凋也。”/第10页8、子贡问曰：、子贡问曰：“有一言有一言 而能够而能够 终生行之终生行之者乎？者乎？”/8 8、子贡问曰：、子贡问曰：“有一言而能够终生行之者乎有一言而能够终生行之者乎？”7 7、曾子曰：、曾子曰：“士不能够不弘毅，任重而道远。士不能够不弘毅，任重而道远。仁认为已任，不亦重乎？仁认为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？死而后已，不亦远乎？”7 7、曾子曰：、曾子曰：“士士/不能够不弘毅，任重不能够不弘毅，任重/而道远。而道远。仁仁/认为已任，不亦认为已任，不亦/重乎？重乎？死而死而/后已，不亦后已，不亦/远乎？远乎？”第11页1、子曰：“学而时 习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不 愠，不亦君子乎？”时常时常通通“悦悦”愉快愉快志同道合人志同道合人了解了解生气，发怒生气，发怒有道德涵养人有道德涵养人却却固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”复习，实习复习，实习第12页 译译 孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后时学习了（知识），然后时常实践它、复习它，不也高兴吗？有志同道常实践它、复习它，不也高兴吗？有志同道合人从远方（到这里）来，不也高兴吗？人合人从远方（到这里）来，不也高兴吗？人家不了解（我），我却不生气，不怨恨，不家不了解（我），我却不生气，不怨恨，不是君子（所为）吗？是君子（所为）吗？第13页了解了解:不停实习不停实习,方能牢靠方能牢靠,学习之乐学习之乐;远道而来远道而来,切磋促进切磋促进,人生之乐；人生之乐；自求长进自求长进,不怨他人不怨他人,提升涵养。提升涵养。注注:孔孔子子讲讲学学习习,包包含含礼礼(礼礼节节)、乐乐(音音乐乐)、射射(射射箭箭)、御御(驾驾车车)、诗诗、书书。既既要要学学书书本本知知识识，又又要要实实习习各各种种技技能能，还还要要跟跟德德育育结合。结合。第14页2 2、曾子曰：、曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省 吾身：吾身：为为人人 谋谋而不而不 忠忠乎？与朋友乎？与朋友交交而不而不 信信乎？乎？传传 不不 习习乎？乎？”（学而）（学而）我我天天天天 屡次屡次 检验，反省检验，反省替替办事办事尽心尽力尽心尽力交往交往真诚，老实真诚，老实老师传授老师传授知识知识复习复习 固定句式：固定句式：“不不乎？乎？”译作译作“是不是是不是呢呢？”译译 曾子说：曾子说：“我天天屡次反省自己：替他人办事是不我天天屡次反省自己：替他人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友往来是不是老实呢？老师传授学业是尽心尽力呢？跟朋友往来是不是老实呢？老师传授学业是不是复习过呢？是不是复习过呢？”古代治学人非常重视品德涵养古代治学人非常重视品德涵养注：注：第15页 子曰：子曰：“温温 故故 而而 知知 新，新，可可 以以 （之之）为为 师师 矣矣。”旧（知识）旧（知识）领悟领悟能够能够凭凭（这一点）（这一点）做做了了3、译译 孔孔子子说说：“在在温温习习旧旧知知识识后后，能能有有新新体体会，新发觉，就能够当老师了。会，新发觉，就能够当老师了。”讲述正确学习方法：讲述正确学习方法：常复旧课常复旧课,领悟新知。领悟新知。第16页4 4、子曰：、子曰：“学而不思则学而不思则罔罔，思而不学，思而不学 译译 孔子说：孔子说：“只读书却不思索，就会迷惑而无只读书却不思索，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有陷入（邪说）危险。所得；只是空想却不读书，就有陷入（邪说）危险。”则则殆殆。”（为政）（为政）迷惑而无所得迷惑而无所得危险，有害危险，有害讲述正确学习方法：讲述正确学习方法：学习与思索相结合学习与思索相结合,方能有所得。方能有所得。第17页5 5、子曰：、子曰：“由，由，诲诲 女女 知之知之乎！乎！知知之之 为为 译译 孔子说：孔子说：“由，教给你对待知与不知态度由，教给你对待知与不知态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道吧：知道就是知道，不知道就是不知道-这这就是聪明智慧。就是聪明智慧。”知之，不知为不知，知之，不知为不知，是是 知知也。也。”为政为政教诲教诲教诲教诲通通“汝汝”你你认识事物认识事物（道理）（道理）是是这这通通”智智“，聪明，智慧，聪明，智慧固定句式固定句式:“也也”译作译作“是是”讨论正确学习态度讨论正确学习态度:要老实谦虚要老实谦虚,不要不懂装懂。不要不懂装懂。知道知道第18页6.6.子子曰曰：“见见 贤贤 思思齐齐 焉焉，见见不不贤贤 译译 孔子说：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见贤人要想着向他看齐，看见不贤人要反省自己有没有跟他相同毛病。看见不贤人要反省自己有没有跟他相同毛病。”而而内内 自省自省也。也。”