《越过云层的晴朗》中的死亡叙事_王珍.pdf

文学评论192023 年第 20 期越过云层的晴朗 中的死亡叙事越过云层的晴朗 中的死亡叙事王 珍王 珍（牡丹江师范学院 黑龙江 牡丹江 157011）（牡丹江师范学院 黑龙江 牡丹江 157011）死亡是人类生命中不可忽视的存在，“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存”，正是因为死亡的存在，生才显得弥足珍贵，人们在对死的思索中逐渐领悟生的意义。作家们对死亡的叙述也情有独钟，郁达夫曾明确表示自己是有意进行死亡书写的：“世人若是骂我以死为招牌，我是肯承认的我只求世人不说我对自家的思想取虚伪的态度就对了，我只求世人能够了解我的内心苦闷就对了。”1他以书写死亡来表达自己内心的苦闷。迟子建的小说中同样渗透着死亡意识，有学者认为，“迟子建长篇小说的情节推动力量的来源之一就是人物的死亡，我们会怀疑迟子建对死亡也许怀着隐秘的偏爱，其实这只不过展示了庸常人生的正常过程。”2越过云层的晴朗也不例外，小说以一条垂暮的大黄狗为叙述者，用回忆的口吻叙述了自己一生中同丛林勘测员黄主人、招待所小哑巴、伐木工人金发、梅红、文医生、青瓦酒馆赵李红六个主人的过往，最后在迷幻药的作用下，灵魂缓缓越过云层来到布满光明的“天堂”的故事。在对庸常人生图景的描摹下，死亡贯穿于小说的始末。“死亡叙事包含两层含义：一是故事层面的死亡，二是话语层面的死亡。故事层面的死亡把文学文本中的死亡事件和死亡意象作为研究对象，解读其承载的思想内涵和文化意蕴；话语层面的死亡则是考察死亡事件和死亡意象在文本中的叙事功能。”3对于越过云层的晴朗 的叙事，本文参照死亡叙事的第一层含义，从偶然性死亡事件的书写、叙述者和叙述视角的选取、死亡叙事下作家情感态度的表露三方面进行论述。一、偶然性死亡事件的书写一、偶然性死亡事件的书写在小说越过云层的晴朗 中，没有类似 树下 中栾老太太式平静优雅、寿终正寝的死亡方式，而都是因疾病或意外等死于偶然，揭开诗意的生活外表，透出其中悲凉苦痛的一角。黄狗第一次面对死亡是在丛林中目睹白马的【摘要】迟子建是一个善于描写温情的作家，就连小说中的死亡也弥漫着温情的色彩，本文旨在对迟子建长篇小说 越过云层的晴朗 中的死亡叙事进行论述，小说以一条狗为主人公，跟随它的视线，聚焦文中偶然性死亡事件的书写，展现生命的无常与坚韧。【关键词】迟子建；越过云层的晴朗；死亡叙事【中图分类号】I206 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264(2023)20-0019-03【DOI】10.20024/ki.CN42-1911/I.2023.20.006死去，为主人驮行李物品的白马一次在河边饮水倒下后再没有站起来，没人能准确说出白马死去的原因，在劳累、生病、喝水过急的可能因素下，死亡突然降临，黄狗流着伤心的眼泪，经历了第一场生与死的告别。细数全文的死亡类型，大致可以分为“他杀”、疾病、意外三种。文中死于“他杀”方式的是黄狗的同类：芹菜和十三岁。芹菜是“我”同第三个主人金发在山上伐木的同伴，芹菜在“奉命”看守埋冻肉的雪堆时咬死了一只前来偷吃的白毛黄鼠狼，人们因怕黄鼠狼复仇，就勒死了芹菜为死去的黄鼠狼偿命；十三岁则是我钟情的一条母狗，它的主人是小唱片，一天“我”抑制不住内心的思念，偷偷跑到小唱片家和十三岁亲热，小唱片的公公因观看“我”和十三岁戏耍而乐死。小唱片的婆婆把丈夫的死怪罪到“我”和十三岁身上，我被拉去给死人挂孝，十三岁同样遭到勒死来陪葬的命运。