万玛才旦小说《塔洛》的跨媒介改编与“文本旅行”.pdf

25铸牢中华民族共同体意识专题万玛才旦小说塔洛的跨媒介改编与“文本旅行”*完代克【摘要】万玛才旦小说塔洛讲述主人公的孤独状态和身份迷失。小说改编成电影后，因其独特的美学风格，在评论界掀起了一股热潮。导演保留了原作的故事主线，在此基础上采取了减少出场人物，新增牧场生活，突出表现方式等改编策略，强化了主人公的孤独状态。尤其在藏地，实现了多媒介艺术形式的融合，出现了音乐、话剧等多种跨媒介文本。这些形式多样的多媒体呈现和话题的多角度讨论带来了流量发酵，为电影的传播制造了新的增长点。但是，大部分作品都存在着内容的同质和形式上的雷同，对于具有张力的“故事世界”的建构，未能起到可观的作用。【关键词塔洛；电影改编；跨媒介叙事中图分类号:J905文献标识码：A文章编号：ISSN1004-6860(2023)03-025-007万玛才旦同名小说改编的塔洛（2 0 1 6 年）作为首部在国内院线上映的藏语电影，在口碑和票房都取得了可喜可贺的成绩。仅在2 0 1 7 年、2 0 1 8 年出现了五十篇关于探讨塔洛作品的学术论文（包括中文、藏文两种文字），成为万玛才旦电影中关注度最高的一部。前期研究主要聚焦于身份寻找、空间叙事等议题，很少有研究者涉及跨媒介改编带来的新叙事以及衍生文本对源文本的解码与建构。万玛才旦2 0 世纪9 0 年代开始从事文学创作，迄今发表了5 0 多部短篇小说，以藏汉两种文字集结出版了1 0 部短篇集。2 0 0 5 年万玛才旦开始电影创作，至今执导了9 部故事长片，两种创作方式齐头并行，取得了丰硕成果。大部分影片改编自自己的同名小说，小说为电影搭建了故事基础，电影使小说得到广泛传播。塔洛是万玛才旦第5 部故事长片，影片改编自导演自己的同名小说塔洛。导演用黑白影像、克制冷静的构图较为成功地将小说影像化，强化了主人公塔洛不着边际的孤独感，以及从本文系中央民族大学青年教师科研能力提升计划项目：“中国民族电影与多民族交融互动研究”（项目编号：1 0 4-0 2 1 0 0 5 0 3 4 6）的阶段性成果。分别为：1.诱惑（5 1）青海民族出版，2 0 0 9 年；2.流浪歌手的梦西藏人民出版社，2 0 1 1 年；3.城市生活（5）西藏人民出版社，2 0 1 2 年；4.嘛呢石，静静地敲中国民族摄影艺术出版社，2 0 1 4 年；5.塔洛花城出版社，2 0 1 6 年；6.岗（5)）四川民族出版，2 0 1 6 年；7.撞死了一只羊花城出版社，2 0 1 8 年；8.塔洛（日）青海民族出版，2 0 1 9 年；9.乌金的牙齿中信出版社，2 0 1 9 年；1 0.故事只讲了一半中信出版集团，2 0 2 2 年。分别为：1.静静的嘛呢石2 0 0 5 年；2.寻找智美更登2 0 0 7 年；3.老狗2 0 1 1 年；4.五彩神箭2 0 1 4 年；5.塔洛2 0 1 6 年；6.撞死了一只羊2 0 1 8 年；7.气球2 0 1 9 年；8.雪豹2 0 2 3 年；9.陌生人2 0 2 3 年完成拍摄。另外还有拍摄计划内的永恒的一天山前该有一棵树等。26西藏艺术研究1 2 0 2 3 年第0 3 期有身份到无身份的没落与尴尬状态。塔洛在全国艺术院线的放映，引起了广泛的关注，尤其在藏区掀起了一股以跨媒介形式重塑和衍生电影叙事的热潮，多媒介改编中的“文本旅行”丰富和升华了小说和电影。一、空间化叙事：小说文本的电影改编万玛才旦的小说语言风格极为简单，很少使用华丽的词藻和娇柔的修辞。尤其后期创作的小说在语言风格上极度简约化，甚至有点荒诞派戏剧式语言组合特征。从影视改编的角度讲，这无疑为电影的二次转码带来了很大的便捷。电影不同于小说，其主要特性体现在空间化叙事技巧上，尤其他当导演后创作的小说，有着较为明显的电影化特征，也就是小说语言的画面感。塔洛中极简的语言风格和平淡无奇的情节设置在电影中以不规则的画面构图，简约化的场面调度展现，因此，两种媒介的创作在主题气质和氛围层面有着内在的互文性和连续性。