（里仁）（里仁）贤人贤人相同相同内心内心自我反省自我反省语气词语气词第19页7.7.子曰：子曰：“三三 人人行行，必必有我师有我师 焉焉。择择 译译 孔孔子子说说：“几几个个人人一一同同走走路路，其其中中必必定定有有我我老老师师，我我要要选选择择他他们们优优点点来来学学习习，（看看到到自自己己也有）他们那些短处就要更正。也有）他们那些短处就要更正。”其其 善者善者而而 从从之，其不善者而之，其不善者而改之改之。表虚数，表虚数，几个几个走走必定，必定，一定一定于此，于此，在其中在其中选择选择代词，他们代词，他们指指“三人三人”优点，优点，优点优点顺从，顺从，学习学习更正本身更正本身一样毛病一样毛病第20页以上两则讲述正确学习态度：以上两则讲述正确学习态度：向向一一切切人人学学习习，随随时时随随地地都都要要注注意意学学习习，不不但但要要学学习习他他人人优优点点，还还要要借借判判他他人人短短处处，反反省省自自己己有有没有跟他类似毛病。没有跟他类似毛病。总之，要总之，要虚心讨教，取长补短，更正不足虚心讨教，取长补短，更正不足。第21页8 8、曾子曰：、曾子曰：“士士 不能够不不能够不弘弘 毅毅，译译 曾子说：曾子说：“士人不能够不胸怀宽广，意志坚士人不能够不胸怀宽广，意志坚定，因为他担负着重大使命，旅程又很遥远。把实定，因为他担负着重大使命，旅程又很遥远。把实现现仁仁理想看作自己使命，不也很重大吗？到死理想看作自己使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？为止，不也很遥远吗？”任重而道远。任重而道远。仁认为己任仁认为己任，不亦重乎？，不亦重乎？死而后死而后已已，不亦远乎？，不亦远乎？”（泰伯）（泰伯）有学问有理想或有学问有理想或有特殊地位人有特殊地位人胸怀宽广胸怀宽广 意志坚强意志坚强即即“以仁为己任以仁为己任”，把，把“仁仁”作为自己任务作为自己任务停顿停顿第22页 本则讨论思想品德涵养本则讨论思想品德涵养:“仁仁”是是孔孔子子学学说说关关键键，曾曾子子这这番番话话目目标标是是，勉励人们要为实现勉励人们要为实现“仁仁”理想而奋斗终生。理想而奋斗终生。第23页9 9、子子曰曰：“岁岁寒寒，然然后后知知松松柏柏之之后后凋凋也。也。”（子罕）（子罕）译译 孔子说：孔子说：“（碰上）严寒冬天，才知（碰上）严寒冬天，才知道松柏树是最终落叶。道松柏树是最终落叶。”这这凋谢凋谢了解：了解：讨论思想品德涵养。讨论思想品德涵养。处于浊世，君子能洁处于浊世，君子能洁身自好。身自好。哲理：哲理：经历磨难，培养意志，成就大事。经历磨难，培养意志，成就大事。第24页 10 10、子贡问曰：子贡问曰：“有一言而有一言而 可可 以终生以终生 译译 子子贡贡问问道道：“有有没没有有一一句句能能够够终终生生奉奉行行话话？”孔孔子子说说：“那那大大约约是是恕恕吧吧。自自己己所所讨讨厌厌事事情，不要施加在他人身上。情，不要施加在他人身上。”行行之者乎？之者乎？”子曰：子曰：“其其 恕恕乎！乎！己己所所不不欲欲，勿，勿 施施 于于人。人。”（卫灵公）（卫灵公）奉行奉行大约，大约，可能可能指儒家推己及人，指儒家推己及人，仁爱待人思想。即仁爱待人思想。即“仁仁”想要（想要（东西）东西）施加施加在，给在，给第25页谈修身做人道理：谈修身做人道理：讨讨论论孔孔子子思思想想体体系系关关键键“仁仁”。“忠忠”和和“恕恕”是是孔孔子子“仁仁”学学说说两两个个方方面面：“忠忠”要要求求是是“己己欲欲立立而而立立人人，己己欲欲达达而而达达人人”，这这是是正正面面要要求求；“恕恕”要要求求是是“己己所所不不欲欲，勿勿施施于于人人”，这这是是反反面面要要求求。其其中中都都包包含含了了儒儒家家推推己己及及人人，仁仁爱爱待待人人思想。思想。第26页求知态度学习方法修身做人第27页求知态度：求知态度：知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。学习方法：学而时习之，不亦说乎？传不习乎？温故而知新，可认为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。第28页修身做人：修身做人：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？士不能够不弘毅，任重而道远。仁认为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？岁寒，然后知松柏之后凋也。已所不欲，勿施于人。第29页温故而知新温故而知新见贤思齐见贤思齐任重道远任重道远死而后已死而后已三人行必有我师三人行必有我师己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人温习已学过东西，又有新体会。见到贤人就向他学习，希望能和他一样。负担沉重，旅程遥远。到死为止。在一起行走几个人中，必定有能够做我老师。自己所不要，不要施加到他人身上。语言积累语言积累(成语归纳成语归纳)：第30页子曰：子曰：“吾尝终日不食，终夜不吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。寝，以思，无益，不如学也。”这与本文哪一则内容相同？