芹菜和十三岁都是因为人的事情被勒死，黄狗对于它们“被杀”表示出强烈的不满，明明是人们默许芹菜咬死黄鼠狼的，但当芹菜真的咬死黄鼠狼后，人们却立即换了脸色；明明是小唱片公公自己乐死的，人们却把无处可抛的愤怒撒在毫无关联的狗身上，“人怎么说话不算数呢”“我恨这些人”句句都是对人类的厉声控诉，但处于底层的动物们，没有选择的权利，只能眼睁睁地看着死亡的突然到来。第二种死亡类型是疾病。小说描写了金顶镇的一场狗瘟，镇里的狗因瘟病相继抽搐死去，一些狗在染上瘟病之前，被人们提前勒死美美吃上一顿狗肉，一声声惨叫向耳朵袭来，一具具尸体朝眼睛涌去，狗瘟下的金顶镇充斥着死亡的气息。不止动物会得病，人类也时时刻刻面临着得病的风险，大丫是第三个主人金发的女儿，由于整日喝凉水吃生东西得了急性阑尾炎，抢救不及时而误了性命，先前活蹦乱跳的生命，在疾病的纠缠下，从痛得滚来滚去到20今古文创闭着眼睛哼声，最后奄奄一息。文医生的孩子也是由于生病后抢救不及时而死去，生命在疾病面前如此脆弱不堪，大丫和文医生孩子的病本有治好的可能，却由于种种原因没有得到救治，生命途中布满种种关卡，每一步都有可能通往死亡这一“陷阱”。另有一些人物死于意外，除去前文所说的小唱片公公，还有小哑巴的父母被红卫兵放的火烧死，梅主人的父亲因批斗而死，小说重点讲了梅主人和文医生的故事。梅主人独自居住在镇子的最西头，耳朵上成日戴着副大耳环，风吹过哗啦啦地响，手里总是抓有一把瓜子，边走边嗑，她靠着给别人生孩子过活，正是在只有生孩子和怀孩子时才觉得活着的梅主人，却意外地死在了一次生孩子的过程中。文医生本是大城市里的一个外科医生，在挨斗时遭遇家破人亡的命运，自己给单位留下一封遗书，改颜换面后在大烟坡给别人做起变相手术，做手术的人、皮货商人等各色人群往来于此，老许的儿子水缸因两次高考失利患上精神病，也上山来求文医生帮助，最后文医生被水缸用枪击中，倒在了松果湖中。梅主人和文医生都曾怀揣过自杀的念头，而后在金顶镇安定下来，以各自独特的生活方式消解心中的苦痛，毫无预料的死亡时刻，对于他们或许反倒是一种解脱。死亡的网紧紧扣住云彩下面的一切生灵，索命的乌云如影随形，使得他们没有逃脱的可能，明天和意外，说不定哪个会先来。二、叙述视角和叙述者的选取二、叙述视角和叙述者的选取死亡是一种展览式图景，死者无法对自己死亡的情形给予言说，因此叙述视角和叙述对象的选取就显得至关重要。首先是叙述视角的呈现。热奈特曾在叙事话语 一书中，把“视角”的一般概念转化为更上层、更为抽象的“聚焦”概念，并独创的提出“聚焦”的三分法：“零聚焦”（没有固定视角的全知叙述，即“叙述者人物”）、“内聚焦”（叙述者只说出某个人物知道的情况，即“叙述者=人物”）、“外聚焦”（叙述者说出来的内容比人物知道的少，即“叙述者人物”）。全文以大黄狗的第一人称内聚焦叙事，跟随大黄狗的视线，聚焦“我”眼中的世界。小说中对于死亡的描写，大多来自“我”的亲眼所见，对死亡景象的直观描摹，使人们直视死亡的恐怖与残忍。如对梅主人死后情形这样描写道：“梅主人躺在炕上，一动不动的。她的身下有一个死去的孩子。褥子上全是血，血凝成一片黑色。梅主人虽然睁着眼睛，但她的眼睛一眨不眨的。她死了。”从这段文字中，我们不难想象梅红死之前痛苦挣扎的场面，睁着的眼睛、红色的血痕显示出死亡的阴森气息，给人以真实的刺激感受。这种“我”亲眼所见的对于死亡发生时的在场描写，还有指认死亡确有其事的意味。例如文医生死去时文中写有“他的四肢不动了，胸前涌出一汪一汪的血水”“我知道他这是死了”这类的话语，生命体征的消失使“我”不得不接受这一令人心碎的事实。