塔洛小说和电影两种文本形态做比较后发现，两者在情节设置上有8 0%以上的相似度，（图标1)这点能足以证明小说文本的可改编性和小说的电影化特征。措）一派出所（塔洛)这一地理空间中行动，除此之外，电影文本增设了多个情节点，切断了小说本身的纵向叙事，以影像的横向扩充方式使主人公的性格更为立体化、更为饱满，同时也强化了主人公塔洛的处境和孤独感。人的孤独和身份议题在万玛才旦的小说和电影中成为一种具有“跨文本性”特征的话题，在不同的故事中有着不同的呈现。电影版塔洛比小说更直接地强化了该主题，使其变得更加意味深长。主要体现在人物设置、镜头语言、空间移位三个方面。一是人物设置方面，采取了缩减人物、强化孤独的方法。万玛才旦的大部分小说中出场的人物比较少，在电影中，是一种从多到少的变化过程。比如，在静静的嘛呢石（2 0 0 5 年）寻找智美更登（2 0 0 7 年）五彩神箭（2 0 1 4 年)三部影片中，反复出现全村人看藏戏、全校学生跳操、全村人参加法会等场面，这些或者以后景方式出现，起到交代主人公处境、增加气场的效果；或者直接参与对话中，起到展开主题、强化主人公形象的作用。再如老狗（2 0 1 1 年）塔洛（2 0 1 5 年）撞死了一只羊（2 0 1 9 年）三部影片中，出场人物明显变得很少。因此，笔者认为万玛才旦电影中的孤独主题与出表1小说和电影文本情节之对比所长到村里开会塔洛小说情节昇电影情节几名和杨塔洛取照片塔洛塔洛塔洛塔洛塔洛塔洛大学塔洛措在塔洛塔洛和杨塔洛塔洛向小到照到派到照到理生向到照照相到派到理措一到杨到派学生相馆出所相馆发馆塔洛相馆馆门起去出所发馆起去措家出所问路门口问话口聊酒吧酒吧天塔洛塔洛塔洛杨措家小商龙演唱会塔洛塔洛塔洛塔洛塔洛公路上到照卡拉牧场酒到派到照到理到派到理到杨到派出所相馆发馆相馆OK店出所发馆措家吧出所门口通过表1 能看出两个文本的故事框架，主人公在派出所（塔洛）一照相馆（塔洛）一理发馆（塔洛/杨措）一酒吧（塔洛/杨措）一派出所（塔洛）一牧场（塔洛）一理发馆（塔洛/杨措）一酒吧（塔洛/杨场人物的多少有着内在的关联。小说塔洛中出现了多个身份不一样的人物。比如，小说开头的所长到村里开会的情景，塔洛去县城路上向小学生问路的情景，在照相馆门口几名大学生向塔洛问话的情电影对小说创作的影响还体现在小说文本的外在形式上。2 0 1 4 年秋天，笔者与万玛才旦在一家饭店，当时正好出版了他的小说集嘛呢石，静静地敲，他送了我一本留作纪念，我顺手翻了翻，说：这些小说从外在形式上看着像电影剧本，他也笑着点点头，表示同意。27铸牢中华民族共同体意识专题景等。在电影文本中删除了“全村村民”“小学生”“几名大学生”等群体人物形象，这一改动也是合理的，因为电影要重点突出主人公的孤独感，出场人物的减少会对这一主题的提炼会起到积极作用。塔洛向一名戴红领巾的小学生问去往德吉照相馆的路，小学生好奇地说：“我们的老师说只有清朝的人才有辫子，你怎么还留着辫子？”在理发馆门口，几个大学生前来问及塔洛是不是一个艺术家？在电影中，两组人物换成了警察，塔洛先后在县城被警察质问两次他是谁？在这里干嘛？这些增补情节能够侧面反映出电影的寻找身份主题。处于强化主题的需要在改编过程中“小学生”和“几名大学”之间的对白成为不必叙述的事件，重点表现了塔洛独自一人在县城和牧区间来回排迥的情景，强化了主人公的无助与孤独。二是镜头语言方面，采取了直观地展现人物处境的方法。电影最大的特点莫过于把人物、事件、行动视觉化、立体化。小说塔洛虽然有着较为丰满的人物性格塑造和电影化的叙事，在改编过程中导演采用黑白色调、拍摄角度、运动和照明手段直观地将情节视觉化。考察小说到电影的改编过程，能看出视觉化的整个过程是完全服务于体现主人公的孤独状态这一主题。色调作为电影最直观的语言，有着同样的叙事功能，万玛才旦将改编后的电影色调定为黑白是最好的选择，在电影中成了具有象征意味和特殊指向的意蕴。导演在采访中说道：“他就是一个放羊的，他的世界里没有太多人，他的精神世界也是非黑即白的。”