这与本文哪一则内容相同？学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。请依据以下环境或画面，从课文找出相对应格言请依据以下环境或画面，从课文找出相对应格言第31页论语中阐述学习与思索关系句子是：论语中阐述学习与思索关系句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。阐述正确学习态度是实事求是，不能不懂装懂阐述正确学习态度是实事求是，不能不懂装懂句子是：句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。当他人不了解甚至误解自己时，孔子在论语当他人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应该采取正确态度是：中认为应该采取正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？第32页学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？第33页天时不如地利学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。第34页己所不欲己所不欲，勿施于人。勿施于人。第35页三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。第36页有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？第37页 孔子学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国路上，遇见一个七岁孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：鹅叫声为何大。孔子答道：鹅脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙脖子很短，为何叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他能够做我老师啊！这个事例证实了哪则格言？知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。第38页与“梅花香自苦寒来”以及“大雪压青松，青松挺且直”意境相同：岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。返回第39页请说说以下论语选段大约意思：请说说以下论语选段大约意思：请说说以下论语选段大约意思：请说说以下论语选段大约意思：1、子曰：、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”2、子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”3、子在川上曰：、子在川上曰：“逝者如厮夫，不舍昼夜。逝者如厮夫，不舍昼夜。”孔子说：“把学过东西默默地记在心里，学习而不感到满足，教诲学生从不感到厌倦，对我来说有哪一样呢？”孔子说：“对待任何学问知道它人不如喜欢它人，喜欢它人不如以它为乐人。”孔子在河边说：“时光像河水一样流逝，日夜不停。”返回第40页学而时习时习之。时，时常习，复习故时时有物外之趣。日，天天。能张目对日日。重点文言实词：日，太阳。时，经常吾日日三省吾身。第41页不亦说说乎。吾日三省三省吾身。温故故而知新。学而不思则罔罔，思而不学而殆殆。士不能够不弘毅弘毅。己所不欲欲，勿施施于人。说：“悦”古字，愉快。三省：屡次反省。故：学过知识。罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆：有害。弘毅：强毅，意志坚强。欲：愿意，想要。施：施加。第42页为人谋而不忠乎。项为之强。为之怡然称快。以丛草为林。舌一吐而二虫尽为所吞。可认为师矣。知之为知之仁认为己任。为为为，替。为，做。为，是。为，作为。为，被。（wi）（wi）为，因为。为，因为。为，作为。一词多义：第43页可认为师矣。士不可以不弘毅。能能够够能够：能够凭借。能够：能够凭借。能够：能够能够：能够人不知知而不愠。是知知也。温故而知知新。知知之为知之。知：了解。知：领悟，知道。知知知：通“智”，聪明智慧知：知道第44页学而时习之之。诲女知之之乎。择其善者而从之之有一言能够终生行之之者乎。然后知松柏之之后凋也。之之之，代词。重点文言虚词：之，助词，无意，不译。之，助词，无意，不译。第45页学而而时习之。温故而而知新。见不贤而而内自省也。择其善者而而从之死而而后已。有一言而而能够终生行之者乎。而而表承接。不译,或译为“然后”表转折。可译为“却”或“可是”、“不过”表并列。“而且”、“而且”人不知而而不愠。为人谋而而不忠乎学而而不思则罔任重而而道远。第46页文言代词：吾吾日三省吾吾身。诲女女知之乎。吾，人称代词，我。女，同“汝”，人称代词，你。余余忆童稚时。余，人称代词，我。通假字：不亦说说乎诲女女知之乎是知知也通“悦”，高兴通“汝”，你通“智”，聪明智慧第47页