作家在小说后记说自己的爱人死于回老家路上的一场车祸中，虽然理智上被动接受了爱人身亡的事实，却不由自己地一遍遍拨打他被甩到丛林中的手提电话，由于当时自己不在身旁，无法达成对死亡场景的想象，情感与理智难以达成统一。文中通过“我”在旁人死亡时在场方式的处理，可以看作是对当时爱人死亡情形的再现，还显示出作家在情感上对爱人死亡这一事实接受的努力。其次是叙述对象的选取。迟子建在小说中经常选用儿童或女性的叙述口吻进行叙事，如北极村童话 讲述不谙世事的儿童迎灯眼下的世界，额尔古纳河右岸 以沉稳优美的女性自述谱写出一曲动人挽歌。越过云层的晴朗 更是出人意料地选用一条狗作为叙事对象，狗的特殊身份，使小说显示出“隔”与“通”两种不同景观。狗被看作最通人性的动物，叙述者大黄狗也不例外，在教官的专业训练下，它数得清十以内的数字，能够听懂人类的大多数语言，理解人们的喜怒哀乐，正因如此文中上演的生死离别才如此动人心。它因同伴的死亡伤心流泪，为心爱主人的去世肝肠寸断，梅主人死后，“我”白天趴在主人喜欢的葵花树下，夜晚就守在墓前，被小唱片带到文医生那里也整日无精打采，身心骤然苍老，仿佛活力随着梅主人一同离开了；文医生被水缸打死，“我”一面悲伤哭泣，一面懊恼自己没有觉察到水缸的心思，“我如果知道他会瞄准我的主人，就是拼了命也要夺下它的。”黄狗所流露出的情感，它的忠诚、体贴同人类比起来也毫不逊色。另一方面，狗与人之间又存在着深厚的隔膜，黄狗听不懂人们口中的新鲜词语，看不懂复杂的人际关系，实际上狗无法真正理解人类的喜怒哀乐，人类也不能准确接收狗想传达的内涵。正如文中“我”不明白人们为什么听过笑话后会哈哈大笑，也不明白为什么梅主人生下的孩子要被别人抱走；而人们对黄狗“汪汪”的叫喊时常会错意，例如当黄狗想告诉赵李红白厨子偷了厨房的肉时，赵李红却责怪它乱咬熟人，换句话说，因为黄狗无法说话，一些没有第三者“在场”的事实往往处于被掩盖的状态，黄狗帮小优赶走了野猪，救下小优的性命，小优却对同伴撒谎说是自己爬上树得以脱险；文医生被水缸用枪打死，老许却厚颜无耻地告诉大家文医生是被狗熊咬死的等等，这种狗与人无法心灵相通的叙述，既象征着人和人之间的交流障碍，在死亡叙事中又彰显出死亡拒绝分享的态度，传达了伤痛只能自己咀嚼的无奈感。文学评论212023 年第 20 期以黄狗为第一人称的叙事，使小说中的死亡显现出恐怖与神秘的色彩，我们听说过死亡，目击过死亡的惨相，却无法经历死亡。三、死亡叙事下作家情感态度的表露三、死亡叙事下作家情感态度的表露小说对死亡的叙事态度又同作家的情感意识息息相关，情感中表露出作家的愿景和追求。从 越过云层的晴朗中的死亡叙事，可以窥探出作家对死亡的态度、对生命韧性的赞叹和对人性恶的批判。迟子建对死亡的态度有着明显的转变，童年阶段她同姥姥姥爷生活在一起，接触到的对象大多是年逾古稀的老人，散文 死亡的气息 中谈起童年对老人葬礼的回忆时说：“寿终正寝的老人的葬礼同节日一样给人以亲切、轻松之感，所以我最初领略到的死亡是有诗意色彩的”4，这时迟子建触摸到的死亡充满着诗意与温情。随着年龄的增长，父亲和丈夫的去世加深了她的死亡体验，“祖父和父亲去世时对我有一种深刻的影响，有特别心痛的感觉。但父亲临终前的笑容，冲淡了死亡的阴影，使我摆脱了对死亡的恐惧。”5亲人的离世使迟子建体会到死亡的残忍，但祖父和父亲对死亡持有的乐观态度，尤其是父亲临终前的微笑，消解了死亡带来的恐惧：死并不能让爱消失，只是改变了爱的表达方式。抱有类似态度写成的小说有 白雪的墓园 亲亲土豆 等。