在冷峻的黑白色基调下，画面、声音、运动都变得克制、严谨、悲伤。尤其粗糙的构图、嘶哑的声音、呆板的固定镜头、恍的镜面取景、非常规的拍摄角度成就了影片的影像风格。除了画面，电影中的声音部分也有很多看点。开头部分塔洛背诵语录时的声音具有诡异性和趣味性。结尾部分塔洛点燃鞭炮，炮响声由电脑制作，带有间离效果。插曲运用了老狗和寻找智美更登中的声音素材，与以往作品形成了声音叙事上的互文性。声画两种电影自成一体的具象性特征使线性符号中存在的故事在转换成共时性的空间画面时，能传达出比小说更丰富、更复杂、更有延展性的信息。小说的侧重点在于情节，也就是时间叙事中展开的人物故事。电影多以空间叙事为主，以声画手段勾勒故事框架，所以该小说在改编时充分利用了电影的综合性艺术特征，注重细节却不失整体的完整性，注重形式却不散架内容的统一性。镜像在电影塔洛中成为了一种风格化的镜头语言。镜像在该电影中以一种虚幻、反观的方式出现，这种人为的反射影像，强制性地为物理世界增添了一种似有似无的视觉障碍，解构和戏、扭曲和变形着塔洛所处的环境，从而产生一种“陌生化”的美学效果。镜子使用最多是在理发店，也是塔洛遇到爱情的地方。塔洛与杨措的关系用镜子来表现，塔洛在理发店洗完头发，站在马路边等着照相，导演将两人置于同一画框中，一前一后，一虚一实，还特意制造光晕效果，预示两人关系的虚幻性。在理发店干洗、吹头发、剃头的过程都用了镜子，两人通过镜子凝视对方，镜像成了相互凝视的中介。除了镜子，适当运用了具有反射作用的玻璃窗、水影等。两人去看演唱会的晚上，塔洛与社会混混发生了矛盾，第二天大醉初醒时，发现杨措骗走了他的钱财，四处追寻杨措的情景在理发店的镜像画面和扭曲的虚幻画面形式呈现，暗示着塔洛人财两空的崩溃状态。无奈之下塔洛回到了乡派出所，与所长交谈的情景依然用的是镜像，画面中所长在右边，塔洛在左边，在颠倒的“为人民服务”五个大字前，塔洛深深怀疑自己，认为“恐怕现在我死了就轻于鸿毛了”，与电影开头的情节构万玛才旦.嘛呢石，静静地敲M.北京：中国民族摄影艺术出版社，2 0 1 4:1 4 9-1 5 1、1 5 7、1 6 2-1 6 3.1万玛才旦，刘伽茵，江月.或许现在的我就是将来的他一与万玛才旦导演对话 J.北京：北京电影学院学报，2 0 1 5（0 5）：1 3 0.28西藏艺术研究2023年第0 3 期成了对比。电影塔洛在镜头语言上的探索，展现了其克制隐忍的气质。三是空间移位方面，采取了空间并置与转换的对比方法。人物活动场所的设置和空间的移动是塔洛小说和电影两个文本间的又一个不同点，可以分为牧场和县城两个大空间，每个大空间由几组小空间组成。比如，前者包括羊圈、小屋、山冈等，后者包括照相馆、酒吧、理发馆等。总体上看，县城表现得噜杂、喧嚣的，牧区表现得平静、温和。不同的是电影中新增了长达2 6 分钟的塔洛在牧区生活的情景，交代了主人公圈羊、放羊、担水、守夜、抽旱烟、喝白酒等牧区生活，而在小说文本中，这一情景段落被“孤独”一词一笔带过，成为了不必或不可叙述事件。在电影中塔洛在牧区的平静生活与县城的噜杂之间构成了对比，观众能直接看出塔洛离群索居、单调乏味的孤独生活。在牧区时他是自然的、舒坦的；在县城时他是紧张的、拘束的，在构图也做了同样的处理，在牧区时他往往处于画面的上方、中心位置；在县城时他往往处于画面的下方、缝隙位置。两个文本的开篇和结尾部分也做过大刀阔斧的改编。小说一开始是所长到村里开会通知村民办理新身份证。电影一开始是塔洛在乡派出所背诵毛主席语录一为人民服务。塔洛以诵经般的声调背诵语录，接下来与所长的对白中交代了他的成长环境和超强的记忆力，以及承包全村放羊，办理身份证等信息。这一段落用2 个镜头表现，长度近1 2 分钟。先是用长焦距全景拍摄塔洛给小羊羔喂奶，长度近2 7 秒，接着用一个短焦距中景拍摄塔洛背诵语录和所长间的对白，以固定机位拍摄，这一快速入戏的段落设置比起小说同内容段落更具吸引力，使观众在心理上产生身临其境的幻觉。