而丈夫的去世则给她带来了极大打击，迟子建的婚姻生活幸福美满，可这样的幸福时光仅维持了四年，丈夫便在一次回故乡途中意外遭遇车祸去世了，越过云层的晴朗 便是她在悲痛欲绝的情形下写成的，“这部长篇冥冥之中就是为爱人写的悼词”，小说中不厌其烦对人物意外死亡的书写，即是对生命无常的深切慨叹，又是对丈夫意外身亡的一遍遍标注。事实上，死去比活着要容易得多，“死去何所道，托体同山阿”，人死了还有什么话好讲呢？忘记凡世的一切，单把身体寄托在山间罢了。“死者长已矣，生者常戚戚”，而活着的人却仍旧因死者的离去辗转反侧，饱受煎熬。小哑巴的父母被火烧死后，小哑巴便不再开口同人说话，用沉默代替对伤痛的无尽诉说；梅主人由于揭发父亲的资本家身份导致父亲被批斗而死，一生都背负着“杀父”一词的重担；文医生在妻子自杀、孩子生病没有及时医治而死后，改换原先的容貌独自一人隐居在大烟坡，品味孤独与凄清的人生但他们并没有因此放弃对生的希望：小哑巴依旧怀有儿童特有的调皮，掰着“我”的嘴数牙齿、采马莲花拿回去捣碎了挤出浆汁当钢笔水用来写字等等，甚至在文医生那里还会露出久违的微笑；从梅主人绣窗帘、捏蜡花、种葵花等行为，我们可以看到一个对生活认真经营、对美有着热忱追求的形象；文医生在大烟坡与世无争，一日日风霜雪雨地过着，也不是不惬意，就连作家本人也通过这篇小说的书写得到救赎，靠着文学度过了一生中最艰难的岁月。正如小说塑造的一个做豆腐的人物德水他妈，丈夫去世时这个做豆腐的女人没有戴孝，“也不像别的女人那样拍着棺材号哭，她只是安静地站在院子里。”办完丧事，照样做豆腐，拉豆腐出去卖德水他妈深知沉溺在哀痛中并不能使死者生还，而活着的人生活还要继续，活着，就是对生活最凶猛的反击。除此之外，迟子建借由动物死亡的描写，毫不留情地对人性恶给予批判，他们残杀温顺的狍子，无情地勒死芹菜、十三岁和未患上狗瘟的狗，文医生养的小猫只是偷吃了火腿，水缸竟一次次把它往火堆里扔。就连“我”的一生中，也遭到了多次死亡危机：姓牛的架线工人因“我”败坏了他的“好事”，伺机把我除掉，命悬一线时小哑巴及时赶到才捡回了性命；小唱片的婆婆本来也打算把“我”勒死为丈夫陪葬，好在梅主人坚定地拒绝了这一主张；文医生死后，老许带“我”下山，准备把我卖到狗肉馆赚几个钱，恰巧遇到了赵李红，得以在青瓦酒馆栖息；陈兽医一直记恨“我”曾咬过他的经历，每次见面总要奚落“我”一番，最后抓住“我”要上电影的时机，名正言顺用过量的迷幻药结束了“我”的生命对人性中自私冷漠的描写，在温情图景下锋利地抹上一笔丑恶。作家在写小说时丈夫意外遭遇车祸去世，自己悲痛万分，这篇小说便有了无法取代的纪念意义，也因这个缘故，文中有意无意多次写到了死亡，使得这部作品中显露出浓厚的死亡色彩，第一视角的动物叙事，又丰富了文章的内蕴，籍此，完成了作家对生命韧性的赞叹和人性恶的批判。四、结语四、结语迟子建的死亡叙事给庸常的生活沉重一击，而死亡留下的伤痛要如何消解呢？小说的题目越过云层的晴朗，为此埋下了注脚，正如小哑巴所说的“那些活着时没做亏心事的人，死后就去天上了”“下雨阴天的时候.太阳也在天上云层的下面是雨，而上面是太阳。云层下面阴，而上面却晴朗”，我们愿意相信我们爱的那些人死后都去了天堂，那里没有黑暗，处处阳光。葵花开呀春水流，天上的人安闲地注视地下，地下的生活还是一天天向前赶。参考文献：参考文献：1 郁达夫.茑萝集M.上海：泰东图书局,1923.2汪树东.迟子建长篇小说创作论J.理论与创作,2007,(2).3张武,杜志卿.论瓦解 的死亡叙事艺术J.外国语文,2015,(5).4迟子建.死亡的气息M.南京：江苏文艺出版社，2006.5方守命.北国的精灵迟子建论M.哈尔滨：黑龙江人民出版社,2005.