同时镜头内的场面调度和景深镜头为叙事空间的完整性和叙事时间的连续性提供可靠的保证。在小说的结尾部分塔洛因为实际人（剃头）和身份证上的照片不符而所长再次要求他去照相。电影延伸了小说的结尾，塔洛从乡派出所走出，去县城的路上摩托车出故障，在一座桥上背对着荧幕抽了一支卷烟，喝了一口酒，点燃一个鞭炮，随着一声炮响结束了影片，整个过程塔洛一直是背对着荧幕，以此隐喻了塔洛的无奈与崩溃，与现实格格不入的心情。这一情节段落“无叙述 的叙事”同时也起到了增加戏剧性的效果。万玛才旦电影化的小说语言特征和空间化的叙事方式为电影改编带来了极大的便利。塔洛从文字媒介到声画媒介的转换中，保留了原作的故事主线，在此基础上采取了减少出场人物，新增牧场生活，强化表现方式等改编策略。当然，“一部小说“转换 为电影不是故事要素向形象的一对一的转换，而是小说最为重要的方面及其意义的视觉操作。”新增情节段在人物刻画和观赏性层面拓展了小说。比如，羊群受饿狼袭击后，塔洛被主人扇耳光的情形：杨措主动跟塔洛亲嘴（画面只显示两人腰部)的情形等。比起小说无矛盾、无高潮的情节安排，以上两个在动作设计和调动观众情绪方面有着积极作用。新增情节使电影故事空间更具戏剧张力，同时也能说明万玛才旦后期电影在情节设置上的市场化与大众化创作趋势。二、媒介融合：电影文本的IP衍生与故事时空电影有着社会、艺术、商业等多种属性，到底哪一种属性最重要？电影理论界有着各种观点，至今没有形成一种放之四海皆为准的答案。对于万玛才旦来说，一部电影最好的理想形态是它的艺术性。这一特征几乎在他生前的所有作品中有程度不一塔洛在县城体验了香烟、理发、酒、歌厅等新生活，但是，从行为上多次表现出了对现代文明的格格不入。通过拉伊、装在包里的小羊羔、护身符等属于他自己的“小传统”符号中找寻安慰和存在感。西摩查特曼.故事与话语一小说和电影的叙事结构 M.徐强译.北京：中国人民大学出版社，2 0 1 3：1 9.米克巴尔.叙述学一叙事理论导论 M.谭君强译，北京：中国社会科学出版社，2 0 0 3：1 9 6.29铸牢中华民族共同体意识专题的体现，人们以“文艺片”“作者电影”“知识分子电影”等概念指称他的电影。万玛才旦电影中“去大众化”“去景观化”的一味表达并不能证明他有着足够的资金来源。著名导演李安在一篇文章中，回忆了万玛才旦电影处女作静静的嘛呢石筹拍时遇到投资困难的事：“当时因为在国内大家认为凡是涉及藏族题材的电影，第一看作敏感，第二看作没有市场前景而不敢投资”。随着万玛才旦每部作品的成功和口碑的上升，逐渐赢得了投资商的信赖和市场的回馈，后期作品能看到多方联合出品、多方联合营销的现象。塔洛作为“首部登陆国内院线的藏语电影”，在这方面的痕迹更加明显。2016年1 2 月9 日，塔洛通过艺术院线，得以在全国公映，在3 4 天的限量放映期赢得了1 1 2.6 万的票房成绩。这部影片得以在全国艺术专线上映，仅从国内少数民族语（藏语）电影生态角度看是一件具有重要意义的事。5 家公司参与了该片的出品，2 0 多人承担了影片的发行，影片上映前后制片方多渠道启动了宣传活动。全国艺术电影放映联盟联合青海、四川、西藏、云南、甘肃等的5 3 2 家影院，为塔洛在藏区的放映提供了很大的便利，藏区观众对这部“首部登陆国内院线的藏语电影”期许万千，通过组建观影团、包场等形式支持这部电影。尤其在甘青川等安多地区掀起了一股“塔洛热”，他们自发性地创作了诸多以塔洛为素材来源的跨媒介文本。这些形式多样的多媒体呈现和话题的多角度讨论带来了流量发酵，为电影的传播制造了新的增长点。据笔者不完全统计，在塔洛上映前后，藏区出现了该电影为素材来源的歌曲、诗歌、书法、短片、搞笑视频、漫画、话剧等多种跨媒介文本。同时也出现了以“塔洛”为命名的咖啡馆，以电影剧照为封面图片的书籍等。其中歌曲就多达1 1 首，每一首歌以电影的声音和画面作为MV素材来源，通过拆解、拼贴的方式重新构建了新的文本空间。歌曲采用说唱形式，有重构电影主题的，有质问主人公命运的。这些既是电影衍生出的跨媒介文本，又与电影文本内容互动的过程中起到了或注释、或重构、或变形的作用。比如，万玛才旦自己作词、德吉老爷作曲的单曲塔洛发行于该电影公映第一天，歌词前三段是电影内容的概括，第四段鼓励大家到影院看电影。开头的歌词是这样的：“有些藏族人看了你（指主人公塔洛）的盗版片子，说着各种话今天我们去电影院看完整版的电影一塔洛”。万玛才旦借用这首歌回应了因上映前泄漏片子带来的负面评论，鼓励观众到影院去看公映版。米拉子子作词、桑德作曲、娘则加演唱的喂！小辫子一首以塔洛在电影中剃光头一事为切入点，分三段讲述了塔洛在羊格尔()与杨措，酒与肉，故乡与远方之间迥流离的悲文中写道：当时最困扰我的不是资金问题，而是找哪个电影厂合作。因为我想要保持一定程度的创作自由和制片自由，而有关部门规定，涉藏题材的电影，剧本必须要统战部门审查。而统战部是不会去受理一个民营公司的剧本的。花了半年多的时间游说。没有一家电影制片厂愿意介入。理由是：题材太敏感，市场不看好。李安，文化自觉与产业自觉一兼谈电影静静的嘛呢石的策划与运作，北京：北京电影学院学报J.2006（0 4）：8 8人民网0 L.http:/ 4 天的限量放映内，该片获得了1 1 2.6 万的票房。从灯塔APP电影实时数据看，在甘青川一带，阿坝州排片占比5.9%，票房占比30.9%；甘南州排片占比1 1.8%，票房占比2 2.7%；海南州排片占比9.1%，票房占比1 0.7%；海西州排片占比4.2%，票房占比1.9%。其中49.5%的用户评分在7-8 分，2 0-2 4 岁的受众占4 1.3%，正面评论占9 5%。数据来自于灯塔APP电影数据库。该咖啡馆位于海南藏族自治州境内。如2 0 1 6 年花城出版社发行的小说集塔洛，2 0 1 9 年青海民族出版社发行的小说集塔洛等。较为重要的歌曲有德吉老爷的塔洛，杨秀措的心若与心相融、娘则加的喂！小辫子、尖参的塔洛、德格才让的塔洛、公保杰的塔洛、西德尼玛的塔洛、卡娃尔金旦真的塔洛等，其中杨秀措的心若与心相融、娘则加的喂！小辩子等成为经典。a电影网0 L.http:/ 2 0 2 3 年第0 3 期喜命运。每一段的结尾是“只要头颅还在，头发一定会长的”以安抚和戏的手段将电影故事戏剧化。电影镜头以交叉蒙太奇的剪辑方式重新拼贴在MV中，色调的妥善运用和电影声音的扭曲式穿插，增加了歌曲声画空间的表现力。女导演德子吉执导的话剧寻找（叫）也是一部较为成熟的作品，该剧首次亮相于2 0 1 6 年的“首届网络藏历新年晚会”。由塔洛主演西德尼玛（饰塔洛）、杨秀措（饰杨措），以及著名歌手卓玛杰三位出演。讲述了杨措骗走塔洛一大把钱，三年后，两人一天在酒吧邂逅相逢的故事。不同于歌曲等跨媒介文本对电影文本的重读和解构，话剧寻找以媒体延展的形式延伸了电影情节。话剧中，卓玛杰坐在舞台聚光灯下：“朋友们，今晚我给你们讲个故事，某个村里有一位叫塔洛的人有一天杨措骗了塔洛的钱，三年后”，以说故事的方式交代了电影的大致情节。在蓝色灯光的另一处，杨措边喝酒边断断续续地唱着塔洛插曲走出大山，不久塔洛上场，俩人背靠着背喝着闷酒，塔洛咳嗽了起来，杨措拿一瓶白酒给他，于是认出了对方，“哦，原来你是塔洛？”。接下来的对话以对唱形式展开，杨措透漏自己也被受骗，无奈之下不得不骗取他的钱财，也对他表示了歉意，塔洛也原谅了她，认为我们俩要找的不是偷东西的人，而是要找到自我，找到自已的良心。台词精湛凝练、表演深入人心，衍生了电影故事的同时，对其进行二次创作，为电影中的寻找主题给出了自己的答案。参与塔洛跨媒介文本的创作者均在各自领域有着一定名望，从传播角度讲利用明星效应和粉丝群体的关注，新增了电影的宣传度和话题度。学者亨利詹金斯认为“跨媒体叙事最理想的形式，就是每一种媒体出色地各司其职，各尽其责”，反观塔洛，每一种媒介文本都对源故事进行了或注释、或建构，可以说是起到了积极作用。从巩固公共文本话语权及建构故事世界这一标准看，大部分作品仍存在着内容的同质和形式（包括造型）上的雷同，对于具有张力的“故事世界”的建构，未能起到高效且富有张力的作用。【作者：完代克，中央民族大学中国少数民族语言文学学院讲师】亨利詹金斯.融合文化：新媒体和旧媒体的冲突地M.杜永明译.北京：商务印书馆，2 0 1 7：1 5 7.以上文本在媒体上的点击、转发、评论中能够找出一些证据。比如在德格才让的歌曲塔洛评论区，网友留有“好听！带劲！全家决定去看影片！想去看”等贴子。公众号万玛才旦的文字影像世界OL.https：/mp.w e i x i n.q q.c o m/s/mt IB5 g 3 4 z CM x p NuKdQ6WQ31n（内文上接第9 页）铸牢中华民族共同体意识专题Cross-media Adaption of Pema Tsedens NovelTharlo and the Textual TravelWan DaikeAbstract:Pema Tseden s novel Tharlo demonstrates the solitary state and the identity lossof the protagonist.Due to its unique aesthetic style,the novel has set off a wave in the critics afterbeing adapted into a movie.Based on the storyline in the original work,Pema Tseden has introducedseveral adaptation strategies,such as reducing the characters,adding new scenes of pastoral lives,and emphasizing expression modes thathighlight the solitary state of the protagonist.Attributesto the integration of multi-medium artistic forms,multiple cross-media texts have appeared inmany places,especially in Tibetan areas.These various multimedia presentations and the multi-angle discussions on related topics have boosted the data traffic,bringing new growth points for themovies further dissemination.However,as homogeneous in contents and echoing in patterns,mostunique and subsequent worksare not remarkable in constructing a tension-filled story world.Keywords:Tharlo,Movie Adaption,Cross-Media NarrativeBeauty of the Narratives-The Home land of Pema TsedePema TsoAbstract:The beauty of Pema Tsedensnarrativesisto use the uniquenature of the filmtobringthe audienceinto the immersivejourneyoftheimage.Thisnarrativemethod is not only a medium of presentationbutalsoamediumofcriticalreflection.Keywords:Pema Tseden;narratives;movie